國學(xué)的經(jīng)典(15篇)
國學(xué)的經(jīng)典1
《感受國學(xué)經(jīng)典，叩響詩歌的大門》主題班會(huì) 六年四班 前奏
乙：親愛的老師、同學(xué)們：
甲：神州大地上，國學(xué)文化傳承千年。
乙：何為國學(xué)？
甲：國學(xué)是司馬遷留下的傳承民族魂魄的《史記》。
乙：國學(xué)是李時(shí)珍用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》。 甲：國學(xué)還是紀(jì)曉嵐整理出的浩瀚的《四庫全書》。
乙：國學(xué)就是那經(jīng)得起時(shí)間洗煉而沉淀下來，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎？
甲：我們把“國學(xué)”看做一座巨大的冰山，那么詩歌就是冰山上的一角，今天讓我們透過詩歌來感受國學(xué)的魅力。
合：六年四班《感受國學(xué)經(jīng)典，叩響詩歌的大門》主題班會(huì)現(xiàn)在開始。 班會(huì)流程
康：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻；“了卻君王天下事，贏得生前身后名�！笔切良谲巺群暗膬伤伪�；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔亲T嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽。下面請(qǐng)大家和我進(jìn)入“第一板塊：我喜愛的`名家名作”
康：唐宋時(shí)期是詩歌盛行和發(fā)展的重要階段，首先請(qǐng)第八組同學(xué)為我們介紹“唐宋八大家”及他們的詩作。
康：王安石是唐宋八大家之一，也是我們同學(xué)比較喜歡的詩人，下面
請(qǐng)第四組和第九組來展示他們的材料。
康：李白和杜甫創(chuàng)造了許多膾炙人口的詩作，他們被并稱為“大李杜”， 現(xiàn)在由我們組和紅4組為大家介紹杜甫和李白及他們的詩作。
占：還記得精忠報(bào)國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)�，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月�！暗拿褡鍤飧�！
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷好歌！
還記得亂世漂泊的李清照，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東的豪言壯語！
下面請(qǐng)大家和我進(jìn)入“第二板塊：我喜愛的主題立意”
占：不同的詩選材不同，卻表達(dá)了詩人的情感，詩人們用一雙雙慧眼發(fā)現(xiàn)了生活的美，并通過他們的詩作來告訴我們。首先請(qǐng)第十組來展示一首寫景的詩。
占：四季輪換，歲月更迭，第七組帶來的是一組有關(guān)四季的詩。 占：梅、蘭、竹、菊是花中四君子，“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”這句詩表達(dá)了元鎮(zhèn)對(duì)菊花的喜愛之情，第一組同學(xué)對(duì)梅花卻尤為偏愛。
占：水是萬物之源，我們不喜歡浩瀚的大海，也不喜歡磅礴的江河，而是喜歡那池塘里的一汪清泉，下面請(qǐng)大家欣賞我們組帶來的《小池》。
占：我們不但從詩中感受了作者的所思所想，更從他們的詩作中捂出了許多人生哲理，請(qǐng)第六組為我們匯報(bào)以“人生哲理”為主題的詩。 王老師：從這次班會(huì)的籌備開始，同學(xué)們認(rèn)真的選題、積極地收集材料，到班會(huì)過程中各小組同學(xué)熱情洋溢的匯報(bào)，無不讓我感受到我們每位同學(xué)心中都燃燒著一團(tuán)熱愛國學(xué)之火，希望同學(xué)在今后的學(xué)習(xí)和生活中不要讓這團(tuán)火熄滅，因?yàn)闊釔蹏鴮W(xué)就是熱愛我們的祖國。 結(jié)束語
甲：國學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌。
乙：成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。
甲：國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂。
乙：是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典。 合：傳承中華文化，讓中國這條龍騰飛在世界東方！
乙：六年四班《感受國學(xué)經(jīng)典，叩響詩歌的大門》主題班會(huì)到此結(jié)束。
國學(xué)的經(jīng)典2
國學(xué)，乃華夏民族千年之文化底蘊(yùn)、乃華夏民族千年之精華，它見證了古時(shí)候人們的智慧、古時(shí)候人們的氣節(jié)。其底蘊(yùn)的優(yōu)厚，使得現(xiàn)在的人們依然感到心曠神怡，當(dāng)讀到一篇好的古文時(shí)，自己的心也就在一剎那感到了內(nèi)心深處的凈化，超凡脫俗。
