關于國學的隨筆
在學習、工作生活中，說到隨筆，相信大家肯定都不陌生，隨筆，顧名思義就是隨筆一記，篇幅一般比較短小。想要更多的了解隨筆嗎？下面是小編幫大家整理的關于國學的隨筆，僅供參考，大家一起來看看吧。
關于國學的隨筆 篇1
一提到“國學”在我腦海中出現(xiàn)的就是“之乎則也”，這些仿佛離我們太遙遠了，和我們的生活也聯(lián)系不大。抱著些許疑惑，我來到了泉州市第三期國學培訓班。在聽完蘇文普老師的講座后，我被我們的傳統(tǒng)文化深深震撼了。國學是中國之學，是中華民族在數(shù)千年歷史中創(chuàng)造的文化。千百年來，就是這些博大精深的文化傳統(tǒng)，影響了我們一代又一代，從而出現(xiàn)了孔子、孟子、墨子等杰出的思想家、教育家。這些思想家的'思想積淀就像涓涓的細流，流淌千年，在中外歷史上的影響范圍也在不斷擴大，近年來，國外不斷掀起一陣陣的“中國風”。
蘇老師以一個個鮮活的經(jīng)典故事，讓我感受到了古圣先賢是炎黃子孫的榜樣和楷模，國學經(jīng)典更是中華民族子孫后裔取之不盡，用之不竭的精神食糧�？涩F(xiàn)在社會日新月異的發(fā)展下，人們對傳統(tǒng)國學的認識和傳承正在消失。因此我們要把這些傳統(tǒng)文化傳承下去。
傳承傳統(tǒng)文化，就是對國人進行“根”的教育，“魂”的教育。所謂“人不通今古，馬牛而襟裾”，一個民族的知識要今古貫通，只懂今不懂古，知識就不完整‘不全面。因此，要讓孩子從小接受民族文化，民族精神的教育，接受禮讓、誠信、謙和、孝敬等傳統(tǒng)美德的熏陶。
總之，經(jīng)典國學的教育與傳承需要一個長期的過程，并非一朝之力，貴在堅持和宣傳，做為一名學期教育工作者，我們有責任也有義務把傳統(tǒng)文化傳授給我們的下一代，讓下一代了解傳統(tǒng)文化、認識傳統(tǒng)文化，從而傳承傳統(tǒng)文化。
關于國學的隨筆 篇2
在我國悠久的文化歷史當中，經(jīng)典無疑是一顆璀璨的明珠。正如《國學經(jīng)典誦讀》序言所講，“‘經(jīng)典’無疑是一個蘊含著情感力量與神圣感召力的字眼�！敝T子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，每一個都是閃耀著金色光芒的明珠。
是呀，古人，用一句詩，一句詞，便可以概括自身的千言萬語，概括了自己的心情。泱泱中華，無數(shù)文人墨客揮動筆桿寫下鴻篇巨著，讓后人品讀、體會。
秦漢的文人風骨凝就了氣吞山河的壯麗詩篇；盛唐的明月美酒流淌出流傳千古的錦句華章；宋代的古筆釅墨書寫著一朝盛世的.婉約風骨；明清的演義傳奇描摹出一個時代的人世滄桑。古老的文化猶如一杯香茗，透過歷史的塵封散發(fā)出無盡的幽香；古老的文化猶如一陣清新的微風，透過亙古的光陰迎面撲來。品讀經(jīng)典，在時光的軌道中自由穿梭，與名家大師進行思想的對話，受益匪淺、回味無窮。
我十分慶幸，在我的小學學習生涯中能夠遇見《國學經(jīng)典誦讀》，當真是我的運氣。其中，有朗朗上口的《金縷衣》，“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”叫人回味無窮，有氣概豪邁的《從軍行》，"前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾"，仿佛自己就得到了這個振奮人心的消息。
品詩，亦是品人。讀李白之詩，仿佛就看到了身著一襲白衣，詩句信手拈來，笑看風起云涌；豪放不羈的東坡居士抬頭見明月，大醉做《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。
經(jīng)典猶如一曲古箏，凈化心靈，升華靈魂。讀經(jīng)典，品經(jīng)典，已然成為我生活中不可缺少的一部分。經(jīng)典已經(jīng)讓我成為一個恬靜的女孩，永遠"思無邪"。
國學經(jīng)典征文五：經(jīng)典文學，我的追求
