【薦】傳統(tǒng)文化學習心得
心中有不少心得體會時,有這樣的時機,要好好記錄下來,這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧,以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化學習心得,僅供參考,大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)文化學習心得1
靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤,中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而,安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當韓國的端午祭申遺成功,當我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”,當埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時,每一個中國人都應(yīng)當在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?
中華的文化有深厚的歷史背景,那是幾千年來的沉淀和積聚,每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景,每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的`文化似乎更易被接受,但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下,每一個中國人,每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上,那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路,那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著,但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證,在那次盛會上,我們看到了千人擊缶的恢宏場面,我們聽到了“有朋自遠方來,不亦樂乎”的古誦,我們被昆曲的悠揚感動,我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國,也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時,當在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機會去重溫過去的習俗時,我們有理由相信,中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題,中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人,手手相承。
我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年,有了鞭炮的祝福,有了廟會的歡慶,有了昔日的味道。
傳統(tǒng)文化學習心得2
在李總的大力支持和關(guān)心下,我單位組織的傳統(tǒng)文化培訓。短短的學習中,我倍覺時間短暫。感恩、感動、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情,總讓人留戀與思念。學習培訓班期間,我和全體同仁一起在聆聽、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。
陳老師精選了的講座視頻、報告,大家都在聆聽中感悟經(jīng)典;并在互動交流中分享學習心得。同通過這次學習培訓,我享受到了一生中最幸福的時光。因為在這里,我的心靈得到了一次徹底的洗滌,找到了開啟幸福人生的鑰匙,獲得了可終身相伴的財富。感動之余,我還要感恩,感恩李總給了我這樣一次拓展眼界、增長智慧的機會。
在以前的學習和工作中接觸國學方面的知識不廣,只知道是儒家學問,認為學這些也沒多大的用處,與自己的關(guān)系不大。然而,通過學習,認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為,國學博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們,是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學以致用。
感恩父母。很多同事與我一樣,在講感恩父母那一段的時候都流下了眼淚,是什么讓我們學會感動?是什么讓我們學會感恩?是什么讓我們學會彼此熱愛?是懺悔,是“弟子規(guī),圣人訓,首孝弟,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學文”。這些是中華民族的根,中華民族的魂,是打開幸福人生的金鑰匙,感動之余我的心靈受到了強烈的震撼,反思自我,認真對照圣賢的教誨,感覺自己的道德都歸零了,只有輸入新的血液,新的靈魂新的道德,才能完善自己的幸福人生。在視頻中老師們的講話中既有深層的道理,又有具體的做法;既有生活的智慧,又有歷史的.教訓;既有廣博的知識,又有人生的理想,讓我體會到了做人的意義和做人的樂趣。讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力,靜心沉思,老師們從無刻板的說教,更無嘩眾取寵的言語,有的只是一片真誠的心,字字句句無不是感同身受的善意,令我不能不為之動容,他們實實在在教我們從孝做起,從經(jīng)典做起,從小做起,從我做起,踐行《弟子規(guī)》,把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實在日常生活的點點滴滴。
人能自省便會開悟,圣賢的教導讓我豁然開朗、迷霧頓消;“學貴力行”,在今后的實際生活、工作當中,我要把所學到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范,內(nèi)化為自己的德行,做為兒子對父母,“孝”字為先,遵循孝道,時時感念父母的養(yǎng)育之恩;最為偉宏的員工,我要繼續(xù)保持扎實工作的作風,從我做起,從我心做起,以圣賢的標準要求自己,就一定能調(diào)動起工作的積極性,盡心盡力完成好教練的重任。
教學部
20xx.6.19
傳統(tǒng)文化學習心得3
人的一生是從學習開始的,子曰:學而時習之,不亦說乎?反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴格要求自己的主張。
一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是通過學習可以增長才干,知識可以改變命運。因此,我感到愛學習是一種快樂,想學習是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學習新知識,溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來所有中國人的智慧,我們的祖輩為我們提供了這么好的學習機會,我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學好?我們不僅要學習傳統(tǒng)文化,也要把它運用到現(xiàn)實當中,與時代結(jié)合,讓五千年來祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝!
