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教育教學名著讀書筆記
當仔細品讀一部作品后,大家心中一定有不少感悟,是時候抽出時間寫寫讀書筆記了?墒亲x書筆記怎么寫才合適呢?下面是小編為大家整理的教育教學名著讀書筆記,歡迎閱讀與收藏。
教育教學名著讀書筆記1
蘇霍姆林斯基說:“在人們的心靈深處,都有一種根深蒂固的要求,就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童這種需要特別強烈。
學校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學內(nèi)容,學生們認真聽著,講述結(jié)束了,教師問學生:”有什么問題嗎?“教室里一片沉默,于是教師得出結(jié)論,新內(nèi)容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來,讓他復述的時候,往往又根本講不出個所以然來。于是,教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是,在講述之前,教師常常不無憤怒地對學生們說:”既然你們一點都沒懂,為什么剛才不提出問題來?“在這種情況下,我們常常氣憤學生的不懂裝懂。可是,在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后,我不得不承認是錯怪學生了。其實,在當時那種情況下,學生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初,教師并沒有明確告訴學生,在學習這一新內(nèi)容時,他們應該理解什么,在思考過程中應達到什么目的'。
思考的過程是解決問題的過程,才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì),學生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來,學習中的阻力和困難也就越加清楚,因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學內(nèi)容講得越清楚,越明白,學生的問題就會越少,他們的知識就會掌握得越牢固的教師,是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題,他們對學生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么,要想克服困難,不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識,不僅僅要在學生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),而且要教給學生怎樣思考,讓他們獨立地,自覺地深入到教師的詳細講解中來。
學生被動,消極地掌握住的知識,對學生思維發(fā)展起不到多大的影響,而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,積極主動收獲的知識,不但讓人深信不疑,更會不斷激發(fā)學生學習的興趣與熱情。
教育教學名著讀書筆記2
從教三十多年來,所教學生形形色色,五花八門,什么樣的都遇到了,作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會,總結(jié)過去,甚感工作越來越難做,學生越來越不好管,工作壓力越來越大,苦和累成了每天的必修課,有時真想不明白,為何有人對教育卻還津津樂道,珍愛有加,師生關(guān)系如此融洽,每天工作得如此瀟灑和輕松,自己的認真和負責為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢,這成了長時間來的不解之迷。
寒假中學習了魏書生教育思想的有關(guān)書籍,思緒萬千,感慨不已,既感嘆其教育思想的時代性和切實性,又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性,回顧自己幾年的教育生涯,深感慚愧和內(nèi)疚。“同為人師,為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用,起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的疑問。
古人云:知已知彼,百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此,只有了解學生才能教好書,育好人。孔夫子教育學生成效卓著,重要原因之一,在于他對顏回、子路、曾參等學生的性格特長、思想狀況了如指掌,在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢利導。綜觀古今中外凡有成就的教師,教育家,都有一個共同的特點:有知人之明,能察覺學生思想深處的奧秘,能觸摸到學生感情的脈搏,他們的心和被教育者相通相印,息息相關(guān),只有這樣的教學,教師的教學和學生的學習才是一種幸福和享受。反思過去,自認為責任心強的自己對自己的學生又了解多少呢,是否真和學生打成了一片,是否常與學生聊天、談心,是否關(guān)心到了每一個學生,無論其成績好壞,行為習慣好壞,是否走進了學生的心靈,學生是否真愿意同自己作心與心的交流,是否自己真成了良師益友。