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  • 高二讀書(shū)心得

    時(shí)間:2023-02-22 08:12:05 讀后感 我要投稿

    高二讀書(shū)心得

      我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢?以下是小編收集整理的高二讀書(shū)心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    高二讀書(shū)心得

    高二讀書(shū)心得1

      《水滸傳》中所描繪的108位英雄好漢,雖說(shuō)是曾經(jīng)盛極一時(shí),可由于他們分別來(lái)自各種不同的階層,彼此上梁山的目的和動(dòng)機(jī)也各有不同,加上梁山的老大宋江希望能憑借梁山這股力量,作為和朝廷討價(jià)還價(jià)的資本,以實(shí)現(xiàn)自己“升官發(fā)財(cái),光宗耀祖”的人生追求。盡管梁山也有少許如李逵、阮氏三雄這樣的貧苦農(nóng)民出身的好漢,反對(duì)“招安”,希望能夠有朝一日改朝換代,可由于沒(méi)有掌握主要的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),起不了很大的作用。因此,被朝廷“招安”利用,最后落個(gè)“兔死狗烹”的悲劇結(jié)局就可想而知了。

      宋江率梁山眾好漢接受朝廷的招安后,為了表達(dá)忠心,竟然充當(dāng)了另一支農(nóng)民武裝——方臘農(nóng)民起義軍的急先鋒,幾經(jīng)鏖戰(zhàn),可嘆那一百零八位好漢,只余下27人隨他班師回朝。即使這樣,滿(mǎn)以為從此可以行賞,向朝廷乞討到個(gè)一官半職的宋江,盡管如愿得到了皇帝賞賜的`官位,由于當(dāng)權(quán)者擔(dān)心他們“賊心不死”,有朝一日還會(huì)再度造反,以賞賜御酒為名,將他和吳用等主要頭領(lǐng)毒殺。即使像盧俊儀這種地主豪紳出身的頭領(lǐng)也不放過(guò),也以賞賜“御膳”為名暗下水銀以其中,使他因水銀中毒而“溺水身亡”。

      盡管這本書(shū)的作者是站在封建地主階級(jí)的立場(chǎng)上來(lái)寫(xiě)這本小說(shuō)的。小說(shuō)對(duì)宋江的招安,極盡美化渲染,對(duì)宋朝的主要當(dāng)權(quán)者一力庇護(hù),把一切責(zé)任都?xì)w咎于蔡京、童貫、高俅、楊戩這“四大_臣”。我們從小說(shuō)的字里行間,還是能看到封建統(tǒng)治的無(wú)能和罪惡。試想,如果沒(méi)有皇帝的默許并充當(dāng)這“四大_臣”的后臺(tái),這四大_臣何以能如此橫行?我覺(jué)得,要想不再被“逼上梁山”,要想改變自己的生活命運(yùn),“招安”顯然是沒(méi)有出路的,只有_那種腐朽的統(tǒng)治制度才是農(nóng)民起義的出路。

    高二讀書(shū)心得2

      這個(gè)暑假,我讀了羅曼羅蘭的名人傳記。這本書(shū)介紹了三位名人:貝多芬、米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰。他們都取得了輝煌的成就。我最喜歡的是貝多芬。

      一天晚上,我躺在床上看名人傳記,然后我睡著了。第二天,我起床,嗯,書(shū)在哪里?我在找它,卻找不到。我急得哭了。我走到客廳,發(fā)現(xiàn)我父親正在看它。我把書(shū)拿回來(lái),對(duì)他說(shuō):“我看完你再看!

      爸爸別無(wú)選擇,只能把它還給我,所以我很快把這位名人的傳記藏到別處去了。

      這是一本好書(shū),尤其是貝多芬的.傳記,介紹了他痛苦而又輝煌的人生組成,雙耳聾,雙眼盲。但他碰巧是一個(gè)既看不見(jiàn)也聽(tīng)不見(jiàn)的音樂(lè)家。這是人生的悲哀。如果是別人,他就不想活了。但他沒(méi)有。他堅(jiān)持不懈,完成了他的音樂(lè)生涯。

      貝多芬為了夢(mèng)想沒(méi)有選擇生活,而是勇往直前,在生活中我們遇到了一點(diǎn)挫折,與他相比不是真的什么,而是我們是多么的軟弱。要向貝多芬學(xué)習(xí),我們需要面對(duì)困難,走過(guò)坎坷的道路,不要把挫折當(dāng)作成功路上的絆腳石,只要我們前進(jìn),就能成功。

      讀了這本書(shū),我感觸良多,受益良多。人生是一條荊棘之路。如果我們跨越這些障礙,我們就能成長(zhǎng)。

    高二讀書(shū)心得3

      書(shū)籍是人類(lèi)的好朋友,是每一個(gè)人成長(zhǎng)的良師益友。讀書(shū)可以使我們忘憂(yōu)、可以使我們超然、可以使我們充實(shí)。讀書(shū)學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職,也是老師的天職。古人說(shuō):“三日不讀書(shū),便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味,面目可憎!泵腿灰宦(tīng),這句話(huà)說(shuō)得很?chē)?yán)重?墒,仔細(xì)想一想,又覺(jué)得很有道理。

      《擺渡人》中寫(xiě)道“:生命就像一條孤獨(dú)的河流,誰(shuí)將成為你靈魂的擺渡人?”生活中,我們想要做的事情千千萬(wàn)萬(wàn),但我們總不能時(shí)時(shí)依賴(lài)別人,我們自己也應(yīng)該勤于思考,成為自己的擺渡人。

      枝繁葉茂的大樹(shù)聽(tīng)了飛禽走獸的旅行見(jiàn)聞,也想領(lǐng)會(huì)世界的浩瀚博大,拜托他們幫忙卻遭拒,于是自己想辦法,結(jié)出果實(shí),讓他們把自己的種子遍布大地,從而看遍了世界的故事告訴我們,遇到事情,我們要勤于思考,想出解決問(wèn)題的方法,實(shí)現(xiàn)自己的愿望,要成為自己的擺渡人。

