朝花夕拾讀書心得15篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，有這樣的時機(jī)，要好好記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的朝花夕拾讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
朝花夕拾讀書心得1
我在整理書柜時，想找名著來讀，找了許久，我了題目較新奇的書——《朝花夕拾》魯迅。
回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文所寫的，又全是先生幼年時期的。幼年的晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅使用了鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是穿著不拘小節(jié)，“這藤野先生，據(jù)說是穿太模糊了，竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其的，他把“我”的講義都用紅筆添改；血管移了一點位置也要指出。對比手法，地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對景仰。，藤野先生對留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對學(xué)生的輕蔑了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生真正的君子�！冻ㄏκ啊酚闷綄嵉恼Z言，鮮活物形象，而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生“人的解放”的'愿望。
在魯迅的童年不愉快的，但不時從字里行間中透露的天真燦漫的感情，讓人不由了一幅幅令人神往的畫。
我讀魯迅先生對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的熱愛，自由的童真童趣。我了幼年的魯迅，趁大人不，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，有壽先生的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們的孩子氣。
感受天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我的共鳴吧，我才會那樣喜愛，是作者以孩子的眼光看世界，讀讓人感到異常的親切，充滿激情。
小時侯，和我住在一起，我時常和樓道里的小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩開心，以至于每次都的流去，每次都要大人在窗口大喊才會依依不舍的結(jié)束游戲回家。每逢佳節(jié)，吃完團(tuán)圓飯，又會聚集在那的空，點燃早就好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未快樂。，我搬了新家，出門和伙伴們嬉戲了，不停的為學(xué)業(yè)操勞。每封佳節(jié)，也出去和伙伴們一起放煙花了，站在窗口凝視著在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨自享受著……
童年已遙遠(yuǎn)，留下的些散瑣的記憶，倒細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會一下不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛，自由。
朝花夕拾讀書心得2
讀《朝花夕拾》，我也真正領(lǐng)悟到，正是大自然和淳樸的鄉(xiāng)民給了幼年魯迅美和愛的啟蒙，使他擁有了一顆豐富細(xì)膩而向往完美的心靈，并絲毫沒有因為歲月的流逝而變得粗糙麻木。以致二十多年后當(dāng)他回憶起故鄉(xiāng)的舊事與童年的樂園，哪怕是對其中的一草一木，依然充滿了深深的眷戀。
魯迅先生留存于世的諸多作品，《吶喊》《野草》《故事新編》等，這天讀來依然令人難以釋懷。在如今物欲橫流的塵世中，人們夜以繼日地為名利而奔波勞累，為情感而困惑煩惱，又有多少人早已忘記了花草的芬芳，鳥兒的啁啾，忘卻了人始終是來自自然而又歸于自然的“赤條條來去無牽掛”的規(guī)律呢?
在喧囂嘈雜的都市中，在容易迷失自我的生活里，送你一本《朝花夕拾》，愿你的情緒變得平靜而釋然。正如書名“朝花夕拾”，這本書就是在長大以后，把自我小時候的瑣屑一點點拼湊起來。每個人都能夠做到的事，因為有了愛，魯迅做的最好。
迅的名字，在中國是家喻戶曉的。讀到他的`文章，卻是在課本里《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一向以來都是高不可攀的偶像，加上他是世界上十分有名的文學(xué)巨匠，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自我太俗了。但自從讀過魯迅《少年閏土》、《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細(xì)膩的情感，使我感覺到好象在一位和藹可親、平易近人的爺爺交談。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，之后再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了之后在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。
