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  • 吶喊學(xué)生讀后感

    時(shí)間:2022-12-26 16:30:39 觀后感 我要投稿
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    吶喊學(xué)生讀后感

      認(rèn)真品味一部名著后,想必你有不少可以分享的東西,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為大家收集的吶喊學(xué)生讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    吶喊學(xué)生讀后感

    吶喊學(xué)生讀后感1

      “不讀《吶喊》,不懂中國(guó)!迸既宦犚娏艘痪湓,激起了我對(duì)《吶喊》的興趣。

      《吶喊》是一本小說集,作者是魯迅。收入的主要文章有《狂人日記》、《藥》、《風(fēng)波》等,里面的任務(wù)各有各的特點(diǎn),比如狂人的敏感、老栓的無知、孔乙己的迂腐、阿Q的愚昧……

      有人說,魯迅的小說其實(shí)是在寫當(dāng)時(shí)中國(guó)人的常態(tài)生活。比如“示眾”這個(gè)場(chǎng)景,一個(gè)人即將被殺頭,一堆人就圍在四周看,不僅不同情,反而還要冷嘲熱諷!端帯泛汀栋》正傳中都隱隱約約出現(xiàn)了這樣的示眾場(chǎng)景。阿Q在斬首前,無師自通地說出了句“過了二十年又是一個(gè)!”圍觀群眾竟然發(fā)出了豺狼般的嗥叫,沒有一個(gè)人對(duì)他有丁點(diǎn)兒的憐憫之心,仿佛他的死與眾人毫無關(guān)系,仿佛他只是一個(gè)名字、一個(gè)符號(hào),從不曾出現(xiàn)在他們的生活中一樣。

      這樣的“看客精神”在我們當(dāng)下的生活中也存在。我們常常能看見這樣的畫面:兩名同學(xué)在打架,周圍的旁觀者不僅不勸阻,反而拍手叫好。難道這些同學(xué)不能去報(bào)告老師嗎?不能回教室去寫作業(yè)嗎?

      魯迅的小說還有極高的藝術(shù)性。孔乙己是魯迅筆下一個(gè)極為生動(dòng)的'形象,“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”,短短一句話就揭示了孔乙己貧窮卻自視清高的性格特點(diǎn)。雖然貧窮,孔乙己卻給孩子們茴香豆吃,這也能看出他是一個(gè)善良的人。

      《狂人日記》中的最后一章:“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子……”整個(gè)《狂人日記》讀起來很壓抑,但是最后,作者仍然沒有放棄希望,“然而說到希望,卻是不能抹殺的,因?yàn)橄M窃谟趯怼薄7纯菇^望,在絕望中尋找希望,這就是《吶喊》,這就是魯迅。

      吶喊。“l(fā)出自由的吶喊,發(fā)出沖破愚昧無知的吶喊,發(fā)出屬于自己的吶喊!

    吶喊學(xué)生讀后感2

      印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿Q正傳四篇,但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句:期望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

      魯迅在自序里寫當(dāng)時(shí)國(guó)人需要拯救。從對(duì)中醫(yī)的迷信寫起,說中國(guó)人需要醫(yī)藥上的`生理解救,然后寫到在日本看電影國(guó)人思想的愚昧,棄醫(yī)從文,要從思想上拯救中國(guó)人。

      相信當(dāng)年肯定有人對(duì)魯迅的行為不屑一顧。

      但魯迅怎樣說:橫眉冷對(duì)千夫指。

      這么多年過去了,我們讀魯迅的作品,依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒,而那些非議魯迅的人呢,誰(shuí)記得。

      魯迅說,地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

      他是第一個(gè)走這路的人,當(dāng)時(shí)當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁,但過了這些年,我們都只記得他,讀他的作品,而不會(huì)記得那些非議他的人。

      一條路,要成為第一個(gè)人走這路的人,不僅僅要有勇氣,要有耐心,更要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心,能擔(dān)得起所有的非議。

      要明白,十年百年之后,后人真正看到的,僅有構(gòu)成系統(tǒng)的作品,不是散亂的作品評(píng)論。評(píng)論別人太容易了,大家都能做,但能正在堅(jiān)持下去寫出好作品、干成大事的,太少。能不能做到,是一回事;做得好不好,是另一回事。

      此刻社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫文章,都是與人隔空對(duì)話,在報(bào)紙上罵,稍微還有點(diǎn)門檻。此刻大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對(duì)什么有意見,都能直接留言、評(píng)論。

      現(xiàn)代社會(huì),如果你想干成一件事,內(nèi)心素質(zhì)要十分豁達(dá)。

      如果你真想干大事,聰明點(diǎn)的話,請(qǐng)戒掉社交網(wǎng)路,孤獨(dú)地走你想走的路。

    吶喊學(xué)生讀后感3

      偶然翻開床頭那一本塵封已久的《吶喊》,我便被吸引住了。《吶喊》是魯迅先生(原名周樹人)的作品。而魯迅先生則是中國(guó)近現(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家和革命家。

      在我讀過的所有書中,《吶喊》是唯一一本令我久久不能忘懷的書。

      《狂人日記》是其中的一篇文章,也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說,更是魯迅先生第一次用“魯迅”這個(gè)筆名發(fā)表出來的文章。作者用狂人的角度去觀察他人,寫出了人們?cè)谀侨柿x道德的面具下丑陋不堪、骯臟致極的真實(shí)面目。也許,在這之中,只有被別人看作是瘋子的狂人,是幸福的吧。因?yàn)樗寞偅攀顾麤]有受到封建教育對(duì)心靈的殘害和壓迫,得到了一顆純潔的心。