儒家要我們首先修身養(yǎng)性,然后齊家、治國平天下;道家講 悟道、求道、體道、行道,無為而無不為;佛教導我們:利己、利人,功德圓滿。
這三家有一個共同的特點:先要求我們自己明明德,擺脫了身心痛苦,悟了,獲得了大的智慧,然后再去做事,幫助他人,影響他人,造福社會。
宋朝朱熹曾曰:"父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信",即五倫。它告訴我們思維的方法:博學、審問、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則:言忠信,行篤敬;己所不欲,勿施于人。而學習的最根本就是培養(yǎng)每個人德行,具體來講就是:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
一、孝:百善孝為先。"身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也".我們是從父母那里獲得生命,我們應(yīng)該知恩感恩。一個人能知恩感恩,孝心才得以萌生。身為子女理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責任扛在肩上,時時想著父母、孝順父母,不僅養(yǎng)父母之身,還要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志和父母之智慧,這樣才能真正讓父母身心更快樂,生活更美滿。
二、悌:一個"心"字,跟一個弟弟的"弟",心在弟旁,表示哥哥對弟弟妹妹的關(guān)心;心中有弟,就是兄弟間彼此誠心友愛!兜茏右(guī)》中"首孝弟"就說明了孝敬長輩、兄妹友愛是教育學習的重點。在家知道孝敬父母,在外面才知道尊敬老師、尊敬領(lǐng)導;在家懂得友愛兄弟,在外面才知道關(guān)心朋友、團結(jié)同事。在家里把孝道行好了,在社會上才能更好地接人待物。
三、忠:古人云:忠者,德之正也。惟正己才可以化人。而盡忠者,必能發(fā)揮出最大的智慧和才干,因為公生明,偏則暗;所以我們每個人都應(yīng)當忠于自己的祖國和人民。
四、信:是指做人誠實不欺騙別人,我們與人交往要有誠信。民無信不立,與他人交往,絕不食言,不妄語,不輕諾,言既出,事必行。
五、禮:是由一定社會的`道德觀念和風俗習慣形成的大家共同遵守的禮儀。所以我們每一個人在日常生活和工作中,都應(yīng)學會禮儀,以禮待人。即潔身自愛,知節(jié)用和,克己制欲,不涉奸亂,端正心思,以德治事。
六、義:是指公正合宜的道理或舉動,我們每個人都應(yīng)該具有正義感。在社會活動中言行舉止合乎正義和公益,不起盜心,不占便宜,不偏不倚,俯仰無愧。
七、廉:是指人的品行正,不貪污,廉潔自律。我們做事情應(yīng)當潔身自愛、廉潔奉公,樹立正確人生觀和世界觀。在思想上以清廉為樂。
八、恥:是說做人應(yīng)懂得知恥、要有羞愧感。子曰:"知恥近乎勇",一個民族的強盛,往往崛起于這個民族自知所遭受的恥辱,繼而才能勃發(fā)圖強之力。
最后,讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆澆水、施施肥吧!
傳統(tǒng)文化學習心得4
首次拿到中華傳統(tǒng)文化公益論壇的入場券,看著那與其他入場券截然不同的風格,只覺得那個應(yīng)該是一個道德的教育,沒有太多的概念,10號早上我早早的去到了會場,在會場的廣場上我就被深深的震撼了,那些服裝一致的義工老師面帶微笑排著整齊的隊伍給我們每一個人鞠躬,稱呼我們每一個人為老師的時候,我感覺她們那是一種發(fā)自內(nèi)心的謙卑之心在推動著她們;那是一種真誠的力量在支撐著她們,因為之前從來沒有接觸過這方面的教育,也沒有經(jīng)歷過這樣的一種儒雅的場合,所以我就被深深的震撼了,我們排著整齊的隊伍走進會場,看著大屏幕上放著三德歌溫暖的畫面,聽著三德歌那富有愛心的歌詞和旋律,我感覺我來對了,這里對于沒有來過這種場合的人來說真的像個世外桃源!
