《局外人》有感10篇

《局外人》有感1

　　這個故事中的被告方應(yīng)該是主人翁默爾索。往往說成應(yīng)當(dāng)，是由于盡管全部小故事全是緊緊圍繞著這一一般的小員工的一次出現(xiàn)意外命案來敘述的，可是如同這本書的題型一樣，默爾索是個局外人。

　　這個故事的內(nèi)容其實不是很難，便是一個一般小員工在平凡的生活里糊里糊涂的犯下了一樁命案，最終被判了死刑的小故事。主桿單一，沒什么非常的支線小故事。作者加繆僅用了五六萬字來描述了這一簡單的故事，完成了這一部杰出的著作。

　　初看這本書的情況下我覺得的是疑慮，由于默爾索實際上并沒有犯哪些不可饒恕的大錯，實際上他的案件最多算作過失殺人。并并不是十惡不赦的，可以說沒人比他更可憐。我很驚異這些剛正不阿的審判長們，刑事辯護律師，陪審團，稽查人員，她們居然為默爾索冠上沒什么人的本性的叛離社會發(fā)展的罪不可恕的那樣的罪行，隨后以法蘭西的為名是的，她們用那樣的極大而又毫無道理的為名被判他死刑。而第二遍看的情況下我覺得了一種禁不住的好笑的覺得，我不會清晰一場司法部門裁定的實際步驟，可是相信肯定并不是好像八卦的中年婦女一樣充分發(fā)揮著自身無盡的想像力隨后堅決而決絕的將自身的主觀性意念釋放在一個一般而平凡的僅僅一些冷漠沉穩(wěn)的小員工的身上。

　　她們從一開始就沒有關(guān)心過默爾索的意向。

　　你最好別說話。默爾索被那樣勸誡道。他以前那樣在心中說：如今究竟到底是誰被上訴人呢？被上訴人但是尤為重要的，我有話要說。我乃至被別人替代了。他這般感慨。他至始至終就處于那樣的一個情況里將我放置事外，一切進度我還不可以過問，她們分配我的命運，卻未征詢我的建議。

　　他這一被告方居然至始至終便是個徹頭徹尾的局外人！也有比這更好笑的嗎？她們探討，她們臆想，她們爭論，她們評定，她們裁定，最終他死刑。這一她們里幾乎也沒有默爾索，可是結(jié)果卻由默爾索擔(dān)負。想起這兒，我又體會來到除開好笑以外的另一種更加忍耐，更加恐怖的嚴寒，那就是一種可悲。

　　默爾索就好像深陷了一個局里，他與這一局相關(guān)，可是他又與它不相干。局決策默爾索的運勢，而他則哪些也不知道。這一局中的每一個構(gòu)成全是極致的，每一個構(gòu)成都會以自身的觀點過活，她們用自身的觀點來對待全部事，主觀性意念釋放在了全部的生命和非生命上。如同在最終幾日糾纏不清著默爾索的神甫，他覺得默爾索一定也可以在石塊上和一切上看到他仁慈的父，而并不敢相信基督的默爾索壓根不太可能再牢房的鉆石上看到耶穌的臉。

　　默爾索是一個非典型的人物，他缺乏大家廣泛認為的應(yīng)當(dāng)變成的人理應(yīng)具備的基本上全部的東西。說好聽一些他是個隨和溫馴，好講話，不計較，安分，確實的一個人。說的不好聽一點，他是冷漠，內(nèi)向，不明白人情世故，不明白規(guī)定，工作作風(fēng)懶散，放浪形骸的人；他是個無主心軸，無志氣，無奮斗精神，無熱情，無大腦，無前途，溫吞吞，肉呼呼，懶洋洋，庸庸碌碌，渾渾噩噩總得來說便是個現(xiàn)代社會中沒有生存力的人。

　　而作者卻給默爾索了那樣多的贊詞：他不�；ㄕ校瑥倪@一實際意義上說，他是他所生活的哪個全球里的局外人，他回絕說謊是啥，他便說是啥。他回絕矯飾自身的情感，因此社會發(fā)展就覺得遭受了威協(xié)。，他是窮光蛋，是以誠相待的人，鐘愛正大光明，一個無一切英雄人物個人行為卻同意為真知而死的人。