我想,以上這些除某些在每學期的教學計劃和工作總結(jié)中偶有提及外,真正落到實處的還相差太遠,每個教師都希望自己的學生聽話、懂事,上課認真聽講,下課認真完成作業(yè),期末考試考個好成績,如此,教師、學生、家長皆大歡喜,所以“很有責任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準”和“禁止”,有時還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準和禁止的落實情況,結(jié)果卻與想象中的相差甚遠?傮w看,班級的紀律似乎被管好了,可同學們的學習興趣卻大大減退了,熱情少了,積極性沒有了,總體成績也不見上漲,學生在課外活動時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點不見了,而作為教師的教學難度也就更大了,上課不活躍或太活躍,有問題也不問了,這種課上得實在難受,是誰讓他們變成了這樣子,是我們自己,無數(shù)事實告訴我們,要教育學生,首先必須了解學生,這就如同園丁養(yǎng)花,首先必須了解花的習性,醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。
在了解學生方面,我們往往是從學生學習態(tài)度、行為習慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學生,長期以來,辯證法已在對待學生身上不起作用了。教育學、心理學等教育科學理論,是在總結(jié)先進教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡,常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗認識不到的學生心靈上的閃光點。教師不僅要了解學生思想、行為變化的特殊規(guī)律,而且要了解學生思想、行為變化的普遍規(guī)律,不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上,更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上,從而提高教育工作的效率。而自己在過去幾年的教學生活中,多為一點論,把后進學生看得一無是處,師生互相埋怨,甚至和自己對著干,學了魏書生的有關(guān)理論,現(xiàn)在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,好學生和后進學生的區(qū)別只在于頭腦中是非,好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學上進心的幼苗小而枯黃,有的常常被壓在石頭下,才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識,我在具體教育過程中加以運用,果然效果明顯,某些平時不聽話的同學,調(diào)皮的同學經(jīng)過一期的努力,都有了較大的進步,師生關(guān)系也有很大改善,與學生的友誼加深了。
俗話說得好,“要得公道,打個巔倒”,幾年來,我常覺得教師在地位上就是與學生不一樣,教師就要高一層,就是權(quán)威,所以教師說的,學生就得無條件的服從,無條件的執(zhí)行老師的安排,不得頂撞和不滿,如有違反,那就是對老師的無理,就是不聽話。所以師生平等很難在現(xiàn)實中體現(xiàn),殊不知,老師也是從學生時代走過來的,學生的今天就是老師的昨天,學生犯了錯誤時的心情,老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受,讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華,讀了魏書生的書才知道什么是教書育人,什么是為人師表。就單從魏書生“育人先知人”這一節(jié)的收獲來看已是受益匪淺,經(jīng)過在教學上的應用效果也是有目共睹。讀完魏書生的書,我相信往后的教學生涯不再是枯燥無味,更不會是苦與累的集合,正如他所說,應該是一種幸福和享受,我會努力的。
陳鶴琴先生是我國著名的教育家、兒童心理學家及兒童教育專家。他懷著熱愛祖國、振興中華民族之志,以培養(yǎng)民族幼苗為己任,認為兒童是祖國的未來,民族的希望,提出了“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的.思想品德,并認為“對于如花含苞,如草初萌的小孩子,我們應當用很好的教育方法去教育他,使他們體德智三育都能從小好好學起!苯(jīng)過長期的探討實踐,并提出了一套“活教育”的訓育原則,體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。他把“活教育”訓育原則作為實施“活教育”德育目標“做人,做中國人,做現(xiàn)代中國人”的基本原則,在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學原則》,深受啟發(fā)。
一、“做”是教學的基本原則。
陳老認為在教學活動中應特別強調(diào)兒童的“做”,所謂“做”也就是活動。在園里的一切活動,“凡是兒童自己能夠做的,應當讓他自己做!辈粌H要重視兒童的動手操作,同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養(yǎng),主張“凡兒童自己能夠想的,應當讓他自己想。”“一切教學,不僅僅在做上打基礎(chǔ),也應當在思想上做工夫!备鶕(jù)行為主義心理學的觀點認為思想就是動作,是一種內(nèi)化的動作。