有人問過我，問我怎樣比喻國學(xué)？我這樣回答：“國學(xué)就像一壺好茶，有著青山綠水的韻味，越品，越能品出好的茶味，回味無窮。”的確如此，如同王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”一般，真是人間最享受的事。就從我華夏歷史最早的一部經(jīng)典《大學(xué)》說起，他給我的印象是最深的一部，他以人的修身為核心。提出了：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！备裎�、至和、誠意、正心為修身的方法；強(qiáng)調(diào)人的修生養(yǎng)性不只是內(nèi)醒的過程，更是同外物相接觸、窮究物理而獲得知識(shí)、培養(yǎng)道德品性和完善人格修養(yǎng)的過程；以齊家、治國、平天下！這本書我想這也是古人當(dāng)中君子們都有的寶貝吧，發(fā)揚(yáng)先天固有的德性，革新舊的思想和習(xí)氣，以求達(dá)到最完善的`境界，這也就是《大學(xué)》第一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的含義，在后面的：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！弊x了以后雖然周圍沒有其他聲音，可是卻會(huì)讓人感覺氣勢(shì)浩蕩，激情澎湃，讓人引起共鳴。雖然現(xiàn)在是強(qiáng)大先進(jìn)的社會(huì)，信息技術(shù)、電子技術(shù)十分先進(jìn)。燈取代了蠟燭、手機(jī)取代了書信、汽車取代了馬車、高樓大廈取代了小平屋。但是，古人的這些言論，這種修身養(yǎng)性的精髓，現(xiàn)在人能做到嗎？發(fā)自內(nèi)心的，大多數(shù)古人要兩袖清風(fēng)得多、要高風(fēng)亮節(jié)得多。現(xiàn)在回想古時(shí)的大同世界，是多令人難忘的時(shí)光！再向古人一樣“讀萬卷書，行萬里路�！比瞬坏貌桓械脚c眾不同，在竹林中，小溪潺湲，柱子高聳，高山流水的曲調(diào)送入雙耳，茶已泡得濃香純，我眼睛已緊閉，在這詩文的意味下回望那遠(yuǎn)古的大地……
我夢(mèng)想來到了曾經(jīng)壯觀的好水云南滇池，那真是“游魚細(xì)石，直視無礙�！睂O髯在大觀樓題的長聯(lián)，深情描繪了著壯觀景色，：“五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫�？臻煙o邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)�，點(diǎn)綴些翠羽丹霞，莫辜負(fù)四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；
數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜�！闭媸钦駣^人心，氣壯山河！可是，現(xiàn)在的滇池啊，唉！…………我也夢(mèng)想來到西湖，這“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖，也沒有了漂亮的面貌了。曾經(jīng)的世界不在了。
天下沒有不散的筵席，歷史不能重演，“高山流水”彈完了，茶也干了，這時(shí)我睜開了雙眼，我知道我們不得不面對(duì)這千瘡百孔的世界。這意味悠長的國學(xué)�。∫粫r(shí)是品不完的，有朝一日，我再泡一壺好茶，來再好好品一品、讀一讀。
國學(xué)的經(jīng)典3
走遍故宮，北大只為把北京這本書讀懂，日行千里只為看中華千古化。
故宮中，感受古代人民的智慧與設(shè)計(jì)的精妙。金碧輝煌的城樓，一磚一瓦都包含著中國的燦爛文化，我們用腳步來丈量故宮幾百年的文化，即使走得我們滿頭大汗，雙腳再也抬不起來，也只能簡簡單單的了解這座承載著幾百年文化。
在國子監(jiān)，我們看到古代圣賢重視讀書人。透過一件件文物背后的故事，我們了解了古代學(xué)子如何尊師重道。在古樹旁我們欣賞到了孔子最重視得音樂，那聲音從百年前傳來，在腦海中回響不絕。
穿上漢服，幾百名學(xué)生透露出書生意氣，一起懷著尊重的心情，一起向孔子行禮。
在北京大學(xué)，我們感受了最莊嚴(yán)的學(xué)習(xí)氛圍。北大學(xué)生的'細(xì)心認(rèn)真和遠(yuǎn)大的志向折服著我們。北大的景物都透出濃濃的書香。
在古老的體育館我們與北大的學(xué)生一起游戲，他們非常熱情，與我們像朋友一樣。
紅劇院中，觀看了《功夫傳奇》，看了非常精彩的表演和真功夫，卻大曾想過背后的艱難。
這次國學(xué)之旅雖然艱苦，但我們看到了中華民族悠久的歷史，學(xué)會(huì)了尊師重道，感受到了最好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
國學(xué)的經(jīng)典4
一說到國學(xué)，我就想起從幼兒園開始，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，到現(xiàn)在我們學(xué)的《大學(xué)》、《中庸》、《朱子治家格言》等等。剛開始每天跟著老師讀背，我卻不知道是什么意思，直到現(xiàn)在，才理解其中的意義，也理解了國學(xué)的魅力所在。
“子不學(xué)，非所宜；幼不學(xué)，老何為；玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義�！边@句話讓我明白了：一個(gè)人如果不努力學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白事理，年輕的時(shí)候不用功是很不應(yīng)該的，如果你年輕的時(shí)候不刻苦學(xué)習(xí)，到老了的時(shí)候能有什么作為呢？
關(guān)于學(xué)習(xí)方法，孔子也告訴了我們“溫故而知新”。這句格言教導(dǎo)我們學(xué)過的知識(shí)要反復(fù)練習(xí)�！爸疄橹恢獮椴恢病备嬖V我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不能弄虛作假，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就是不會(huì)，不要不懂裝懂，不然到最后，什么都沒學(xué)會(huì)反而害了自己。
老師經(jīng)常跟我們說“己所不欲，勿施于人”，意思是說自己不想要的，不想做的，就不要強(qiáng)加給別人，就像所有人都不想被騙，那么你就不要去騙別人。
國學(xué)對(duì)我們的生活有著很大的幫助，自從認(rèn)識(shí)了國學(xué)，我學(xué)到了很多知識(shí)，最大的'收獲是我懂得了許多做人和做事的道理。有一次，我考試考得不好，爸爸說：“你考成這樣，回老家放牛算了”，我回答說：“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”，爸爸聽了我的話欣慰的笑了，我也不用真的回去放牛了。