　　針對許多的事，例如他媽媽的去世，他并并不是無動于衷，從文章內(nèi)容里我們可以隨便的看得出他針對母親的愛。那絕不比所有人要少，要淺薄。他的全部反映都是由于他看的開，他看到了很多別的`人看不到的東西。立在局的外邊，做為一個局外人。

　　這般貼近身亡，母親一定體會來到擺脫，因此提前準備再再次過一遍。所有人，所有人也沒有支配權(quán)哭她。默爾索是那樣覺得的，他并并不是對媽媽的死無動于衷，反過來，他才算是真實立在自身媽媽的視角上看的人。家人去世時的抽泣非常少是真實以便逝者的，僅僅自身針對一個了解的關(guān)鍵的人的離開的沒法接納，針對少了一個人的生活的不習(xí)慣，針對身亡那樣的事的自身的害怕。而假如那樣來看得話，或許默爾索不但并不是個沒有人的本性的人，反過來，他比一般人必須清晰，必須善解人意。他立在了另一個人的視角上，針對媽媽而言是好事兒，那麼他就沒有難過的必需。

《局外人》有感2

　　《局外人》這本薄薄的小冊子分成兩個部分，通過完整細膩的心理活動，塑造了一個凡事無所謂、卻容易被生理需要折磨而沖昏頭腦的人物形象。

　　第一部分詳細的敘述了"我"在母親去世后的短暫時光中不帶情感而平淡如往昔的生活日常。

　　在養(yǎng)老院見到的老女人的大肚子、老男人的眼睛和皺紋等垂垂老矣的形象描寫，同理心強的看起來易感生悲憫，同理心弱化如主人公默爾索，亦難免生出對人類病老發(fā)展?fàn)顟B(tài)的厭煩情緒。無所謂的人生態(tài)度，導(dǎo)致母親下葬第二天就吃喝玩樂的常人難以理解的行為方式、女友催婚便不咸不淡的答應(yīng)、皮條客需要幫助誠懇的拜托便身體力行的給予乃至最后稀里糊涂誤打誤撞的槍殺了毫無恩怨的人……

　　短小的篇幅，卻讓一個冷淡無情、游離于社會大眾標(biāo)準之外的局外人形象無比豐滿。這部分的“局外人”強調(diào)的是主人公默爾索順從個人的性格特點主動選擇的離群狀態(tài)。

　　第二部分開啟了“我”被投入監(jiān)獄到庭審判定死刑過程中觀察生活的`視角。

　　從初入監(jiān)禁生活的不適到習(xí)慣了后的內(nèi)心安逸，同樣以對命運走向無動于衷的旁觀姿態(tài)，繼續(xù)著逆來順受的隨遇而安，沒有情感啊良知啊道德標(biāo)準啊的牽絆、一心關(guān)注自己的生理狀態(tài)的人生真是蠻新奇的。

　　尤其是庭審過程中對一心指控其預(yù)謀殺人的檢察官的喜愛，心有多大才能完全的不在乎對立實質(zhì)。細究起來，檢察官實際上與他竟是同類，都活在自己的世界中，以自己的心意斷章取義的理解著生活、并影響著他人的生死。不同的是，檢察官因為身負職責(zé)而過于強調(diào)社會規(guī)則，關(guān)注案件重判所能起到的殺一儆百的警示作用，雖然他采取的誅心審判導(dǎo)致了默爾索被判死刑，但這與默爾索沉浸在自己不愉悅的生理感受中就開槍誤殺了無辜人的行為對比起來，也并沒有更殘忍更惡劣更值得批判。

　　不信任上帝、不覺得自己的行為有什么需要懺悔、對別人的關(guān)愛(瑪麗的愛情、神甫的引導(dǎo))無動于衷、生無可戀死亦無可懼的情感缺失的隨便心態(tài)，讓默爾索自然而然的放棄了上訴申辯的權(quán)利，心安理得的接受了自己將被絞死的判決。在等待死期來臨的監(jiān)禁生活里，百無聊賴甚至以重生的視角想象起圍觀絞刑的場景。

　　這一部分，“局外人”強調(diào)的是庭審“我”過程中“我”被排除在外沒有發(fā)言權(quán)的異狀。這種情景，其實很像命運之于人類，走向與本人并無關(guān)系了。

