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  • 國學讀書心得體會

    時間:2023-02-07 19:40:56 國學 我要投稿

    國學讀書心得體會(6篇)

      當我們對人生或者事物有了新的思考時,可以記錄在心得體會中,這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。你想好怎么寫心得體會了嗎?下面是小編為大家整理的國學讀書心得體會,歡迎閱讀與收藏。

    國學讀書心得體會(6篇)

    國學讀書心得體會1

      以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子,從不懂什么叫謙虛,就拿一個故事來說吧!

      一次,我的作文被刊登在校級刊物上,我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我,但也不住告誡我:“不能驕傲喲!”我哪里能聽進去,因為我早已被驕傲給“駕馭”了! 就在我興奮的同時,我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。

      一有在比誰的作文寫得好時,我就在他們比面前炫耀,若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學們比了下去,最后到了一個朋友都沒有了,我心里卻想:不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮,暴躁成了性,一發(fā)不可收拾。直到有一天,我徹底改變了。那次測驗,我原本以為只要一動筆,就能寫出一篇文章,可是我錯了,上午兩節(jié)課,我居然才寫出了一個題目幾句話,結(jié)果可想而知,我不僅受到了老師的批評,還受到了父母的教育。其實,他們都語重心長地對我說:“孩子呀!記住一句話‘滿招損,謙受益’千萬不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。

      自從我校掀起了“誦讀《國學經(jīng)典誦讀》”的活動,我也積極地參加活動并被《國學經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”,他自幼好學,率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩,為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時,只有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓,正是因為他與眾不同的作風,才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習慣與作風之后,就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理,如:“滿招損,謙受益,時乃天道也。”“上善若水,水善利萬物而不爭。”“天下興亡,匹夫有責。”這些道理不但使我學會了戒驕戒躁,而且還讓我學會了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。

      這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”,變成了一個勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國的`一句古語“百善孝為先”的含義:只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展,做一個讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學會了做飯,洗衣等家務(wù)活,為父母減輕了一半的負擔。 《國學經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途,大家都來從這本書里感悟真諦吧!

    國學讀書心得體會2

      中華民族文化有著五千多年燦爛歷史,而國學經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國學經(jīng)典誦讀》這本書后,讓我受益良多:

      寬 容

      “有忍,其乃有濟;有容,德乃大”。在生活中,我們難免會與別人有些摩擦,在這時,我們?nèi)绻c之相持不下,則二者之間的關(guān)系不僅會越來越差,甚至有時會帶來意想不到的后果,反之,若我們各自退后一步,寬以待人,結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時的胯下之辱,最后卻成就自己光彩照人的一生!巴艘徊胶i熖炜铡敝灰覀儗捜輰Υ巳,別人也同樣會寬容對待你。

      毅 力

      “寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來!背纱笫抡弑赜幸懔,無毅力者則一事無成。有毅力做事才有始有終,才會有所成就。就如孔子讀《易》一書。當時的書都是用竹簡編成,翻閱不易,耗時頗多,但孔子不怕困難將這部書三遍,都有不同的收獲。這件事告訴我們:“有志者,事竟成”只要有毅力,就沒有辦不成的事。

      惜 時

      “讀書不覺已早春,一寸光陰一寸金。”作為中學生,學習是我們的首要任務(wù),時間也就成了我們學習的`強有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃,時間就是我們的生命,為了美好的未來,我們就要珍惜時間,努力學習,不要造成“黑發(fā)不知勤學早,白發(fā)放會讀書遲”的遺憾。

      節(jié) 儉

      “儉,德之共也;侈,惡之大也!鼻趦節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約,應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士,前后共做了40年的官,做官期間他總是注意節(jié)儉,常常精打細算過日子。公元1080年,蘇軾被降職貶官來到黃州,由于薪俸減少了許多,他窮得過不了日子,后來在朋友的幫助下,弄到一塊地,便自己耕種起來。為了不亂花一文錢,他還實行計劃開支:先把所有的錢計算出來,然后平均分成12份,每月用一份;每份中又平均分成30小份,每天只用一小份。錢全部分好后,按份掛在房梁上,每天清晨取下一包,作為全天的生活開支。拿到一小份錢后,他還要仔細權(quán)衡,能不買的東西堅決不買,只準剩余,不準超支。積攢下來的錢,蘇軾把它們存在一個竹筒里,以備意外之需。總之勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過歷史的積淀,勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。