有什么能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海上漂泊更讓人心醉神馳，渾然忘俗呢？那滿載思想的小船便是書――名家經(jīng)典。它帶著我漂過知識的海洋，智慧的溪流，駛向誘人的港灣，神秘的小島，未知的遠方。
名家經(jīng)典真是個奇妙的東西，那上面一個個字就像一塊塊具有魔力的磁石，拽引人們的眼睛和靈魂。無論何時，只要一手在手，能使你忘卻世俗繁華，融入別樣的人間仙境。
我是從三年級開始認識經(jīng)典的。那時候，根本不知經(jīng)典是什么。通過老師引導，才慢慢認識經(jīng)典，了解經(jīng)典。我認識經(jīng)典已有兩年了。老師上的每一堂生動的課堂，我都能體會到經(jīng)典文學它非凡的魅力。我都能體會到經(jīng)典文學中每一個字的意義、每一句的含義。
經(jīng)典文學，我的伙伴，我的老師，我的追求！
經(jīng)典文學，在我的成長道路上刻上了一個令人震撼的印章。
關于國學的隨筆 篇3
中華文化廣博精微，尤其是國學經(jīng)典，蘊藏著中國五千年歷史的智慧精髓，是我們每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。杭州市首屆中小學生國學知識網(wǎng)絡大賽開賽伊始，開展國學教育多年的玲瓏小學便以極高的熱情積極地參與其中，國學讀物人手數(shù)冊，整個寒假更是在瑯瑯的國學誦讀聲中度過……截至三月十七日，已有九人進入小學高段百名榜。在整個教學、參賽的過程中，感觸良多……首先，傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，通過學習，讓這些傳統(tǒng)美德根植于孩子幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)。隨著他們慢慢長大，這些素養(yǎng)會與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響�！拔沂羌依锏莫毶�，以前在家‘飯來張口，衣來伸手’，還經(jīng)常與父母頂嘴。讀了《弟子規(guī)》中的第一章‘入則孝’后，我懂得了‘首孝悌，次謹信’、‘冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定’，要孝敬父母，尊敬長輩。”由于大多學生都是獨生子女，自私、任性、不懂禮貌等現(xiàn)象在學生中比較普遍，自從孩子們接受國學教育之后，變得更加謙讓、團結(jié)同學、尊重師長了。國學經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨椋蔀楹⒆觽兂砷L路上的“指南針”。其次，優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠，高度濃縮了中華五千年文明的`精華，其中不僅有文學，還蘊涵著美學、哲學。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實孩子，可以培養(yǎng)孩子們的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。也就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。再次，讓學生徜徉于國學經(jīng)典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力。在學生心靈最純凈、記憶力最好的時候接觸獨具智慧和價值的經(jīng)典，會逐漸培養(yǎng)其人文精神。最后，《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》《千家詩》……這些經(jīng)典著作，讀來瑯瑯上口，可以提升記憶力、理解力等智力。愿國學之路越走越寬，漸行漸遠……