朝花夕拾讀書心得3
近幾天，我看了一本散文集小說——朝花夕拾。這本書的作者是魯迅先生，這本書對我有很大的影響。
這是一本回憶童年生活的散文。書中有批判，有朝諷，可以視為魯迅先生的雜文筆法向散文滲透，使其中的韻味更加豐富，描寫出真正的魯迅，使這本書吸引了眾多讀者。我也愛上了這個。
在《朝花夕拾》中，有一篇叫“父親的病”魯迅是一個孝子，得知父親得了水腫，為了幫父親治好病，他不惜花大價為父親請名醫(yī)治病�！懊t(yī)”用一些奇奇怪的藥引子，還要用“原配”。這些藥是多么荒唐可笑！還有一種藥丸，叫敗鼓皮丸，因為水腫又名鼓脹，就用打破的鼓皮去水腫，也十分的荒唐可笑。直到父親奄奄一息時，“名醫(yī)”們?nèi)匀惶┤蛔匀舻?開著這種方子，然而卻沒有挽回父親的生命。文中魯迅批判了這些庸醫(yī)故弄玄虛，草營人命的惡鬧的一面，已下定決心去了日本學(xué)習(xí)西醫(yī)，他是希望用自己學(xué)成的高明藝術(shù)去救那些被庸醫(yī)糊弄的病人，由此可見，魯迅先生是非常熱愛人民群眾的。
有一章叫《藤野先》，講了魯迅在日本留學(xué)經(jīng)。那時日本人都看不起中國人，認(rèn)為中國人低能沒文化。魯迅考試得了60多分，被日本人認(rèn)為作弊。之后她與同學(xué)去看了一個日本戰(zhàn)爭片，而劇中中國人不是想保衛(wèi)祖國，而想給俄國人當(dāng)間諜，圍觀的同學(xué)們拍手叫好，魯迅終于打算放棄醫(yī)學(xué)，用文字救治中國人沉睡的心。
讀后，我認(rèn)為雖然國家很安寧，但我們依舊得有一顆愛國之心，努力學(xué)習(xí)，將來報效國家。
朝花夕拾讀書心得4
顧名思義，《朝花夕拾》指的是魯迅先生晚年回憶童年時發(fā)生的事情。給我印象最深的是描述無常的片段。
這個故事是魯迅童年在鄉(xiāng)村迎神會和戲劇舞臺上看到的無常形象，生動地描繪了一個充滿人情味的鬼魂。因為看到母親因為兒子去世而哭得天昏地暗，暗暗同情她“還陽半刻”，卻被頂級老板閻羅王打了40根棍子。也從無常的妻子和孩子那里，我們可以看到無常的人情味。
俗話說：“善有善報，惡有惡報�！霸诋�(dāng)時豺狼當(dāng)?shù)赖纳鐣�，沒有公平可言。所以舞臺上直爽公正的“鬼而人，理而情”的無常形象很受大眾歡迎，可能是一種精神慰藉，因為公正的裁判只在陰間。因為惡人得不到壞消息，那些打著“正義”和“公理”名字的“正義紳士”更加肆無忌憚。人們敢生氣，不敢說話。如果他們說了“錯誤的話”，他們可能會在不同的地方。
魯迅先生在描繪無常形象的同時，也包含了對那些“人格”不如“鬼格”的“正人君子”的辛辣諷刺。在當(dāng)時的亂世，國家陷入了困境。魯迅先生因為體弱多病，無法沖鋒陷陣，為祖國服務(wù)。然而，這并不能阻止他強(qiáng)烈的愛國主義。他義憤填膺，拿起筆與敵人戰(zhàn)斗。在他筆下的文章中，似乎傾注了成千上萬人的憤怒對世界不公平的'抱怨！祖國腐敗無能，外國人在我們的領(lǐng)土上趾高氣揚，欺負(fù)人民。即使他們打人，也是我們中國人的錯。每一個中國人都義憤填膺，卻又不敢說話，只能仰天長嘆：“公理在哪里！因此，公正而富有人情味的無常成了人們心靈的寄托�！肮怼睅讐K錢一斤？在魯迅看似幽默的話語中，字里行間藏著一把鋒利的匕首刺向敵人，刺向所謂的“正義”。對于生活在水深火熱中的人來說，這把“匕首”就像一盞燈，照亮了心中無盡的黑暗，給他們帶來了希望。正如龔自珍的詩所說，在這樣一個沒有公平可言的亂世里，也許只有風(fēng)雨雷電才能在神州挺直腰板。公正的裁判在陰間，為什么呢？因為如果世界上的裁判是公平的，恐怕他們必須呆在陰間。
回顧屈辱的歷史和不公平的亂世，我們可能會明白，今天的平等和公正是有價值的。當(dāng)時“公理在哪里”的無奈。
朝花夕拾讀書心得5
暑假期間，我讀了《朝花夕拾》這本書。這本書寫的是魯迅之前的記憶。這些材料主要是作者對當(dāng)時舊社會的批評，也反映了魯迅先生寫文章的語言特點。
這本書里有十篇文章，有的寫的是作者的童年，有的寫的是作者的青春，作者幾乎把自己的一生寫進(jìn)了書里。有些故事讀起來會有一絲親切感，就像作者的《五猖獗的會議》一樣。當(dāng)“我”準(zhǔn)備去寺廟博覽會時，我父親讓“我”認(rèn)可。同樣的事情會發(fā)生在我們身上嗎？正是因為這個故事，我覺得父母的行為不考慮孩子的心理感受嗎？
這本書給我印象最深的`是長媽媽。雖然她晚上睡不好，喜歡說別人的壞話，但她還是有優(yōu)勢的。比如“我”和她談長發(fā)的時候，她的精神和“我”甚至尊重她的個性。雖然這種尊重越來越薄，但在長媽媽身上，我深深體會到了當(dāng)時社會女性的形象。雖然這種“負(fù)面”形象在當(dāng)今社會也存在，但已經(jīng)很少了。這也是當(dāng)時封建社會的后果。