我通過這次“弘揚中華文化做有道德的人”漯河中華傳統(tǒng)文化公益論壇三天的學習,對中華傳統(tǒng)文化有個一個全新的認知,拋棄了以往幼稚的`概念,現(xiàn)在我感覺中國傳統(tǒng)文化包容萬象、博大精深,涵蓋全面,正如老師們所講的中華傳統(tǒng)文化占據(jù)著我們生活的各個角落,它無處不在,我們在當今這個社會遇到的所有的困惑都可以在這里找到答案,古圣先賢們用更多的時間總結(jié)過去,思考未來,所以他們睿智。而生活在現(xiàn)代社會忙碌的我們,被太多世俗的東西所束縛!耙蝗~障目,不見泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。物欲橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、金錢至上的現(xiàn)代風氣蒙蔽了我們的雙眼,洋文化泛濫、道德標準缺失、心浮氣躁、功利化迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限于自己的世界里。中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望,經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥,如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。
聽到最后的時候我突然意識到正像呂明晰老師所講的,有些人愚昧的對中華傳統(tǒng)文化黯然失笑、心生不屑,覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會,花精力去學習幾千年的封建文化“古董”,耗時費力,跟不上時代潮流的思想,是一種封建迷信的時候我覺得我們之前是多么的幼稚。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,“五倫大道”和“八德”是我們最基本的道德準則,如果我們每一個炎黃子孫都按照老祖宗的教誨去做,我們每以個人肯定會成為一個優(yōu)秀的人,一個有道德的人,我們的民族一定會成為一個強大的民族!所以說我們沒有理由不學習它,不傳承它,不發(fā)揚它!
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,要發(fā)揚;但它更需要我們每一個人去實踐,去體悟。學古不泥古,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,用傳統(tǒng)文化的理念對待我們的工作,讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合,運用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,我們每一個炎黃子孫才是最優(yōu)秀的,我們的民族才是最長遠的民族!
最后讓我們懷著“凡是人皆須愛天同覆地同載”的愛心思想生活,讓我們將“八德”真正落實到我們的生活、學習、工作中,我相信必定能帶來家庭幸福,學業(yè)有成,工作順利的!
傳統(tǒng)文化學習心得5
通過這次中國傳統(tǒng)文化的學習,是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。
一、對傳統(tǒng)文化有了新的認識
在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識。然而,通過這段時間對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等的學習,認識有了新的轉(zhuǎn)變。國學博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)、安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個民族、一個國家,不管是對歷史負責,還是對未來負責,都應(yīng)保有自己的文化特色,保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富,是幾千年文化的積累,其概念廣泛、內(nèi)涵豐富,是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟結(jié)晶。因此,我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學以致用。
二、對為人處世有了新的認識
人的一生是從學習開始的,子曰:“學而時習之,不亦說乎?”《論語》開篇即提出了以學習為樂事,反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴格要求自己的主張。知識可以增長才干,知識可以改變命運。因此,愛學習是一種快樂,想學習是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學習新知識,溫習舊知識是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學習的思想。
“弟子規(guī),圣人訓,首孝弟,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認真去學習、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行!胺渤鲅裕艦橄;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧!本褪侵阜彩抡f出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當,切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對學生,要為自己說過
的話負責,“言既出,行必果”,說的就是這個道理。
三、對學校教育有了新的認識
中國是一個文明古國,禮儀之邦,有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而,在全球化的今天,孩子受到外來的影響,對中國傳統(tǒng)文化變得冷漠起來:他們愛吃的是“肯德基”、“麥當勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時光,很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個文化大國,孩子不僅對民族、民間文化的感受越來越少,而且他們離真實的民族文化也越來越遠,這是不利于他們成長的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等,這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們深入的學習和思考。在學生的教育活動中滲透傳統(tǒng)文化教育,能使學生體驗到傳統(tǒng)文化的精華,提高學生一定的素質(zhì)和能力,喚醒學生對燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛,激起學生的民族自豪感。