關于國學的隨筆 篇4
在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。
太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。
于是，洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。從小沒看過多少國學、史書的我，對孔子、老子等著名人物的認識一竅不通，但我卻可以從爸爸的嘴里聽到。漸漸長大了，聽多了，“國學”這個詞也熟悉了。我真切的體會到“國學”兩個字存在的魅力！
在我的心目中，國學她像是一位“音樂家”一樣，她的“音樂”能陶冶著我的情操，調(diào)節(jié)我的心情。國學她像是一位作家，在她的筆下內(nèi)容那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的.情節(jié)讓我為之而動容。
從《弟子規(guī)》中，我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，俗話說“不以規(guī)矩，無以成方圓”細細地品《弟子規(guī)》讓我深深地體會到了做人首先要有一顆仁善之心，這樣才能夠真心的孝敬父母，尊敬師長，做事時能夠誠實守信，謙虛禮讓。以上做到了，其次才是學習文化知識，增長自己的能力，為百姓國家做貢獻！雖然我不太理解《詩經(jīng)》里的詩是什么意思，但我卻可以體會詩里飽含的蘊意，例如《葛覃》的一句“薄污我私，薄浣我衣�！焙︿胶Ψ�，歸寧父母。從這里我感受到了織布女人非常惦記自己的父母，想趕緊洗完自己的衣服去看爹娘，濃濃的生活氣息油然而起。 “道可道，非常道；名可名，非常名�！辈焕⑹浅鲎岳献涌谥校皇乔Ч偶丫�。即使有些句子我不太懂，但她像是一位指揮家一樣，牽引著我的好奇心！從而使我沉陷其中。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始�；厮菰搭^，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。
“國學”有利于中華大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年來積累的的民族文化大整合，有利于凝聚中華民族文化向心力！有利于中華民族大團結(jié)。雖然國學不是哲學，但是國學的發(fā)展史囊括著中國幾千年來的哲學發(fā)展脈絡，國學無法從中國傳統(tǒng)文化中單一的揀出來，設立學位要找基本依據(jù)，全面復興中國的國學文化，實行春秋時期的百家爭鳴，復興包括五術、六藝、諸子百家之說文化，才是真正的國學復興之日。
關于國學的隨筆 篇5
讀錢文忠《弟子規(guī)》已經(jīng)不下一遍，初讀有感，再讀仍有所悟。此書所寫甚妙，誦讀起來瑯瑯上口，他將古人先賢之圣言用通俗易懂的方式，結(jié)合歷史上的真人真事，深入淺出地詮釋了國學之經(jīng)典，是我最喜歡的書之一。
作為一名教育工作者，時時刻刻與學生為友，參與德育工作，更要有凈化心靈，不斷提升道德修養(yǎng)的方法�！兜茏右�(guī)》就是這劑良藥，在如今這個物欲橫流、誘惑甚多的社會，如何堅持自己心中正確的信念，做到符合道德標準的人，《弟子規(guī)》為我們指明了方向。仁愛，是儒家思想的核心內(nèi)容，孔子認為，仁愛是做人的根本，親仁，顧名思義，就是親近仁者，也就是希望孩子從小選擇有仁愛之心的人來做朋友，要教會孩子學習如何辨別好朋友壞朋友，了解他們從小交朋友的.情況，同哪些人交往。這點十分重要，甚至會影響他們的一生。“同是人，類不齊；流俗眾，仁者稀”。要為孩子營造一個良好的交友環(huán)境，使他們有機會親近仁者，親近道德高尚的人，盡量避免與不良性格與不良品德品行的人交往。的確，作為教師，無法選擇學生，班級中的學生各有不同，有著不同的優(yōu)點和缺點，，但可以利用一切機會，制造良好的班集體氛圍和風氣。讓學生逐步養(yǎng)成辨別是非的能力，獨立判斷的能力。通過教育教學，讓學生學習知識的同時，培養(yǎng)良好的習慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，這不是做點表面文章就可以的。教師的目光要長遠，對學生的培養(yǎng)要滲透在點點滴滴中，防微杜漸，及時發(fā)現(xiàn)，適時參與，教育孩子，引導孩子。
