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《論語》心得體會
有了一些收獲以后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，如此就可以提升我們寫作能力了。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編精心整理的《論語》心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《論語》心得體會1
一直以來不斷在提醒自己要擠時間看看書，可總是被這樣或那樣的事牽絆，直到前些日子，才終于拿起放在枕邊的被擱置多時的《論語》。
讀著這些熟悉的文字，一種淡然浮上心頭�！墩撜Z》是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，保留著孔子生平、思想學說的重要材料，尤其是教育思想和教學活動的重要材料。它是我國一份十分重要的文化遺產(chǎn)，也可以說，它可作為中國歷史上最早的一部教育書。即使是現(xiàn)在，他的很多教育觀念和做人做事的道理都對我們的生活有著重要的指導意
1.反思是一種人生智慧。
曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？這句耳熟能詳?shù)脑捯馑即蠹叶济靼住?/p>
蘇格拉底曾說過：“未經(jīng)省察的人生沒有價值�！闭嬲恼軐W家，一生孜孜以求的是生命的意義，他們把這種意義看得比生命本身還重要。在對人生的不斷反省中，他們認識生命的價值。與西方不同的是，論語里的“吾日三省吾身”的反省不是如蘇格拉底所說“關(guān)心自已的靈魂”，也不是在上帝面前懺悔自己與生俱來的原罪。在儒家的思想中，并沒有一個萬知萬能的上帝存在，生存、生命、自然是和諧而美好的，人本身沒有罪孽可以懺悔。因而，它所關(guān)注的是現(xiàn)實性的`，是人與人群之間的紐帶，是建立合理的和諧的人際關(guān)系，是在社會的大視野中尋找自我，完善自我。“君子日參省乎已，剛知明而行無過矣”，反思自己的目的，是為要達到知行合一，說穿，是一種生存智慧，行動智慧。在教學中我們不也是常常這樣反思自己的教學行為么？正是在不斷的反思中，我們得以及時學習，及時修改自己的教學行為。生活也是如此。反思后則奮進，發(fā)現(xiàn)問題則深思，存在問題就修改，找到經(jīng)驗就升華。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破、超越自我。你可能在燈光下靜靜深思，也可能遙望星空，夜不能寐。我思故我在，吾日三省吾身等于在本來沒有窗的墻上開一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風光。不但是多一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，更還多一個頭腦！
2.自信是一種坦然。
一個人的自信心來自哪里？它來自內(nèi)心的淡定與坦然。
孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼” 。自信是我們每個人生存立世的重要意志品質(zhì)之一。特別是正處在心理生理發(fā)育期的學生，更是要從我們這里學習、建立起自己的自信心。這些非智力因素的培養(yǎng)，有時會從教師的言行中去感染和影響他們，假如一個人真能做到一日“三省吾身”，真能“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，就做到約制。自信是一種內(nèi)在的東西，需要由你個人來把握和證實，要善于肯定自己、激勵自己。與成功一樣，強烈的自信并不是一夜之間建立起來的，需要有個過程，要善于在一些微不足道的突破和成績中發(fā)現(xiàn)自己的進步，充分肯定它，適當獎勵一下自己，鼓勵自己再加把勁，這樣就能得到一點自信。在建立自信的過程中，一定要有勇氣面對別人的譏諷和嘲笑。自我激勵的辦法之一，是運用臨時性的激勵辦法。學會自我激勵，要給自己一個習慣性的思想意念，如果你在內(nèi)心經(jīng)常存有失敗的念頭，你便已經(jīng)輸?shù)粢淮蠼亍Ｏ喾吹�，倘若你對自己充滿信心，要把每一次進步都看成是一種成功，而每一次成功都會增加信心，都會有助于主宰自我的意志與習慣的形成，那么即使面對逆境，也能泰然自若。換言之，自信是力量增長的源泉，它能助你與成功同步前進。讓我們多多肯定自己，多多肯定學生吧，而能夠反省到自己的錯誤并且勇于改正，這就是儒者所倡導的真正的勇敢。
3、快樂是一種境界
快樂是一種境界。在《論語》中，孔子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？” 假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣？老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生巨大的影響。