一個人若能在孩童時期就汲取人類最好的精神營養(yǎng),早早培養(yǎng)起自學能力,自主思考能力,走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學生能夠廣泛地了解中國傳統(tǒng)文化的輝煌成就,這對于弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),培養(yǎng)學生的.民族自豪感,提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國傳統(tǒng)文化為根基的教育,能讓每個孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),給他們的成長注入源源不斷的動力,用傳統(tǒng)文化的教育來點亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,學校教育就要讓孩子先學會做人,然后再做事。萬事德為先,一個人有了良好的品德,才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。同時作為一名人民教師,一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化,不僅是中華民族,而且也是全人類的寶貴財富。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用,是當今中國社會發(fā)展的客觀需要。
傳統(tǒng)文化學習心得6
聽完王君老師的課,想做一名語文老師。
聽完張麗鈞校長的講座,特想做一名讀書人。
為期兩天的學習,只有這兩個內(nèi)容中間沒有打盹,說明她們講的很精彩?還是說明我對他們內(nèi)容很感興趣?因為她們的精彩,所以感興趣。她們身上的那股深深的文化味是不需要包裝的,是自然的。
王君老師的'青春語文課堂,王君老師的一路修行,通過一節(jié)精彩的《孫權(quán)勸學》展示出教育的目的在于學生的發(fā)展,學生的能力得到發(fā)展,教學質(zhì)量能低嗎?
張麗鈞校長的講座《信仰中文》讓我從想做一名語文老師轉(zhuǎn)變?yōu)橄胱鲆幻x書人。張校長從自我篤信和引人仰屬兩大方面闡釋了讀書的妙處。在自我篤信板塊張校長又分別從信其美、捍其潔、親其芳、味其旨、領(lǐng)其妙五個方面講了讀書的自我陶醉,并給大家開了一味祛病良方:多讀一點、多背一點、多思一點、多寫一點。而在引人仰屬板塊,張校長又分別從扣人心、祛人病、牽人魂、勵人志、偕人行五個方面講了讀書的作用。張校長的讀書不是功利性的,是自覺的行為,但卻也帶來了豐厚的成果。(張校長的成果太多)
傳統(tǒng)文化學習心得7
一、基礎(chǔ)世界觀
要學習傳統(tǒng)文化起碼要先接受先賢的世界觀,你倆要先在一個語境里,才可能稍微明白點先賢在講什么,而不是雞同鴨講,對牛彈琴。
華夏先賢們書寫的典籍出現(xiàn)在西方自然科學和社會科學分科之前,是先賢言行的記錄,所以拿西方研究文史哲的思路來學習華夏典籍竊以為不太合適。先秦元典代表著古人看待世界的角度和行為方式,所以真正的傳統(tǒng)文化并非是簡單的哲學、思想可以概括的。既然我們所說的傳統(tǒng)文化指的上承先秦時期的干貨,那么自然不包后來從天竺傳來的佛教。
二、開蒙第一步
漢字表達了形聲意三方面的信息,包含著華夏先祖對自然真實的認識。或者說,漢字是承載華夏先祖對自然真實認識的一種載體。每一個漢字都是一幅圖畫,一段動作,一個立體的場景,乃至一段“自然真實”。所以不明白文字背后的自然真實含義,那么對經(jīng)典的理解就會浮于表面,或者師心自用,自己胡編。
就比如《三字經(jīng)》里提到的:“性相近,習相遠”
習在《說文》里是“數(shù)飛也!逼鋵嵳f的是小鳥拍打翅膀的樣子。小鳥想要飛翔,需要不斷的重復(fù)的拍打翅膀。所以習字其實代表著重復(fù)的不停的`行動。所以這句話說得是后天的行動的積累是每個人變得不同的關(guān)鍵。而不是簡單的學習的意思。
所以當我們越來越貼近文字背后的自然真實含義,就越容易明白典籍中表達的內(nèi)容是什么。古人言簡意賅,好不夸張的說,有時候一個字就是一篇文章,就是一個圖書館。
所以開蒙認字其實是第一步。在古代這是小孩子們的必修課。
三、學習套路
說完了上面的,才跟大家聊聊學習的方法。古人學習經(jīng)典講究師說家法,F(xiàn)代人沒有這個條件,但是有一些共通的方法是要知道的。
第一,學之以專。?梢韵群唵蔚睦斫鉃閷WⅲJ真。而且這不是說簡單的看書時認真,而是廣義上的專注,全身心的投入,不斷探索,這樣才有可能觸碰到典籍敘述的干貨,或者說真正的有可能理解一點典籍在說什么。而不是浮皮潦草,看過一點就覺得自己咋樣了的那種啦。夫子學琴的故事可以了解一下哈。
第二,學之以序。序可以簡單的理解為序列。學習講究序列,就像先學小學數(shù)學,然后才能學懂初中、高中乃至高等數(shù)學一樣。學習傳統(tǒng)文化依然也需要講究序列,從基礎(chǔ)到高深,而不是好高騖遠,小孩耍大刀啦!度纸(jīng)》就算是基礎(chǔ)啦,是開蒙的重要書籍。大家往往低估了嚴重低估了應(yīng)麟先生的水平。
第三,學之以勤。勤可以簡單的理解為勤奮。克服困難,努力前行。三分鐘熱度是做不成事情的,堅持不懈才能有點希望!白硬粚W,斷機杼”的故事就是如此,半途而廢,前功盡棄。
第四,行而知之。我們之前說過,經(jīng)典是先賢行動的記錄。如果去了解古人小時候?qū)W習的內(nèi)容,就會發(fā)現(xiàn)古人先從掃灑應(yīng)對進退之節(jié)開始學習,說白了就是具體的生活技能,然后才是學習典籍。
為啥?
因為你自己不去做,看了別人說了一堆以為明白了,但其實完全沒有理解呢。最簡單的道理,看美食視頻看了很多,自己做的時候也難保不翻車。
而如果自己用心做一些事情,那么再去聽聞一些相關(guān)的道理時就會豁然開朗,理解很深刻。這其實也說明行動比簡單的上課讀書更重要。實踐出真知。實踐是檢驗真理的唯一標準。所以光讀書還不夠,還要按照去做,去實踐,在行動中體會具體的行為尺度在哪,在做事中印證書中的道理加深理解。此謂誠心行義則理。
最后,古人的學問有時候是基于他所處的時代而做出的表述,離我們的時代相去甚遠,所以完全照搬并不會適合當今的情況。所以要通過行動體會析出典籍中的干貨或者說實質(zhì),這樣才能做好執(zhí)古以御今,崇古而不泥古。既不能一棒子打倒完全否定典籍,也不能光推崇卻不考慮時代情況。此謂解放思想,實事求是。
傳統(tǒng)文化學習心得8