“不力行，但學文；長浮華，成何人”讀死書，死讀書的人，或者說紙上談兵的人，往往是成事不足，敗事有余的人。
因此，提高孩子的讀書效率，掌握知識的學習效率，更要有益于孩子人格和思想的養(yǎng)成，有助于孩子終生受益的良好生活習慣和行為規(guī)范，是我輩教育工作者努力的方向，也是錢文忠《弟子規(guī)》所倡導的當下的時代精神。
關于國學的隨筆 篇6
小時候，不知道什么是國學，但是一直很喜歡背誦古代的詩詞，因為古代詩詞讀起來朗朗上口，節(jié)奏感強，而對于詩句的內(nèi)涵在老師們的講解下也只是一知半解。留給我印象最深刻的古詩詞當屬范仲淹的《岳陽樓記》，喜歡里面的句子：“不以物喜，不以己悲�！薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂�！薄熬訌R堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君�！崩蠋煂@篇課文的要求是當堂背誦，我采用結(jié)合譯文的內(nèi)容來背誦，最先背下來，而這幾句話也深深地刻在我的記憶深處。不管是做教師，還是做校長，都需要具備一種大格局，都需要具備開闊的視野，以德為先，以德立世，以德服眾。在我們工作的征途上，不可能事事一帆風順，怎樣去為大局著想，怎樣去規(guī)避風險，怎樣去服務學校，都必須著眼于未來。
我也很喜歡孔子的話：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！泵總�人都有自己的缺點和優(yōu)點，要提高個人素養(yǎng)，就必須樹立終身學習的觀點。學習的范圍很廣;可以向書本學習，可以向周圍的同事朋友學習，集眾人之長，為我所用，就能不斷取得進步。校長要把學習作為改進工作的不竭動力，堅持實踐、反思、再實踐、再反思，強化專業(yè)能力的提升。校長要做到與時俱進，及時把握國內(nèi)外教育改革與發(fā)展的趨勢，注重在學校建設好學習型的教師團隊，使學校成為師生共同學習的家園。
孟子的經(jīng)典名篇《生于憂患，死于安樂》對我的影響也很大：一所學校的發(fā)展會遇到各種條件的限制，作為校長，怎樣去不斷提高與完善規(guī)劃學校的發(fā)展，營造育人文化，如何利用現(xiàn)有的學校資源，促進每個學生的`健康成長作為學校發(fā)展的宗旨，如何創(chuàng)新學校的發(fā)展，如何優(yōu)化內(nèi)部管理，這些問題都需要思考利弊兩個方面，以追求學校的穩(wěn)步發(fā)展。尤其是現(xiàn)在安全工作是學校一切工作的重中之重，加強安全隱患排查工作，杜絕一切安全隱患的發(fā)生，更需要樹立一種危機憂患意識。
中華傳統(tǒng)文化博大精深：《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等經(jīng)典文化都可以融入到學生平時的學習當中，既可以增長知識，又可以陶冶情操，一舉兩得，何樂而不為呢？做一個有魅力的校長，也需要用國學經(jīng)典文化來促進自己的成長進步！
關于國學的隨筆 篇7
我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學瑰寶似滿天繁星，數(shù)不勝數(shù)。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，孔子，其學說不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進程，還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式。