有一天，哥哥吃飯的時(shí)候挑三撿四，這不吃那不吃，看著哥哥這樣子，我想起我們學(xué)過的《朱子治家格言》里面的“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”，心想農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種的糧食，哥哥這么挑食，實(shí)在是不應(yīng)該。
每次回到媽媽的家鄉(xiāng)，舅舅總是拉著我說：“一鳴，來陪舅舅喝酒”，我回答說：“舅舅，我不能陪你喝酒，因?yàn)槟攴缴�，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”，舅舅聽了我的話，摸著我的頭說：“我們的一鳴懂事了，知道學(xué)以致用了，真不錯(cuò)！”
國學(xué)，現(xiàn)已成為我成長路上的向?qū)�，是我學(xué)習(xí)生活中的良師益友，它就像一位嚴(yán)肅的老師，教我怎樣做是對(duì)的，怎樣做是錯(cuò)的，不斷修正我的壞習(xí)慣，伴我成長。
國學(xué)的經(jīng)典5
隨著人們對(duì)國學(xué)的認(rèn)識(shí)，更多的人加入到國學(xué)的學(xué)習(xí)中，小朋友們就是其中的一個(gè)重要群體，那么，針對(duì)孩子的這個(gè)學(xué)習(xí)群體，家長們?cè)诮o孩子選擇教材的時(shí)候，要注意選擇符合孩子特點(diǎn)的'，所以，《國學(xué)寶典》值得你選擇。
適用于2-8歲的孩子
孩子們智力和語言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，就是在他們的幼兒時(shí)期，所以，國學(xué)教育也要這些實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，《國學(xué)寶典》適用于2-8歲大腦黃金發(fā)育時(shí)期的兒童，是面向幼兒園和中小學(xué)國學(xué)啟蒙的最棒教材。
選擇最適合孩子的內(nèi)容
在2-8歲這個(gè)年齡段，孩子們的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力是有限的，所以，并不是所有的國學(xué)內(nèi)容都符合孩子，要從孩子的實(shí)際出發(fā)選擇內(nèi)容，《國學(xué)寶典》精選《唐詩三百首》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《論語》等，符合孩子的學(xué)習(xí)需求，會(huì)讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中收獲更多。
《國學(xué)寶典》體現(xiàn)了中國民族璀璨的文化，包含天文地理等，極大地拓展兒童的視野。孩子可以感受中華國學(xué)經(jīng)典之作，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化精神。同時(shí)，不僅可以提高孩子的文化底蘊(yùn)，同時(shí)還可以培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的道德品格，真正讓孩子們?cè)趪鴮W(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，有所受益，奠定孩子的人生基礎(chǔ)。
國學(xué)的經(jīng)典6
一、十三經(jīng)
1、《周易》——領(lǐng)袖群經(jīng)，神龍見首
2、《尚書》——堯舜禹湯，昭如日月
3、《詩經(jīng)》——所謂天籟，在此一方
4、《周禮》——天地四時(shí)，百官居位
5、《儀禮》——尊卑有序，親疏有別
6、《禮記》——六藝之教，中庸之道
7、《春秋左傳》——跌宕不群，縱橫自得
8、《春秋公羊傳》——三科九旨，一統(tǒng)大同
9、《春秋穀梁傳》——魯魚亥豕，是非難辨
10、《孝經(jīng)》——百善之首，立國之基
11、《爾雅》——聚類釋名，經(jīng)緯百科
12、《論語》——半部治天下，布衣成圣賢
13、《孟子》——民貴君輕，王道蕩蕩
二、其他
1、《韓詩外傳》漢、韓嬰——詩在言外，意在詩外
2、《尚書大傳》漢、伏勝——劫后馀生，似偽似真
3、《春秋繁露》漢、董仲舒——天人感應(yīng)，儒術(shù)獨(dú)尊
4、《大戴禮記》漢、戴德——禮外別傳，今文嫡派
5、《白虎通義》漢、班固——古今論戰(zhàn)，繼往開來
6、《四書章句集注》宋、朱熹集注——一朝編定，千載不移
7、《經(jīng)學(xué)歷史》清、皮錫瑞——六經(jīng)致用，孔教救國
三、史部
(一)二十六史
1、《史記》漢、司馬遷——通古今之變，成一家之言
2、《漢書》漢、班固——斷代為限，一朝國史
3、《后漢書》南朝宋、范曄——簡甚至周，疏而不漏
4、《三國志》晉、陳壽——分述三國史，合為一部書
5、《晉書》唐、房玄齡等——競(jìng)為綺艷，不求篤實(shí)
6、《宋書》南朝梁、沈約——煌煌三十志，幾占一半書
7、《南齊書》南朝梁、蕭子顯——事常偽造，辭尚溢美
8、《梁書》唐、姚思廉——一洗六朝蕪冗之習(xí)
9、《陳書》唐、姚思廉——短命王朝短章書
10、《魏書》北齊、魏收——魏收作色，穢史揚(yáng)名
11、《北齊書》唐、李百藥——廿載六帝，墻內(nèi)相鬩
12、《周書》唐、令狐德棻——旁征簡牘，意在摭實(shí)
13、《隋書》唐、魏征等——不為親者隱，不為尊者諱
14、《南史》唐、李延壽——杏花春雨江南
15、《北史》唐、李延壽——駿馬秋風(fēng)塞北
16、《舊唐書》后晉、劉昫等——志與表，不如新
17、《新唐書》宋、歐陽修、宋祁等——紀(jì)與傳，不如舊
18、《舊五代史》宋、薛居正等——五代分?jǐn)ⅲ畤鲜?/p>
19、《新五代史》宋、歐陽修——五代合敘，十國分述
20、《宋史》元、脫脫等——史如其朝，尾大不掉