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來,我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生,到堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀,再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理論陣地的同時,對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的關(guān)注。通過學習《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化,感想、體會頗深。
一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識,只知道是儒家學問,還有些封建思想意識,認為學這些也沒有多大的用處。然而,通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學習,認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為,國學博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒,是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的,子曰:學而時習之,不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事,反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運。因此,我感到愛學習是一種快樂,想學習是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學習新知識,溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行!暗茏右(guī),圣人訓,首孝弟,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認真去學習、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當,切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對學生,要為自己說過的話負責,所謂“君子一言,駟馬難追”,說的就是這個道理。言既出,行必果,說出去的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決,要敢于承擔責任。
在兩天的學習中華傳統(tǒng)文化過程中,使我受益良多,也有一些感想體會。首先家和萬事興,富而不樂,貴而不安。人生最難的不是奮斗,而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學習,所以人要時時地停下腳步來思考,方向是不是正確,不能在“忙、盲、!敝卸冗^。在我們的人生中,處處都充滿了抉擇,從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面,都需要我們要有判斷力,要有智慧,而這些都歸于我們是否學明白了,不能因為我們自己退卻的心,消極的心,壞習氣而打敗自己,福田靠心耕,量大才能福大,大舍才會有大得。 中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)該以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。
人生當中有很多挑戰(zhàn),改壞習慣的過程是不斷上進的,但不是直線上升,而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得,反求諸己”這句話很有道理,當我們遇到了挫折或困難,要在自己身上找原因,不要總是怪別人,怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中,別人對不對不是最重要的,首先要看看自己做的是否正確!案髯該,天心地寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話,多說寬容的話;少說諷刺的話,多說真誠的話;少說命令的話,多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人,都做好了,那這個家自然興盛,自然和諧。
其次百善孝為先,什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng),有親爹、親娘可以叫,是一種人生的幸福,不能做“樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。 夫孝,德之本也,教之所由生也。
夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也,故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝,舜的故事告訴我們孝敬父母,不能讓父母難受,傷心,“大杖則走,小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴。今之孝者,立身行道,而揚名于后世。
還有禮在人際關(guān)系中的運用“鞠躬”之禮,并非在于形式,而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙,鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下,用來降服自己的傲慢之心。
有禮之人,禮可以成為他生命中的助力,而無禮的人,則是阻力!岸Y者,敬而已矣”,有禮之人,為人真誠,可以得到長輩的幫助和提攜,因為人際關(guān)系就像一面鏡子,你對他笑,他就對你笑,你對他不友善,他也不會對你好,“而凡人之所以為人也,禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則,學弟子規(guī)的每一句,是學它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中,我更需要努力逐步改掉壞習氣,培養(yǎng)好習慣。 學習中華傳統(tǒng)文化的心得體會