在這本書中，我不僅看到了舊社會的一些不良氛圍，還看到了一些值得我學(xué)習(xí)的地方。例如，書中的藤野先生是魯迅先生的醫(yī)學(xué)老師。他非常嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。在“我”的筆記中，他會幫助“我”勾勒出來。如果他犯了一個錯誤，他會改變它，這也使“我”尊重他。藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
總之，《朝花夕拾》向我們揭示了當(dāng)時舊中國的整體社會現(xiàn)象，落后無知。也鼓勵我們珍惜這一天，更好地創(chuàng)造明天
朝花夕拾讀書心得6
《朝花夕拾》是現(xiàn)代著名的文學(xué)家魯迅先生筆下的唯一一部回憶性散文集。這本書雖然只有十篇，卻耐人尋味。整本書回憶了魯迅幼兒、少年、青年以及后來的事，其中不僅寫出對少年時期的懷念，更寫出了對當(dāng)時社會的不滿與諷刺。像《狗·貓·鼠》《五猖會》《無�！贰斗稅坜r(nóng)》等作品也是耳熟能詳，卻各有感悟。
這本書比較完整地記錄了魯迅從少年到青年的生活，描繪了清末明初是的影像，《狗·貓·鼠》通過寫貓的行為，揭示了“正人君子”的真面目�！栋㈤L與山海經(jīng)》寫了魯迅兒時與長媽媽生活在一起的經(jīng)歷。《二十四孝圖》打擊了社會的虛偽，《五猖會》則批評了對兒童天性的摧殘，《無�！方栌靡粋�鬼的形象諷刺了“正人君子”等等。
這本書是魯迅在受到壓迫又歷經(jīng)戰(zhàn)爭而寫下的`散文，它只留下一段記憶。讀它感受到魯迅的開心與困惑，讓我們走近這位作家，字里行間有著記憶的碎片，讓我們看到他特有的精神，看到了“橫眉冷對千夫子，俯首甘為孺子牛”的魯迅——我們中華民族的“民族魂”。魯迅以上戰(zhàn)場打擊敵人不如把人們的愛國情感喚醒的心態(tài)棄醫(yī)從文，字里行間透露出執(zhí)著、希望和期盼，這樣的文章感染了我。
《朝花夕拾》雖然不是那么深奧，卻十分耐人尋味。它反映出了中國當(dāng)時社會的黑暗與種種陋習(xí)，也反映出魯迅愛國，想要改變國家此時狀態(tài)的愿望，看出了中國近八十年來的變化，不管過了多少年，魯迅的精神始終不變，這就是他的文章魅力所在。
所以，我們要好好珍惜現(xiàn)在的美好時光，不要虛度光陰，讓時間白白流失。就算現(xiàn)在是和平年代，愛國的精神也不能丟！心中也要時刻想著如何讓祖國變得更加繁榮富強(qiáng)。
朝花夕拾讀書心得7
回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。
小時侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時我時常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至于每次都忘了時間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會依依不舍的結(jié)束游戲回家。每逢佳節(jié)，吃完團(tuán)圓飯，我們又會聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點燃我們早就準(zhǔn)備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的'快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每封佳節(jié)，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨自享受著……
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
朝花夕拾讀書心得8
一次偶然的機(jī)會，我無意中看見一本封面淡藍(lán)而邊角已泛黃的小書，好奇地抽出這本書，原來是我闊別多年的好友——《朝花夕拾》。上次與這位好友遇已是數(shù)年前，那時尚年幼的我讀來只覺無味，更無心得可談，但冥冥之中又有一種不可名狀的情感讓我對它念念不忘，再去尋時已不知去向，卻不曾想在此“重逢”。
現(xiàn)在讀來，與先前的感覺又有所不同，原來那種不可名狀的情感仿佛隨著我的成長一點點地清晰起來。或許正是作者在“狗、貓、鼠”中嚴(yán)謹(jǐn)而不失童趣的仇貓理由，喚起了我記憶深處那片沉睡的光陰，想起那時常戲弄吵鬧的.小花貓，把小狗掉下的牙種在土里祈禱著長出一樹小狗追著大狗。鵝在屋檐上又跑又跳的種種童年趣事，現(xiàn)在想起仍忍俊不禁。再讀到作者在百草園中的愜意與自由，又他讓我眼前浮現(xiàn)出當(dāng)初那個在田間追蝴蝶、采野花、躲蜜蜂的小女孩來。我?guī)缀跬�，那就是童年啊�?/p>
又或許是“阿長和《山海經(jīng)》”中作者對一本圖畫的迫切渴望，讓我意識到自己生活在一個多么幸福的時代。讓我想起那些被人們蹂躪后隨手一丟的書本，想起那些被人們玩厭后扔在一旁的圖畫，想起那些蜷縮在黑暗角落的被遺棄的玩具。先生曾經(jīng)夢寐以求的一本簡單的圖畫書竟成如今我們不屑一顧的舊物。也許我不該用那個時代的價值觀衡量如今人們做法的對錯，但我們手是否正的在充裕的物質(zhì)海洋中丟棄了我們的初心？一份關(guān)于求知，關(guān)于不棄的初心。我在先生的書中讀到閱讀的初衷，讀懂閱讀中收獲不止知識，真正的成長。