      勤于思考,即使身處險(xiǎn)境也能化險(xiǎn)為夷。一支穿越大漠的隊(duì)伍,被風(fēng)沙擾的迷失了方向,又累又渴,他們無(wú)人可以依靠。后來(lái),他們先是沿著仙人掌根的指向找到了水源,在水源處?kù)o候,等人來(lái)取水時(shí)為他們指明方向,如果一點(diǎn)人煙都沒(méi)有,便支撐到了夜晚,沿著北斗星的指引走出大漠。他們勤于思考,想出了解決的方法,沒(méi)有在原地等死,最終走出了沙漠。倘若這支隊(duì)伍沒(méi)有思考,他們最后的結(jié)局將會(huì)怎樣?他們是否被困在沙漠之中?他們是否會(huì)被風(fēng)沙吞噬,缺水身亡?所以,我們應(yīng)該勤于思考,成為自己的擺渡人。

      勤于思考,會(huì)成為你成功路上的關(guān)鍵的鑰匙。彼得大帝的軍隊(duì)要去攻打某個(gè)國(guó)家,但士兵們因?yàn)橐宦返拈L(zhǎng)途跋涉,腳上被磨出了很多水泡,士兵們苦不堪言,軍隊(duì)整體戰(zhàn)斗力下降。于是彼得大帝出了一個(gè)好主意,讓士兵們都穿上綁膠布,這樣,就不會(huì)再有先前的`癥狀了。如果彼得大帝沒(méi)有勤于思考,那么他的軍隊(duì)會(huì)如此強(qiáng)大嗎?他又如何能成功攻下一個(gè)又一個(gè)國(guó)家的城池,擴(kuò)充自己的版圖?他又如何能夠成為千古被人們所知曉的帝王?

      村上春樹(shù)說(shuō)“:有些悲傷不能向別人訴說(shuō),即使說(shuō)了別人也不會(huì)理解,它猶如無(wú)風(fēng)夜晚的雪花靜靜沉積在心底!蹦敲矗瑸槭裁床磺谟谒伎,解決自己內(nèi)心的悲哀,勤于思考,成為自己的擺渡人,在漫漫無(wú)常的人生河流中,為自己指明方向,而不是迷失在河流上空的迷霧之中,不是隨波逐流,取而代之的是面對(duì)任何困難險(xiǎn)阻都可以理智應(yīng)對(duì),不被事物所迷惑。

      沒(méi)錯(cuò),勤于思考,成為自己的擺渡人,會(huì)讓你的人生多一份光明,少一分陰晦直至成功的終點(diǎn)。

    高二讀書(shū)心得4

      今日我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū),此書(shū)的作者是美國(guó)的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯阿姆斯特朗先生,這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著,他的研究成果證明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

      書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子比利,因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),最終進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣,一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了,你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。

      還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的癡呆生,原因是她總是在教師面前表露出自我的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子,已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng),這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,她充滿(mǎn)了期待,她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期待能了解一些事物,她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而,實(shí)際情景并非如此。她發(fā)現(xiàn)自我生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析教師復(fù)雜的說(shuō)辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿(mǎn)了迷惑,教師就提議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查,卻被認(rèn)為是癡呆生。

      其實(shí),教育是一門(mén)神秘的科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人,中國(guó)就有齊白石,年少時(shí)只能以木匠為生,五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà),終成一代國(guó)畫(huà)大師;而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦,年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分,也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展,最偉大的發(fā)明家桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以,我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉,一塊可雕之玉,對(duì)他們一視同仁;并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下,另類(lèi)學(xué)生終有一天都會(huì)成就自我,成為社會(huì)可用之材。

      無(wú)論提高、落后,都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì),總是受到副面的評(píng)價(jià),就會(huì)產(chǎn)生自我的負(fù)驅(qū)動(dòng),進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn),只會(huì)讓學(xué)生在充滿(mǎn)挑剔的眼神下,變的越來(lái)越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn),能讓學(xué)生感受到教師的殷切期望,體驗(yàn)成功的愉悅,獲取前進(jìn)的動(dòng)力,奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事:一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠,他無(wú)比興奮,因?yàn)檎渲閷?shí)在很大,但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn),漁夫不滿(mǎn)意。拿到家后細(xì)心的剝掉白點(diǎn),就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下,珍珠越來(lái)越小,到最終漁夫淚流滿(mǎn)面珍珠沒(méi)了。其實(shí),漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處,就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn),更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面,只看到學(xué)生的缺點(diǎn),無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。

      實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化,總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌,便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟,而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然,要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程,同時(shí)又是一個(gè)進(jìn)取發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能,總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn),往往稍縱即逝,我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光,善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的.驚雷。教育,自其誕生之始,就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而,喚醒,離不開(kāi)對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà),不止是語(yǔ)言的勾通,更多的是心靈的交流;蛟S能夠提及牧師這一職業(yè)。從某種意義上講,牧師與教師的工作一樣,都以?xún)艋诵撵`為己任,只可是前者以上帝的名義,后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有命令,僅有對(duì)話(huà)。因?yàn)樵谄溲壑,教徒、教友或求助者與自我一樣,都是上帝的子民倘若對(duì)話(huà),雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流,不也正是民主的、平等的對(duì)話(huà)嗎因?yàn),他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外,不妨以詩(shī)歌般溫暖的話(huà)語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑,使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。

      同時(shí),喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自我的潛能、患有學(xué)?謶职Y或厭倦教室,是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)當(dāng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以,教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話(huà)雙方共同探討的平臺(tái),要樂(lè)于傾聽(tīng),善于傾聽(tīng),在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判,但決不居高臨下,要讓孩子有選擇的余地,即使有錯(cuò),也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話(huà)情境,以求對(duì)話(huà)得以持續(xù)。這并非敷衍,而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話(huà)雙方有足夠的空間互動(dòng),在互動(dòng)中,學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒,心靈潛能得以發(fā)掘

      《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不一樣的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無(wú)論是對(duì)正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是差生的父母,或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。

    高二讀書(shū)心得5

      《紅樓夢(mèng)》就是我國(guó)四大名著之一,我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。

      《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物,他們各具特色。然而給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。

      賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè),不顧學(xué)業(yè),而且多愁善感的性格特點(diǎn),但也就是正因這樣,他的父親賈政才會(huì)不喜愛(ài)他,寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀(guān)園里的人盡就是心靈骯臟,但就是也有真情在,賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài),最終卻套但就是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。