文化是一種社會現(xiàn)象,是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象,是社會歷史的積淀物。確切地說,文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深,圍繞著“和”這個核心,我們進一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系:父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信,以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解,引申開來說,對家庭里的父母親,為人子(女)一定要盡孝道,對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話,到學習之前,雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認同,但是自認為自身做得還不錯,經(jīng)過兩次學習,才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,傳統(tǒng)文化,尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行,幫我們養(yǎng)成良好習慣,成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當今社會,物欲橫流,人們急功近利,道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,所以學習中華傳統(tǒng)文化,發(fā)揚傳統(tǒng)美德,讓仁愛、孝悌重回到我們心中,讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,使我們的社會安定和諧,國家興旺發(fā)達。
“弟子規(guī),圣人訓,首孝弟,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),只要我們認真去學習、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說出去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當,切題就行,不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言,應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上,“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教 須敬聽父母責須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒有做到:經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,面對父母的嘮叨,覺得很煩;有時對父母的牢騷,不能很好的給予勸慰,置之不理??想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了,剛開始的時候,總是懷念象牙塔里的單純
的美好,懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受,懷念著以前的.一切,總是不想告訴自己要向前看,總是把自己蒙蔽在過去的生活中,不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,抱怨這個社會是多么的世俗,忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候,充滿自信的對待一切,而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候,既沒有小隱于野的氣魄,更沒有大隱于市的心境,也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統(tǒng)文化的學習,提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。 自從我自己學習傳統(tǒng)文化以后,就越來越感覺到這條路越走越寬廣,也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習,學習的道路還很漫長,希望大家都能夠踐行圣。
中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍,光輝燦爛的思想,綿亙不絕的歷史,深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天,在這個人人拜金的物欲橫流的今天,在這個良心大大地被撕咬的今天,中國傳統(tǒng)文化的學習對于我,是一次很大的心靈震撼。
任何一個民族、一個國家,不管是對歷史負責,還是對未來負責,都應(yīng)保有自己的文化特色,保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富,是五千年文化的積累,是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此,我要加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理,從中吸取精髓,使之發(fā)揚光大。
我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習會讓人受到很好的熏陶,三字經(jīng)、弟子規(guī) 、論語和四書五經(jīng)等等,這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),特別值得我們深入的學習和思考,那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,客觀事實的規(guī)律是不能人為的改變它的運作。我們作為教師,教書育人的前提,就要讓孩子先學會做人,然后再做事,萬事德為先,一個人有了良好的品德,才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。因此,我覺得:現(xiàn)在的中小學幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程,不只是停留在表面,而是深入學習,真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師,一定要以身作則,作為傳道授業(yè)解惑的育人者,承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中,我們要注意自己的一言一行,因為那會影響到學生。
通過學習,我對中國傳統(tǒng)文化有了更進一步的認識,我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內(nèi)容,用來把今天的工作做得更好,實現(xiàn)它的
現(xiàn)代價值。又如,在我們平時的工作和生活中,難免有不同的沖突,但是對任何事情,我們要有這樣的心態(tài),“退一步海闊天空!币苍S事情就會是另一種結(jié)果,無論在家中還是在單位,只要我們每個人都做到:各自責,天清地寧。各自從自己身上找到不足,那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下,何樂而不為?因此,我將從已做起,發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德!