      讀了《國學經(jīng)典誦讀》,我知道了作為一名中華兒女,應(yīng)繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時間、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚廣大。這既是我們的責任更是我們成功的墊腳石。

    國學讀書心得體會3

      讀國學學經(jīng)典,從我個人來說,有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說:一:提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念,可以學以致用。二:從國學經(jīng)典中學到做人的道理,處世的哲學。

      現(xiàn)代社會知識更新快,自己在學校里學到的知識太有限,根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師,能適應(yīng)時代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習,應(yīng)該海納百川,應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深,更應(yīng)該是學習的寶庫,知識的海洋。《論語》中說“學而不厭,誨人不倦!薄皽毓识,可以為師矣!眹鴮W經(jīng)典里的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味!墩撜Z述而》中還說過:“三人行,必有我?guī)熝伞!边@句話對我影響很深,讀書時我是個自信得有些自負的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》,現(xiàn)在,在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了!叭送庥腥耍酵庥猩!蓖轮腥瞬艥鷿,讀中師出來的她們基本功非常扎實,書法、繪畫,音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經(jīng)驗非常豐富,面對問題學生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教,并利用假期練習書法,爭取把自己的`基本功練得更扎實。收效還挺不錯,在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

      在對學生的觀念上

    《論語》里說:“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時,由于沒有經(jīng)驗,對所有的學生“一視同仁”,我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點,也沒有考慮到學生的個體差異,導致教學結(jié)果很不理想。事后,我反思了自己的教學行為存在那些不足,也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論:要根據(jù)學生的個體差異,因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如,到中學學習壓力大,厭學等等。我就不再像以前一樣,要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展。使她們找到自己的特長,重新樹立學習的信心。

      在為人處世上,我也從國學經(jīng)典中學到不少

    曾學到過孟子的這樣一句話:“貧賤不能移,富貴不能淫!痹诋斀襁@個物欲橫流的社會,更應(yīng)該以此做為自身的行事標準。人可以窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,現(xiàn)在這個時代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子,我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮,它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易,更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛,從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直,勤勞的人,F(xiàn)代社會機遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來得太容易,所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家,我國才過上好日子沒幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移,富貴不能淫!眮硪笞约。

      隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展,中國國際地位的提高,博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關(guān)注。她們來中國旅游,來中國留學。那些哈韓、哈日、學hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候,作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了,再去學其他的好東西,甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西,很多值得學的東西,個人認為把我們的根本學好了,才不愧為一個中國人。

    國學讀書心得體會4

      文化傳統(tǒng)的更新與重建,是民族文化血脈的溝通,如同給心臟病患者做搭橋手術(shù),那是要慎之又慎的。

      中國作為世界四大文化圈之一的文明古國,其古代文明的燦爛輝煌有目共睹,但中國的近代文明卻落在了西方的后面,現(xiàn)代性賴以生存的科技革命,中國沒有發(fā)生。原因何在?這道據(jù)說是“李約瑟難題”,本書作者提出了自己的看法。

      國學是一個歷史的概念。清末民初,20世紀頭一二十年,東西方文化沖突劇烈,傳統(tǒng)和現(xiàn)代的整合漫無頭緒,當時第一流的知識人士如章太炎如梁啟超如胡適之,遂倡國學以激發(fā)種性的文化自覺。

      回觀整個20世紀,如果有國學大師的話,章太炎先生獨當之無愧。

      王國維以51歲的盛年自殺于頤和園魚藻軒,80年后的今天仍是中國現(xiàn)代學術(shù)的未解之謎:作者縷析斯人精神世界的十重矛盾,試圖為其結(jié)局追尋種子熏習的宿因。

      國學精髓,留給后人的是無限的精神食糧。從中我們能看到一定的歷史背景,更好的.了解我們的先輩有怎樣堅強的心志。從中我們也可以看到人性的力量與唯美。

      就《像聊齋志異》,它給我們的不僅僅只是有趣的故事,我們不能拿它當成無聊煩悶時解憂的料資。它對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判,在一定程度上揭露了社會矛盾,表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應(yīng)的宿命論思想!读凝S志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型,人物形象鮮明生動,故事情節(jié)曲折離奇,結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙,文筆簡練,描寫細膩,堪稱中國古典短篇小說的高峰。

      認真研讀,國學給我們的會是洞天的澈明!