      林黛玉也就是多愁善感、經(jīng)常落淚,都說(shuō)她心眼小,但就是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀(guān)園里可算就是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干,蒙住了很多單純?nèi)说难劬,她人緣極好,卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài),她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話(huà)下。

      王熙鳳就是最潑辣的'一個(gè)了,不僅僅辦事干練,而且心直口快,然而常噎得人說(shuō)不上話(huà)來(lái),她處處不吃虧,人們稱(chēng)她“鳳辣子”,卻逃但就是早逝的命運(yùn)。

      大觀(guān)園里的人物我喜愛(ài)的要數(shù)探春了,他心機(jī)不如寶釵,文學(xué)功底不如黛玉,但就是她為人爽朗,而且冷眼看一切,或許她有一點(diǎn)孤高自詡,但就是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運(yùn)同樣也就是遠(yuǎn)嫁,離開(kāi)家鄉(xiāng),離開(kāi)父母。

      賈母可算就是仁慈的了,她疼愛(ài)孫子孫女們,然而甚至連與自己毫無(wú)血緣關(guān)聯(lián)的小孩子也疼愛(ài),但就是她的話(huà)何嘗不暗藏玄機(jī)呢!黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí),賈母讓她做上座,她不肯,賈母說(shuō)了句“你就是客,本應(yīng)如此!卑凳玖怂龔膩(lái)沒(méi)有把黛玉當(dāng)成就是自家人,雖然表面上和誰(shuí)都很親切,但就是她但就是就是假慈悲罷了。

      讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡,讓我懂得人們之間并不只有完美的事物,也有骯臟與丑陋的靈魂。

    高二讀書(shū)心得6

      這部作品的作者是德·亞米契斯。他憑著對(duì)生活的深刻熱愛(ài),對(duì)孩子的真正了解,真正關(guān)懷,已經(jīng)成為影響世界家庭教育的一位重要人物。他在序中說(shuō)這本書(shū)也能夠叫做一個(gè)小學(xué)生一學(xué)年的故事。這本書(shū)是意大利學(xué)生安利柯,在一個(gè)學(xué)年的12個(gè)月中所記的日記。其中,也有他父母對(duì)他勸戒性的文章,以及教師在課堂上宣讀的小故事!稅(ài)的教育》很吸引我,它訴說(shuō)著崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不一樣,可是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到以往經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣。所以它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。

      愛(ài),其實(shí)隨處可見(jiàn),卻也隨處不見(jiàn),因?yàn)槠錈o(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài),安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而此刻很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到!稅(ài)的教育》一書(shū)中描述了一群充滿(mǎn)活力,進(jìn)取要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自我的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),對(duì)親友的真摯之情。那里面不能忽視的是每個(gè)月教師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話(huà)”。這一個(gè)個(gè)小故事,不僅僅使書(shū)中的人物受到熏陶,同樣讓更讓我被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。

      而應(yīng)對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)當(dāng)是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育!睈(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很簡(jiǎn)便,每一天也會(huì)有因?qū)π聳|西的`感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。對(duì)于生活的熱愛(ài)。

      書(shū)中把愛(ài)比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些。我想,“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案,但我明白“愛(ài)”是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫忙期望工程……盡管如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被“污染”,“稀釋”,甚至“消失”,但我依然相信愛(ài)的偉大,相信生活中依然存在著愛(ài),而每一個(gè)人也感受和付出著愛(ài)。

    高二讀書(shū)心得7

      一口氣讀完了魯迅的《阿Q正傳》,因?yàn)橹衅≌f(shuō),并不長(zhǎng),所以騰出一點(diǎn)點(diǎn)課余時(shí)光就能夠把它看完了。

      初讀《阿Q正傳》往往會(huì)覺(jué)得很惡心的,其中的阿Q簡(jiǎn)直就是一個(gè)丑角,一個(gè)人怎樣能夠這樣貌受屈辱卻不反抗的。魯迅先生塑造這樣一個(gè)丑角,是用心良苦的,我不明白魯迅先生是懷著怎樣一種悲痛的情緒寫(xiě)下這些文字的,看到國(guó)人病態(tài)的心理,雖然在走用文章來(lái)喚醒國(guó)人的道路,但從魯迅的作品中總是透出光明未來(lái)還很遙遠(yuǎn)的悲涼。

      看完全文,恐怕大家都會(huì)對(duì)阿Q印象深刻。阿Q是未莊的一個(gè)貧苦的小人物,他的地位是如此卑微,連姓名都沒(méi)有,只能叫阿Q。阿Q沒(méi)有家,只能在土祠住著,生活來(lái)源是靠幫大家做短工,他很勤勞,無(wú)論讓他干什么都行。因?yàn)榘處在社會(huì)最底層,所以他務(wù)必忍受著有錢(qián)人的欺負(fù)和村里人的'戲弄、侮辱。說(shuō)到那里就提到阿Q的精神勝利法了,幾乎每次挨打,他都會(huì)用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自我,以求得精神上的勝利,而當(dāng)比他弱的人出現(xiàn)時(shí),阿Q又常常用“恃強(qiáng)凌弱”來(lái)證明自我的力量。之后革命黨要進(jìn)城了,阿Q本以為革命黨就是造反、造反就是與他過(guò)不去,于是對(duì)此深?lèi)和唇^,但之后發(fā)現(xiàn)革命黨是造舉人老爺?shù)姆,他以為革命后就能要什么有什么了,所以就去革命了,他的革命行?dòng)卻是去靜修庵里胡鬧。阿Q自始至終都處于一種野蠻的壓迫剝削之下,自我也是愚昧麻木的,直到阿Q被送上刑場(chǎng),他都不能真正覺(jué)悟。每當(dāng)讀到關(guān)于阿Q的情節(jié)的時(shí)候我都很惱火,真是愚昧麻木之至。