“好動”是兒童的一個顯著的特點。沒有一個兒童不好動,也沒有一個兒童不喜歡自己做的,因為兒童的感覺與動作是連通的,他只要想到了或是接受了什么外來的刺激,就立刻要去做,因此,作為教師,要去了解和研究兒童好動的特點,不但不因兒童的正;顒,去責罰他,而且要給兒童充分的機會,使他多與事物、與人接觸,以促使兒童身體、道德、智力的增進!白觥,也是兒童獲得練習,培養(yǎng)興趣,鍛煉能力的好機會。陳鶴琴先生曾說:“兒童若自己動手,自己吃飯,可以得到肌肉運動的快感,嘴里也有著相當?shù)淖涛,即使湯勺拿不穩(wěn),飯菜裝得不牢掉在桌上身上,但這是一種練習的好機會!钡拇_,不讓兒童“做”,兒童就得不到練習的機會,任何事情也就學不會了。兒童做事,能夠鍛煉他們的能力。另外,豐富兒童直接感性經(jīng)驗成為幼兒園教學的重要任務,而兒童的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應用自己的頭腦代替兒童去思想,剝奪他們思考的機會,是不利于發(fā)展兒童智力的。
二、活動性與主體性是緊密相連的。
兒童在陸地上學游泳,在教室里學煮飯,都是不能成功的,教師應當給兒童相當?shù)臋C會,自己動手學習,不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學生。陳鶴琴先生指出了:“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的,他自己所求來的知識,才是真的知識,他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界!敝挥惺箖和约壕唧w的和自發(fā)的參與各種活動,才能獲得真實的知識,才能形成他們自己的假設(shè),給予證實或否定。教師應當重視引導兒童自我發(fā)現(xiàn)的學習,在幼兒園的教學中要注意突出幼兒的主體作用,讓幼兒參與活動,做活動的主人,充分強調(diào)幼兒的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
三、教師要利用活教材、教學方法的多樣性原則。
“大自然大社會是我們的活教材”,這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實現(xiàn)“活教育”的重要手段,,就是直接向大自然、大社會學習。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的,所接觸的環(huán)境愈廣,所得的知識愈多。兒童生活在大自然、大社會中,自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境,對兒童具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉。環(huán)境對學前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要,因為兒童最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以,教師要常帶幼兒走出幼兒園,到工廠、街道、田間、野外去學習。大自然、大社會為兒童活動和學習提供了豐富的材料。要做一個成功的教師,就要注意環(huán)境,利用環(huán)境,環(huán)境中有許許多多的東西,……可以變成很好的教材,很好的教具,比如:民歌、民謠、兒歌、故事等,許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人,發(fā)揮想象力,隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲,那么幼兒園的教學應該游戲化,并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機會。要激發(fā)兒童的學習動機、興趣和求知欲,必須要做到陳老提出的教學方法。
四、積極鼓勵培養(yǎng)兒童良好的行為習慣和道德品質(zhì)。
兒童喜歡受稱贊,容易受暗示,所以對兒童消極的制裁不僅不能收到實效,而且會傷害到兒童的心靈。所以積極的鼓勵、暗示是軟性的教育,雖然比較難做,但收效很大。消極的制裁、命令是硬性的教育,很容易做,但它不徹底的、暫時的。積極的鼓勵可以增加兒童學習的興趣,促進兒童求知欲。積極鼓勵對于培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。我們教師并要注意不要對有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止,甚至體罰?梢,“積極的鼓勵勝于消極的制裁”的原則,對于兒童教育來說是很重要的。
陳老提倡“教師教教師”、“兒童教兒童”。我認為這樣的相互學習,教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學相長的方式具有民主性的特點。任何教師,任何兒童隨時都可能成為教者,又隨時都可以成為被教者、學者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色,正是當代教育理論的一個趨勢。
讀了陳鶴琴先生的《活教育教育原則》,覺得里面閃光的思想是我們寶貴的財富,讓我對幼兒園教育有了新的思路、新的改觀,并從中汲取了許多知識,促使我在教育理念上更上一層樓。我會秉著陳鶴琴先生的教育思想,堅持《活教育的教學原則》,完善自我,不斷提高。
教育教學名著讀書筆記3
《給教師的建議》是蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家寫的名著,為了解決中小學的教育實際問題,切實提高教育、教學質(zhì)量,他專為中小學教師寫了一本《給教師的建議》一書。書中給教師提出了一百條建議,每一條建議談一個問題,有生動的實際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例,娓娓道來,有益于教師開闊眼界,提高水平。閱讀完《給教師的建議》之后,感觸頗深,啟發(fā)非淺。