《朝花夕拾》中，作者無非想在紛擾的現(xiàn)實中尋找那些嫻靜罷了。而現(xiàn)實又是如此蕪雜，于是先生索性在回憶中抄出了這篇散文集。我們又何嘗不是這樣呢？朋友，如果蕪雜的現(xiàn)實令你無所適從，不妨造訪一次回憶，因為總有那么一個片段，會撥動你最堅強(qiáng)又最柔弱的心弦，漾起一潭微波，告訴你只要舉步前進(jìn)，希望就會從腳下延向遠(yuǎn)方。
合上書本后的千頭萬緒匯于筆尖，詮釋著我眼中的《朝花夕拾》。在先生的回憶中拾起我的童年，在怡人的閱讀中收獲成長�；貞浌倘徽滟F，而現(xiàn)實是面向未來的，我們應(yīng)活在當(dāng)下，為日后夕拾朝花的美麗而不懈努力！
朝花夕拾讀書心得9
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不斷從字里行間中流露出來的那份天真燦漫的情感，面前不禁呈現(xiàn)了一幅幅令人向往的天然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回想的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，憧憬自由的童真童趣。我好像看到了幼年的魯迅，趁大人不留神，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，固然有壽先生的嚴(yán)格教導(dǎo)，卻仍耐不外學(xué)生們心中的孩子氣。
所有感觸都是那么呆頭呆腦，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共識吧，因此我才會那樣愛好，尤其是作者以一個孩子的目光看世界，讀起來讓人覺得異樣的親切，充斥豪情。
我家眷于郊區(qū)，鄰近有一大片的原野，小時侯，總?cè)ツ抢锵硎苤鴾仂愕?陽光，秋日里的習(xí)習(xí)大風(fēng)，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我陶醉在大天然的懷抱之中。我跟搭檔都在為本人的前途盡力著，努力得讀書，因而，也不能在沉醉在兒時的無邪渙散中了，少了多少分親熱，少了幾分自在，也少了幾分對大做作的酷愛。
童年已匆匆遙遠(yuǎn)，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，領(lǐng)會以下那個不同的年代的童年之夢，休會一下那時魯迅的美妙童年。
朝花夕拾讀書心得10
《103010》是魯迅帶著青春的回憶寫的，既描寫了童年的回憶和對師友的真摯懷念，又真實地寫了作者在戊戌變法和辛亥革命前后所經(jīng)歷的生活。從家庭到社會，從中國到日本，每篇文章都反映了那個時代的特點。
《朝花夕拾》是對童年最細(xì)致的描述，充滿幽默，充滿樂趣。在百草園和三潭印月中，魯迅過著非常有趣的生活�？梢哉f魯迅的童年是幸福的。
從103010可以看出，平庸對人有害，封建社會腐朽。從這篇文章中，我們可以知道我為什么去學(xué)醫(yī)。
這篇文章是魯迅思想的轉(zhuǎn)折點。這篇文章揭示了中國人對思想的無知。日本人看不起中國人。
003010通過寫童年和青年的生活和感情，把封建習(xí)俗和封建思想都貫徹出來。
了批判。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的'文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的'�！�
但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。
朝花夕拾讀書心得11
《日日夜夜》是魯迅的經(jīng)典作品，也是中學(xué)生必讀的書目。今天看完這本書，魯迅的作品很獨特。就像講故事一樣，既不隱瞞，也不追求華麗的好詞好句，但更能吸引讀者。雖然他所有的話都很簡單，但他熾熱的情感無疑顯露出來了。
“日夜撿花”指的是早晚撿花。晚年的作者回憶起青春的往事，就像早晚摘花一樣。雖然失去了盛開時的絢麗，但夕陽的映照讓它有了另一種魅力。
《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，而是為少年兒童寫的。其中一篇文章《五猖獗的會議》描述了魯迅小時候要去看盛大的.五猖獗會議，他非常興奮。了。父親正要出發(fā)，卻命令他背書“給我讀熟”。如果背不出來，就不允許去看會。一盆冷水澆滅了他的興趣。當(dāng)他在父親面前“夢似乎”背完后，大家都很高興陪他出去，魯迅回憶道：“我沒有他們那么高興。開船后，水路上的風(fēng)景，盒子里的零食，東關(guān)五猖獗的會議，似乎對我沒有什么意義。“當(dāng)我看到這些話時，我感到同理心。我欽佩魯迅在父母不顧忌孩子心理時說出了孩子的無助和無聊。
《日夜》是魯迅唯一的散文集，篇幅很短，但生動地突出了當(dāng)時中國的習(xí)俗和社會狀況，如家庭如何教育孩子，孩子讀什么書，舊學(xué)校和新學(xué)校，日本歧視和誠實的老師關(guān)心他，甚至革命氛圍等。
在《二十四孝圖》中，“無論不服從還是孝順，孩子們都不愿意‘欺詐’，聽故事也不喜歡謠言”，這是出于孩子們的心理；在《藤野先生》中，藤野先生“從小就是為了中國，希望中國有新的醫(yī)學(xué)；總之，這是對學(xué)術(shù)和新醫(yī)學(xué)傳播到中國的評論�！�。今天，它仍然精辟但憤怒。