　　不過是人間走一趟，生死何妨。了無牽掛，真灑脫的人生哲學(xué)。

《局外人》有感3

　　大一下學(xué)期即將到來，毛概是必學(xué)的課程之一，提起毛概就不可避免的要與哲學(xué)再握握手，我想這是一個深入了解哲學(xué)的機會，于是我又讀了一遍我曾難以理解的一本書——加繆的《局外人》�！毒滞馊恕肥谴嬖谥髁x文學(xué)、荒誕哲學(xué)代表人物加繆創(chuàng)作的中篇小說。整本書都充滿了以荒謬為主旋律的反差感和失重感，這也是加繆十分擅長的。

　　我初讀這本書是因為加繆本人十分有名，當(dāng)然其作品也如此。他是研究荒誕哲學(xué)的，荒誕是哲學(xué)中的一個詞匯，指人的一種感受，一方面表達一種非理性，一方面強調(diào)一種無意義，即覺得世界不合理，人活著沒有意義，事情的發(fā)生毫無邏輯可言。關(guān)于荒誕，加繆是這樣說的：“這個世界是不合理的，這是人們可以明確說出的表述。但是，荒誕是這一不合理性與人的心靈深處所呼喚的對理性的強烈要求的對立。人在面對艱難而機械的現(xiàn)實生存的時候，每天都要按照一個節(jié)奏和生活模式來生存，必然要產(chǎn)生出我為什么要這么生活，我為什么不能以其它方式生活的荒誕感，可是，偏偏人就不能以其它方式生活，人還必須要以人現(xiàn)在的方式生活�！痹凇毒滞馊恕分校�加繆的這一觀點得到了充分展示。

　　我認為該作品可以分為兩個部分來讀，把母親的死亡與日常瑣碎歸為第一部分，把槍殺阿拉伯人到入獄行刑歸為第二部分。大部分讀者與學(xué)者也是這樣的觀點。從讀者這個“局外人”的角度看，我認為《局外人》的第一部分是“關(guān)于荒謬的陳述”。通過冷靜、克制的記敘，加繆向我們展示了一個對母親的逝世毫無反應(yīng)的主人公莫爾索的形象。在讀這一部分的過程中，讀者最大的感受就是“荒謬”，并產(chǎn)生這樣的思考：怎么會有如此冷漠的人？怎么會有這種生活于社會規(guī)則之外的人？

　　可就在覺得荒謬得要讀不下去時，加繆突然來了一個轉(zhuǎn)折，將文章引入第二部分——“關(guān)于荒謬的反問”。加繆就像是一個攝影師，以長鏡頭記錄著莫爾索的日常，觀看者像看黑色幽默喜劇似的看著這個冷漠的主人公的流水日常，覺得荒謬的同時，又好奇在這樣一個人身上還會發(fā)生什么。突然鏡頭一轉(zhuǎn)，畫面變暗，背景音樂停止，主人公開始陳述自己的旁白。這時候，讀者會突然發(fā)覺：荒謬歸荒謬，但也許這個“局外人”，并不是“局外人”呢？

　　從人性的角度來看，加繆著力刻畫了一個性格冷淡，與世無爭，較常人有所不同的靈魂，并且他的行為也與社會世俗觀念有相左之處，但是，作者通過大段大段的心理描寫，為我們展示了默爾索冷漠外表下那顆善良寬容的心，并且贊揚了他所具有的崇高品質(zhì)——誠實。作者就借他的口說過：“人生在世，永遠也不該演戲作假�！边@樣一個溫順的普通人，因為性格過于淡然，隨意，在母親的葬禮上沒有表現(xiàn)出“應(yīng)有的悲傷”，所以在后來的殺人案審判中被司法機關(guān)以法蘭西人民羅織罪狀，靈魂肆遭踐踏粉碎，而這樣的一種審判，最終變成了群體的情感狂歡，人們在完成對心中“正義”的群體認同的塑造之后，也漠不關(guān)心地扼殺了一位“局外人”的靈魂，將荒誕體現(xiàn)得淋漓盡致，卻又如此貼近現(xiàn)實，正如加繆自己所說：“他拒絕矯飾自己的`感情，于是社會就感受到了威脅�！�

　　我不太懂社會學(xué)，但是我有幸拜讀過古斯塔夫的名作《烏合之眾》。從書中我學(xué)到的一點知識剛好可以發(fā)表一下對這種現(xiàn)象的愚見：在現(xiàn)實生活中，我們往往關(guān)注著群體中例外的部分，希望他能夠被同化或者被消滅，這樣就不會有人顯得我們“不太一樣”。在“例外”被消除后，我們?nèi)魺o其事的繼續(xù)前進，毫不在意自己前進的方向到底是進步還是退步，這種以世俗道德標(biāo)準來評判人類情感的方法，在加繆這里得到了有力的抨擊。也展現(xiàn)出了他深切的人文關(guān)懷，我想，這種對精神暴力的抵制，以及道德標(biāo)準對人性壓抑和社會異化的警醒，在今天仍然有十分強烈的實踐意義。群體情感通過多數(shù)暴政壓制個體，偏偏此時群體情感往往是非理性的，甚至是惡意的，與其說他們在關(guān)注被壓制的個體，不如說他們是在通過壓抑“反叛個體”的形式，來塑造群體認同，群體意志的天然正當(dāng)性使他們心安理得，實現(xiàn)了通過群體認同到自身價值認同的跨越，說的難聽些就是通過給自己冠以群體的名義從而不反思自身，一味肯定自己，無視作為“少數(shù)”的人們的聲音，滿足了內(nèi)心的權(quán)力欲與歸屬感，但是卻喪失掉了理性和人文主義關(guān)懷。所以我不能肯定的說，我們不是“局外人”！

　　合上書我久久無法入眠，我反思自己的所做所為是否扼殺了他人的“個性”只為了追求心中的正確，也許自認為心安理得審視他人對錯的我們，才是那個“局外人”。

《局外人》有感4

　　如《無題》中所說：對于世界，我永遠是一個陌生人，我不懂它的語言，它不懂我的沉默，我們交換的，只是一點輕蔑，如同相逢在鏡子。世界的荒誕本體—《局外人》。

　　阿爾貝·加繆為法國著名的哲學(xué)家和文學(xué)家，曾獲諾貝爾文學(xué)獎。我不知作者本人是否與默爾索相似。作者通過作品告訴我們，作為一個活在世界上的人卻只能對世界說一句“我不懂"。故事前半段是大片流水賬試式的記敘，默爾索的媽媽死了，他卻不痛哭，小說一開始，他說：“今天，媽媽走了。又或是昨天，我也不清楚�！蹦且粍x那，我入了境。

　　對于默爾索的行為，大家的看法不一。有人說他道德敗壞、泯滅人性、無責(zé)任心；有人說他精神不健全；但也有人說他——是一個反抗世界的斗士。而我則覺得，默爾索并非像中國古代一些隱士樣，自覺地把自己與這個世界隔開。他有著很高的覺悟，他并不孤僻，他有一些朋友，有自己的生活圈子，與鄰居和同事關(guān)系也不錯。他對自己與大眾價值觀的差異反映非常淡然。這個看似離經(jīng)叛道的人，其實只是一個再普通不過的一般人，他有著健全的心智，他確實自私，但絕非十惡不赦，他只是遵循自己的內(nèi)心和感受行事。我對他有種似曾相識的感覺，好像撞見了兒時的自己，也產(chǎn)生了種羨慕的情感。《海上鋼琴師中》主人公曾說："我從一生下來就和這個世界擦肩而過。"默爾索從開頭至結(jié)尾都生活在常規(guī)社會之外，便如局外人。他的命運再次向我們展示一個道理——個體與大眾產(chǎn)生差別時，抗?fàn)幗K究是無力的，少數(shù)服從多數(shù)，道德規(guī)范以大多數(shù)人的利益和認同而建立的。我曾一度懷疑何種價值觀才正確，或許并無對錯之分，到頭來，人什么都能習(xí)慣。

　　作者通過對默爾索形象的塑造，向我們展示了一種尷尬的生存處境：個人與社會的對峙，理想與現(xiàn)實的沖突，從而促使我們"對人到底應(yīng)該怎么活著”這樣的.人生問題進行思考。從這方面可以說《局外人》具有一種普遍的意義。