      其實(shí),不止是阿Q,小說(shuō)中的其他人物也是作者的諷刺的對(duì)象。先說(shuō)趙太爺父子吧,趙太爺一向瞧不起阿Q,連阿Q姓趙的權(quán)利都給剝奪了,趙太爺三妻四妾,但阿Q向吳媽示好時(shí)趙秀才就要用大竹杠打他,不僅僅這樣,之后地保還來(lái)壓榨了阿Q酒錢(qián)以及定了5個(gè)慘無(wú)人道的條件,把阿Q的身家剝奪得所剩無(wú)幾。趙太爺還制造流言,使阿Q斷了生計(jì)。聽(tīng)說(shuō)阿Q那兒有便宜貨,平時(shí)一向吝嗇的他不惜打破不點(diǎn)燈的傳統(tǒng)并且讓秀才的妻子去找阿Q,聽(tīng)說(shuō)阿Q沒(méi)貨了,他又換成原先的面孔。聽(tīng)說(shuō)阿Q革命了,趙太爺居然也肯叫阿Q為“老Q”。當(dāng)革命已成定局,趙秀才也把辮子盤(pán)起來(lái),并且花了四塊大洋買(mǎi)了個(gè)“銀桃子”使自我成為革命黨人。趙太爺父子驕橫無(wú)理、狡詐、吝嗇、投機(jī),十足個(gè)封建地主階級(jí)的代表。

      王先生時(shí)一再欺負(fù)阿Q,但當(dāng)阿Q“中興”歸來(lái)時(shí),還在舉人老爺家?guī)瓦^(guò)忙時(shí),王胡肅然,當(dāng)阿Q用王胡的脖子做講殺革命黨故事的道具時(shí),王胡立刻害怕且再也不敢走近阿Q了。不止他們,幾乎未莊的所有人見(jiàn)到阿Q“中興”歸來(lái)時(shí)都一改平日嘲笑他的習(xí)氣,都對(duì)阿Q肅然起敬了。

      假洋鬼子也是個(gè)典型的形象,他去上過(guò)洋學(xué)堂、還去了東洋,于是把辮子剪了,穿著西裝,自以為很了不起,而當(dāng)回國(guó)后發(fā)現(xiàn)沒(méi)有辮子不利于自我做官時(shí),又去弄了個(gè)假辮子來(lái)。他還是未莊第一個(gè)加入革命黨的人,“已經(jīng)留到一尺多長(zhǎng)的辮子都拆開(kāi)了披在肩背上”,他就這樣成為了一個(gè)封建與資本主義的扭曲結(jié)合體。

      全文都是各色各樣的丑主角,這也是我常常不忍心讀魯迅的作品的原因,我最近還看了紀(jì)念魯迅誕辰一百周年的電影《阿Q正傳》,活生生的阿Q讓人覺(jué)得越發(fā)惡心。

    高二讀書(shū)心得8

      這個(gè)暑假,我讀了一本書(shū)叫《老人與!愤@本書(shū)主要講述了一位老人常年獨(dú)安閑海上打魚(yú).有一次他掉到了一條大魚(yú),但是在回到的路上碰到了成群的鯊魚(yú).老人使出渾身解數(shù)和鯊魚(yú)搏斗,鯊魚(yú)把能吃的肉都吃完了.結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚(yú)骨架.

      在生活中,我們碰到了困難,也許會(huì)迎難而上;但也會(huì)畏難止步.比如說(shuō)張海迪阿姨,她小時(shí)候雙腳就已經(jīng)殘廢,但是她并沒(méi)有向挫折屈服,而是以用心、樂(lè)觀(guān)、自信的態(tài)度去挑戰(zhàn)挫折.她天天把詞語(yǔ)貼在床頭、墻壁上、廚房……經(jīng)過(guò)張海迪阿姨的不懈努力,她最后戰(zhàn)勝了挫折,而且還獲得了榮譽(yù),為祖國(guó)做出了自我的貢獻(xiàn).魯迅先生以前說(shuō)過(guò):“偉大的胸懷,就應(yīng)表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運(yùn),用自信的勇氣來(lái)應(yīng)付自我的不幸.”是啊!當(dāng)我們碰到厄運(yùn)和不幸時(shí),與其埋怨命運(yùn)的不公,還不如鼓起勇氣,振作精神,以剛毅的態(tài)度與厄運(yùn)抗?fàn)?

      老人不也是這樣的嗎?老人沒(méi)有被任何困難壓倒,他盡自我的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng).老人也說(shuō)過(guò)醫(yī)生令我最難忘的話(huà):“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的,你能夠消滅他,卻不能打敗他.”當(dāng)你碰到困難時(shí),你必須不要被挫折壓倒啊!一個(gè)人的一生中不可能沒(méi)有失敗,但我們假如能夠從失敗中獲取有益的經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)成功的曙光,把失敗看成是同鄉(xiāng)成功的必經(jīng)之路.那才是從失敗中獲取的的'收獲.

      無(wú)數(shù)次失敗和打擊.然而,他英勇卓絕.他從0832年失業(yè)后,他經(jīng)過(guò)了13次競(jìng)選,然而有12次的競(jìng)選是失敗的他在最后一次,也就是0860年的時(shí)候林肯最后當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng),他最后成功了,這是一件多么令人興奮的事情,他的努力最后得到了回報(bào).

      我們碰到挫折時(shí),就應(yīng)要勇敢應(yīng)對(duì),在困難面前迎難而上.我們有了這種奮不顧身、不怕困難的勇氣,就有了征服困難的精神力量.正如歌德所說(shuō)的:“你若失去了金錢(qián)—你只失去了一點(diǎn)兒;你若失去了榮譽(yù)—你就失掉了許多;你若失去了勇氣—你就把一切都失去了!