21、《遼史》元、脫脫等——怎一個(gè)“亂”字了得
國學(xué)的經(jīng)典7
在中國近現(xiàn)代文化史上有一個(gè)突出的現(xiàn)象：那些被后世譽(yù)為大師的學(xué)者大都學(xué)貫中西，既具備現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野和知識(shí)背景，又具備深厚的民族文化素養(yǎng)。這一特點(diǎn)不僅僅表現(xiàn)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，就是在科學(xué)界也很突出，比如楊振寧、丘成桐、陳省身等大科學(xué)家對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化的了解遠(yuǎn)超一般學(xué)人，體現(xiàn)出廣博深湛的學(xué)術(shù)情懷。培育博雅之士是全世界教育工作者的目標(biāo)，西方學(xué)校至今仍高度重視傳統(tǒng)經(jīng)典的教學(xué)，荷馬史詩、莎士比亞戲劇等都是必讀書目。我國近來也越來越重視傳統(tǒng)國學(xué)的教育，《論語》等經(jīng)典著作銷量大增。特別是在當(dāng)今留學(xué)年齡日趨低齡化的背景下，有針對(duì)性地加強(qiáng)國學(xué)教育，讓小留學(xué)生們多了解一點(diǎn)中華民族歷史，多掌握一些中華傳統(tǒng)文化常識(shí)，對(duì)于他們?cè)鰪?qiáng)民族文化自信大有益處。而且，只有在充分了解中西文化的基礎(chǔ)上對(duì)彼此的`優(yōu)劣才有更準(zhǔn)確的認(rèn)知，這是學(xué)習(xí)國學(xué)的另一層深意。
國學(xué)的經(jīng)典8
國學(xué)教育勢(shì)在必行，它對(duì)社會(huì)，對(duì)人類，對(duì)未來起著不可估量的作用。所以國學(xué)不僅中國熱，而且全球熱。我深深地感到國學(xué)教育的重要，決心將國學(xué)教育進(jìn)行到底。
自從學(xué)校開展國學(xué)教育活動(dòng)以來，我和學(xué)生們每天堅(jiān)持誦讀國學(xué)經(jīng)典，從中我們汲取到祖先的智慧，分享了成長的喜樂。兩年的時(shí)間悄然而逝，卻留下了不平凡的印記，我再此對(duì)過去、現(xiàn)在、將來做一個(gè)回顧、梳理和展望。
一、做好宣傳教育工作，取得家長的密切配合，營造氛圍，共同誦讀國學(xué)經(jīng)典。
良好的開始是成功的一半，所以我在開展國學(xué)教育活動(dòng)前精心做了以下工作。
1、建群宣傳：建立家長和老師誦讀國學(xué)交流群，在群里宣傳國學(xué)教育的重要性，提高家長對(duì)國學(xué)的認(rèn)識(shí)及重視，經(jīng)常發(fā)一些有關(guān)國學(xué)方面的視頻和資料共同學(xué)習(xí)，一起分享。
2、尋找方法：為了找到一種適合孩子們喜歡的方法，我一直在不斷的學(xué)習(xí)。終于我發(fā)現(xiàn)了“累積式教育法”，是深圳市育心經(jīng)典中心賴國全老師研究的，我還加入了育心經(jīng)典交流群，在那里交流學(xué)習(xí)。我耐心地研讀完感覺這個(gè)方法很可行，然后在我的群里與家長共同分享，一起運(yùn)用。
3．確定書籍：逐漸地購買了幾套經(jīng)典書籍，內(nèi)附光碟，由于教室里沒有電腦，無法播放光盤，我就用手機(jī)把每周要學(xué)的內(nèi)容錄下來，然后用擴(kuò)音器給學(xué)生們聽，學(xué)生跟讀。誦讀的內(nèi)容有《論語》、《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》。
4、誦讀時(shí)間：在校每天早晨、下午上課前、放學(xué)前各讀一遍，取得了很好的效果。在家里每天固定時(shí)間晚上七點(diǎn)，家長陪孩子進(jìn)行親子誦讀國學(xué)經(jīng)典，時(shí)間不超過30分鐘，內(nèi)容都是固定的，然后在群里家長反饋孩子的讀書情況，交流得不亦樂乎。
5、我提倡周末幾個(gè)家庭聚在一起誦讀國學(xué)，互相學(xué)習(xí)交流，效果明顯。
營造了這么和諧濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，家長和孩子懷著極高的熱情共同誦讀，一起成長。
二．以積極開展各種豐富多彩的活動(dòng)為載體，培養(yǎng)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的興趣
開展了“誦讀經(jīng)典浸潤人生《中國經(jīng)典古詩詞》背誦大王的比賽。還開展布置板報(bào)和書法比賽活動(dòng)，學(xué)生們積極踴躍地參加，完成了很多有關(guān)《中國經(jīng)典古詩詞》的'作品。我們班的同學(xué)在各項(xiàng)活動(dòng)中表現(xiàn)突出，這更鼓舞了的信心。孩子們一躍成為年級(jí)里耀眼的星星。
三．誦讀國學(xué)經(jīng)典，聆聽古人故事
滋潤心靈，內(nèi)化行動(dòng)為了使孩子們懂得國學(xué)經(jīng)典在生活中的應(yīng)用，在誦讀時(shí)我結(jié)合有關(guān)的德育故事，這樣孩子們更加專注地聆聽，最可貴的是在生活當(dāng)中能運(yùn)用，小小年紀(jì)實(shí)在難得。
四．展望未來，懷著信心，堅(jiān)定信念，與國學(xué)同行
我是一名普通的人民教師，會(huì)毫不猶豫地堅(jiān)持國學(xué)教育，為孩子將來能夠成才做準(zhǔn)備；會(huì)義無反顧地堅(jiān)持國學(xué)教育，為孩子將來更好地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任打基礎(chǔ)。讓我們一起承擔(dān)起為師者春風(fēng)化雨的神圣社會(huì)責(zé)任吧。
國學(xué)的經(jīng)典9