反觀現(xiàn)在社會，做教師這一行，不正是一個清貧的職業(yè)么？高尚的職業(yè)榮譽感不能改變囊中羞澀的現(xiàn)實，強烈的職業(yè)責任感又使我們對孩子們欲罷不能。選擇教師這個職業(yè)便意味著我們選擇清貧，但不代表我們不能選擇快樂�；仡^看看我們所處的世界，五光十色，誘人心志的事物實在太多，而身處塵世不動搖，置身名利不追逐的人又有幾個？可是這以名利做曲，以聲色為水釀造的欲望之酒，能讓人得到一時的虛名，卻能讓人失去更多。倒不如淡然平和讓自己心情開朗來的更實在。一個人的“淡泊之守，必須從濃艷場中試來”。真正的恬淡不是未經(jīng)世事的蒼白，而是經(jīng)歷之后不貪濃艷之心的有內(nèi)涵的淡然。我們可以做的是在清貧的生活中保持一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，也不會因為富貴而驕奢，內(nèi)心依然快樂富足，在貧賤中保持著做人的尊嚴和內(nèi)心的快樂，由內(nèi)而外自然流露出自信心。現(xiàn)代教師不正是應該如此嗎？
讀書讓我們明智，學習讓我們快樂�！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分��！睂W習應該成為我們生活的一部分，成為我們樂趣的一部分。不想標榜自己有多么的淡泊名利，畢竟我只是俗人一個。只想平靜的面對虛名利祿，以古以鏡不斷學習，做到“守節(jié)聲色場，安志紛鬧中！”
《論語》心得體會2
讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。回顧自己平時的工作和生活，也會經(jīng)常遇到不愉快的'事情，如與家人因瑣事產(chǎn)生分歧、和家人鬧矛盾，工作中與同事有時會產(chǎn)生摩擦，與家長產(chǎn)生摩擦，面對不如意的學生會生氣…看過《論語》心得讓我明白了自己給別人帶來煩惱的同時自己也很苦惱。讓我找到了克服生活中不愉快的好方法。
人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了�！背姓J現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
聽于丹講論語，從中學習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。論語是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
《論語》心得體會3
論語心得——“禮”
說到“禮”字，很自然我們會想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語。“禮”的本義是社會規(guī)范和道德標準。在儒家看來，禮是個體生存的根本，正如孔子所說，“不學禮，無以立�！倍Y，是一切的根本，我們?nèi)f事都要以禮為先。
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！�
圣明的君主治理國家，他們的大事小事都做得恰當。如果有行不通的地方變?yōu)榍‘敹笄‘�，用�?guī)矩制度來加以節(jié)制。如果一個君主以禮治國，大到國家政治格局不會動蕩，小到百姓生活不會出現(xiàn)偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同�！�
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。
君子使用臣子，臣子服侍君主。君主應該以禮來使用臣子，臣子應該忠心的服侍君主。君主應當知人善任，虛心納諫。臣子應當盡心盡力，忠心愛國，為國家大業(yè)出謀劃策。臣子上朝時，君主沒有到來，同下大夫說話時應呈現(xiàn)溫和而快樂的樣子。同上大夫說話，因呈現(xiàn)出正直而恭敬的樣子。等到君主來的時候，因呈現(xiàn)出恭敬而心中不安的.樣子，行步安詳?shù)臉幼�。這便是君臣之禮，臣對君恭敬，君對臣賞識。共同為國家大業(yè)付出，使得天下百姓安居樂業(yè)。
鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
行鄉(xiāng)飲酒禮后，要等老年人都出去之后，自己這才出去。這是對長者的尊敬以及對自己行為的約束。不與長者計較，對長者保持尊敬，虛心向長者學習，讓自己品格得以升華。這便是禮。
雖然我們已經(jīng)進入二十一世紀，不再是君主制國家。但在那個時代，禮制非常重要。君與民之間的禮，使得百姓安居樂業(yè)。君與臣之間的禮，促進國家興旺發(fā)達。民與民之間的禮，增進人們之間的感情。然而在這個浮躁的世界，禮已經(jīng)逐漸淡化，鄰里之間沒有往來，對待親人態(tài)度冷漠，對待老者態(tài)度敷衍。這都是我們應該修正的行為。我們應該懂禮，用禮，以友好的方式待人，以奉獻的精神報效國家！
《論語》心得體會4
通過開展“學歷史、品國學”活動，我有幸領(lǐng)略到了國學經(jīng)典的魅力所在，在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒，洗滌我們的心靈，讓我們面對來自工作生活等方面的壓力時能夠“誠意、正心、修身”。
《論語》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來的為人處世的經(jīng)驗，和他對弟子的教導。誠然，經(jīng)過兩千多年歷史淬煉的經(jīng)典著作值得一代代人去重溫，去閱讀賞鑒。中國古代文化源遠流長，博大精深，我們今天學習它，研究它，非但不是開倒車，而是去汲取古代文化的精華所在，以最新的觀念去理解它，為我們的.工作生活指點迷津。