      此刻我們努力起來(lái),他們永不言棄的精神感動(dòng)并激勵(lì)著我們個(gè)個(gè)人吧。

    高二讀書(shū)心得9

      也許,看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的大多數(shù)人都不明白黛玉,她也無(wú)需別人明白,正因不懂得她的人就是不會(huì)了解她內(nèi)心深處的向往的。

      “嫻靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng),然而心較比干多一竅,病如西子勝三分”作者透過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子,無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律,反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后,生命盡頭到來(lái)之際,封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。

      看過(guò)《紅樓夢(mèng)》,我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景,然而病危之際,紫鵑四處求人,卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣,賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面就是成親的喜慶景象,一面就是死前的哀怨凄婉,“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,就是香丘呢,我此刻所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都就是污濁不堪的,我要找一個(gè)自己的`理想的地方。

      黛玉至死不放下對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘,為之憤懣,一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別!耙怀罕M紅顏老,花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不理解世界,世界不理解人的世界上獲得明白和親愛(ài),在孤獨(dú)無(wú)依的世界上,寶玉就是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上,寶玉就是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。然而雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。

      假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不一樣,她就就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)就是命運(yùn)所賜,也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。

    高二讀書(shū)心得10

      孔子曰:“益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣!------《論語(yǔ).季氏》

      最近讀了《于丹<論語(yǔ)>心得》,于丹的講評(píng)著實(shí)讓我佩服,但最讓我記憶猶新的還是大家孔老夫子的這一句話(huà),它讓我想了很多。

      孔子很看重一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中朋友的作用,他主張我們交正直、誠(chéng)實(shí)、知識(shí)面廣的朋友,而不贊同我們跟那些性情暴躁、優(yōu)柔寡斷、心懷鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣,在你猶豫不前的時(shí)候給你果決,在自己疑惑時(shí)幫助自己做出選擇。

      其實(shí)交什么樣的朋友,怎樣與朋友相處,考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧,我們讀論語(yǔ),聽(tīng)于丹講論語(yǔ),從中學(xué)習(xí)到的是一種明辨的能力,是寬容的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式,而能夠選擇什么樣的朋友,先要看自己配交什么樣的朋友,自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上,只有明確自己的目標(biāo)才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明鏡,可以看出自己的得失,也可以反映出自己的道德品行。當(dāng)自己因?yàn)榉较蚨悦r(shí),又可以及時(shí)為你指明方向。

      在書(shū)中看到這樣一個(gè)蘇軾與佛印交往的故事:蘇軾是一個(gè)大才子,而佛印是一高僧,倆人經(jīng)常在一起參襌,打坐。有一天倆人又在一起打坐。蘇軾問(wèn):你看我像什么佛印答:我看你像尊佛。蘇軾聽(tīng)后大笑,說(shuō):"我看你像攤牛糞。"表面上,似乎佛印又吃了虧;氐郊,蘇小妹對(duì)蘇軾說(shuō):"參襌的人最講究是見(jiàn)心見(jiàn)性,你心中有眼中就有。佛印說(shuō)你像尊佛,說(shuō)明他心中有尊佛,而你說(shuō)佛印像牛糞,想想你心中有什么吧!"

      生活中會(huì)有許多不如意甚至不合理,也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變,但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度!墩撜Z(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。我想:遇上開(kāi)心的事,就盡情享受,與人分享,因?yàn)槟愕目鞓?lè)也會(huì)讓別人快樂(lè);遇上難過(guò)的事,一時(shí)的悲傷難過(guò)人之常情,但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于此,你的生活質(zhì)量就會(huì)大大下降。希望大家都能在有限的生命里快樂(lè)地生活!

      一個(gè)人有什么樣的朋友,直接反映著他的為人。選擇一個(gè)朋友,就是選擇一種生活方式。朋友,從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)人的價(jià)值取向、人生觀(guān)、世界觀(guān)。俗話(huà)說(shuō):物以類(lèi)聚人以群分。我是很相信這句話(huà)的。這并不是說(shuō)要把人分成三六九等,即使現(xiàn)實(shí)的可悲的社會(huì)中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機(jī)會(huì)總會(huì)相對(duì)多一些,共同的理想、共同的`愛(ài)好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上,才會(huì)成為朋友。事實(shí)上,你不能期望貴族會(huì)從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對(duì)你和藹可親、體貼照顧,那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無(wú)法通徹地了解相互的生活習(xí)俗、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等,又何來(lái)的溝通和所謂的心靈碰撞?又談何長(zhǎng)久的相處、融合及接納?

      以前總說(shuō)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)是封建毒害的殘余,但真的沒(méi)有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎?就我看來(lái),它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然,我并不是說(shuō)要把其當(dāng)成一種鐵定律例來(lái)執(zhí)行,而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來(lái)對(duì)待。

      子曰:益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

      好的朋友是良師,他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng),令你覺(jué)得快樂(lè)幸福,生活處處充滿(mǎn)陽(yáng)光;好的朋友不見(jiàn)得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊,卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊,也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話(huà)語(yǔ)、一種態(tài)度、一份默契。

      但是再好的朋友,也是需要距離的。否則就是非愛(ài)行為,就是事君數(shù),思辱矣;朋友數(shù),思疏矣。

      那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的,讓自己成為善良的、樂(lè)觀(guān)的、幸福的人,使自己與這些美好的品德相貼近,那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。

    高二讀書(shū)心得11

      “烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。”書(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式,自古至今有著非同尋常的意義。而一對(duì)父之間的通信,能產(chǎn)生如此大的影響,得到如此多的認(rèn)同,這就是《傅雷家書(shū)》不一樣于普通家信之處。

      我長(zhǎng)期和父母生活在一齊,所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂(yōu)愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué),所以我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。

      《傅雷家書(shū)》摘編了1954年—1966年傅雷暨夫人寫(xiě)給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封,其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶。洋洋萬(wàn)言,字字意涌動(dòng),閱者無(wú)不為傅雷教的精神感動(dòng)。信中有對(duì)過(guò)去教過(guò)于嚴(yán)格的悔贖,有對(duì)兒提高的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),有對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討,有對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見(jiàn),有對(duì)兒生活的噓問(wèn)和關(guān)心,“貫穿全部家書(shū)的情義,就是要兒明白國(guó)家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切,做一個(gè)‘德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家’。”看一部家信錄,就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界,我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因,更會(huì)從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。

      我對(duì)書(shū)中這樣一段話(huà)感慨良深:“說(shuō)到不完整……你提到的.perfection(完美),其實(shí)perfection(完美)根本不存在的,整個(gè)人生,世界,宇宙,都談不上perfection。我們一輩的追求,有史以來(lái)多少世代人的追求,無(wú)非是perfection,但永遠(yuǎn)是是追求不到的,因?yàn)槿说膲?mèng)想、幻想,永無(wú)止境,……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡,碎成了好多片,其中有一片想去找到剩余的,以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自我有棱有角,滾得很慢,從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片,“破鏡重圓”時(shí),它成為了一個(gè)整圓,滾得很快很快,一路上的風(fēng)景在剎那間掠過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美,而恰恰是我們此刻的不完整,把我們帶到了追求完美的境界,促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天,所謂的完美在身上發(fā)生時(shí),我們倒有可能失去很多。