　　真理本站在他這邊，不幸的命運偏偏選中了他。在未來死亡的深淵里，卑微的靈魂喊著話，他已經(jīng)喊得喘不過氣來，仍掏出自己的心，緊握著。或許，在掏空了七情六欲，洗凈了塵世間痛苦之后，面對這個充滿星光與默示的夜，我們會第一次向這個冷漠而未溫情盡失的世界敞開心扉。

　　幸福源于這，默爾索沒有皈依于任何虛偽的力量，即便毫無意義，他也要勇敢而真實地與現(xiàn)實面對，這和魯迅先生提出的"直面慘淡的人生"何其相似。重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。在隆冬，我終于知道，我身上有一個不可戰(zhàn)勝的夏天。

　　我在面對夢想與現(xiàn)實時，我愛著前一個卻不知是否選它，或許會逃避選擇。有人說一切有天命，可我知：我命由我不由天！即使你連最親的人都認為你是可笑的，但必須仍堅持自我，才是存在和活著的最好理由。況且我明白有一人始終站在我這，支持著我，我的母親。異己的世界，你我皆是局外人。就像他裝成罪犯的模樣，接受所有人仇恨的叫喊，就像虛偽對真實的無盡嘲諷......

　　正如《局外人》中，他在臨刑前說：“在面對這不滿真相的星空，我第一次敞開心扉，接受世界溫柔的冷漠。感受到這世界如此像我，總之親如手足，我就覺得自己從前幸福，現(xiàn)在仍然幸福�！�

　　在光亮中，世界始終是我們最初和最后的愛。

《局外人》有感5

　　讀完小說《局外人》，總想寫些什么。然后就有了以下的了。

　　首先是關(guān)于“局”，也就是這個世界。加繆認為世界是荒謬的。其實這個咱中國人理解起來是最簡單的：想想身邊的事情就行了。

　　有了這個局之后，也就有了局外人默爾索——他的“出局”是由于一次意外的殺人，在此之前，他是一個游離在這個“局”邊緣的怪人：冷漠，貌似遲鈍，對一切事物感到厭煩。甚至連母親死了，他的反應(yīng)僅僅是：今天，媽媽死了。也許是昨天。但默爾索對這個“局”的認識是清晰、準確無疑的：進退兩難，出路是沒有的。在殺死人之后，他認識到：那卻好像是在我的苦難之門上短促的叩了四下。也許僅僅是處于厭煩，他才生性孤僻，什么話都懶得說，什么事都懶得做。

　　之后他參加的法庭辯論是造成他出“局”的'直接原因，也使得他本人同這個“局”的對立日益尖銳，“全部希望就是在奔跑中被一顆流彈打死”。讀到此我總是悲觀的。荒誕的世界，出路是沒有的，可能的選擇有：一是死，自殺或者被殺;二是妥協(xié)，也就是思想上的自殺。但是不對，局外人默爾索在最后一刻想起了他死去的媽媽，他明白了她為什么在死之將至，時日無多的時候仍然玩起“重新再來”的游戲，他醒悟了：我覺得我過去是幸福的，現(xiàn)在仍是幸福的。(他當(dāng)然沒有“在精神上殺死自己的母親”，檢察官對他的指控在這一刻顯得多么可笑!)他希望“處決我的那一天有很多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲”。通過人們的仇恨，他感覺到了自己的在局外的存在，并以此為幸福。他是真實的。他以自己的真實存在完成了對這個荒謬世界和悲慘人生的一次打擊和勝利。

　　顯然，小說是積極的，催人奮進的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋，那很好;但要從小說角度分析，我認為還是不夠好：作者把人心想的太簡單了。但事實真有這么簡單么?正所謂，人心難測啊!

