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書法的名言(15篇)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家常常會(huì)遇到需要使用名言的情形吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。為了幫助大家積累更多名言，下面是小編精心整理的書法的名言，希望對(duì)大家有所幫助。
書法的名言1
1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
3、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
5、渣滓去，則清光來(lái)，若心地叢雜，雖筆墨精良，無(wú)當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫。
6、昔人有聯(lián)語(yǔ)云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當(dāng)知此意。
7、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
9、心粗氣浮，百事無(wú)成。書雖小道，亦須靜定。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
13、死指活腕，書家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
14、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書，都逆起，隸法也。
15、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
16、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。
17、初學(xué)臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
18、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。
19、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
20、書無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
21、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
22、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
23、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
24、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
25、意居筆先，形隨法立。
26、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
27、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。
28、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
29、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
30、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
書法的名言2
1) 時(shí)時(shí)只見龍蛇走(唐·李白)
2) 每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始,才能找到成功的路。
3) 行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味�！稖�
4) 時(shí)時(shí)只見龍蛇走�！拼�(shī)人李白
5) 龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。——南朝梁皇帝蕭衍
6) 飄如游云，矯若驚龍�！铣に挝膶W(xué)家劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》
7) 疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金;不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成;人而不苦練，焉能藝精深。——李鐸
8) 字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生�！彼螘�,畫家米芾《海岳名言》
9) 如清風(fēng)出袖，明月入懷�！钏谜�
10) 體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
11) 無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！獜垜阎�(jǐn)
12) 夫書者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉!——朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》
13) 翰墨之美，多以身后騰聲�！拼鷷覐垜循�
14) 筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
15) 學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
16) 多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病�！獣x代女書法家衛(wèi)夫人《筆陣圖》
17) 學(xué)書當(dāng)自成一家之體�！彼挝膶W(xué)家,史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書自成家說(shuō)》
18) 婉若銀鉤，源若驚鸞�！骶�
19) 怒猊抉五，渴驥奔泉�！彼挝膶W(xué)家,史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書·徐浩傳》
20) 喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)�，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮�！惱[曾《翰林要訣》
書法的名言3
1、老夫之書，本無(wú)法也�！彼卧�(shī)人、詞人、書法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》
2、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯穭t字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。——陳繹曾《翰林要訣》
3、書肇于自然。——蔡邕
4、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡辍额U園畫論》
5、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形�！�(xiàng)穆《書法雅言》
6、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡�！�(xiàng)穆《書法雅言》
7、疾風(fēng)吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深�！铊I
8、云鶴游天，群鴻戲海�！铣夯实凼捬�
9、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
10、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�
書法的名言4
1、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。——?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
2、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書論》
3、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)�，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。——陳繹曾《翰林要訣》