書中的第11條“思考新教材是上課的一個階段”給我留下了深刻印象,這條實際是說在課堂上要給學生留出一定的思考時間,讓學生思考,學生才能把知識理解透,掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象:昨天上課時,大家都很好地理解了所學的規(guī)則(定義、定理、公式),回答得也很好,還舉出了例子;可是今天上課時,你瞧,班上大半的學生對學過的東西就有些模糊了,個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn),許多學生在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時,并沒有察覺到這些困難呀。這是為什么呢?這是因為:懂得還不等于已知,理解還不等于知識。為了取得牢固的知識,還必須進行思考。怎樣進行思考呢?就是學生對所感知的東西要想一想,檢查一下他理解得是否正確,并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。留出時間讓學生思考什么呢?這里指的是要思考教材中的一些“點”,這些點實質(zhì)是知識的重點、難點、關(guān)鍵點,知識的因果關(guān)系,新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料,都要布置一些實際作業(yè)。我對“實際作業(yè)”的理解是實踐性的作業(yè),操作性的作業(yè),知識運用的作業(yè)。讓學生在實踐中、操作中、運用中思考知識,掌握知識。
這條建議就是說要在課堂上給學生留出一定的“空白”,學生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課,也許不是好課,要張弛有度。
還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學生注意力集中”,對我深有啟發(fā)。把控住學生的注意力,是提升課堂教學質(zhì)量,引發(fā)學生積極思維,調(diào)動內(nèi)部誘因的`最精細的工作之一。
要使學生學起來有趣,必須調(diào)動頭腦中的經(jīng)驗知識,新舊結(jié)合,才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對于首次接觸的新知,該放開孩子手腳,推薦給他們相關(guān)的書籍,教給有效的方法,引導他們先去自主了解,獲取有關(guān)的“經(jīng)驗知識”,在學習新知時,再將儲存的意識加以調(diào)動出來,再次感知,理解,針對事實現(xiàn)象進行更新和思考,做到注意力集中,從而輕松學習。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過:只有當隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結(jié)合起來時,才能點燃學生意識中的“思維引火線”。
要控制學生的注意力,最主要的還是要教會學生學習,讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識,使學習成為一種思考活動,這樣在聽課時才能攏聚他們的注意力,有一種真正的情感體驗,從而主動探索知識,提高課堂效率。
綜觀全書,關(guān)于教師怎樣對學生進行智力教育,可把作者的建議歸納成以下幾個觀點:第一,必須通過課堂教學發(fā)展學生的智力。第二,一個學校必須有豐富多彩的智力生活。第三,必須根據(jù)學生的思維特點個別施教。第四,必須保證基本技能、基本知識的掌握和知識的積極運用。第五,必須激起學生高昂的情緒。
好書不厭百回讀,今后的工作中,我應把《給教師的建議》作為教學、教育工作的指導,常讀常悟,在工作中不斷提升自己的能力,努力成為一名合格的數(shù)學教師。
教育教學名著讀書筆記4
《教學機智——教育智慧的意蘊》召喚著教育走向關(guān)注學生自身及其發(fā)展的方向,這不僅對學生意義重大,對教師更是如此,有人曾經(jīng)把教師的幸福分為三個層次:
幸福的第一層次是物質(zhì)生活有保障。人活在世上,首先需要物質(zhì)條件,這一點眾人皆知也無需多說。
幸福的第二層次是藝術(shù)生活。因為藝術(shù)能凈化心靈,釋放心中郁悶,排遣生活中的不如意,達到精神自由境地,使人獲得幸福感。其實生活本身就是藝術(shù),作為教師,如有藝術(shù)的眼光與心靈,那你會發(fā)現(xiàn),面對學生就是在進行藝術(shù)創(chuàng)作。
幸福的`第三層次是獨立思想。一個人能擁有獨立的思想,應該是一種較高的境界。對教師來說,思想是相當重要的。我們要努力形成自己的教育思想,經(jīng)常思考教育問題,為什么而教,怎樣教。
誠然,教育不是一朝一夕之功,“十年樹木,百年樹人”。教育是一個周期性較長的工作。對今天的我們來說,教育是事業(yè),而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè),擔負的卻是教育的責任。教育本身就意味著:一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂,為能喚起人的靈魂深處的變革,它就不成其為教育。
讀《教學機智——教育智慧的意蘊》能讀到智者對教育的詮釋和剖析,讀到一種精氣神,這種東西依附在老師身上,會使老師帶有生氣和靈動;這種東西彌漫在課堂中,會把所有學生的心緊緊抓住。記得有人說過這樣一句話:你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育,你自己就做這樣的老師吧!