    國學讀書心得體會5

      國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中,國學作為中華文明的主要載體,像一根堅韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

      “不力行,但學文,長浮華,成何人;但力行,不學文,任己見,昧理真。”

      這一句就是教導我們學習文化知識要用心,要努力,要刻苦,要實踐,要理論聯(lián)系實際,只有這樣,我們才能學習到真正的學問,我們才能夠真正起到“學為人師,行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人,如果只重力行,對學問不肯研究,就容易執(zhí)著自己的看法,而無法契合真理。

      “讀書法,有三到,心眼口,信皆要方讀此,勿慕彼,此未終,彼勿起,”

      這一句告訴我們讀書的方法要注重三到,就是心到、眼到、口到。即:用心記,眼要看,口中讀,三者同步,缺一不可,只有這樣,才能學習到真正的學問。讀書時要有規(guī)范,讀這一段,就不要想到另段,這段還未讀完,就跳到另一段。學習某一科目知識,就不能羨慕別的科目知識,這一科目的知識還沒有學習完,還沒有完全掌握,就不能學習其它科目。

      “寬為限,緊用功,工夫到,滯塞通,心有疑,隨札記,就人問,求確義”

      這一句告訴我們學習文化知識和技能,一定要有,一定要刻苦用功,絕對不能投機取巧。遇到難通的地方,要專心研究,只要功夫到了,自然就能通達了,這正是 所謂書讀千遍,其義自見的道理。如果反復思考,還不能了解的話,就用筆把問題記下來,向有關(guān)的師長請教,一定要得到正確的答案才可放過。

      “房室清,墻壁凈,幾案潔,筆硯正,墨磨偏,心不端,字不敬,心先病”

      書房要整理得簡單清潔,四面墻壁要保持干凈,書桌清潔,所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了,就表明這個人讀書的目的心術(shù)不正,亂寫字的學生,就表示這個學生的學習心態(tài)有問題。我們一定要愛護好自己的`學習環(huán)境,把學習的環(huán)境維護得井井有序,才有益于我們的學習。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用,有才,這確實是很有道理的。

      “列典籍,有定處,讀看畢,還原處,雖有急,卷束齊,有缺壞,就補之!

      存放經(jīng)典著作,要有固定的書架或書柜,每一次讀書之后,要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時,應(yīng)補好,你愛書,書就愛你,有一份恭敬就有一份收獲,十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事,沒有一件事情能夠比愛惜經(jīng)典著作更重要。我們要像敬愛尊長一樣敬愛經(jīng)典著作,要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的認真態(tài)度,這是對中國文化的敬愛和尊重,

      “非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

      “學為人師,行為世范”,做為一個學子,從小就要立志讀圣賢之書、學圣賢之教、行圣賢之道,不是圣賢之書,則千萬不能看,若在學習圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時,絕不能自暴自棄,而是應(yīng)以圣賢為老師,為楷模,長期熏習圣賢之崇高品德,做“為往圣繼絕學,為萬世開太平”的榜樣。這一句教導我們一定要接受圣賢之教,學以致用,做人決不能自暴自棄,自己的命運要掌握在自己的手里,改變命運靠自己的力量。

    國學讀書心得體會6

      這份關(guān)于古代教學內(nèi)容的資料拿在手上沉甸甸,里面內(nèi)容的價值更是不可小覷,對于我們學堂乃至老師更是如獲珍寶,現(xiàn)在終于能體會智博老師當時看完的激動心情。