4、故書也者，心學(xué)也；寫字者，寫志也�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
5、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生�！总�
6、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�
7、筆下龍蛇似有神�！獜垜阎�(jǐn)
8、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹(jǐn)
9、字不可重筆，話不可亂傳。
10、學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)�！獜垙┻h(yuǎn)
11、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！獜堛洹妒瘽嬚Z(yǔ)錄》
12、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠(yuǎn)《法書要錄》
13、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
14、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡�！�(xiàng)穆《書法雅言》
15、無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！獜垜阎�(jǐn)
16、如清風(fēng)出袖，明月入懷�！钏谜�
17、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！嚏摺妒疑袷诠P勢(shì)》
18、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！獡P(yáng)雄《法言》
19、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉�！稌ㄈ丁�
20、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正�！�(xiàng)穆《書法雅言》
21、云鶴游天，群鴻戲海。
22、字無(wú)百日功。
23、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。——蘇軾
24、欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！菔滥稀豆P髓論》
25、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身�！煳拈L(zhǎng)《續(xù)書斷》
26、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！�(xiàng)穆《書法雅言》
27、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
28、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
29、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書》
30、夫書者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！——朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》
31、得時(shí)不如得器，得器不如得志�！獙O過(guò)庭《書譜》
32、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡辍额U園畫論》
33、拳要打，字要練。
34、揮毫落筆如云煙。——杜甫
35、字怕練，馬怕騎。
36、書法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外�！旌透杜R池心解》
37、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)。——張懷謹(jǐn)
38、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》
39、凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重�！赡辍额U園論畫》
40、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
41、書肇于自然。——蔡邕
42、寫字如畫狗，越描越丑。
43、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
44、飄若浮云，矯若驚龍。
45、時(shí)時(shí)只見龍蛇走。——李白
46、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥
47、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古�！旌透杜R池心解》
48、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)�！獙O過(guò)庭
49、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形�！�(xiàng)穆《書法雅言》
50、婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖
51、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
52、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
53、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
書法的名言5
今天上書法課之前，爺爺說(shuō)先教我一句論語(yǔ)名言�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
爺爺說(shuō)，這句論語(yǔ)的意思是：只讀書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。爺爺說(shuō)，無(wú)論是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還是學(xué)習(xí)書法，都是一樣的道理�？磿鴮W(xué)習(xí)要邊思考邊學(xué)習(xí)，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的東西，學(xué)習(xí)書法也是，從基礎(chǔ)開始，看字帖臨摹入門，在學(xué)習(xí)過(guò)程中也要善于思考，熟練運(yùn)筆，練出自己的風(fēng)格。
聽了爺爺?shù)?話，我受益匪淺，使勁地點(diǎn)點(diǎn)頭。爺爺笑著說(shuō)：“好！學(xué)習(xí)這句名言，懂得它的道理，我們就來(lái)開始來(lái)寫這句名言！看看能不能融會(huì)貫通！”爺爺讓我對(duì)照字帖寫一次，然后糾正我寫得不妥的筆畫，再讓我繼續(xù)練習(xí)。
每一次學(xué)書法，爺爺總是這么認(rèn)真耐心地為我講解，教我許多道理。我也不敢馬虎，我知道爺爺為我傾注了許多心思，我一定不能辜負(fù)爺爺?shù)钠谕?/p>
書法的名言6
1、字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕�！铣夯实凼捬堋豆沤駮藘�(yōu)劣評(píng)》
2、時(shí)時(shí)只見龍蛇走。——唐代詩(shī)人李白
3、婉若銀鉤，漂若驚鸞。——西晉書法家索靖
4、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。——《書法三味》
5、無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！拼鷷覐垜循�
6、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
7、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
8、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！嚏摺妒疑袷诠P勢(shì)》
9、怒猊抉五，渴驥奔泉�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《新唐書·徐浩傳》