在國學經(jīng)典的叢林中漫步，《論語》就如一枚芬芳馥郁的鮮花等待著我們?nèi)ゲ蓴X，去細細的品味它蘊含的芬芳。品讀《論語》，感悟這其中的文化精髓，就如同一縷清風，輕輕拂去我們心靈的塵土，讓我們能夠明白，世界不是我們一個人的，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的，一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。所以，我們必須“誠意、正心、修身”，提升精神文化層次和素養(yǎng)，使自己人格健全，成為一個不憂不惑不懼的君子，在金錢、榮譽、地位面前能夠守住自己，戰(zhàn)勝自己，耐得住寂寞，只有這樣才能真正承擔起家庭、單位和社會的責任，才能真正享受到心靈的快樂。
學習《論語》，就是洗滌我們的思想浮塵，升華我們的道德因子�！肮び破涫�，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書�！币虼思訌妼W習是我們現(xiàn)在首要的任務，從“要我學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”，不斷加強理論知識學習和業(yè)務知識學習。在認真讀書的同時并進行思考，即“學以治之，思以精之”。學習的核心就是一個“悟”字，即自我修煉、自我思考、自我循環(huán)、自我完善。能“悟”，才能提高自身素質(zhì)，提升工作能力；得“悟”，就會豁然開朗，做任何事才能事半功倍。
學習《論語》讓我領(lǐng)悟到人生要做到“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率、泛出光芒。手捧一顆心來，無愧于人民、無愧于崗位，永遠保持朝氣蓬勃、昂揚向上的精神狀態(tài)，奮力拼搏，演繹精彩。
《論語》心得體會5
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，兩千五百年來，穿越歷史的長河，以她簡潔、樸素的智慧，影響、感悟著中國歷朝歷代的人們，今天也在影響著我們。
回過頭細細想想，上學期間我們就斷斷續(xù)續(xù)接觸過孔子《論語》中只言片語，比如，“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”。子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞t其善者而從之，其不善者而改之�！弊釉唬骸凹核挥�，勿施于人”；“三十而立”等等，囫圇吞棗不甚理解。古詩詞學的不是太，總覺得《論語》讀起來很難讓人理解，感覺有點苦澀、難懂，所以一直都沒有深入、系統(tǒng)地去學習。
適逢公司推薦學習于丹教授《于丹〈論語〉心得》和《于丹〈論語〉感悟》這兩本書，被于丹教授白話詮釋孔子那些晦澀難懂的經(jīng)典思想、智慧所感動，讀完《于丹〈論語〉心得》和《于丹〈論語〉感悟》這兩本書，對宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀及智慧之道、學習之道、孝敬之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道等有一個徹頭徹尾的領(lǐng)悟和心靈的震撼，收獲頗豐，更讓人領(lǐng)略到的就是一種智慧，是對自己得失缺憾正確對待的認知，是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。當然，橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，仁者見仁，智者見智。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這
個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！比耸紫纫軌蛘_面對人生的'遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，用樂觀的精神去面對世界。其次，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了�！背姓J現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是論語告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。亡羊補牢為時不晚，一味地悲觀、哭泣而不去面對現(xiàn)實只會增加自己的痛苦。于丹教授書這兩本書的真諦，就是要告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。即在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標�，F(xiàn)代人太需要心靈快樂的生活了。這無疑是給我們這些在塵世忙碌奔波的人們送來的一碗心靈雞湯。
書中感悟最深的是一則佛家小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。