      《當代學校國學教育構(gòu)思》這本資料內(nèi)容比較多,我利用平時零碎時間終于看完一半了,就這一半的內(nèi)容就讓我受益匪淺,我整理了幾項個人認為比較重要的,希望能幫助大家對國學教育的深刻認識。

      一直都很想知道古代教學的基本內(nèi)容是什么,剛好資料中首先就講到了這點核心內(nèi)容--是通過德、體、藝、用、小學這大五類來完成教學的。第一類,德,就是品德教育。德育是童蒙教育的主體。是以禮教和生活教育為主要內(nèi)容。愛親,敬長,隆師,親友之道就主要是禮教。生活教育就是生活基本能力的培養(yǎng),要做到生活能自理且能幫助他人。看到這里,我也是興奮,因為以上所說的不就跟我們學堂教的內(nèi)容一樣嗎?由此可見我們方向是對了,難道還怕教不好孩子了嗎?

      第二類,體,就是中國古代教育的主體內(nèi)容,主要是:經(jīng)、史、子、文。上次學習也聽張恩富教授講過,這次更深入了解了。其中的“經(jīng)”感觸比較深,分享一下。就是儒經(jīng),主要是十三經(jīng),經(jīng)過唐宋儒遂加增補篇目后,又有了“四書”。四書偏重心性修身,適合后人研讀實踐。古代科舉考試是要從十三經(jīng)中任取一句作為題目,來做千文內(nèi)短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經(jīng)的,十三經(jīng)正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的,僅經(jīng)典一項,肚子里都是背過上百萬字的,熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經(jīng)歷的共同的教育,這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什么古人背書厲害,是因為“讀”就是吟誦,“書”就是指經(jīng)史子文。吟誦的讀書方法可以達到背誦而不被遺忘。這也是我們學堂可以借鑒的寶貴經(jīng)驗。

      第三類,藝。藝是用來熏陶性情,培養(yǎng)品格的。經(jīng)史子文并不能保證品性的提升,而與環(huán)境熏陶和生活習慣關(guān)系更明顯。需兩者結(jié)合起來修學。這是智博老師為什么總是問我們何為雅文化,何為俗文化的原因了。藝的主要門類,有琴棋書畫、花酒香茶,詞曲歌說、玉石古玩等等,這些都是雅文化,雅文化則以品性為目標。國學教育的藝類,應(yīng)為雅文化。一般以利益為目標,福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學,只是不能作為國學教育的基本內(nèi)容去學。

      第四類,用。經(jīng)世致用的學問。比如平時大家比較少談的政治,治國之學。其實這是儒家學的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟,無法計量。這些學問,正常儒士都是必須學習的。而且儒士對經(jīng)典理解到位了,對著政治、經(jīng)濟方方面面問題也自然而然了,加上心中有孔子,自然知道孔子當此之事應(yīng)該怎么做。但今天社會的不和諧,有誰從儒學的角度對政府提出一套高明有效的治國方策?所以學習國學教育是當務(wù)之急,不僅修身養(yǎng)性,還能保家衛(wèi)國。

      第五類,小學。主要是指一套中國文化的`基礎(chǔ)學問,即文字,音韻、訓詁、版本、目錄、校勘、工具書等。說起文字、音韻、訓詁的學問。讓我想起前面提到的吟誦,說讀書的“讀”就是吟誦,這是古人讀書的方法,是老師直接傳給學生的,F(xiàn)在的人否定漢語讀音的意義,分裂漢字的音形義功能,用詞本位代替字本位……等等一定程度上導致了教育中文化內(nèi)涵的流失。但是古人吟誦每個字有聲音的意義,有些詞句吟誦時還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了,這才算得上真正傳承中國傳統(tǒng)文化。所以落實吟誦學習很緊要。

      學到這里真是意猶未盡...因為不但了解到古人教學的內(nèi)容及方法,特別是看到古人讀經(jīng)典的字數(shù),對陪孩子們讀經(jīng)典突然感到樂此不疲,對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅信,只要堅持、照做,懷著一顆真心,一定會做到真正在傳承傳統(tǒng)文化的。

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