10、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)�！拼鷷覍O過(guò)庭
書法的名言7
1、形者，其形體也；神者，其神采也。
2、有功無(wú)性，神采不生；有性無(wú)功，神采不實(shí)。
3、書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者可紹于古人。
4、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺不可以為書。
5、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。
6、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。
7、凡臨古人始必求其似，久久剝換，遺貌取神。
8、且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤(rùn)于終身。
9、不泥古法，不執(zhí)己見，惟在活而已矣。
10、成形結(jié)字，得形體不如得筆法，得筆法不如得氣象。
11、書畫之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也。
12、古人作書，于聯(lián)絡(luò)處見章法；于灑落處見意境。
13、吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。
14、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
15、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
16、學(xué)書易少年時(shí)將楷書寫定，始是第一層手。
17、故有筆法而有生動(dòng)之情，有墨氣而有活潑之致。
18、所謂神品，于吾神所著故也。
19、書道只在巧妙二字，拙則直率而無(wú)化境矣。
20、初學(xué)書類乎本，緩筆定其行勢(shì)，忙則失其規(guī)矩。
21、只學(xué)一家，學(xué)成不過(guò)為人作奴婢；集眾長(zhǎng)歸于我，斯為大成。
22、古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。
23、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。
24、臨摹用工，是學(xué)書大要，然必先求古人意指，次究用筆，后像行體。
25、凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷。
26、石刻不可學(xué)，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。
27、蓋法高于意則用法，意高于法則用意，用意正其神明于法也。
28、夫心合于氣，氣合于心；神，心之用也，心必靜而已矣。
29、書畫清高，首重人品，品節(jié)即優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
30、書肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉。陰陽(yáng)既生，形氣立矣。
31、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
32、學(xué)古人書，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。
33、學(xué)術(shù)通于學(xué)仙，鐘神最上，鐘氣此之，鐘形又此之。
34、學(xué)書須步趨古人，勿依傍時(shí)人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似。
35、學(xué)一半撒一半，未嘗全學(xué)；非不欲全，實(shí)不能全，亦不必全也。
36、作書須自家主張，然不是不學(xué)古人；須看真跡，然不是不學(xué)碑刻。
37、作書起轉(zhuǎn)收縮，須極力頓挫，筆法既得，更多臨唐貼以嚴(yán)其結(jié)構(gòu)。
38、故學(xué)書全無(wú)貼意，如舊家子弟，不過(guò)循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已。
39、取意舍形，無(wú)所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？
40、臨摹古人不在對(duì)臨，而在神會(huì)，目意所結(jié)，一塵不入，似而不似，不容思議。
41、臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摩書易得古人位置，而多失古人筆意。
42、先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無(wú)論何貼，皆足以范我筆力。
43、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
44、學(xué)書之要，唯取神，氣為佳，若模象體勢(shì)，雖形似而無(wú)精神，乃不知書者所為耳。
45、書貴入神，而神有我神他身之別。入他身者，我化為古也，入我神者，古化為我也。
46、取法乎上，僅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，卻非人人所能到。
47、古貼字體大小，頗有相徑庭者。如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差，而情意真執(zhí)，痛癢相關(guān)。
48、學(xué)書須臨唐碑，到極勁鍵時(shí)，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。
49、故學(xué)必有法，成則無(wú)體，欲探其奧，先識(shí)其門。有知其門不知其奧，未有不得其法而得其能者。
50、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然心得，以終其身。
51、故以道德，事功，文章，風(fēng)節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
52、要使筆落紙上，精神能沖其中，氣韻目暈于外。似生實(shí)熟，圓轉(zhuǎn)流暢，則筆筆有筆，筆筆無(wú)痕矣。
53、故之書道玄妙，必資于神遇，不可以力求也；機(jī)巧必須于心悟，不可以目取也。
54、先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；肩間架即明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。
55、初學(xué)不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。
56、機(jī)者，傳奇之精神；趣奇，傳奇之風(fēng)致。少此二物，則如泥人土馬，有生形而無(wú)升氣。
57、學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔(dān)破管，書破紙，方有功夫。
58、古人筆法淵源，其最不同處，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同處求同，不似處求似，同于似者皆病也。
59、其有一點(diǎn)一畫，意態(tài)縱橫，偃亞中間，綽有馀裕，結(jié)字峻秀，類于生動(dòng)，幽若深遠(yuǎn)，煥若神明，以不測(cè)為量者，書之妙也。
60、夫字以神為精魄，神若不知，則字無(wú)態(tài)度也；以心為筋骨，心若不堅(jiān)，則字無(wú)勁健也；以副毛為皮膚，副若不圓，則字無(wú)溫潤(rùn)也。
61、書之心，主張布算，想像化裁，意在筆端，未形之相也；書之相，旋折進(jìn)退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。
62、近代以來(lái)，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。自非道靈感物，不可與談斯道矣！
63、又學(xué)時(shí)不在旋看字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常諦玩，經(jīng)目著心。久之，自然有悟入處。信意運(yùn)筆，不覺得其精微，斯為善學(xué)。
64、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。
65、夫書者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！