自從進入六年級下學期，我們也開始了對國學經(jīng)典——《論語》的理解與誦讀�？鬃邮且粋�偉大的人，他對學生的諄諄教誨，每一句都飽含哲理。我們學的第一句《論語》就是“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”。這一句告訴我們：三個人一同走路，這里面一定有可以當我們老師的人。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，對他們的缺點，要注意改正。這是最經(jīng)典的一句。隨后我們又學了“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，明白了世上沒有天才，只有肯吸收古人的知識，勤奮敏捷地去求得知識的人才會有學問�！熬犹故幨帲∪碎L戚戚”告誡我們要有坦蕩的胸懷，“逝者如斯夫，不舍晝夜”教育我們要珍惜時間，“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴我們不能空想，要付諸學習，而學過的東西必須經(jīng)過思考，細細咀嚼，才能真正吸收。我最喜歡這一句“知之為知之，不知為不知，是知也”。知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂裝懂，自欺欺人，這才是明智的表現(xiàn)。這一句在千年后的今天，同樣適用，它是一句至理名言。就像老師上完一堂課，假如我們已經(jīng)完全掌握了，就做一些習題鞏固；如果我們并沒有完全掌握，還有不明白的地方，那我們就不能渾水摸魚了，應該立刻去請教老師，只有這樣，我們才能完全掌握老師所講的知識。當沒有人理解自己時，“不患人之不己知，患不知人也”給你以安慰；當自己排斥別人時，“君子周而不比，小人比而不周”給你敲響警鐘；當自己失信時，“人而無信，不知其可也”給你教訓；當你想要抓住過去的事不放手時，“成事不說，遂事不諫，既往不咎”給予你提醒……
《論語》是孔子的智慧結(jié)晶，他將一生的感悟都傳給了學生。他的學生也沒有辜負他的期望，將他的`格言收錄下來，編成《論語》流傳后世，孔子的思想從而傳承下來，推動了中國文化的發(fā)展，對后人起著醒世的作用。想當年，趙普半部《論語》治天下。如今，《論語》走進了我們的課堂，我們前所未有地感到自己的渺小——在至情至性的格言面前，在博大精深的真理面前。三天新學一條《論語》，同時每天復習一遍從前學的幾條《論語》，真如孔子所說：“溫故而知新，可以為師矣�！�
國學經(jīng)典是中國文學寶庫的一朵奇葩。品讀國學經(jīng)典，感悟國學精粹，一部《論語》，受益終生。
關于國學的隨筆 篇8
《國學與人生》是一個非常大的話題，看似務必得要是搞學術研究的教授來講才可以聽，才會有價值，這是大家的共識，也是我自己曾經(jīng)的認為。所以今天我來聊這個話題，自己都覺得太過于突兀，拿不動。但是居然就決定來了，而且是和你們一群大學生聊，而我，是一個地道的初中生。
這讓我想到一個場景：一群研究社會，研究人文的有識青年，去了一個荒僻的鄉(xiāng)里調(diào)研，和一個斗大的字不識一個的農(nóng)村老太太談人生，而后大家聽得一樂，哈哈大笑。這是之所以今天我敢于來和大家談這個話題的心境，我想大概就是這樣的情景了，我很希望大家與我一樣懷著這樣的心境，以對一個農(nóng)村老太太的期待開始今天的談話。即使不能讓諸位哈哈一笑，也希望我所分享的，可以讓大家感覺到國學對我這個普通人的人生帶來的美好，也希望能夠給大家一些樸實的啟發(fā)。
我想聊四個話題：
第一，我們對于國學務必的認識，這個認識就是國學到底是什么？