小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實在忍不住了，就問老和尚說，師父啊，我們是出家人，你怎么能背著那個姑娘過河呢？
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？
在現(xiàn)實生活中，在這個物欲橫流的社會，我們生活得不夠歡欣，
不夠幸福？總有很多的困惑尤其是年輕人，一些人或一些事總讓你感到不平，那是因為我們的眼睛總是看物質(zhì)太多，看心靈太少。人們也總喜歡比較，看見別人的別墅，豪華轎車，名貴衣衫、箱包，大把大把消費等，就不能拋開與物質(zhì)的糾纏，就像“老和尚背著那個姑娘過河，小和尚背了二十里地還沒放下"一樣，許多人也可能一輩子放不下，這天天不是個滋味，左想也不是，右想也不是，也不想想自己能否達到那個地步，不去聽一聽心的聲音，按照最現(xiàn)實、最真實的想法去行事，去體驗真正的快樂。當然我們在努力奮斗，但不能背負一個過重包袱去前行，心中始終充滿不滿、怨恨，滿眼都是物質(zhì)。佛家有句話：“玫瑰就是玫瑰，荷花就是荷花。”兩者始終無法比較。幸福快樂只是一種感覺——這句話已深深烙在我心里，同貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連。
于丹教授講授的論語，讓我明白：要踏踏實實地做人、認認真真地做事、以誠相待地交友；學會放棄、學會舍得、學會寬容、學會立志、知道什么是“仁義”、“道德”、“忠恕”，如何做到“忠恕”等等。繼續(xù)傳承中華傳統(tǒng)美德，這樣自己會變得完善、充實，才會更的完成的各項工作，更的履行職責，服務于社會，服務于人民，服務于自己，服務于自己的心靈。
讓我們品味人生，修身養(yǎng)性，愉快工作，無悔一生。
二○xx年九月十九日
《論語》心得體會6
讀完《于丹論語心得》后感觸很深，也被儒家思想的博大精深所吸引。于是躍床而起，舞筆暢言。該書從天地人、心靈、處世之道等為我們解讀了孔子的人生觀和價值觀，展現(xiàn)了一個活生生的孔夫子。此時內(nèi)心的彷徨與掙扎似乎恍然明亮了，一種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的暢快瞬即間涌上了心頭。
感悟之一：幸福與貧富無關(guān)
《論語》的思想精髓在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強大。現(xiàn)代社會中，每個人都希望自己過上幸福的生活，而這些追求幸福的人們往往認為，幸福的定義是足金足銀。一天a君這樣對我說，他為了獲得足夠的幸福，每日超負荷工作，眼睛視力日漸衰退，身體越來越差。聽后心里隱隱作痛，但不知道如何勸解�？赐辍墩撜Z心得》之后，我似乎找到了答案，其實幸�？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)。
孔子在一次和子貢談話中說：“貧而樂，富而好禮者也。”這才是幸福的最高境界。一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，他的內(nèi)心還具有一種清亮的快樂。假若他是一個富貴而驕奢者，他仍然是內(nèi)心快樂富足彬彬有禮的'君子。但當今社會上，有多少人能夠具有這樣的胸懷，金錢與物質(zhì)的誘惑，使原本親密無間的朋友以及夫婦反目成仇，“禮”又從而談起。
感悟之二：寬容是給自己一片樂土
“仁者不憂”的含義是什么呢?其實很簡單，如果你的胸懷無限大，就能大事化小，小事了。人的一生將會遭遇很多不幸，失業(yè)、婚變、朋友落難、親人離去，假設受到傷害的是一名嬌嬌小姐，她可以痛不欲生，因此日漸消極。相反面對災難的是一個堅強而樂觀的人，她可能會化悲痛為力量，轉(zhuǎn)換一個角度去生活。因為悲與不悲的結(jié)果是一樣的，慘劇依然不能還原為喜劇。因此，遇事不順，要學會寬容自己，寬容別人，生活才會快樂起來。
有一次，朋友b君對我說，她是世界上最無奈的人，丈夫愛上了另一個女人，她在悲哀與痛苦中漸漸瘦去。我在勸解b君時說，一個人生活和兩個人生活其實沒什么區(qū)別，僅僅是一種方式而已，要勇敢地面對婚姻中突然擊起的巨浪，風浪過后你會發(fā)現(xiàn)一切都那么美好。
感悟之三：內(nèi)心強大可填補遺憾
要做到內(nèi)心強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。這樣的人在沒有得到利益時抱怨不能得到，得到了以后又害怕會失去。既然害怕失去，那就會不擇手段維護既得的利益。如此患得患失的人，永遠不會有開闊的心胸。
當今社會，人與人之間缺少了關(guān)愛，早在50年代，大家住在大雜院里，街坊鄰居有個風吹草動，大家伙兒都知道，人人伸出溫暖的雙手�，F(xiàn)在住上了樓房，街坊鄰里的關(guān)系也逐漸淡泊，同處一樓的竟然從不打招呼。所以人們總會有時無時感到惶恐、擔心。因此，只有使自己的內(nèi)心強大了，才能遇事從容淡定，同時也能填補其中的遺憾。
感悟之四：苦短人生欲規(guī)劃
“人生有限，自然永恒”給人們帶來了強烈的心靈震撼�？鬃訉⒆约旱囊簧爬榱鶄�階段：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲�！笨鬃拥倪@個人生坐標是值得我們借鑒的。每個人都是從曾經(jīng)的意氣風發(fā)走到不惑之年時才逐漸表現(xiàn)得淡定從容，如果我們能在二三十歲能夠感悟四五十歲的境界，能夠把生活中的壓力變?yōu)橐环N生活的反張力，那么這個人的人生規(guī)劃才算成功。