66、學(xué)書一字一筆須從古貼中來(lái)，否則無(wú)本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動(dòng)弗拘。斯為不掩性情，自辟門經(jīng)。
67、一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟其手，必先修諸德以熟之以身，德而熟之以身，書之于手，如是而為書焉。
68、習(xí)古人書，必先專精議一家。至于信手觸筆，無(wú)所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來(lái)，只為此家所蓋，枉費(fèi)一生氣力。
69、至若磔髦竦骨，短截長(zhǎng)，有似夫忠臣抗直補(bǔ)過(guò)匡主之節(jié)也；矩則軌轉(zhuǎn)，卻密就疏，有似夫孝子承順慎終思遠(yuǎn)之心也；耀質(zhì)含章，或柔或剛，有似夫哲人行藏知進(jìn)知退之行也。
70、為書之體，須入其形，若坐若形，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。
71、風(fēng)神者，一須人品高，二須師法古，三須紙筆佳，四須險(xiǎn)勁，五須高明，六須潤(rùn)澤，七須向背得宜，八須時(shí)出新意。則自然長(zhǎng)者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之矍，肥者如貴游之子，勁者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如賢士。
書法的名言8
1、龍無(wú)云不行，魚無(wú)水不生。
2、打人不打臉，吃飯不奪碗。
3、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�(quán)
4、誠(chéng)信是一種心靈的開放�！_什�？�
5、誠(chéng)實(shí)人說(shuō)的話，像他的'抵押品那樣可靠。——塞萬(wàn)提斯
6、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的尚的東西——喬臾
7、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項(xiàng)穆《書法雅言》
8、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！獜堛洹妒瘽嬚Z(yǔ)錄》
9、人不可貌相，海水不可斗量。
10、一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書。
書法的名言9
1、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
2、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
3、死指活腕，書家無(wú)等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
4、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書，都逆起，隸法也。
5、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
6、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬(wàn)壑千巖奔赴腕下之氣象。
7、初學(xué)臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
8、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。
9、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
10、書無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
書法的名言10
1、老夫之書，本無(wú)法也。
2、龍威虎振，劍拔弩張。
3、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。
4、書中有畫，畫中亦有書。
5、怒猊抉五，渴驥奔泉。
6 、飄如游云，矯若驚龍。
7、時(shí)時(shí)只見龍蛇走。
8、學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。
9、若教臨水畔，字字恐成龍。
10、字怕練，馬怕騎。
11、書之要，統(tǒng)于骨氣二字。
12、筆下龍蛇似有神。
1 3、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
14、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。
1 5、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
16、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
17、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
18、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。
19、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
20、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
21、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。
22、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
23、點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷面還連，鳳翥龍?bào)�，�?shì)如斜而反正。
24、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
25、凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重。
26、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動(dòng)情乎。
27、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
28、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
29、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。
30 、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)�，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。
書法的名言11
1、生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世�！勘葋�
2、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書論》
3、一人傳虛，百人傳實(shí)。
4、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍�！w壹《非草書》
5、筆下龍蛇似有神。——張懷謹(jǐn)
6、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基——德萊塞
7、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
8、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。——?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
9、人看從小，馬看踢蹄。
10、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命。——大仲馬
11、龍無(wú)云不行，魚無(wú)水不生。
12、打人不打臉，吃飯不奪碗。
13、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
14、誠(chéng)信是一種心靈的開放�！_什福科
15、誠(chéng)實(shí)人說(shuō)的話，像他的抵押品那樣可靠�！f(wàn)提斯
16、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西——喬臾