《局外人》有感6

　　《局外人》的作者是法國文學(xué)大師阿爾貝加繆，故事荒誕甚至恐怖，寫出了一個人與世界不熟的局外人。

　　故事的開頭是主人公默爾索接到死亡通知單，寫著母死。明日葬。幾個大字。他顯得格外平靜。他請了兩天假來到母親生前的養(yǎng)老院，糊里糊涂的看著別人安葬了母親。他的感受只是疲勞，而沒有失去母親的痛苦，只有死因都沒有詢問。他不帶有一絲悲傷。與周圍的人形成了鮮明的對比。母親的朋友們神情沮喪，滿面淚容，都很悲傷，沉默。默爾索只是覺得長途奔波的疲勞。他覺得這些人都是為了道德上裝出來的悲傷。其他人也都覺得他太過無情。

　　養(yǎng)老院是一個生命將盡的地方，默爾索聽院長說母親在這里交到一個朋友，常常傍晚一起散步。他覺得他感受到了母親的內(nèi)心世界，其他人只是表面的配合。他并沒有迎合這個社會和他們一樣表現(xiàn)得很夸張。默爾索很愛他的`媽媽，但也沒有真的太過悲傷，更不愿自己一蹶不振。他不愿與別人一樣，所以顯得格格不入，成為了局外人。

　　本來一個不愿和群的人，生活卻給他當(dāng)頭一棒，因為被朋友萊蒙約出來打群架，默爾索在頭腦混亂的情況下，防衛(wèi)過當(dāng)誤殺了一個阿拉伯人。于是被指控為故意殺人。檢察官只問了一句你愛不愛***媽？他認為這是一個表面看起來沒有關(guān)系而實際卻和案件有很大關(guān)系的問題。于是檢察官請來證人證實默爾索的罪狀。媽媽死了，他連淚都不流；媽媽的葬禮，他竟然喝了牛奶咖啡；媽媽葬禮的第二天，他居然有心情和女人約會，證明默爾索的冷血。

　　因為默爾索的不合群，律師幾乎放棄的對他說，別說話對他更有利。孤立無援的默爾索幾乎被排除在外，好像審判的是別人一樣。陪審團被說服判處默爾索死刑，而此時默爾索才發(fā)現(xiàn)自己的命運被別人控制和決定，自己真正成為了局外人。默爾索始終選擇用冷漠對抗荒謬，他堅持自己的做法，絕不屈服，但是并不能為他開脫，死刑之前，神父走到他身邊試圖感化他，請求神寬恕他，但是默爾索拒絕相信上帝救贖。他平靜地接受死亡。

　　故事里的人物很難說誰對誰錯，誰真誰假，冷漠和熱情相互的，真的自我就是對的嗎？真的不爭不搶不諳世事就是對的嗎？消極怠慢和積極向上是相對的，我們是消極度日還是開朗度日？多活和少活也是相對的，哪種活法是正確的？不效仿別人，不嘩眾取寵，但是我們也過得有意義才行。

　　我們每個人，都曾像默爾索一樣，渴望保持純良的本心，真實的自我，由此證明，我是有意義地活著，不為流俗所左右。當(dāng)一個人遵循本心，不隱瞞不虛偽不逢迎不屈從，秉持獨立和自主意識，不懼成為不入俗流的“局外人”。

《局外人》有感7

　　阿爾貝·加繆的《局外人》短小精煉、含蓄內(nèi)斂，以傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義風(fēng)格寫成。一個淡泊寡欲、與世無爭、本分守己的小職員因為一起糊里糊涂的人命案而被司法機關(guān)以“法蘭西的名義”判處斬刑，主人公默爾索善良誠實、老實本分，與社會與人群沒有任何危害性、進攻性，對工作兢兢業(yè)業(yè)、毫無怨言，就連多打幾分鐘電話、請假參加母親的葬禮也唯恐引起上司不滿；在公寓，與左鄰右舍也相處得不驚不喜，可以聆聽丟失狗的沙拉瑪諾嘮叨，又能與雷蒙坐下來聊天喝酒；對待情人瑪麗更是萬事皆可，結(jié)婚也可以，維持現(xiàn)狀也可，似乎沒有一點兒自己的思想，只要你想都可以。這樣一位在社會邊角生活的小人物因為這起命案成為一個公眾人物，司法、媒體、神父以及所有關(guān)心這件事兒的人們都對他的私人生活產(chǎn)生濃厚興趣，認為有果必有因，母親去養(yǎng)老院的'起因，沒見母親最后一面，守靈時抽煙、喝咖啡牛奶，下葬后第二天與瑪麗游泳、看電影等生活細節(jié)，都成為導(dǎo)致他殺人的內(nèi)因，他的命運已經(jīng)不取決于那件命案的客觀事實本身，而是取決于這所有的“莫須有”，意識滲透到法律，決定了參與者的態(tài)度與立場，從而也控制了事件運行的結(jié)果。