教育教學名著讀書筆記5
師德是教師之魂,完善的思想道德修是驅(qū)使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學生學習的伙伴”,是“學生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學生的對立關(guān)系,教師的作用不再單純地傳授知識,而是注重引導學生“學會學習,學會使用,學會生存,學會做人!苯處熂仁菍W生的伙伴,又是教學的組織者,誘導者,促進者;教師是“學生式的教師”,學生是“教師式的學生”,相互影響相互探究,相互學習,共同發(fā)展。課堂上,不僅僅學習書本上前人創(chuàng)造的知識,也學習師生共同探究,發(fā)展,創(chuàng)新的新知識,使學生的認知解決,實用,貼近。教師要學會合作,要善于向別人學習,要學會支持,教師要善于運用支持的策略,使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位,積極引導學生自主學習,探究發(fā)現(xiàn),讓我們攜手,更加努力,更加勤奮,充滿了愛,充滿了知識,充滿了對工作的滿腔熱忱,無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”,做新時代的好教師。
行耐心教育,以知心、愛心為出發(fā)點和歸宿,以寬容、信任為橋梁,經(jīng)過耐心、細心的轉(zhuǎn)化工作,并持之以恒,后進生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的,我們所作出的努力一定會收到成效。轉(zhuǎn)化后進生是一項艱巨的工作,只要教師用滿腔的愛心,春風化雨,讓愛之花常開在后進生心里,那么,轉(zhuǎn)化后進生就不是一件難事了。讓我們以春天般的'溫暖,使后進生不斷取得進步,盡快提高全體學生的素質(zhì),讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。
讀完這本書,我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中,而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容,更是感觸頗深!袄硐氲慕處煟瑧撌且粋胸懷理想,充滿激情和詩意的教師;理想的教師,應該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;理想的教師,應該是一個善于合作,具有人格魅力的教師;理想的教師,應該是一個充滿愛心,受學生尊敬的教師;理想的教師,應該是一個追求卓越,富有創(chuàng)新精神的教師;理想的教師,應該是一個勤于學習,不斷充實自我的教師;理想的教師,應該是一個關(guān)注人類命運,具有社會責任感的教師;理想的教師,應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師!敝旖淌谠谡撌鲞@些理想教師特點的時候,不但在精神上給我以鼓舞,而且在研究的方法上也給予了無形的指點。比如,他在論及“理想的教師,應該是一個充滿愛心,受學生尊敬的教師”的時候,他就說到了我們現(xiàn)在的很多老師充當?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠W邮帧钡慕巧瑹o限地放大學生的問題,在我們手上,失去了很多諾貝爾獲獎者。教師只有對學生充滿愛心,才會去賞識他們,激勵他們,讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述,想想自己對學生的態(tài)度,看看周圍的大多數(shù)同事對學生的態(tài)度,尤其在考試到來的時候,我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以后,我決心改變自己的形象,只有真心愛學生、賞識學生,學生才會真正得到發(fā)展,這也是我讀后最深刻的一個體會。
作為一名教育工作者,追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意,也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育,我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離,但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章,理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌!”