17、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！�(xiàng)穆《書法雅言》
18、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！獜堛洹妒瘽嬚Z(yǔ)錄》
19、人不可貌相，海水不可斗量。
20、一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書。
21、丈夫一言許人，千金不易�！顿Y治通鑒》
22、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動(dòng)情乎�！獡P(yáng)雄《法言》
23、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正�！�(xiàng)穆《書法雅言》
24、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠�！K軾
25、滿招損，謙受益�！渡袝ご笥碇儭�
26、人無(wú)忠信，不可立于世——程頤
27、人講禮義為先，樹講花果為原。
28、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)。——張懷謹(jǐn)
29、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身�！煳拈L(zhǎng)《續(xù)書斷》
30、信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉�！靥锎笞�
31、一個(gè)不敵兩人計(jì)，三人合唱二臺(tái)戲。
32、誠(chéng)信為人之本。——魯迅
33、如清風(fēng)出袖，明月入懷。——李嗣真
34、云鶴游天，群鴻戲海。
35、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策�！s翰·雷
36、大欺小，不公道；大幫小，呱呱叫。
37、言不信者，行不果——墨子
38、時(shí)時(shí)只見龍蛇走。——李白
39、不認(rèn)識(shí)痛苦，就不是一條好漢。 ——雨 果
40、微小的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜�！_(dá)芬奇
41、善良——這是天才者的偉大品質(zhì)之一。——安格爾
42、要我們買他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)。——沃夫格
43、才者，德之資也；德者，才之帥也�！抉R光
44、飄若浮云，矯若驚龍。
45、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己�！勘葋�
46、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹(jǐn)
47、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感——艾琳·卡瑟
48、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書法雅言》
49、真正的友情，是一株成長(zhǎng)緩慢的植物。 ——華盛頓
50、寫字如畫狗，越描越丑。
51、一羽示風(fēng)向，一草示水流。
52、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古�！旌透杜R池心解》
53、瓜無(wú)滾圓，人無(wú)十全。
54、誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶�！惶m克林
55、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯穭t字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮�！惱[曾《翰林要訣》
56、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！嚏摺妒疑袷诠P勢(shì)》
57、內(nèi)不欺已，外不欺人——弘一大師
58、親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。 ——雨 果
59、一手難遮兩耳風(fēng)，一腳難登兩船。
60、十月懷胎，一朝分娩。
61、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡辍额U園畫論》
62、患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。 ——梁?jiǎn)⒊?/p>
63、如果習(xí)慣于說(shuō)空話，最可敬的人也會(huì)失掉尊嚴(yán)�！裱�
64、不須犯一口說(shuō)，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚——呂坤
65、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�
66、出門看天色，炒菜看火色。
67、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
68、揮毫落筆如云煙。——杜甫
69、真話說(shuō)一半常是彌天大謊�！惶m克林
70、偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠(chéng)字�！斞�
71、未晚先投宿，雞鳴早看天。
72、一筆畫不成龍，一鍬挖不出井。
73、見人不施禮，枉跑四十里；見人施一禮，少走十里地。
74、書肇于自然�！嚏�
75、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——《孟子·離婁上》
76、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手�！獜垙┻h(yuǎn)《法書要錄》
77、欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！菔滥稀豆P髓論》
78、小的不哄，老的不欺。
79、一分價(jià)錢一分貨，十分價(jià)錢買不錯(cuò)。
80、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
81、單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。 ——巴爾扎克
82、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。——高爾基
83、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》
84、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。——米芾
85、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
86、字無(wú)百日功。
87、沒有朋友也沒有敵人的`人，就是凡夫俗子。 ——拉法特
88、用人不疑，疑人不用。
89、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》
90、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！f子
91、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也�！赌印�
92、一樣事，百樣做。
93、學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)�！獜垙┻h(yuǎn)
94、書法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外�！旌透杜R池心解》
95、小心不怕多，有禮不在遲。
96、龍威虎振，劍拔弩張�！�
97、不怕衣服有補(bǔ)釘，只怕心靈有污點(diǎn)。
98、對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù)。 ——莎士比亞
99、得時(shí)不如得器，得器不如得志�！獙O過(guò)庭《書譜》
100、字不可重筆，話不可亂傳。
101、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
102、禍莫大于無(wú)信——傅玄
103、無(wú)聲之音，無(wú)形之相�！獜垜阎�(jǐn)
104、人而無(wú)信，不知其可也。——孔子
105、故書也者，心學(xué)也；寫字者，寫志也�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