甲：多日不見，打電話總是關(guān)機(jī)，到什么地方去了？
乙：這幾天，自己封閉自己，關(guān)在書齋里，潛心研究，什么人都不見。
甲：研究的是什么重大課題？
乙：對(duì)聯(lián)。
甲：對(duì)聯(lián)？對(duì)聯(lián)有什么研究？
乙：對(duì)聯(lián)是漢語獨(dú)一無二的文學(xué)形式。源遠(yuǎn)流長，為老百姓所喜聞樂見，是文學(xué)藝術(shù)百花園中一朵四時(shí)不謝之花，八節(jié)長春之草。
甲：這倒是不錯(cuò)。我看祖國的名山大川，古跡寺廟，亭臺(tái)樓閣，過春節(jié)，婚喪喜事，學(xué)校商店 ，沒有一處不用對(duì)聯(lián)的。
乙：你說得不錯(cuò)。即使送禮，也有人送對(duì)聯(lián)的`。我國的對(duì)聯(lián)遺產(chǎn)豐富，需要我們深入地系統(tǒng)地研究 。
甲：你經(jīng)過這么長時(shí)間的埋頭研究，究竟研究出一些什么名堂？可不可以介紹介紹？
乙：我經(jīng)過幾十個(gè)小時(shí)的研究，發(fā)現(xiàn)對(duì)聯(lián)雖然十分地復(fù)雜，其實(shí)他的原則就那么幾條。我現(xiàn)在就敲一點(diǎn)給你嘗嘗。
甲：請(qǐng)講，我洗耳恭聽。
乙：第一條是，上下聯(lián)的相對(duì)部分詞性必須相同，語法結(jié)構(gòu)應(yīng)該相同；比如 說，上聯(lián)是吃飯，下聯(lián)就要烹茶。吃是動(dòng)詞，飯是名詞，烹是動(dòng)詞，茶是名詞。吃飯是動(dòng)賓 結(jié)構(gòu)，烹茶也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。
第二條是上下聯(lián)相對(duì)部分聲調(diào)必須相反，仄聲字對(duì)平聲字，平聲字對(duì)仄聲字。如吃飯是仄仄，烹茶就是平平。
第三條是上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相同。
總之一句話，上下聯(lián)必須工力悉敵，旗鼓相當(dāng)，相反相成，等量齊觀，------
甲：敬聆指教！單單理論，我還不怎么明白，是否跟我們來幾個(gè)實(shí)例？
乙：光說不練是假把式，我們來演練一番。
甲：我出上聯(lián)，你來對(duì)下聯(lián)。
乙：就這樣辦。開始！
甲：開始！從簡單到復(fù)雜。豆。
乙：油。
甲：兩碟。
乙：一甌。
甲：兩碟豆。
乙：一甌油。
甲：我說都是“兩蝶斗�！�
乙：我對(duì)的是“一鷗游�！�
甲：花間兩蝶斗。
乙：水上一鷗游。
甲：我說都是“廚中兩碟豆�！�
乙：我對(duì)的是“桌上一甌油�！�
甲：月。
乙：風(fēng)。
甲：明月。
乙：清風(fēng)。
甲：舊時(shí)明月。
乙：當(dāng)代清風(fēng)。
甲：今人不見舊時(shí)明月。
乙：古哲難吹當(dāng)代清風(fēng)。
甲：舊時(shí)明月文章好。
乙：當(dāng)代清風(fēng)花卉迷。
甲：石蒜。
乙：玉荷。
甲：山間石蒜。
乙：湖上玉荷。
甲：山間石蒜媚。
乙：湖上玉荷香。
甲：問鼎。
乙：移樽。
甲：弄笛。
乙：彈琴。
甲：倚樓人弄笛。
乙：映月客彈琴。
甲：蟬琴。
乙：蛙鼓。
甲：蟬琴新院落。
乙：蛙鼓舊池塘。
甲：桃葉渡。
乙：木蘭舟。
甲：春來桃葉渡。
乙：秋上木蘭舟。
甲：飽食聊攤飯。
乙：安眠懶著書。
甲：我說漁人，舉網(wǎng)撈明月。
乙：移蓬臥晚風(fēng)。
甲：江湖雙桂棹。
乙：風(fēng)雨一蓑衣。
甲：一回酒渴思吞海。
乙：幾度詩狂欲上天。
甲：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。
乙：客官寓宮宦，富室寬容。
甲：閉門推出窗前月。
乙：蕩槳?jiǎng)濋_水底天。
甲：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳。
乙：一行白鷺撥清波。
甲：南通州，北通州，南北通州通南北。
乙：東當(dāng)?shù)�，西�?dāng)?shù)洌瑬|西當(dāng)?shù)洚?dāng)東西。
甲：十口心思，思國思家思社稷。
乙：八目尚賞，賞風(fēng)賞月賞山川。
甲：山重水復(fù)。
乙：柳暗花明。
甲：守株待兔。
乙：緣木求魚。
甲：瓜熟蒂落。
乙：水到渠成。
甲：白米白雞啼白晝。
乙：黃村黃犬吠黃昏。
甲：六尺絲絳，三尺系腰三尺掛。
乙：一床錦被，半床遮體半床寒。
甲：小憩新荷重。我說的是蜻蜓。
乙：潛停弱草低。
甲：月來滿地水。
乙：日出一湖金。
甲：博園博客皆文士。
乙：學(xué)院學(xué)員俱藝人。
甲：夕陽無限好。
乙：新月特殊清。
甲：羚羊掛角。
乙：老馬識(shí)途。
甲：嘗新即止。
乙：見好就收。
甲：隨手出題。
乙：任心答案。
甲：平生喜作對(duì)。
乙：一貫好成聯(lián)。
甲：平生喜作對(duì)，不愛跟人做對(duì)。
乙：一貫好成聯(lián)，也欣與彼結(jié)聯(lián)。
甲：且聽下回分解。
乙：還邀異日交談。
國學(xué)的經(jīng)典10
近全國各地包括港澳都掀起了“國學(xué)熱”，引出紛紛的議論。其始作俑者，是為清華國學(xué)研究院八十周年活動(dòng)和中國人民大學(xué)成立國學(xué)院造輿論。為了弄清一些來龍去脈，我翻閱了有關(guān)的書籍和文章，似乎有了一知半解，姑且成文，向識(shí)者請(qǐng)教；充其量是一篇讀書筆記吧！