      在《藥》中,愚昧無知的華老栓為了給自己的兒子小栓救命,竟然相信了那所謂的'人血饅頭可以治病。更可笑的是那人血,是革命者的鮮血。呵,這多么諷刺。前線的革命者為了自由而奮斗,甚至不惜犧牲自己的生命。而那些所謂的無辜者,卻還不肯放下他們那套可笑致極的迷信。

      無論是《孔乙己》中的主角;還是《故鄉(xiāng)》中的閏土;又或者是《阿Q正傳》中的阿Q。在作者的筆下,他們都能躍然于紙上。葉圣陶先生曾經(jīng)說過:與其說魯迅先生的精神不死,不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng),播散到大眾的心里。鄭振鐸先生也說過:魯迅先生的死,不僅是中國(guó)失去了一個(gè)青年的最勇敢的領(lǐng)導(dǎo)者,也是我們失去了一個(gè)最真摯最熱忱的朋友。

      魯迅先生曾說,他的吶喊,目的在于慰籍那些“奔馳的勇士”,使他們勇往直前。在《吶喊》這本書中,我深刻的感受到了這一點(diǎn)。可令我感動(dòng)的,更是魯迅先生那一份“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的愛國(guó)愛民的情懷!

    吶喊學(xué)生讀后感4

      這學(xué)期,我們學(xué)了不少中外愛國(guó)名人的故事,比如:肖邦、詹天佑等等。這里面,雖沒有魯迅先生,但我通過他寫的小說,深切地了解了從辛亥革命到五四時(shí)期的中國(guó),也深切地了解了魯迅先生,原來他也是一位愛國(guó)志士。

      《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所做短篇小說的結(jié)集,收有《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》等十四篇短篇小說,出版后即引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)矛盾,對(duì)封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判,表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考。

      這本書里,能有許多能令你深有感觸的文章,但令我最有感觸的。還是最初發(fā)表于1919年5月《新青年》第六卷第五號(hào)的《藥》。

      《藥》主要寫了老栓的'兒子得了肺癆,現(xiàn)在話就是肺結(jié)核。那個(gè)時(shí)代里是治不好的絕癥,當(dāng)時(shí)人們流傳人血饅頭可以治好,所以老栓花了大錢買下了從判黨(共產(chǎn)黨)斬首時(shí)染好的血饅頭,回去蒸給小栓吃,可惜他的努力只起到了安慰作用,小栓最終還是死了。和他的墳臨近的地方是那個(gè)被斬首的革命黨(夏家的小兒子)的墓,他的墓上有一圈鮮艷的小花,但小栓的卻什么也沒有……

      讀完這篇文章,我合起了書,心中久久不能平靜:為什么從前的人們那么迷信,竟然認(rèn)為人血能治?為什么從前的人們愚昧嗎,竟然想不到那人血饅頭意味著革命者的獻(xiàn)身?

      終于讀完了它,我長(zhǎng)舒了一口氣,這本書可以告訴我們從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)矛盾,大家也來讀一讀吧,說不定大家讀完后會(huì)有新的啟發(fā)!

    吶喊學(xué)生讀后感5

      《吶喊》是魯迅的短篇小說集,是中國(guó)文學(xué)史上一部經(jīng)典,幫助當(dāng)時(shí)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到自己的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說,給我感受最深的是《孔乙己》,《藤野先生》和《藥》。

      《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛,窮困潦倒被人們作為笑料:滿口仁義道德卻當(dāng)起梁上君子最終,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會(huì),只有死人與瘋子幸免于難,這是多么諷刺。

      在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用哀其不幸,怒其不爭(zhēng)八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

      《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的`完美無缺!端帯,我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么人血饅頭。聽來就感到可笑,可是在今日看來可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信饅頭,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢,只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題,什么革命造反就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧。

      當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,讓全中國(guó)為之一振。

    吶喊學(xué)生讀后感6

      《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作,作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種。種層次的社會(huì)矛盾,對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析,和徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生活的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

      其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺,只能用兩個(gè)字來形容,自責(zé),我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣?經(jīng)過我的思考后,我發(fā)現(xiàn),以前人的觀念真的讓人不可理喻,我常常跟我身邊的人說,如果我生在那個(gè)年代,我一定象孫中山那樣,對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的'教育。

      我對(duì)《吶喊》中的阿Q正傳,比較感興趣,尤其是阿Q,我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少,在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì),也幾乎沒有象啊Q的人了,其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的,時(shí)代雖然拋棄了他,但他并沒有放棄了自己,而是不斷的努力活下來,也許有人會(huì)說茍且活著還不如死,但是,生命是第一位啊,沒有生命許多都是空想。

      如今,像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì),我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國(guó)民了,可是,你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國(guó)民的存在,也許有人會(huì)覺得不可思議,但這的確是真的。

      在那些偏遠(yuǎn)山村的人們,因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育,以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗,這一點(diǎn)也不奇怪,社會(huì)有進(jìn)步,而他們似乎生活沒有多大的改變,以后,我們要做的還有更多的,包括教育和傳統(tǒng),分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別,未來的日子里,我們除了自己要好好的活著之外,也要幫助別人好好的活著,因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步。