      傅雷教是以嚴(yán)厲而著稱(chēng),我以為他們父的關(guān)系固然是不太好的,而讀了此書(shū)之后,想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué),與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信,于是父之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們經(jīng)過(guò)書(shū)信一齊討論藝術(shù),研究樂(lè)曲的內(nèi)涵,交流對(duì)事物的看法,雖然沒(méi)有母通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖,但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái),的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì),頗有一番自我的見(jiàn)解。這便使我不禁想到,大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人,在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不一樣的優(yōu)秀的文學(xué)作品,讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不一樣的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類(lèi)樂(lè)曲,也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文,帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說(shuō),帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文,帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》,感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

      《傅雷家書(shū)》全書(shū)是一個(gè)父親在循循善誘,讀來(lái)很親切,既飽含了對(duì)兒的深情,也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。

      讀《傅雷家書(shū)》,感受的是一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂。父之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華,成為一份取之不盡的人類(lèi)精神的養(yǎng)料。

    高二讀書(shū)心得12

      畢淑敏,在我高中之前,這個(gè)名字我根本沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。但是,在第一次閱讀了她的文章之后,不可否認(rèn),在我心底留下了不可磨滅的印象。她寫(xiě)的《我很重要》這篇文章,帶給了我的心靈極大的沖擊,我看,在很久以后,我也會(huì)記得,曾經(jīng)有一篇這樣的文章,深深的打動(dòng)了我。

      是否發(fā)現(xiàn),世界上大多人都不可避免的出現(xiàn)一種想法,覺(jué)得自己太卑微了,自己的存在太舉足輕重了,如果我不在了,是否也無(wú)人發(fā)覺(jué)。連我自己有時(shí)候都這樣想著,這是為什么呢?因?yàn)檫@個(gè)世界上的人太多太多了,所以總是會(huì)認(rèn)為自己太卑微。太渺小了。才會(huì)常常去想:是啊,世上那么多人,少了我一個(gè)又會(huì)怎樣呢,地球還不是照樣在運(yùn)轉(zhuǎn),我太渺小了,渺小到就算我消失了,也不足以讓人發(fā)覺(jué)?墒,在看過(guò)這篇文章之后,我發(fā)覺(jué)我錯(cuò)了,錯(cuò)的離譜!我們是微小,但絕對(duì)不是渺小的 《我很重要》文章里面舉例了幾個(gè)我很重要的原因:

      1、我們是大自然辛苦孕育出的孩子,我們的出生絕非是偶然的,那是命運(yùn)的安排,讓我們到這個(gè)世上來(lái)證明自己的重要。

      2、對(duì)于我們的父母,我們都是獨(dú)一無(wú)二的無(wú)論他們有多少兒女,我們都是唯一。如果我們不存在了,那么他們,將會(huì)感覺(jué)到天塌下來(lái)似的

      3、對(duì)于朋友。對(duì)于孩子。對(duì)于社會(huì),我們都是不可或缺的一部分。

      看到這些原因,是否還會(huì)覺(jué)得自己不重要呢?我沉迷了,這些話(huà)語(yǔ)在我心中好像大海打出的浪花。波濤洶涌的翻滾著,我感覺(jué)自己的心快要跳出來(lái)似的.我要吶喊,我要吶喊,我要釋放自己的那份激動(dòng),我要讓全世界都回響著我的聲音,我要讓世界的人民跟著我一起吶喊,我很重要!!!讓世界各地都在盤(pán)旋著這些聲音,一字一字的,渾厚有力,動(dòng)人心魄

      發(fā)誓著,終有一天要登上高峰,抬頭仰望,對(duì)著藍(lán)藍(lán)的天。白白的云,平靜地在心底靜靜說(shuō)出最讓人振奮的字語(yǔ),我很重要!那一刻,我的心,找到了依靠的港灣,靈魂,找到了溫軟的懷抱,就像一個(gè)迷失已久的孩子,終于找到自己的家了。

    高二讀書(shū)心得13

      寒假伊始,自小熱愛(ài)讀書(shū)的我便早早的制訂好了讀書(shū)計(jì)劃。

      我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年?我的同學(xué)?在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛(ài)麗斯漫游奇境記》等幾本中外作家的作品。

      這些書(shū)基本上都是我從各個(gè)書(shū)店中淘回來(lái)的。自己的積蓄不算太多,但又想買(mǎi)到自己喜歡的書(shū)籍,開(kāi)始的時(shí)候,只能硬著頭皮攢錢(qián)去買(mǎi)那些昂貴的書(shū)籍,后來(lái)便有了經(jīng)驗(yàn),從那些被人遺忘的書(shū)堆中找到許多好的書(shū)籍。其中有名著、有童話(huà)、有詩(shī)歌、有小說(shuō)、有散文……無(wú)論中外,寫(xiě)的都是那么引人入勝,使我得到了許多課本上得不到的知識(shí),也有了許多感想和心得,筆尖流露出一時(shí)的感受。

      在我讀過(guò)的這些書(shū)籍中,給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了!秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍,從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊Q正傳》,從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》,沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng),他犀利的筆鋒令國(guó)民黨—聞風(fēng)喪膽,無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心,都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì),已經(jīng)不僅僅滿(mǎn)足于溫飽甚至小康,但是老一輩的精神不能丟啊。

      在我認(rèn)為,讀書(shū)是人生中的娛樂(lè)、消遣的方式,它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí),而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。

      在人們孤獨(dú)的時(shí)候,讀書(shū)變成了的樂(lè)趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具,也是消遣的娛樂(lè)品,當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí),會(huì)感到快樂(lè)、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候,最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。從讀書(shū)中獲得的對(duì)自己有利的東西是無(wú)窮盡的,能力便是其中之一,多讀一些好書(shū),對(duì)自己是有利無(wú)害的,如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書(shū)本中的知識(shí),而是在書(shū)中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新,結(jié)合自己的實(shí)際,靈活運(yùn)用,才是讀好書(shū)的境界。

      “書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯!边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿,也同樣是?duì)書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話(huà)中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要,它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的,一本一本的書(shū),就像一個(gè)一個(gè)的階梯,使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的,是險(xiǎn)的,是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯,對(duì)自己也是很有幫助的,但也要會(huì)選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的.字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶,其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴,書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友、精神的食糧。∠喾,如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍,那不是在掌握知識(shí)、尋找樂(lè)趣,而是在使自己墮落,會(huì)使自己變得庸俗、無(wú)知。

      在一本書(shū)中,又使它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開(kāi)懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。

      我想,書(shū)籍是的良師益友,精神的食糧,我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢?