《論語》心得體會7
于丹教育孩子講座，即《中小學生人格教育》專題講座內(nèi)容簡介：
1、父母應怎樣認識孩子，如何擬定合理的人生目標。
2、孩子不聽話，愛發(fā)脾氣，作為家長應如何正確引導教育。
3、怎樣教育孩子理解父母、尊敬老師、懂得感恩。
4、培育孩子抵抗挫折能力的重要意義。
于丹教育孩子講座觀后感：今天，我觀看了于丹老師講的《中小學生人格教育》短片后，使我明白了許多道理，我們要懂得感恩，要有抵抗挫折的能力等。尤其是于丹老師講的幾個小故事，讓我很受啟發(fā)。有一個小男孩，因為他的親人很愛他，所以他就嬌縱，很愛對人發(fā)脾氣。為使他能改掉愛發(fā)脾氣的壞毛病，他父親讓他每發(fā)一次脾氣就往籬笆墻上釘個釘子，隨著每天釘釘子的數(shù)量有30多個到5個，3個，直到?jīng)]有，小男孩慢慢的可以很好的'控制自己的情緒，改掉了愛發(fā)脾氣的毛病。但他父親卻讓他把所有釘子拔掉，并指著籬笆墻上密密麻麻的釘孔對他說：“孩子，你改掉了愛發(fā)脾氣的毛病，是好樣的，但你看看這針孔就像你每對人發(fā)一次脾氣在別人心中留下的傷痕，永遠留了下來�！蔽覀兒螄L不是總愛亂發(fā)脾氣，甚至有時候受了委屈，把氣撒在家長身上。
有一個小男孩他想吃冰糕。因為天氣并不熱，家長怕他吃了肚子疼，所以不給他買，他就哭鬧甚至說父母不好，連一根冰糕都不舍得買……做個讓部分我想起于丹老師說的話：“有許多孩子以自己為中心，別人給他東西他覺得是應該的，不給他就不應該他們不覺得給他東西是情分，不給他東西是本分�！毙『⒌男袨榫万炞C了這句話，我們應該做后者。還有一個故事，讓我感到驚訝：一個學生因為三次剪發(fā)不合格被趕出校門三次，竟然自殺了。老師說現(xiàn)在17歲一下兒童存在很多像她這樣因為承受不了打擊而選擇自殺。這讓我很奇怪，為什么要選擇自殺呢？頭發(fā)不合格還可以再剪，考試不好可以再考……但生命只有一次他們?yōu)槭裁催@么輕易的就結(jié)束了生命，生命不僅僅是我們自己的，而且還屬于父母，屬于親人，當我們做輕言放棄生命的時候，有沒有想到了他們，想到他們的痛，他們的愛，所以我們一定要勇敢的面對挫折，提高抗挫折能力希望家長不要害怕我們經(jīng)受挫折，在成長的路上，有坑我們會繞過，有山我們會翻過，它可能不會一帆風順，但失敗，挫折，害怕對我們的成長來說是不可缺少的，不是嗎？看完這堂講座，真的讓我受益匪淺！
《論語》心得體會8
俗話說“半部《論語》治天下”，從論語簡短樸實的語句中，每個人都可以讀到自己想要的東西。而對于我這個初學者來說，可能還不能完全領(lǐng)悟孔子說的那些治國的大道理。但自從朱老師教了《論語》開始，我便悟出了一些人生哲理，也慢慢喜歡上了《論語》。
子曰：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知，而不慍,不亦君子乎？”開學第一天，朱老師便興致勃勃地講起了《論語》。他站在黑板前眉飛色舞地講著，而我們卻如同丈二的和尚摸不著頭腦，呆呆地聽他講，簡直就是對牛彈琴。慢慢地，我們在朱老師的'指點下有了全新的領(lǐng)悟，想想孔子老人家真的非常了不起，他對社會生活獨具一格的想法，令我茅塞頓開、贊嘆不已。
就如上面說的那句，孔子說：“學習后時常溫習，不也很高興嗎，有志同道合的人從遠方趕來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，這不正是君子的作風嗎？”但對于第一句我便疑惑不解：學習時常溫習，哪里快樂了？放到生活經(jīng)驗中，應該算是比較枯燥乏味的，孔子老人家為什么說是快樂的呢？朱老師似乎看出了我們的心思，他露出笑意耐心地解釋道：“這句話有許多種不同的理解方式，就比如說復習之后取得優(yōu)異的成績不是很快樂嗎？”我托著下巴思考了一會，腦海呈現(xiàn)出一個新想法：溫故而知新，學習后溫習便能學到新知識，達到新領(lǐng)域，這不也是一種快樂嗎？漸漸地，似乎懂了……
我記憶猶新的另一句話，子曰：“君子不器�！逼鞯囊馑际菛|西、器皿。按字面解釋應該是：君子不是東西。但是這個解釋總覺得很奇怪。其實呀，這句話的意思是：君子不能只有一種用途，換句話說，君子不能只會一門才藝，要多才多藝。哈哈，沒想到吧？
中國文化博大精深，《論語》中古人用的語言和我們現(xiàn)在不大一樣，書中所寫的句子都需要我們用自己的思維去理解。這樣不僅可以懂得孔子這句話的意思，還可以悟出許多哲理、道理。經(jīng)常讀《論語》，它不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還能教會我們怎樣學習、做人、做事�！墩撜Z》中的每一句話都值得我們?nèi)ゼ毤毱肺�，好好琢磨�?/p>
《論語》心得體會9
《論語》對中國人的影響很大，宋朝開國宰相趙普說半部《論語》治天下。于丹教授對現(xiàn)代人說半部《論語》可以修身。于丹《論語》心得用最樸素的語言，講述了兩千五百年多年前孔子對人們說過的最簡單的道理。
人生百年,孰能無憾?人這一生總會遇到這樣和那樣不如意的事情。也許我們無力改變這個事實，但是我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)對待生活中的缺憾與苦難。