朝花夕拾讀書心得12
不了解為什么魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。這篇文章可以分為酸、甜、苦、辣。
酸。的確，看魯迅的文本有點酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口里說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧后的疲態(tài)，表面是祥和安平，但心里卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“過錯”。感人的肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲，看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低吟，蟋蟀們在這里彈琴”的童趣，一切心里感受的`天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進(jìn)了甜美的童年故鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長，父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進(jìn)舊國的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中躺過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會有其筆塵直指人群。那句“橫眉冷對千天指”，凜然一個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。誓如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道，樸實感人的散文就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過的回憶錄，大也是風(fēng)花月殘。捕風(fēng)捉影的閑情逸致，倒也沒見過這夕拾的朝花也別有風(fēng)味，也是，百味不離其中，朝花夕拾一樣艷。
朝花夕拾讀書心得13
我手捧著魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著字里行間透露出少年輕狂時的童真，神恩似乎飄向了哪些曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，這本會灸人口的巨作，正同他的名字一樣，是魯迅先生在中年寫下的回憶錄。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的`味道，想必別有一番滋味吧！清晨綻放的鮮花有晨曦會顯得更加嬌艷，到了芳菲，晚霞的照射卻使它添平了一種風(fēng)韻，那若有若無的清香在的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩，像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生的童年并不乏味。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小動物為伍，仿佛這樣的童年才能精彩。趁大人們一愣神，以神不知鬼不覺的速度鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱蟋蟀也來伴奏，魯迅的童年似=似乎是在一首大自然圓舞曲中度過。
枯燥乏味，是對魯迅先生在三味書屋生活的最好詮釋，稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，十分無趣。
從書卷里透出的天真爛漫，不經(jīng)間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子純真的目光探照了我的心，引起了我都共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾經(jīng)說過：只有情感才能把文章變得有血有肉。我不得不承認(rèn)魯迅的確很厲害，他的話語雖然平淡樸實，炙熱的情感，卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小動物打成一片的日子。讀著讀著，仿若中年的魯迅頓時變成了一個活力四射的小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。
朝花夕拾讀書心得14
今天，我看了一本名書，叫《朝花夕拾》作者是魯迅，在魯迅先生筆下的文章都是赫赫有名的，比如我們學(xué)過的《從百草園到三味書屋》和《阿長與<山海經(jīng)>》等，朝花夕拾是一篇散文，而且是唯一一本散文集，是魯迅先生回憶童年、少年和青年時期不同的生活經(jīng)歷體驗的文字，是回憶性散文。