      什么是讀書(shū)心得?其實(shí),讀書(shū)心得并不難寫(xiě),把自己讀書(shū)的收獲和感想。用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),就是一篇“讀書(shū)心得”。當(dāng)然,讀書(shū)心得比起摘抄、畫(huà)寫(xiě)、讀書(shū)提要那三種讀書(shū)筆記確實(shí)復(fù)雜一些,難度大一點(diǎn)。一本厚厚的書(shū),一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的文章,那么多內(nèi)容,該從哪里寫(xiě)起呢?應(yīng)當(dāng)寫(xiě)些什么呢?你不要怕,只要讀書(shū)真的有心得,就有的可寫(xiě),也一定能寫(xiě)好。

      注意三個(gè)問(wèn)題:

      一是要寫(xiě)清楚一本書(shū)或一篇文章、一首詩(shī)的哪些內(nèi)容對(duì)你有啟發(fā),使你受到教育。要讓人看了覺(jué)得這確實(shí)是讀了一本書(shū)或一篇文章、一首詩(shī)的感想。如果不緊扣住所讀的書(shū)或文章,空泛地議論,那就不是一篇讀后感,人家不知道你的感想從何而發(fā)。但是,復(fù)述書(shū)本里文章中的內(nèi)容,要注意簡(jiǎn)明,要引用能說(shuō)明問(wèn)題的

      內(nèi)容,不要大段大段地摘抄。二是要寫(xiě)清楚讀了一本書(shū)或者一篇文章之后,你有哪些感受?受到了什么教育?要十分明晰地把自己的思想寫(xiě)出來(lái),不要含混模糊。也就是說(shuō),你一定要把心中所“得”寫(xiě)出來(lái)。否則抄了大段大段的書(shū),沒(méi)有體會(huì),或體會(huì)不多,那還怎么叫做讀書(shū)心得呢?

      三是要有分析。有些同學(xué)常常把讀后感寫(xiě)成兩大段:第一殷是書(shū)上怎么寫(xiě)的,抄了一大篇。第二段幾句簡(jiǎn)單的套話(huà),我學(xué)到了什么精神,今后準(zhǔn)備怎么做。這樣寫(xiě),內(nèi)容就顯得很單薄。一篇讀后感一定要有分析。一本書(shū)、一篇文章的某一點(diǎn)寫(xiě)得好,使你受到啟發(fā)。那你就該講講:好在哪兒,使你受到什么啟發(fā),或是在寫(xiě)作上很有特色,“特”在哪里,“妙”在哪里,把這些感受有分析地具體寫(xiě)出來(lái),這篇讀書(shū)心得的內(nèi)容就豐富、充實(shí)了。

    高二讀書(shū)心得14

      讀了《成為有思想的教師》深有感觸,作為教師我也每天接受著全班孩子母親的這殷殷希望和疑慮,教師的工作是繁瑣的,是不被人理解的,是辛苦的,但也是偉大的我們每天面對(duì)的是天真、單純的孩子,我們是它們離開(kāi)父母的第一任老師,我們的思想、言行都將給孩子帶來(lái)一生的影響。雖然我兢兢業(yè)業(yè),像愛(ài)自己的孩子一樣愛(ài)著班里的每一個(gè)孩子,盡心盡力地照顧好孩子們,努力地提高自己的教學(xué)能力,但僅有這些夠嗎?

      教書(shū)育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù),離不開(kāi)教育教學(xué)思想。做一個(gè)有思想的教師,就是對(duì)教育教學(xué)有認(rèn)識(shí)、有獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解并能自成體系的人,也就是善思考、會(huì)思考的教師。有這樣一句話(huà)說(shuō)得好“人因思想而偉大。”的確,在思想的原野上,既需要參天的巨樹(shù),也需要無(wú)名的小草。思想家有思考的使命,普通人也有思索的權(quán)利。不必苛求自己成為思想家,但至少你應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立思者。

      做一名有思想的教師,應(yīng)該“情”“心”“志”俱全。“情”者,能為人師表,愛(ài)崗敬業(yè)。時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的.成長(zhǎng),保護(hù)學(xué)生的權(quán)利和權(quán)益,保護(hù)學(xué)生的自尊和自信,民主、平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,對(duì)每一個(gè)學(xué)生取得的成績(jī)和進(jìn)步,都能感到高興,感到自豪!靶摹闭撸鼋逃挠行娜。別人發(fā)現(xiàn)不到的問(wèn)題,你能發(fā)現(xiàn);別人解決不了的困難,你能解決;別人不樂(lè)意做的事情,你樂(lè)意去做。

      育人之事,沒(méi)有巨細(xì),點(diǎn)點(diǎn)滴滴都潛移默化,最需要心到和心細(xì)。心到,事則易;心細(xì),事則成。教育的經(jīng)驗(yàn)和智慧就從心到和心細(xì)中來(lái)!爸尽闭撸坝掠谒伎、勇于探索、勇于創(chuàng)新”,敢于迎接挑戰(zhàn),敢于成名成家,但不滿(mǎn)足于成績(jī),不沉溺于榮譽(yù)。能耐得住寂寞,經(jīng)得起嘲諷,頂?shù)米〈煺,?jiān)信“有志者事竟成”。情、心、志俱到,思維便靈敏,境界便高遠(yuǎn),情感便豐富,思想便成熟!思想是什么,說(shuō)白了就是一個(gè)人特有的觀(guān)念。一個(gè)好教師,一定是有思想的人,不僅自己有思想,而且他的思想要對(duì)他所帶的孩子產(chǎn)生良好的影響。