二千五百多年前的《論語》真的能解開我們現(xiàn)代人的心結(jié)嗎？孔夫子弟子三千，七十二賢士，這么多學生，也是家家都有難心的事。那么他們又是怎樣看待人生呢？
孔夫子的學生司馬牛有一天憂傷地說：別人有兄弟，偏我沒有！他的同學子夏就勸他說：人生在世，有些事情是我們無法控制的，所謂生死有命，富貴在天。那就要學會承認。但有些事情卻是可以通過提高自身修養(yǎng)做到的，比如保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對待他人充分尊重，謙虛有禮。
一個人能做好自己，那么普天的人都會愛敬你如同手足兄弟。所以，要做一個有良好修養(yǎng)的人，又何愁沒有兄弟呢？
這就是《論語》所倡導的一種價值觀念。
人首先要能夠正確面對人生的.遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍問天問地，這樣只能加重你的苦痛。
第二態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事去彌補這個遺憾。
承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們現(xiàn)代人對待人生的態(tài)度。
一種遺憾，在現(xiàn)在生活中你也可以放得很大很大，也可以放得很小很小，這就取決于你的心態(tài)和素養(yǎng)。就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩下半瓶了！樂觀主義則說這么好的酒還有半瓶呢！表述不同，緣于心態(tài)不同。在今天這么競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期都更加重要。
《論語》給我們現(xiàn)代人的，永遠是最簡單、最普通、最生動的道理。
于丹教授對《論語》的解讀，讓我們有機會了解《論語》，認識它的價值。所以我認為這本書值得一讀。
《論語》心得體會10
一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個側(cè)面體現(xiàn)了一個人的價值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會總會相對多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎上，才會成為朋友。事實上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無法通徹地了解相互的生活習俗、知識結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞？又談何長久的相處、融合及接納？
以前總說門當戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎？就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當然，我并不是說要把其當成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認為應該作為必要的參考來對待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的'朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣；朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。
我們學校是一個經(jīng)典古詩文學校，我們從一年級開始就讀了：《三字經(jīng)·弟子規(guī)》····我們現(xiàn)在上了四年級就開始讀了《論語》，這本書寫了許多篇值得我們學習的話，其中我最喜歡：《巧言令色，鮮矣仁》，這句話。
這句話的意思你知道么？我告訴你吧！這句話是說：花言巧語，一副偽善面目，這種人的仁心就很少了！我在給你講一個小故事吧�。禾菩跁r李林浦任兵部尚書兼中書令，這個人品德敗壞，凡是才能比她好，聲望比他高的人，他都不折手段的打擊。對唐玄宗他又開始討好賣乖。有一次，他對李適之說：“華山有大量黃金，如果能夠開采出來，那就可以為國家增加財富。”（李聽了，趕快向皇帝報告，建議開采。唐玄宗聽了，找李林莆商量�？衫盍制螀s說：“這件事我早就知道，可華山是帝王風水集中的地方，還是不要開采了�！碧菩诼犃怂脑�，以為他是個忠君愛國的好臣子，對李適之卻疏遠了。
聽了這個故事，我又聯(lián)想到了了我自己，不禁臉紅了。因為在上一次，媽媽給弟弟買了一盒糖果。我花言巧語的對弟弟說：“今天你讓我吃一個糖，明天我給你買一個漢堡包，你讓我吃個糖唄！”，弟弟聽了，把糖給了我好幾顆。到了第二天，弟弟早把這件事忘了個一干二凈。所以我什么也沒有給弟弟買，我本以為這只是一個好玩的游戲。但這一次讀了“巧言令色，鮮矣仁�！蔽揖驮僖膊贿@樣做了，每次弟弟買糖，我不再花言巧語了！
我一定堅持把論語讀完，在把我的壞毛病改掉！
《論語》心得體會11
我讀了《<論語>六則》后給我印象最深的幾句話是“三人行，必有我?guī)熝伞�，“敏而好學，不恥下問”，使我有很多感觸。