　　《局外人》雖然篇幅短、規(guī)模小，內(nèi)容比起其他司法著作內(nèi)容不豐富、枝葉不茂盛，但卻是法國二十世紀一部重分量的大杰作，而阿爾貝·加繆也因此而躍居世界性經(jīng)典作家之列，確實非常值得一看！

《局外人》有感8

　　小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了�！辈恢�所措孩子一樣的口氣，大凡成人提到該類事，會尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天……”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來，讓人有點憤然，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為“沒有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說是因為殺了人，不如說因為被指控“懷著殺人犯的心埋葬了母親”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲�！弊屪x者不由震驚!

　　《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的小說，描述一個叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因為防衛(wèi)過當(dāng)致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，稍嫌單調(diào)的敘述揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。

　　小說的開頭和結(jié)尾，都是那么不凡，使得中間的有點枯寂有點冷淡的述說，頓時變得意味深長，平淡中現(xiàn)出深刻。作者把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們社會里，任何在母親下葬時不哭的人都有被判死刑的危險�！边@種生存的荒誕感，人和社會的剝離的痛楚感，才使得小說有深沉的哲理。事實，評論界把《局外人》標(biāo)簽為哲學(xué)小說。

　　但我以為默而索似“局外人”但非“局外人”，他時時刻刻參與到這個世界當(dāng)中，他一心想按自己的方式活在這個世界上。之所以把母親送進養(yǎng)老院，是由于自己和母親無話可說，而養(yǎng)老院里有很多老人作伴，他“明白為什么她要在晚年又找了個‘未婚夫’，為什么她又玩起了‘重新再來’的游戲”，他以為“母親已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫了。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。所以，對默而索而言，真實情感與外在的表現(xiàn)并無關(guān)系，他雖傷心，但母親的死并不會讓他流淚。對于老板的攤派巴黎，他并沒有雄心大志，他知道“生活是無法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不興奮”。女友的求婚，他以為“這無關(guān)緊要，假如她想，我們可以結(jié)婚”。以上兩點說明默而索對自己擁有的一切已滿足，他不是一個對生活貪婪的索取者。出于對鄰居的幫助，他寫信幫鄰居對付其情人，殺死阿拉伯人是由于他當(dāng)時產(chǎn)生了幻覺，他看見“刀鋒閃閃發(fā)光，仿佛一把冷光四射的長劍刺中了我的頭”。在監(jiān)獄里，他屢次拒盡接見神父，由于他不信上帝，是由于他“對自己有把握，對一切都有把握，比他(上帝)有把握，對我的生命和那即將到來的死亡有把握”。到離死前，他“體驗到了這個世界如此像我，如此友愛，我覺得我過往是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的”。

　　加繆是這么說的'：“這個世界是不合理的，這是人們可以明確說出的表述。但是，荒誕是這一不合理性與人的心靈深處所呼喚的對理性的強烈要求的對立。”聽上去，他的這句解釋特別的拗口和費解，其實，他理解的人生荒誕感，是人對世界的主觀感受。加繆認為，人在面對艱難而機械的現(xiàn)實生存的時候，每天都要按照一個節(jié)奏和生活模式來生存，必然要產(chǎn)生出這種荒誕感來：“我為什么要這么生活?我為什么不能以其它方式生活?可是，偏偏你就不能以其它方式生活，你還必須要以你現(xiàn)在的方式生活�！庇谑�，這就產(chǎn)生了荒誕感。

《局外人》有感9

　　“今天媽媽死了，也許是昨天�！毙≌f開篇默爾索以一種平淡的語氣講述了這件事。而在此后母親的葬禮上，他理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊坏窝蹨I也沒有掉，故事的荒誕由此出現(xiàn)形態(tài)。

　　后來默爾索在一次出游中殺了人，據(jù)他的描述，是因為那天陽光太刺眼了，別人手上的刀太亮了。沒有人相信他。理所應(yīng)當(dāng)?shù)倪@樣一個冷漠的人，最終被送上絞殺臺，結(jié)束了他的生命。