    高二讀書(shū)心得15

      一直久仰阿Q大名,據(jù)說(shuō)他的“精神勝利法”十分“利害”,可就是沒(méi)看過(guò)原著。恰好最近又學(xué)了魯迅先生的一篇課文,再次被他犀利的筆風(fēng)征服,于是欣然前往圖書(shū)館,搜羅他的書(shū),翻開(kāi)《狂人日記》,便直奔《阿Q正傳》。

      粗略讀了一邊,算是和阿Q打了個(gè)招呼,仿佛那個(gè)穿著破夾襖,面帶輕蔑走向王胡的阿Q正迎面走來(lái);又仿佛對(duì)面鏡子里,自己的腦袋下長(zhǎng)出了阿Q的身子。

      在我眼里阿Q是可悲、可恨、可氣又可笑的人,但他始終不值得人可憐,即使是多于的同情,恐怕失去自尊的他也無(wú)法承擔(dān)吧。

      他悲的是生活在強(qiáng)權(quán)的壓迫下,已變得麻木不仁,不懂得如何保護(hù)自己的基本人格,甚至把被壓迫,視為理所當(dāng)然,最終在“精神勝利法”的幫助下依舊可以活得“飄飄然”。他的可恨之處在于,毫無(wú)自知之明,專(zhuān)愛(ài)欺負(fù)弱小,把他受壓迫的氣憤轉(zhuǎn)而發(fā)泄到比自己更軟弱、低下的人身上,以獲得精神上的勝利,如調(diào)戲小尼姑。然而可氣可笑的是,直到死的那一刻,他最終也還是不知道自己究竟為何而死,卻在“精神勝利法”的“光環(huán)”下,死得“泰然”……

      我一直很喜歡用白居易的“文章合為時(shí)而著,詩(shī)歌合為事而作”來(lái)形容魯迅先生的文章,但在這里我暫且拋開(kāi)他的針砭時(shí)弊,也拋開(kāi)阿Q所有的政治、歷史、社會(huì)等背景,單從阿Q這個(gè)藝術(shù)形象看,他最大的“光環(huán)”便是他的“精神勝利法”了,而他的可悲、可恨、可氣、可笑的唯一資本也注定是他的“精神勝利法”。

      阿Q是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,那個(gè)時(shí)代縮影和“結(jié)晶”,可謂是“時(shí)勢(shì)造就阿Q”可是一旦阿Q脫離了那個(gè)時(shí)代,他還是那個(gè)阿Q么?拋開(kāi)了阿Q所有的政治、歷史、社會(huì)等背景,他的“精神勝利法”還有什么意義可言么?也許有人會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)。但是作為一部有著鮮明時(shí)代烙印的經(jīng)典小說(shuō),它能跨越那個(gè)是帶仍以經(jīng)典的名義走向今天,這徰說(shuō)明了他的經(jīng)典不僅僅停留在他的`那個(gè)時(shí)代,而且還能穿越時(shí)空與今人產(chǎn)生新的'共鳴,那我們也理所應(yīng)當(dāng)給經(jīng)典鍍上新的金邊,讓“阿Q精神”在今天添上新的一筆。

      有時(shí)讀著阿Q,恍然間卻仿佛看到了自己的影子,即陌生又熟悉。小時(shí)候,考試一考不好便傷心落淚,每每此時(shí),身為“前輩”的表姐便主動(dòng)扮演了心理咨詢(xún)師的角色來(lái)向我傳授“阿Q精神”:“一次小測(cè)驗(yàn)而已嘛,有什么大不了?犯不著傷心、傷身,又不是大考。再說(shuō)了,考都考完了,你傷心也沒(méi)用,白白浪費(fèi)時(shí)間而已,還不如下定心去好好復(fù)習(xí),找出錯(cuò)誤與不足為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。你要實(shí)在過(guò)意不去就想想那些比你考得還差的人,他們不也好好的嗎?也沒(méi)像你一樣傷心啊……”聽(tīng)了表姐的話(huà),再想想考得比自己還差的人,心里竟也真的平衡些了,也能定下心,平靜地訂正試卷了。

      后來(lái)長(zhǎng)大了些,遇到挫折,我便也將“阿Q精神”活學(xué)活用了,心里再難受也要學(xué)會(huì)自己安慰自己,學(xué)會(huì)自己解開(kāi)心結(jié)。難受有何用?傷心又有何用?即使整天愁眉苦臉,日子也一樣要過(guò)下去,明天一樣還會(huì)來(lái),困難也一樣要面對(duì),用一個(gè)好心情面對(duì)困難總比垂頭喪氣面對(duì)要強(qiáng),微笑總比滿(mǎn)臉愁容有魅力。于是,勇敢地爬起來(lái),拍拍身上的土,我能笑著站在這塊崎嶇不平的土地上已經(jīng)很不錯(cuò)了,我并不比別人缺少什么,接下來(lái)我只要充滿(mǎn)自信地努力去邁開(kāi)自己的第一步就可以了,這樣一切便柳暗花明變得簡(jiǎn)單起來(lái)了,于是乎一個(gè)樂(lè)觀(guān)自信的青春少年重新人間。

      當(dāng)然,如果一輩子都像阿Q一樣渾渾噩噩固然不可取,但以適時(shí)、適度、適量的“阿Q精神”面對(duì)苦難也未嘗不可,F(xiàn)實(shí)生活中,有些人愛(ài)鉆牛角尖,心眼兒真,一直想不通便很可能走上不歸路。這時(shí)候,如果能適度、適量、適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮一下“阿Q精神”難得糊涂一把,也許有些悲劇將會(huì)改寫(xiě)結(jié)局。尤其是在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的高壓社會(huì)下,也許我們需要的正是這種與時(shí)俱進(jìn)的“阿Q精神”吧。

      阿Q的牢車(chē)在眾人麻木地目送下已漸行漸遠(yuǎn),他單薄的背影猶如一篇秋葉,在我眼中無(wú)處一曲別樣的“阿Q精神”后,安然落幕,徒留我一地感嘆……

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