教育教學名著讀書筆記6
《我的教學生涯》這是關(guān)于中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向?qū)W校圖書管借閱的,說實話最初剛拿起這本書的時候我并不十分感興趣,一方面作者從事的是小學語文基礎(chǔ)教育,這與我自身的狀況大相徑庭;另一方面這本書已經(jīng)出版二十多年了,那發(fā)黃的書頁里的理論,我擔心對于這天的我們來說并沒太大幫忙。可是隨著一天天的閱讀,當初的想法一點點的煙消云散,讀過之后真是受益匪淺。
在《我的教學生涯》一書的扉頁上,詩人臧克家為斯霞題詩一首:“一個和孩子常年在一齊的人,她的心靈永遠活潑像清泉。一個熱情培育小苗的人,她會欣賞它生長風煙。一個忘我勞動的人,她的形象在別人的記憶中活鮮。一個用心溫暖別人的人,她自我的心也必然感到溫暖!边@是斯霞教師忠誠黨的教育事業(yè),是她“童心母愛”的真實寫照。
斯霞教師從事教學72載,包括解放前20多年和建國后各個歷史時期,她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會里被人嘲笑、瞧不起,受盡貧苦的折磨,在新中國成立后又曾被打壓和評判,但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學教師。有人說過:“信念是人生征途中的一顆明珠,既能在陽光下熠熠發(fā)亮,也能在黑夜里閃閃發(fā)光!蹦敲矗烤故窃鯓拥男拍钤谥沃男袨,又是什么讓她身處逆境卻對教育事業(yè)義無反顧在書中我找到了這樣的答案:“關(guān)于信念,斯霞自我也是說過的!斘以邳h的教育下,逐步樹立了一切為著孩子的成長,一切為著祖國的未來這樣的信念時,我感到我是幸福的。……有了對所從事的工作執(zhí)著的'熱愛,再平凡的崗位也能夠做出不平凡的貢獻!闭裉K霍姆林斯基以前說過的:“信念僅有在用心的行動之中才能夠生存,才能夠得到加強和磨煉!彼瓜冀處熣侨绱,她沒有讓自我的信念成為“花瓶”,而是用她的實際行動豐富了她的信念,讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業(yè)的真正含義。
對于一名教師來說什么是愛崗敬業(yè)呢,在《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說明的“熱愛教育、熱愛學校,盡職盡責、教書育人,注意培養(yǎng)學生具有良好的思想品德。認真?zhèn)湔n上課,認真批改作業(yè),不敷衍塞責,不傳播有害學生身心健康的思想。”它是一個標準更像是一個方向標。這讓我想起了一則故事:有人問三個砌磚的工人:“你們在做什么呢”第一個工人沒好氣地嘀咕:“你沒看見嗎,我正在砌墻啊!钡诙䝼工人有氣無力地說:“嗨,我正在做一項每小時9美元的工作呢!钡谌齻工人哼著小調(diào),歡快地說:“你問我啊朋友,我不妨坦白告訴你,我正在建造這世界上最偉大的教堂!”這也許就是問題的癥結(jié)。有些人,不明白尊重自我的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種厭惡的“需要”,一種無可避免的苦役。而在一個人將他的工作視為苦役與痛苦時,他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧,選取了做教師,就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功,但只要我們努力了就不愧教師這個稱謂了。
一個人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度,而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。我們的工作,就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎,全操縱于我們的手中。人們常說:教師是紅燭,犧牲了自我,照亮了別人;教師是人梯,讓別人踩著自我的肩頭攀登輝煌;教師是艄公,把一批批的學生送達夢想的彼岸。這些都是對教師這個職業(yè)的贊許,但同時也強調(diào)了教師的平凡。教師這個崗位是平凡的,一個人選取了教師這個職業(yè),同時也就選取了平凡和奉獻,在蕓蕓眾生中,他平凡得像銀河里的一顆星,大海里的一滴水。在他的一生中,也許不會干出什么轟轟烈烈的大事業(yè),然而,只在真正做過教師的人,僅有把自我熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人,才能真正體會到作為一名教師的幸福。
教育教學名著讀書筆記7
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書,確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗,下頭是我寫的讀書筆記:
這本書里的一個個的問題,一個個的案例,一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例,掌握解決這些問題是每個一線教師務必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面,這本書教會教師如何更好的去幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念,如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責幫忙家長了解幼兒園的教育目標任務,以便雙方能達成教育共識,構(gòu)成教育合力,促進幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做,可是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩,有的家長自我早上想睡懶覺,便很晚才送孩子來園,不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時,還應經(jīng)常召開家長學校的交流會,讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn),教師也有更多的時間對家長進行教育引導,能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動中去,能夠更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每個學期我們都會組織幾次親子類型的活動,以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個教師,個性是我們幼兒教師,重在研究學校教育的同時,還要研究家庭教育,重視家教指導工作。