《朝花夕拾》其中有一篇叫五猖會，講的是魯迅先生小時候和小伙伴一塊去看戲，當(dāng)時還沒有電視機(jī)，但是魯迅先生的爸爸不讓他去，要讓他背完書在去看戲，然而，魯迅先生現(xiàn)在只能記住那首詩的前四句，當(dāng)時有人說讀,《鑒略》比讀《千字文》《百家姓》有用的多因為可以知道從古到今的大概消息，知道從古到今當(dāng)然是好的，但是魯迅先生當(dāng)時不是這么認(rèn)為的，因為魯迅先生一個字也聽不懂，魯迅先生過了一會去他父親的書房找他父親背書，魯迅先生就一口氣背完了，夢似的就背完了，他的父親就讓他和他的小伙伴去看戲了。
但是魯迅先生坐在船上很不高興，魯迅先生為什么不高興呢?因為魯迅先生到現(xiàn)在還詫異他的父親為什么要在那時候讓魯迅先生背書。
我讀了這篇文章之后深感大悟，魯迅先生當(dāng)時還是很聰明，我們寫作文也一樣，要敢于這樣不顧利害，大膽的直?G胸臆，想到什么就寫什么，不要害怕，現(xiàn)在也一樣，老師讓我們背英語單詞，為了讓我們了解外國語言，等著長大以后去外國就不用和外國人交談那么困難了，老師讓我們背古詩，是為了讓我們了解作者當(dāng)時的心理感受，老師讓我們背歷史知識，為了讓我們了解我們國家古代的時候為什么淪為了半殖民地半封建社會，我們當(dāng)時為什么打不過八國聯(lián)軍?因為我們國家閉關(guān)鎖國，學(xué)習(xí)不到外國的知識，不懂什么是洋槍大炮。當(dāng)時，我們國家流行著這樣一句話：落后就要挨打，背古文，背古詩，讓我們了解了中國古代的精髓。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個美麗的回憶�！冻ㄏκ啊�，去領(lǐng)略一下魯迅的.童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧�，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊，魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會留給予們回憶，、
朝花夕拾讀書心得15
《朝花夕拾》是魯迅對舊事的回憶，但卻同時夾雜著其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會的一些現(xiàn)象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內(nèi)容卻又透露出封建時代人民思想的無知，愚昧以及對兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時期也是抱著“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達(dá)成，也慢慢接觸到了封建社會愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫“郭巨埋兒”時給我的觸動很大，孝是中國千百年的文化思想，生為子女，回報父母本是理所當(dāng)然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無知。就算是出于對母親的孝順，他對兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒有阻止他的所作所為，試問這是孝心的表現(xiàn)嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說不定郭巨以后買能埋掉妻子與母親。
荒。唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結(jié)束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的確實祖國的花朵，換句話說，他自己生為一個男人，不能養(yǎng)家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢？說不定，等到他的兒子長大以后，回憶起當(dāng)年父親對自己的所作所為，很難否定他不會實行一些極端的手段，而其后果難以想象。
再說到當(dāng)時的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔(dān)憂，生活在動亂的年代，沒有精美的書本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實很可憐，但是不得不想，現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒有了，代替的`確是無孝，孩子的困頓感沒有了，但是過于豐富的物質(zhì)生活，卻使得他們開始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過分的孝，那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復(fù)返，因為追名逐利的人忘記了孝的存在，這又是古今思想的矛盾。
作為2世紀(jì)的人，我認(rèn)為我們既不要做一個無孝的人，也不能做一個一味模仿《二十四孝圖》的人，理智的去對待孝，相比才會最自然的表達(dá)出來。
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