“國學”一詞不是一個從一開始就有的說法，因為過去并沒有“非國學”來對比著，所以，許多教授告訴過我們，是由于西學進入中國，才相應的有了這個稱呼：我們的學問，叫做“國學”，西方的則是“西學”；或者我們的學問叫做“國學”，西方的則曾經(jīng)被統(tǒng)稱為“科學”。這是一個過程，但也成為了一種固定格式。那么這樣看的話，國學簡直就是對于中國學問，中國傳統(tǒng)最大的統(tǒng)稱了，不是一些朋友誤以為的，只是“儒釋道”三家叫做國學。
第二，我想聊聊學習國學必須的經(jīng)過：
一般我們搞學術研究的教授們會從先秦開始給大家捋一捋國學形成的背景和發(fā)展的歷史，以及對社會方方面面的影響，我不是搞學術的，也怕所學不固，不能夠給大家正知正見，就不捋了。但是這個是學習國學務必的經(jīng)過，我希望同學們自己可以去這樣做，這樣我們會學習得踏實牢靠。真的，我們一定要好好從歷史的角度去學習，從中華文明的起源開始，去了解這個民族是怎么產(chǎn)生的這些文明，這些文明由哪些人去引領，他們在什么樣的歷史背景下（包括當時的世界歷史背景），有了什么樣的思想，又是如何去推進這些思想的，這些思想又是如何一代代去演變和指導社會發(fā)展進步的.。這些問題以歷史的觀點去學習的話，就可以一一明了。而一旦明了這些，我們也就會更加深入地了解我們的國學之所以在世界各地不斷綻放的原因，了解中華文明之所以源源不斷的原因，我們會由此而建立深刻的民族自豪感，會為自己是中華兒女而深感驕傲，也會從此以后更加注意以一個“大國公民的姿態(tài)”出現(xiàn)在你所在的小社會，你的學校；也以一個“大國公民的姿態(tài)”出現(xiàn)在你將要在的大社會，你的人生；并以一個“大國公民的姿態(tài)”出現(xiàn)在更加大的社會，你的工作，你的職業(yè)；同樣，以一個“大國公民的姿態(tài)”出現(xiàn)在更加大的社會，全世界面前。我個人覺得這是對于我們的大學生而言非常非常重要的事情！很不希望看見大學生們和大叔大媽們一起在網(wǎng)上抨擊這個國家，抨擊那個國家，抨擊我們中國的這個現(xiàn)象，抨擊那個現(xiàn)象。因為，抨擊只能代表我們懦弱，或者我們羨慕嫉妒恨，讓一少部分人去那么做吧，我們不能夠把大把的青春那么荒廢，青春應該拿來去做的事情，是挽起袖子奮斗，是做好每個當下該做的事，是學習好你應該學習的本領，將來好用鐵的事實去改變我們所抨擊的自己那些不好；用謙卑的精神去學習我們所抨擊的人家那些好，并努力做得比人家更好——這是一個大國公民該有的心胸和該有的樣子！總覺得沒有這個樣子，是因為我們遺忘了歷史，我們以為就如同近百年似的，我們一直并不怎么強大，并沒有太多可取之處……
我的同事里，有山西運城人，在我們的學習班中，我講到了中原的文明，講到了華夏文明的發(fā)源，一位我們山西某高校即將畢業(yè)的孩子居然驚嘆，“原來我的家鄉(xiāng)如此偉大啊！”這是令人非常遺憾的事情，我們從小可能缺失了這樣的了解，不要動不動一切都怪我們的教育體制，這是我們家庭教育的失誤，也是稍大了以后，我們自我教育的失誤，至少課外讀物接觸得太少，范圍太窄了�。�
第三個話題，我想談談學習國學的程序——
我們該先去學習什么呢？仁者見仁智者見智，有很多傳播國學的機構(gòu)建議人人首先學習《弟子規(guī)》，有的建議學習《四書》，還有說先學習《易經(jīng)》，還有建議先學習《道德經(jīng)》，還有說“唐詩宋詞”，眾說紛紜。那么到底該先學習什么呢？我的老師梁瑞強先生告訴我張之洞先生的一個理念，我感覺很有道理，張之洞在《書目答問》中說過：“由小學入經(jīng)學者，其經(jīng)學可信；由經(jīng)學入史學者，其史學可信；由經(jīng)學、史學入理學者，其理學可信；以經(jīng)學、史學兼詞章者，其詞章有用；以經(jīng)學、小學兼經(jīng)濟者，其經(jīng)濟成就遠大�！蔽覀兂３Ｕf要做經(jīng)世濟用之才，那么這個經(jīng)世濟用之才怎么來的？是先學《小學》，再學“經(jīng)學”，而后“史學”，并“理學”、“文學”等。為什么是這樣的呢？