首先得說說何謂“國學(xué)”？為什么要研究“國學(xué)”？國學(xué)的含義很多，其中一個(gè)重要的含義，是相對(duì)于晚清以后“西學(xué)東漸”而言；從這點(diǎn)上說，國學(xué)是指中國傳統(tǒng)文化。但是應(yīng)該特別指出，由于歷史形成的觀念，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的主流正脈是儒家，儒學(xué)是中國學(xué)術(shù)的正統(tǒng)，甚至把《論語》奉為“東方圣經(jīng)”。這恐怕不符實(shí)際，對(duì)此容后再及。至于為什么要研究國學(xué)，我完全同意一位學(xué)者所說，研究國學(xué)是為了把握歷史文化的走向，是為了承前啟后，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的、能夠站在世界前列的中國。奇怪的是，在“西化”風(fēng)潮中，反而流行起“國學(xué)”，這好像是相反的；其實(shí)是相輔相成的。這不，五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是重新檢討中國的傳統(tǒng)文化。當(dāng)時(shí)胡適提出“整理國故”，就代表了那個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神�，F(xiàn)在我們提倡正本清源，也正在于強(qiáng)調(diào)傳承中國的傳統(tǒng)文化要取其精華，棄其糟粕；正如“整理國故”不是復(fù)古一樣，還要反對(duì)保守。。。近全國各地包括港澳都掀起了“國學(xué)熱”，引出紛紛的議論。其始作俑者，是為清華國學(xué)研究院八十周年活動(dòng)和中國人民大學(xué)成立國學(xué)院造輿論。為了弄清一些來龍去脈，我翻閱了有關(guān)的書籍和文章，似乎有了一知半解，姑且成文，向識(shí)者請(qǐng)教；充其量是一篇讀書筆記吧！
首先得說說何謂“國學(xué)”？為什么要研究“國學(xué)”？國學(xué)的含義很多，其中一個(gè)重要的含義，是相對(duì)于晚清以后“西學(xué)東漸”而言；從這點(diǎn)上說，國學(xué)是指中國傳統(tǒng)文化。但是應(yīng)該特別指出，由于歷史形成的觀念，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的主流正脈是儒家，儒學(xué)是中國學(xué)術(shù)的正統(tǒng)，甚至把《論語》奉為“東方圣經(jīng)”。這恐怕不符實(shí)際，對(duì)此容后再及。至于為什么要研究國學(xué)，我完全同意一位學(xué)者所說，研究國學(xué)是為了把握歷史文化的走向，是為了承前啟后，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的、能夠站在世界前列的中國。奇怪的是，在“西化”風(fēng)潮中，反而流行起“國學(xué)”，這好像是相反的；其實(shí)是相輔相成的。這不，五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是重新檢討中國的傳統(tǒng)文化。當(dāng)時(shí)胡適提出“整理國故”，就代表了那個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神�，F(xiàn)在我們提倡正本清源，也正在于強(qiáng)調(diào)傳承中國的傳統(tǒng)文化要取其精華，棄其糟粕；正如“整理國故”不是復(fù)古一樣，還要反對(duì)保守主義的傾向。
因此，“國學(xué)”一詞的形成，有其深厚的歷史積淀，而且是因時(shí)而異、因地而異的。五四的`時(shí)代精神，現(xiàn)在不能同日而語。所以有位學(xué)者提出看法，認(rèn)為“國學(xué)”這個(gè)概念經(jīng)不起推敲。最起碼的一點(diǎn)，中國是由56個(gè)民族組成的大家庭，“國學(xué)”無法囊括；再者現(xiàn)代學(xué)術(shù)不斷細(xì)化，統(tǒng)統(tǒng)放在一個(gè)籃子通稱之為“國學(xué)”，恐怕也難以說清。為此他以為“老老實(shí)實(shí)叫‘中國傳統(tǒng)文學(xué)研究’就很好”，不必另樹充滿民族主義情緒的“國學(xué)”大旗。看來不無道理；但好像未能圓其說。
于是我聯(lián)想到又一位學(xué)者曾經(jīng)提出的有關(guān)傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的論述，對(duì)“國學(xué)”不失為很有見解的詮釋。按中國古老的說法：“文化傳統(tǒng)是形而上的道，傳統(tǒng)文化是形而下的器。道在器中，器不離道�！蔽业睦斫馐�，前者是抽象的，后者是具體的；一個(gè)是無形象含有規(guī)律準(zhǔn)則的意義，一個(gè)是有形象指具體事物或名物制度（據(jù)《辭海》釋義）。正如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑一樣，中國的傳統(tǒng)文化也受限于中國的文化傳統(tǒng)。而兩者有聯(lián)系，卻又截然不同。正因?yàn)橹袊幕瘋鹘y(tǒng)具有變化的、包容的、吸收的方方面面，又經(jīng)過輝煌燦爛的“百家爭(zhēng)鳴”的洗禮，“國學(xué)”于是和傳統(tǒng)文化搭界，同時(shí)又以這樣的遺傳基因界定的。至于上面提及主流正統(tǒng)的誤識(shí)，完全是出于漢武帝時(shí)由董仲舒建議“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”形成的“一道同風(fēng)”的結(jié)果。且不說九流十家吧，光是法家一家，在締造中國傳統(tǒng)文化的過程中，其作用決不亞于儒家。唯有“儒法互補(bǔ)，儒法交融”，才構(gòu)成中國專制主義的核心理論——漢承秦制，后世又承秦漢制度；這是中國悠久的歷史軌！