“三人行，必有我?guī)熝伞笔钦f幾個人在一起走，他們中必定有我的老師，這中間包含著能者為師的道理。任何人都有自己的長處，都有值得我們學習的地方，也都可以為我的良師益友。就拿我們班來說，就有許多能人：有的擅長繪畫、有的見多識廣、有的思維敏捷……如果向這些同學學習，不就可以使我這棵萬頃綠田中的普通小苗汲取更多的知識的養(yǎng)分嗎？
如果能拜能者為師不容易，那“不恥下問”就更難了。首先，你得虛心，放下架子，誠心誠意地向不如自己的.人請教。
“不恥下問”是古今學者，偉大人物成功的經(jīng)驗。我國四漢杰出史學家司馬遷，為了撰寫《史記》，讀萬卷書，行萬里路。在去各地游覽的過程中，虛心向平民百姓請教，采訪史實。英國生物學家達爾文乘“貝格爾”號去各地考察，每到一處都要把當?shù)氐霓r(nóng)民請來，詳細詢問那里的地形和生物的特點。如果司馬遷不從人民群眾中采訪史實，怎么能寫出杰出的歷史著作——《史記》？假如達爾文不恥于下問，又怎能完成《物種起源》，提出生物進化的理論呢？
今天正是“知識激增”的時代，知識的領(lǐng)域在不斷地擴大。面對如此浩瀚的知識海洋，做不到不恥下問是不可能到達光明的彼岸的。
同學們，讓我們拜能者為師而又不恥下問吧，成功的大門向我們敞開著！
《論語》心得體會12
每一次讀《論語心讀》都有不一樣的感受，柳局的每一句話每一個字都能夠給我心靈的洗禮。讀這一篇感觸我的有很多。柳局說：《論語》是中國文化的源頭，是中國教育的元典，是中國倫理的底色，不學習不僅做人做不好，不學習做教育也做不好，不學習做其他事業(yè)也很難做好!“人活到老，學到老“。學習是永無止境的。
1. 子路問政。子曰：“先之，勞之。”請益。曰：“無倦�！弊釉唬骸捌渖碚涣疃�;其身不正，雖令不從�！� 子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”
柳局說：依照孔子的主張很簡單，管理一個領(lǐng)域，管理一個地方做好三件事情就可以了，一是自己做出榜樣。二是下屬或百姓勤勞，三是認準的道路堅持不懈走下去，不能朝令夕改。比如校長管理一所學校嗎，首先是校長率先 ，要求教師做到的自己先做到。是的。上周的一天下午吃完飯的時候陳校打好飯從飯?zhí)贸鰜�，發(fā)現(xiàn)一年級伏羲班孩子排隊沒有精氣神，陳校立馬放下手中的飯來整理隊伍，幾分鐘之內(nèi)一支懶散的隊伍被陳校訓練出一支像解放軍的隊伍。特別是譚國俊兩個老師都說搞不定。上課不認真走路也走不好。在陳校面前也英姿颯爽。我們老師也一樣，我們讓孩子做的事情，自己先做到了嗎?就拿進出教室的鞠躬禮來說吧。孩子們每次進教室都是恭恭敬敬的九十度鞠躬禮，而我經(jīng)常會因為事情多而忘記了鞠躬禮。慚愧的是：一個是自己沒有以身作則。二是不能堅持。孩子反應出來的問題就是老師的問題。如果孩子表現(xiàn)的一副懶洋洋的樣子，應該老師本身也是懶洋洋的。以后應該想辦法來約束自己的行為舉止才行。老師要為人師表首先學會學習，學會琢磨，學會思考，學會總結(jié)…..要先把自己武裝起來，老師要給學習一滴水，自己要有一桶水。
2. 樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農(nóng)�！闭垖W為圃，曰：“吾不如老圃。”樊遲出，子曰：“小人哉，樊須也。上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣。焉用稼?”
柳局說：孔子辦學不是培養(yǎng)農(nóng)民，不是培養(yǎng)菜農(nóng)而是培養(yǎng)精英，以精英傳承文化，傳播文化，改變社會，在孔子看來，學好禮儀，講求信義，天下歸心，大事可成。這與伏羲教育培養(yǎng)的方向非常吻合�？墒俏覀兒芏噙�是更注重孩子的知識方面。不能像林老師那樣，把教育做到極致。林老師教的不單只是書本知識，更多的是：生活自理能力、與人相處的能力，還有擔當、膽識、細心、誠信、積極的領(lǐng)袖品質(zhì)。
3. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
“和而不同”是孔子思想體系中的重要組成部分�！熬雍投煌�，小人同而不和。”君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事情都必須經(jīng)過自己大腦的'獨立思考，從來不愿人云亦云，盲目附和;但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。這是在處事為人方面。其實，在所有的問題上，往往都能體現(xiàn)出“和而不同”和“同而不和”的區(qū)別�！昂投煌帮@示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
柳局說教育的根本追求是尊重差異，然而教育部，教育廳，教育局這些管理者每天都在干著“求同”的事，這樣的教育如何發(fā)現(xiàn)個性，如何張揚個性，如何培養(yǎng)大師?每個孩子都是一顆種子，我們?nèi)鱿氯�，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放;有的花，需要漫長的等待。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動靜就著急，相信是花都有自己的花期，細心地呵護自己的花慢慢的看著長大，陪著他沐浴陽光風雨，這何嘗不是一種幸福。也許你的種子永遠不會開花，因為他是一棵參天大樹�！�.
