端午節(jié)校園專題廣播稿

　　在學(xué)校廣播站鍛煉的學(xué)生都知道，廣播前都會(huì)預(yù)先準(zhǔn)備好廣播稿，沒(méi)有廣播稿就不會(huì)有好的廣播效果，廣播稿我們應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的端午節(jié)校園專題廣播稿 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　端午節(jié)校園專題廣播稿 篇1

　　合：老師們，同學(xué)們，大家中午好。

　　歡迎收聽(tīng)本期的紅領(lǐng)巾廣播。

　　甲：本次廣播由三（6）班為您主辦。我是主持人張?zhí)鹛稹?/p>

　　乙：我是主持人王澤蕭。

　　甲：身在校園，心系天下。下面歡迎收聽(tīng)我們班葉乙菲同學(xué)為大家播報(bào)本期的天下大事。

　　略

　　甲：他們兩知道得還真不少，接下來(lái)就再次請(qǐng)葉乙菲同學(xué)來(lái)給大家侃侃校園新聞吧！

　　略

　　甲：今天我們紅領(lǐng)巾廣播的主題是“粽葉飄香話端午”。

　　中華民族是世界上最古老的民族，中華文明是世界上最悠久的文明之一，世界四大文明古國(guó)中，只有中國(guó)的歷史始終傳承有序，從未中斷，中古文化由于大海、高山、沙漠、草原、森林等地理環(huán)境的局限，成就了自己的獨(dú)立性，并在漫長(zhǎng)的歲月里很少受到外來(lái)文化的沖擊，從而保持了從未間斷的完整性。中古文化是世界上少有的傳承悠久，內(nèi)容豐富，博大精深的原生文化。中古文化如百川之海，浩渺無(wú)垠。

　　中華傳統(tǒng)節(jié)日：端午依托夏至?xí)r間節(jié)點(diǎn)，傳承著古老的年節(jié)習(xí)俗，端午作為五月五的節(jié)名，始于魏晉時(shí)期，并接納了屈原沉江的傳說(shuō)，發(fā)展為一個(gè)全民族的民族大節(jié)日。正是由于社會(huì)上下層民眾，對(duì)端午節(jié)日習(xí)俗的共同重視，才保證了它傳承千年的生命活力。

　　今天讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日即將到來(lái)之際，共同來(lái)品味端午，歡快的過(guò)一個(gè)有意義的端午節(jié)。

　�。ㄒ唬┒宋缙婢壴捔�(xí)俗

　　具體內(nèi)容如下：

　　大家都知道農(nóng)歷的五月初五也就是下周一就是端午節(jié)。那么，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？ 請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)我班同學(xué)的介紹吧！

　　故事概況：

　�、偾�原投江

　　為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚(yú)蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競(jìng)相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。

　�、诓芏饘じ甘�

　　東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見(jiàn)曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。

　�、郯咨邆�

　　傳說(shuō)白蛇白素貞，為了報(bào)答許仙的恩惠，與許仙結(jié)為夫妻的凄美的愛(ài)情故事，傳說(shuō)端午節(jié)當(dāng)天白蛇喝了雄黃酒，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié)，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。

　�、芪樽玉愕募扇�

　　傳說(shuō)伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王勾踐請(qǐng)和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽(tīng)，卻聽(tīng)信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。

　　4、端午節(jié)有哪些習(xí)俗呢？（同學(xué)們交流從各種渠道了解的有關(guān)于端午節(jié)的各種習(xí)俗。）

　　作為一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它有獨(dú)特的習(xí)俗。來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧！

　　①吃粽子

　　因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚(yú)、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來(lái)演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚(yú)、蝦。

　�、诤刃埸S

　　因端午節(jié)后各種蟲(chóng)類，開(kāi)始活躍起來(lái)，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

　�、蹝彀�草、菖蒲

　　端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲，都有其原因。通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬�首，象征去除不祥�?寶劍，因?yàn)樯�長(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引伸為“蒲劍”，可 以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。在 我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分 ，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。

　　④懸鐘馗像

　　鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

　　⑤劃龍船競(jìng)賽

　　當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體�，F(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的最佳活動(dòng)，而且舉辦劃龍船比賽，近年來(lái)有逐漸發(fā)展成國(guó)際邀請(qǐng)賽的情形。龍船比賽會(huì)讓外國(guó)友人喜歡的原因：它是一種有別于國(guó)外盛行的獨(dú)木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運(yùn)動(dòng)。

　�、抻伟俨�

　　此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。

　�、吲逑愦�

　　端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

　�。ǘ�）歷史上不少的文人墨客都曾為端午作詩(shī)。

　　五月五日

　　梅 堯 臣

　　屈氏已沉死，

　　徒欲卻蛟龍。沅湘碧潭水，

　　楚人哀不容。未泯生前恨，應(yīng)自照千峰。

　　何嘗奈讒謗，而追沒(méi)後蹤。

　　午日處州禁競(jìng)渡

　　湯 顯 祖

　　獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，

　　蓬城芳草踏初回。

　　情知不向甌江死，

　　舟楫何勞吊屈來(lái) 。

　　午日觀競(jìng)渡

　　邊 貢

　　共駭群龍水上游，

　　不知原是木蘭舟。

　　云旗獵獵翻青漢，

　　雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　屈子冤魂終古在，

　　楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

　　江亭暇日堪高會(huì)，

　　醉諷離騷不解愁。

　　甲：下面請(qǐng)大家欣賞歌曲《漁家傲 憶端午》。

　　乙：時(shí)間過(guò)得真快，又到了和您說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候了。歡迎您下周同一時(shí)間，繼續(xù)收聽(tīng)紅領(lǐng)巾廣播。

　　合：再見(jiàn)！