還是這位方家兄說得明白，他說：文化傳統(tǒng)應(yīng)該是自古以來形形色色的文化現(xiàn)象的總和�！皣鴮W(xué)”只能包括在其中，而不能等同視之。他還舉例說明：古老的東西只要慢慢失傳了，如《周禮》中的許多規(guī)矩、制度，也就從傳統(tǒng)文化變成已死的“文化遺跡”了；外來的東西只要被中國人廣泛接受，與中國文化接軌融合，它就可以稱是融入中國的傳統(tǒng)文化了。比如西服、芭蕾舞之類，我們今天是沒有人會(huì)把它看成是傳統(tǒng)文化的，但是再過若干年，它們就可能像我們今天看胡琴、金剛經(jīng)……一樣認(rèn)為是中國的傳統(tǒng)文化了。儒術(shù)當(dāng)然功不可沒，但是儒家的作用，不過替法家冷酷無情的專制主義為之“節(jié)文”，為之“緣飾”點(diǎn)“溫良恭儉讓”、“仁義禮智信”……，使之增加點(diǎn)“人道”，罩上一層“溫情脈脈的面紗”而已。說到這里，一直沒有露臉的文化傳統(tǒng)應(yīng)該亮相了。中國幾千年的歷史，說白了是一部封建主義統(tǒng)治的人治社會(huì)史；也就是說，中國的文化傳統(tǒng)的最大缺陷是沒有人權(quán)，與之俱來的自然是三綱六紀(jì)的意識(shí)形態(tài)。因此封建主義的影響和流毒堪稱無孔不入。直到今天，封建思想的殘余仍彌漫四方，如“家長制”就是。它根深蒂固，驅(qū)之不散。這，便是我們的文化傳統(tǒng)。
經(jīng)過這樣的勾勒，輪廓已經(jīng)出來了。大致可以這樣歸納：其一、文化傳統(tǒng)是傳統(tǒng)文化的核心，其影響所及幾乎貫穿于一切傳統(tǒng)文化之中，并支配著中國人的行為、思想以至靈魂。其二、與傳統(tǒng)文化的豐富、復(fù)雜、變動(dòng)不居相反，文化傳統(tǒng)則是穩(wěn)定的，恒久單一的。其三、它已經(jīng)形成了中國人幾千年傳承至今的最主要的心理習(xí)慣和思維定勢(shì)。由此可以一言以蔽之曰“專制主義”。換句話說，那是千百年形成的以王權(quán)思想為特征的文化傳統(tǒng)，其積淀比新形成的價(jià)值體系還要深厚，因?yàn)樗且环N潛移默化的制度。
國學(xué)的經(jīng)典11
現(xiàn)在的人們對(duì)國學(xué)是十分厭煩的，因?yàn)樗麄儗?duì)白話文接觸的時(shí)間長了，漸漸認(rèn)可了白話文。并且他們認(rèn)為國學(xué)畢竟是文言文，文言文雖然比白話文簡煉，但它始終沒有白話文那么通俗易懂。
也許是我的媽媽在懷我的時(shí)候胎教用的是《論語》，所以我對(duì)國學(xué)乃至古文都不厭煩，反而對(duì)其情有獨(dú)鐘。
我認(rèn)為學(xué)國學(xué)應(yīng)該由淺入深，學(xué)習(xí)時(shí)從胎教開始，胎教可以讀《三字經(jīng)》，到孩子長大一些后，一字一句地教他讀《三字經(jīng)》，熟讀成誦。
孩子長到八歲時(shí)可以讓孩子慢慢地先認(rèn)識(shí)、熟悉一下《論語》，到孩子十歲時(shí)可以讓他獨(dú)自閱讀，遇到不認(rèn)識(shí)的字要向家長請(qǐng)教，當(dāng)他們草草看完一遍時(shí)，家長再把一些句子里的`重要字、詞解釋給他們聽，并把一些至理名言的意思講給他們聽，讓他們背誦。
當(dāng)孩子到了十二歲時(shí)讓他們?cè)俅伍喿x《論語》，讓他結(jié)合書下注釋更深一層地去理解書中的一些道理，去領(lǐng)略孔子及其弟子的儒家思想———————“仁”和“禮”，學(xué)習(xí)他們的“天地人之道”、“心靈之道”、“處世之道”、“君子之道”、“交友之道”、“理想之道”、“人生之道”，懂得如何去分辨人世間的真、善、美、假、惡、丑，把從《論語》讀完再去讀其它的書。
學(xué)好國學(xué)可以為國學(xué)栽培出許多棟梁之材，更好地治理國家，使人民變得更文雅了，從而使社會(huì)更為安定，使國家理為富強(qiáng)。
正如《論語》中有一句是“子曰‘質(zhì)性文明野，文勝質(zhì)明史，文質(zhì)彬彬，然后君子’�！边@句話告訴我們做人要內(nèi)外兼修。假如一個(gè)人學(xué)問很好，卻拙于言詞，不會(huì)表達(dá)；或者說品德很好，卻儀容不整，不夠雅觀，給人呆板、粗野的印象，這就是“質(zhì)勝文”。反過來，假如一個(gè)人的言詞非常流利，卻沒有內(nèi)容；或者說相貌堂堂，威儀過人，卻品德低下，給人浮夸、虛假的印象，這就是“文勝質(zhì)”。所以說“質(zhì)勝文”或“文勝質(zhì)”、都有所缺憾，因此我們要表里如一，成為真正的君子。
我們應(yīng)當(dāng)多學(xué)國學(xué)，這樣會(huì)使我們受益匪淺，提升自身價(jià)值，成為品德高尚的人。
國學(xué)的經(jīng)典12
通過這次國學(xué)大賽，使我收獲不小�？嫉膬�(nèi)容有些是我碰到過的，課外讀到過，但有些知識(shí)點(diǎn)幾乎沒有碰到過，看來還得多讀書呀！大賽中考到的《大學(xué)》、《中庸》等書目，學(xué)校里是沒有讀過的，這就得靠平時(shí)的`積累了。
這次國學(xué)大賽不僅讓我知道自己的實(shí)力，還讓我了解了更多的中國知識(shí)，我們身為中國人，怎么能一點(diǎn)國學(xué)都不懂呢？這次國學(xué)大賽許多同學(xué)說難，其實(shí)只要平時(shí)多讀、多看、多查就能了解關(guān)于國學(xué)的知識(shí)。
這次國學(xué)大賽我要特別感謝我的爸爸媽媽，因?yàn)樗麄兒臀乙黄鹩懻�，一起學(xué)國學(xué)，記得有一次答題特別有意思。有一道題我不會(huì)做，便向爸爸媽媽請(qǐng)教，“是A”“不對(duì)——是——C "媽媽分辯著。“依我看啊，是B” “怎么可能！”爸爸媽媽異口同聲地說。就因?yàn)檫@道題，害得我耽誤了時(shí)間。哈哈，有意思吧！不知道你有書什么小故事和我分享呢？
從網(wǎng)上查到有些同學(xué)考了100分，真羨慕他們，我也要向他們一樣多讀書，多了解國學(xué)知識(shí)，爭(zhēng)取下次答題能取得高分。國學(xué)大賽馬上節(jié)束了，希望杭州網(wǎng)能多舉辦這種知識(shí)競(jìng)賽。
國學(xué)的經(jīng)典13
狄仁杰是武則天當(dāng)政時(shí)的名宰相。他在當(dāng)豫州刺史時(shí)，辦事公正，執(zhí)法嚴(yán)明，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦姆Q贊。于是，武則天把他調(diào)回京城，任為宰相。
有一天，武則天對(duì)狄仁杰說：“聽說你在豫州的時(shí)候，名聲很好，政績突出，但也有人揭你的短，你想知道是誰嗎?”