　　加繆用最簡單的文字，勾勒出一個充滿著荒誕的世界。書中法官們義正言辭地指責(zé)著默爾索，他一言不發(fā)。旁人憤恨他的冷漠，我卻看見他背后的誠實。不辯護，不作為，他永保誠實，永保自我，直到生命盡頭。

　　我們每個人心中，大抵都住著一個默爾索。他喜落葉厭春花，喜冬厭夏，喜靜厭動，他傲立于世界之外，有著一套最不符大眾評判標(biāo)準的行為準則，他生來與萬物不同，代表著我們與生俱來的天賦。然而，它在成長的過程中被慢慢抹殺。

　　是否還記得班中那個因為喜歡粉色而被說“娘”的男生？是否記得那個因為力氣大而被說“漢子”的女生？是否還記得那個因為有自身主見而被說“叛逆”的自己？在有心無心的言論中，在或好或壞的'標(biāo)簽中，我們的心靈受到拷問，我們的天賦與不同，慢慢消失。為了生存，取而代之的是一個又一個無差異的個體，一批又一批流水線上生產(chǎn)的工具。

　　在心靈受到拷問的同時，在被迫放棄特點和愛好的同時，我們痛苦著，無奈著，無能為力著。我們偏見性地認為自己沒有偏見，我們從來沒想過去尊重他人的不同，我們以自身的偏見傲慢來定義他人的人生，互相摧毀著彼此心中的默爾索。以此看來，唯有專注自己的人生，堅持自己的不同，摒棄偏見，盡全力去尊重他人，尊重他人的差異，以最赤誠，最謙卑的心去對待自己和他人，才能制止惡性循環(huán)。

　　生而于世，摒棄偏見，尊重他人。希望我們每個人都能永保熱情，赤誠，謙卑，以幼兒的目光去看待這個世界。

《局外人》有感10

　　不管歷史如何變遷，朝代如何更迭，一個特定的人，從他一生下來到死，都要面臨一個事實，那就是：人生只有一次;同時他也要一直思考一個沒有人可以替他解答的問題，那就是：他應(yīng)該如何度過這一生?對于極端悲觀主義者來說，只有一次人生意味著虛無。歷史長河波濤滾滾，人是多么渺小，取其一瓢，盡其一生品之而不得其味，就更別說要在這歷史長卷上留下自己的一筆了。

　　人生之于時間就如晨露之于四季，輕輕地來，默默地走，之后便找不到存在過的痕跡;而對于極端樂觀主義者來說，只有一次人生卻意味著全部。人啊，生在這個物質(zhì)與精神并存的世界上，財富、功名、權(quán)利、地位同健康、幸福、愛一樣，是人生追逐的目標(biāo)，而人生只有一次，這些目標(biāo)卻如魚和熊掌一般，不可兼得。認為一次人生意味著全部的人，總是抱著一種“吃著碗里，看著鍋里”的心態(tài)，想要把所有東西都收入囊中，才覺得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時而屬于極端悲觀者，時而屬于極端樂觀者，更多的時候是處于兩者之間，但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過冷靜思考而采取的對人生要理性對待的態(tài)度，還是不得已而采取的應(yīng)付世事的無奈之舉呢?這就因人而異了。

　　說到因?qū)θ松�看法不同而采取不同態(tài)度來“消費”人生，法國作家加繆的《局外人》在某種意義上體現(xiàn)了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學(xué)的基本觀點(雖然他自己再三否認自己是存在主義者)：他認為，世界是荒謬的，現(xiàn)實本身是不可認識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨，活著沒有意義。

　　這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現(xiàn)得非常明顯，莫爾索對人生各種悲歡變故冷漠淡然，麻木不仁，連對母親的逝世以及對自身的死亡都抱著局外人的態(tài)度。

　　加繆早期的思想在這部作品中體現(xiàn)得很明顯，他認為人生就是一串荒謬的事實，疾病，災(zāi)難，死亡終究會到來，人生終究要歸于黃土，那么因親人離去而悲傷，因朋友分離而痛苦，這些都是不可避免的`，又何必苦苦挽留，傷神費力呢?況且這一次的挽留并不會避免下一次的分離和傷痛，人生就是一串串不可避免的接踵而來的荒謬事實，這樣有什么意義呢?他以為他就是這樣看透了人生，因此他小說中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個世界，對待他自己的生活。

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