有了小學作為基礎，我們才能夠知道漢文化的緣起，這個《小學》，就是文字學和做人的道理，具體講就是音韻、訓詁和灑掃應對進退之節(jié)、待人接物起居飲食之禮等這些內(nèi)容，這些內(nèi)容學習完了，中國文化的起源就明了一大半，怎么做一個合格的中國人其實也就知道個大概了。深入了解這些后，再去學習經(jīng)學，才學得有根基，才扎實可信。這個“小學”部分，建議各位一定要好好學習學習《說文解字》，清朝史學家、經(jīng)學家王鳴盛曾經(jīng)認為，“讀過很多書，而沒有讀過《說文解字》，不能說你讀過書；沒有讀過書，而讀過《說文解字》，不能說你不通�！笨梢娺@本書的重要。小學通了，經(jīng)學學習好了，自然對我們的民族文化和人文性格都有了系統(tǒng)的了解，這時再學習歷史，就不茫然了，而后其他東西也好融會貫通，這便逐步成長發(fā)展為經(jīng)世濟用之才了！我們潤德軒國學研修班的課程就是這樣設計的，先小學，而經(jīng)學，再史學。大人，孩子一個樣。
第四，我想說說學習國學對我自己的影響。曾經(jīng)發(fā)過幾篇《我的國學情緣》，其實那里面已經(jīng)說得很詳實，好像輸入題目百度一下大家可以看到。
我方才說過，我是個初中生而已，這是個事實，這讓我自身素質(zhì)有很多缺限。初中畢業(yè)后，進入中專類的藝術學校，個人認為學校所學不是我所想要，也感到前途一片迷茫，加上家庭環(huán)境等各方面問題便主動退學了。十六歲進入社會，發(fā)現(xiàn)比在學校更加一片茫然，這一茫然，就茫然了十年。直到二十大幾認識國學之前，其實人生實在是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”有幸學習國學后，才知道過去那些冤枉的淚，都是自己的問題，才明白做人做事其實有那么多道理我都不曾明白，于是也并沒有做好。
人，天天走在道上，但我們到底知不知道大道該是哪條？該怎么個走法？其實真不見得！所以我們常常走得內(nèi)心逼仄難熬。比如有時我們與父母不和諧，我們覺得非常委屈，覺得他們不懂這個時代，不理解人，甚至覺得他們?yōu)槲覀冏龅貌粔�；有時與舍友不和諧，覺得舍友自私自利，沒有照顧我們的情緒；有時和老師也不和諧，覺得老師偏心眼兒，沒有一碗水端平；還有同事、上司、客戶、朋友、戀人、另一半等都有各種矛盾，甚至有時跟自己之間也很糾結(jié)，也有過不去的結(jié)，解不開的疙瘩；還有就是面對一些事情的時候，也有不知何去何從，彷徨失措的難過；有時又把一切歸咎于命運，歸咎于社會……等等等等不堪吧……都是我曾經(jīng)在最初那個十年，和過去這十年當中親身體驗過的。但是，前后兩個十年，我的心境和面對這些的態(tài)度以及處理方式，發(fā)生了天翻地覆的變化，我覺得沒有別的，就是學習而已，就是對于國學的不間斷的學習，不間斷的靜心領悟，和不間斷的精心踐行；而后再學習，再領悟，再踐行，讓我對于一切事物的認識發(fā)生了改變，對一切問題的處理，逐步有了辦法，所以開始體驗到生活的各種美好：比如勞動和付出有它獨特的美好，比如逆境有它獨特的美好，比如情感失落孤獨寂寞也有它獨特的美好，這都是過去的我不能夠體察到的，內(nèi)心會覺得因為這種體察而徹底地歡欣，這些是國學帶給我的一種我不太會形容的，妙不可言的感觸。有了這些變化后，我發(fā)現(xiàn)，奇異的事就不斷發(fā)生了，過去許多矛盾沒有了，轉(zhuǎn)而進入的，是和諧的人際關系，和諧的內(nèi)心世界，是幸福生活。
這里我再次強調(diào)“靜心領悟”和“精心踐行”，因為學習國學不是用來寫作文，用來答題考試，是要以先賢的智慧，指導我們的人生，改變我們不好的思維模式和行為習慣，重新建立更客觀，更理智，更智慧的思維模式和行為習慣，以期改變我們整個人的生命狀態(tài)和生活狀態(tài)，甚至是命運。那么一定要先靜心領悟、品味，再精心踐行、總結(jié)，才有這個可能。
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