106、人背信則名不達(dá)�！�?jiǎng)⑾?/p>
107、自不誠(chéng)，則欺心而棄己，與人不誠(chéng)，則喪德而增怨�！巍顣r(shí)《河南程氏粹言·論學(xué)篇》
108、讓禮一寸，得禮一尺。
109、真誠(chéng)是一種心靈的開放�！_什富科
110、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥
111、叫人不蝕本，舌頭打個(gè)滾。
112、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
113、最困難之時(shí)，就是離成功不遠(yuǎn)之日。 ——拿破侖
114、輕諾必寡信，多易必多難�！献�
115、自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好�！卒h
116、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡�！�(xiàng)穆《書法雅言》
117、婉若銀鉤，源若驚鸞�！骶�
118、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)�！档�，德國(guó)哲學(xué)家
119、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。——孫過(guò)庭
120、十個(gè)錢要花，一個(gè)錢要省。
121、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心�！献�
122、打怕的人是假的，敬怕的人是真的。
123、在各種孤獨(dú)中間，人最怕精神上的孤獨(dú)。 ——巴爾扎克
124、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)�！填U
書法的名言12
1、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正�！�(xiàng)穆《書法雅言》
2、翰墨之美，多以身后騰聲�！拼鷷覐垜循�
3、學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。——張彥遠(yuǎn)
4、得時(shí)不如得器，得器不如得志�！獙O過(guò)庭《書譜》
5、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠(yuǎn)《法書要錄》
6、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！�(xiàng)穆《書法雅言》
7、學(xué)書當(dāng)自成一家之體�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽(yáng)修《學(xué)書自成家說(shuō)》
8、字不可重筆，話不可亂傳。
9、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字�！宕膶W(xué)家劉熙載《藝概·書概》
10、書法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外�！旌透杜R池心解》
書法的名言13
寧?kù)o致遠(yuǎn)
筆下龍蛇似有神(唐·張懷謹(jǐn))
引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩(晉·衛(wèi)恒)
天道酬勤
雖妙算不能量其力(唐·張懷謹(jǐn))
如清風(fēng)出袖，明月入懷(唐·李嗣真)
一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)(唐·孫過(guò)庭)
若教臨水畔，字字恐成龍(唐·韓渥)
無(wú)聲之音，無(wú)形之相(唐·張懷謹(jǐn))
上善若水
或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，
飄若浮云，矯若驚龍(晉書)
天道酬勤 書房詩(shī)詞書法客廳十字繡字畫 絲線精準(zhǔn)印花
有志者事竟成 客廳辦公室字畫 橫幅 名人真跡
諸葛亮誡子 送小孩字畫書法 客廳中堂字畫
天道酬勤 辦公室字畫勵(lì)志書法 真跡
云鶴游天，群鴻戲海(南北朝·蕭衍)
字不可重筆，話不可亂傳
每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始,才能找到成功的路。
若不給自己設(shè)限,則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。
造物之前,必先造人。
世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路(馮兩努――香港著名推銷商)
陋室銘 客廳大幅勵(lì)志書法詩(shī)詞房 正品字畫十字繡
沒有平日的'失敗,就沒有最終的成功。重要的是分析失敗原因并吸取教訓(xùn)。
拼搏 臥室客廳辦公室勵(lì)志書法 名人字畫
學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)(唐·張彥遠(yuǎn))
天道酬勤 十字繡精準(zhǔn)印花十字繡大版 勵(lì)志書法字畫
天道酬勤 客廳書房貼居家裝飾背景墻貼紙 畫水墨書法文字
書肇于自然(漢·蔡邕)
筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠(宋·蘇軾)
與其臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。
以誠(chéng)為本 客廳書房沙發(fā)公司學(xué)校辦公室貼紙 墻貼字畫 中國(guó)風(fēng)
堅(jiān)持 客廳書房臥室辦公室字畫勵(lì)志書法作品 豎幅中堂 手書真跡
秋月春風(fēng)
高三是一個(gè)人一生中最刻骨銘心的階段,它意味著奮斗、拼搏、堅(jiān)持與恒心。
世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路(馮兩努――香港著名推銷商)
二送一斗方 客廳中墨國(guó)畫人物書法 名人真跡手繪佛祖像
寫字如畫狗，越描越丑
玄妙之意，出于物類之表;幽深之理，伏于杳冥之間;豈常情
拳要打，字要練
婉若銀鉤，源若驚鸞(晉·索靖)
每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始,才能找到成功的路。
天道酬勤 辦公室勵(lì)志字畫書法 橫幅 行書真跡
江山多嬌
信心來(lái)自于實(shí)力,實(shí)力來(lái)自于勤奮。
奮斗 辦公室客廳書房勵(lì)志壁畫 書法裝飾畫 原創(chuàng)字畫
揮毫落筆如云煙(唐·杜甫)
字怕練，馬怕騎
奮斗 書房辦公室客廳字畫 中堂豎幅 勵(lì)志書法
厚德載物
龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣(南北朝·蕭衍)
學(xué)貴有恒 客廳書房教室布置辦公室墻貼字畫 勵(lì)志書法 中國(guó)風(fēng)
天行健 辦公室書法橫幅勵(lì)志書法 手寫真跡
道法自然
靜思 客廳辦公室裝飾勵(lì)志書法 名人字畫
勵(lì)志書法字畫作品欣賞
造物之前,必先造人。
龍威虎振，劍拔弩張(南北朝·袁昂)
之所能言，世智之所能測(cè)(唐·張懷謹(jǐn))
字無(wú)百日功
天道酬勤 家居字畫勵(lì)志書法 橫幅 手法作品真跡
時(shí)時(shí)只見龍蛇走(唐·李白)
奮斗 人生迢迢路坎坷 勇往直前莫退縮 裝飾字畫勵(lì)志書法
體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組(唐·張懷聲)
天道酬勤 客廳書房辦公室勵(lì)志字畫 書法作品真跡 行書
字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生(宋·米芾)
書法的名言14
1、用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠(yuǎn)出。清.秦祖永《桐陰畫訣》
2、柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。唐.張懷灌《評(píng)書藥石論》
3、拘則乏勢(shì)，放又少則，純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
4、蓋有骨必有肉，有實(shí)必有虛。否則崢嶸而近于險(xiǎn)惡，無(wú)縹緲空靈之勢(shì)矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》
5、書法趨骨力剛健，最忌野。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書論》