狄仁杰說：“人家說我的不好，如果確是我的.過錯(cuò)，我愿意改正。如果陛下已經(jīng)弄清楚不是我的過錯(cuò)，這是我的幸運(yùn)。至于是誰在背后說我的不是，我不想知道，這樣大家可以相處得更好些�！�
武則天聽了，覺得狄仁杰氣量大，胸襟寬，很有政治家風(fēng)度，更加賞識(shí)他，敬重他，尊稱他為“國老”，還贈(zèng)給他紫袍色帶，并親自在袍上繡了12個(gè)金字，以表彰他的功績。
后來，狄仁杰因病去世，武則天流著淚說：“上天過早地奪去了我的國老，使我朝堂里沒有像他那樣的人才了�！�
智慧小語：氣量與胸襟都是人格賢善的基石。學(xué)會(huì)公正地看待流言，往往是成長的必經(jīng)之路。
國學(xué)的經(jīng)典14
相信同學(xué)們對(duì)“國學(xué)”這個(gè)字眼兒都很熟悉吧。我們從小學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》……這些都是國學(xué)。
說到國學(xué)的作用，其實(shí)很簡單，就是告訴人們?yōu)槿颂幨碌姆椒�、人生的哲理、做人要遵守的禮儀。
我也與國學(xué)有著一段不解之緣……上學(xué)期，學(xué)校開展了豐富多彩的課余活動(dòng)，其中也包括趣味叢生、緊張激烈的國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽。我和其他兩名同學(xué)代表我們班參加了高年級(jí)組的`比賽，并以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)奪得了第一名。之后，我和其他幾名同學(xué)一起組成代表隊(duì)，代表學(xué)校參加豐臺(tái)區(qū)小學(xué)生國學(xué)知識(shí)競(jìng)賽。
本次比賽可謂高手如云。來自全區(qū)的8支代表隊(duì)展開了一番龍爭(zhēng)虎斗。比賽開始后，賽場(chǎng)氣氛緊張而凝重。選手們一個(gè)個(gè)摩拳擦掌、全神貫注、躍躍欲試。憑借著扎實(shí)的基本功和一點(diǎn)點(diǎn)的運(yùn)氣，我們?cè)诒荣惽鞍攵我恢北３诸I(lǐng)先，同學(xué)們的臉上都開始出現(xiàn)了笑意。
不料，賽場(chǎng)上風(fēng)云突變。隨著幾道風(fēng)險(xiǎn)題的失利，我們的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)化為烏有，還被其他隊(duì)拉開了一段距離。我和同學(xué)們的心里有些焦急，但大家都在互相鼓勵(lì)：別著急，別著急。沉住氣
最后一道決勝題！我們和另外一隊(duì)積分相同，鹿死誰手馬上就要見分曉了！負(fù)責(zé)按搶答器的我，心跳驟然加快，手心里濕漉漉的，眼睛緊盯著主持人的口型。隨著主持人一聲“開始”，我以閃電般的速度按下了搶答器！可出乎我意料的是，指示燈卻在對(duì)手的臺(tái)上亮起……
雖然我們與冠軍失之交臂，但這也讓我對(duì)韓愈的“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”有了更深的理解�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”應(yīng)該是我們堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)態(tài)度。國學(xué)知識(shí)是華夏五千年流傳下來的文化瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶。它凝結(jié)著人們世世代代總結(jié)出的道理與規(guī)律。我們所熟知的國學(xué)知識(shí)還只是滄海一粟而已。
國學(xué)的經(jīng)典15
“子曰：“溫故而知新，可以為師”……小時(shí)，總是覺得國學(xué)就是沒用的，古人寫的話，我們還需要背，每次老師教給我們時(shí)，我總是會(huì)讓思想開一會(huì)小差，現(xiàn)在呢，長大了，我現(xiàn)在體會(huì)到了，國學(xué)那種獨(dú)特的美，它就如茶，只要細(xì)細(xì)地品味，就會(huì)品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒有的。
國學(xué)是我國古人博大精深的見證，古人把自己的智慧全部利用書，傳授了下來。來到中國，不得不看看長城，體會(huì)它的雄偉壯麗，我認(rèn)為，也不得不讀一讀國學(xué)，國學(xué)，是我國所固有的學(xué)術(shù)，里面包含著以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，這不是如長城一樣嗎，正是中國獨(dú)一無二的見證。
當(dāng)然，國學(xué)的文章有時(shí)是幾句話，有時(shí)是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，古人的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。
國學(xué)的道理清晰，透徹，充滿哲理，真令人十分佩服，當(dāng)然，國學(xué)的道理不僅實(shí)用于古代，也實(shí)用于現(xiàn)代，我相信，國學(xué)的道理一定會(huì)永遠(yuǎn)的'都實(shí)用的。
國學(xué)，適用的范圍十分大，例如在寫作文上，在結(jié)尾上寫上幾句國學(xué)，一下子就令文章充滿詩意，令整篇文章充滿生機(jī)，說話時(shí)說上幾句國學(xué)，既可以清晰的表達(dá)意思，還可以體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。
又是陽光明媚的一天，從書包里拿出國學(xué)這本書，靜靜地打開，看著古人智慧的結(jié)晶，一絲驕傲涌上心頭，不禁，拿起了國學(xué)這本書，一邊搖頭晃腦，有聲有調(diào)地讀開了國學(xué)。一種輕松的感覺充滿了全身，腦子里越來越充實(shí)了……
【國學(xué)的經(jīng)典】相關(guān)文章：
國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟范文-國學(xué)12-25
國學(xué)的經(jīng)典01-24
國學(xué)經(jīng)典07-14
實(shí)用國學(xué)經(jīng)典作文國學(xué)經(jīng)典 作文01-09
經(jīng)典國學(xué)的作文12-20
國學(xué)的名言08-18
國學(xué)經(jīng)典格言12-27
讀國學(xué)經(jīng)典04-22
國學(xué)的句子12-15
經(jīng)典國學(xué)作文01-07