三百六十行行行出狀元。
《論語》心得體會13
最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。
每每去到書店，各種各樣、五花八門的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當今復雜社會下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認為于丹教授關(guān)于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。
想起以前上初中的時候，什么《論語》《莊子》在我的`眼中都是很深奧的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會了“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的。或許，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。
于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的。”、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”，所以，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩！
對于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧！或許，迷茫中的你我，會不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧！
《論語》心得體會14
源遠流長博大精深的中國古代文化，對中華民族的統(tǒng)一種獨特文化心理定勢的形成，起著至關(guān)重要的作用�？梢哉f，沒有中國古代文化，就沒有中華民族；沒有強大的'文化支撐，中國不可能延續(xù)五千年。今天，我看了一本書，名叫《論語》，《論語》是一本中國傳世經(jīng)典叢書，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、文化、宗教、藝術(shù)、醫(yī)藥、民俗等各個領(lǐng)域，多方位、多角度地介紹了源遠流長、內(nèi)容宏富的中國古典文化寶庫中之精華。其中，有一段使我深有感觸，子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”意思就是孔子說：“勤求學問但不用心思考，就會迷惑；只是挖空心思去想?yún)s不認真讀書，那還是疑難叢生得不到確實的知識的�！�
對啊，學習要勤學好問，學問是要自己用心去學的，有了學問但沒有用心思考，就會迷惑，是沒有作用處的，不能領(lǐng)貫通和有新的發(fā)現(xiàn)。相反的，有了思想就要用學問來培養(yǎng)，如青少年們，天生聰明，但不愛學習，就像美國有些青少年一樣，由吸毒而裸奔，以后還不知道會玩出什么花樣。所以人要有思想也要有學問，兩者必須兩相兼顧，只想不學終究一無所得，只學不想會糊里糊涂。像我們現(xiàn)在這么小就應該用功讀書，做什么事都從娃娃抓起，像我看書都是家長催的，不催就不看不學，但有時一有興趣的話，就會看看一兩眼。一個人只知道讀書，而不是用心去讀，那么只如孟子說：“盡信書不如無書�！币簿褪亲x書必須用智慧來分辨書中所講的道理是否正確，要從書中找出一個自我。書讀多了，想深了，見廣了，便會離開書本，足見形成自己的思想和認識，成為自己的精神世界的組成部分。
這也使我懂得了，讀書就要用心讀，而不是讀了就過了，還要反復的讀幾遍，不懂的地方要不恥下問，這樣才能吸取里面的知識，相反，讀書不認真讀，那就不要讀，因為那都是惘然，所以從今天我懂得了這個道理開始，一直到未來，都要有方法的去學習。
《論語》心得體會15
“子曰：學而時習之，不亦說乎;有朋自遠方來，不亦樂乎�！薄墩撜Z》之所以能流傳千古，正是因為它教給了我們許多為人處世的方法和做人的道理。
理想之道
宋朝開國宰相趙普曾經(jīng)標榜說，自己是以半部《論語》治天下，可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮了巨大的作用，以及古人對它的推崇。修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想。在《論語》中孔子談到理想時，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。無論你的理想是大是小，實現(xiàn)所有理想的基礎，在于找到心中的真正感受，一個人的內(nèi)心感受永遠比他外在的'成績更重要。
心靈之道
人生百年，孰能無憾?人一生中總會遇到這樣那樣的不如意的事情，也許我們無力改變這個事實，但我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度，《論語》告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活中的缺憾與磨難。承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這便是對待生活缺憾的態(tài)度，如果一個人不能接受這些遺憾，將會導致什么后果?一種遺憾，其實可以放得很大很大，放大遺憾的后果又會是什么呢?那就如印度詩人泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星。”
這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣�！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種生活。
《論語》是道德和智慧的凝結(jié)，它是循循善誘的老師，又是一個坦率、正直、寬容的友人。它是可以映射我們的道德情操、品性休養(yǎng)的一面鏡子，是我們的引路燈，讓我們在生活中找準自己的方向!
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