6、人之于書，得心應(yīng)手，千形萬(wàn)狀，不過(guò)曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽(yáng)得宜，剛?cè)峄?jì)。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
7、肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。北宋.黃庭堅(jiān)
8、徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽(yáng)詢《用筆論》
9、蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強(qiáng)之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明.董其昌《畫禪室隨筆》
10、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運(yùn)化之方，斯為大備。清.劉熙載《藝概》
11、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細(xì)，二者未始相離，作用因而分屬。
12、夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。唐.張懷灌《評(píng)書藥石論》
13、書以疏為風(fēng)神，密為老氣。當(dāng)疏不疏，反成寒乞;當(dāng)密不密，必至調(diào)疏。宋.姜夔《續(xù)書譜》
14、一點(diǎn)一畫，一字一行，排次接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。清.包世臣《藝舟雙楫》
15、一字之行，理有數(shù)等，有上蓋大者，有下畫長(zhǎng)者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明.李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》
16、真書用筆，自有八法。一字之間，長(zhǎng)短相補(bǔ)，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。宋.姜夔《續(xù)書譜》
17、筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。清.華琳《南宗訣秘》
18、善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》
19、用墨須使有潤(rùn)，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌《畫禪室隨筆》
20、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工;分布不工，規(guī)矩終不能圓備;規(guī)矩有虧，難云法書矣。清.笪重光《書筏》
21、學(xué)書未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。清.朱履貞《學(xué)書捷要》
22、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清.王淑《論書滕語(yǔ)》
23、瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
24、畫促則字勢(shì)橫，畫疏則字形慢;拘則乏勢(shì)，放又少則;純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書》
25、世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
26、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達(dá)者，中透為洞，邊透為達(dá)。洞達(dá)則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
27、字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實(shí);用筋得筋，故取腕懸。清.劉熙載《藝概》
28、人知直畫之力盡，而不知游絲之力更堅(jiān)利多鋒。清.笪重光《書筏》
29、字有骨肉筋血，以氣充之。書之六局，以氣為主。清.包世臣《安吳論書》
30、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習(xí)，可以兼通。宋.姜夔《續(xù)書譜》
31、夫運(yùn)者，先運(yùn)其心，次運(yùn)其身，運(yùn)一身之力，盡歸臂腕，堅(jiān)如屈鐵，注全力于指尖。清.朱履貞《學(xué)書捷要》
32、書要兼?zhèn)潢庩?yáng)二氣。大凡沉著屈郁，陰也;奇拔豪達(dá)，陽(yáng)也。清.劉熙載《藝概》
33、剛勁忌野，清勁忌薄。清.梁獻(xiàn)《評(píng)書貼》
34、老乃書之筋力，少則書之資顏。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
35、書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》
36、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清.王淑《論書滕語(yǔ)》
37、書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。北宋.蘇軾《論書》
38、初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書》
39、風(fēng)神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當(dāng)以慧眼區(qū)別之。清.朱和羹《臨池心解》
40、先儀骨體，復(fù)盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來(lái)線去，脈絡(luò)分明�！稌鴮W(xué)詳說(shuō)》
41、骨即存矣，而遒潤(rùn)加之。唐.孫過(guò)庭《書譜》
42、以筋骨立形，以神情潤(rùn)色。唐張懷灌《文字論》
43、欲學(xué)書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明.董其昌《畫禪室隨筆》
44、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
45、用筆在使盡筆勢(shì)，然須收縱有度;結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習(xí)美。清.馮班《鈍吟書要》
46、晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時(shí)常參取，此最關(guān)要。明.董其昌《畫禪室隨筆》
47、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點(diǎn)畫耳。東晉.王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
48、字之骨，大指下節(jié)骨是也;字之筋，筆鋒是也;字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》
書法的名言15
1、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。
2、故以道德事功文章風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
3、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
4、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
5、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
6、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
7、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)。張懷謹(jǐn)
8、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。
9、得時(shí)不如得器，得器不如得志。
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