所以,教師與家長的互動與溝通是十分重要的,將成為教育改革的必然趨勢。我們僅有正確認識和處理教師和家長之間的`關(guān)系,才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說,在雙方溝通中怎樣善于抓住時機,在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導保教知識,還存在著必須的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難我認為就應從教師與家長的溝通入手,不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每一天與家長接觸時間雖然短暫,但三言兩語中也能反映出一些問題,這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去,我總認為時間短,與其拐彎抹角,不如直截了當?shù)恼f。于是有時當著孩子和家長就告狀,弄得家長十分尷尬,孩子也害怕。這樣,既不利于孩子克服缺點,也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗,成為我學習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開,既然選取了教師,就意味著要面臨很多挑戰(zhàn),需要尋找更多的鑰匙……
教育教學名著讀書筆記8
教育家和教書匠,一個最大的區(qū)別,就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神,他們以不教之本為基本的教育教學指導思想,追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學。而教書匠往往忽視學生的主觀能動性,以灌輸作為教育教學的指導思想和主要的教育教學手段。接受教育的時間越長,卻使學生的思維更加單一,視角更加狹窄,更加缺乏想象力,更加不自信,這難道是我們教育的最終目的嗎?我們該如何保護兒童的想象力與好奇心呢?我想,或許我們會從中獲得一些啟示。
我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸,但它不同于傳統(tǒng)的灌輸,它充滿著靈性與智慧,能給每個孩子以深深的心靈震撼,又起著潛移默化的作用,能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標。“一個教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書。”一些教師,他教一年,然后重復五年十年乃至一輩子;有些教師,實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的.教師,他們的成就是不一樣的。因此,作為一個教師,我覺得應該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神,做一個教育上的有心人,千萬不要成為一個高高在上的教書匠。
讀完這本書,我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中,而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者,追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意,也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。
為了未來的教育,我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離,但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章,理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌!”
教育教學名著讀書筆記9
最近,在我們學校教師圈里掀起了一股讀書熱潮,全校開展了同讀一本《教師的詩意生活與專業(yè)成長》一書的活動。全書分為6輯,精選了其中67篇文章匯集成冊,由于我剛剛生完小孩,迫于時間的壓力,只是細細品讀了其中幾篇,但足以讓我對教師這項職業(yè)改變了看法。我始終覺得,我選取教師這項職業(yè)是因為喜歡和熱愛。我熱愛學校,熱愛學生,熱愛我所教學的課程。但也許詩意的生活,是源于靈魂,更是源于我對生活的熱愛,懂得怎樣樣享受人生,享受職業(yè)帶給我的存在感與幸福感。
作為教師,我們不能期盼所有學生都到達自我夢想的高度,也不能過于急功近利。讀完其中一篇《這天,我們怎樣做教師》后,突然不明白我之前都是怎樣做的。是啊,我要如何做一名教師,并且是一名歡樂的教師
偉大的文學家托爾斯泰說:“人生的全部好處就在于付出自我的愛”。成功學中有一句話是:“愛是一切成功的最大秘密”。那么就是說對學生就應包含滿滿的愛,學生就會歡樂,反正我也會歡樂,這樣,做起教師來不是更加簡單。我們身邊不是沒有美,而是我們眼睛缺少發(fā)現(xiàn)。我們能夠拿這樣的話來勸慰我們的學生,但我們自我有沒有做到呢我們要對學生的過錯多一份寬容,不要把所有的雞蛋放在一個籃子里,應對我們的學生只要犯了錯誤,對有些慣犯那更是深惡痛絕,只要一犯錯,我們立刻就把他們的老底給抖落出來,批評后,學生表面溫順了,但心里也是鼓鼓的。那么我們歡樂了嗎,動了肝火還不是要老幾歲想想我們班四十幾個學生,每一天都有人犯錯,那做教師的不是要累死。想想吧,我們把眼睛看往何處,我們的心態(tài)就會是什么樣的,看到鮮花我們會心曠神怡,看到垃圾我們會惡心嘔吐。每個學生都有優(yōu)缺點,多看看學生的優(yōu)點會讓我們更公正的'看待我們的每一個學生,也同樣會使我們更樂。
我們的每一個學生都有機會成為天才,我們每個人的生活都將在未來的每一天發(fā)生巨大的變化——只要你愿意。如果有一種全新的生活方式你能夠去嘗試的話,你會擁有健康、歡樂的人生,詩意的生活著,會獲得健康、財富、幸福和歡樂。
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