傳統(tǒng)文化學習心得9
中國的傳統(tǒng)文化可多了!我一下子還說不完,今天我就給大家介紹中國的陶瓷藝術(shù)吧!
中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù),尤見裝飾匠心。中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式,大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類型。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案,以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上,在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚紋的彩陶盆是新石器時代彩陶中的精品。
陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對于自然和人自身觀察的結(jié)果,陶工們對于點、線、面的熟練融合,對于花紋繁密的組合,以及對于旋紋與孤線的審美感,不但表明了他們對于自然和人類自身有了一定的認識,而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌,增加了人的思想和人的'想象力,以及人對自然的美化和崇拜。商、周時代是以青銅器為時代標志的歷史階段,這一時期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似,刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個重要的里程碑。它用高嶺土制坯,燒成的溫度達1000多攝度,素潔可愛的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合,逗人喜愛。追溯中國歷史各個時期的陶瓷產(chǎn)品,陶瓷裝飾有兩大特點:一類是以適合陶瓷器皿上進行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式;另一類是以中國繪畫形式在陶瓷器皿上進行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。
中國傳統(tǒng)的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣。√沾蛇是我國最為大的創(chuàng)造呢!
傳統(tǒng)文化學習心得10
在走向現(xiàn)代化的過程中,由于國情不同,各國走向現(xiàn)代化的道路,遇到的問題、阻礙也各自不同,中國是一個的文明古國,有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會精神形態(tài),是一定社會存在的反映,這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量,它對社會長期發(fā)生作用。
另外,中國傳統(tǒng)文化有著消極因素,這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的,就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是:
1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會,封建意識對人們影響極深,封建專制思想一方面嚴重壓抑和束縛個性發(fā)展,另一方面,造成特權(quán)思想,直到今天,中國人仍缺乏民主意識。
2、法制觀念淡薄。中國傳統(tǒng)文化不重視法制,實行的是人治,如實行的是皇權(quán)至高無上,因而君言就是法。在我國今天社會主義社會里, 人民群眾已經(jīng)成為國家主人,國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益,但封建特權(quán)思想嚴重,權(quán)大于法,情大于法的事,還時有發(fā)生。
3、商品意識差。中國是個農(nóng)業(yè)國,重農(nóng)輕商十分嚴重。過去,經(jīng)商是被人看不起的,不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié),對促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展,繁榮經(jīng)濟,方便,起著重要的作用,尤其在現(xiàn)代,沒有市場經(jīng)濟的高度發(fā)展,也就無法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識嚴重。中國的小農(nóng)經(jīng)濟廣大,個體經(jīng)濟,靠天吃飯,“日出而作,日落而息“,很容易滿足于現(xiàn)狀,非到萬不得已,是不會起來造反和自學接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,是推動社會主義不斷發(fā)展的精神動力
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕,拋棄其糟粕,吸收其精華用來為社會主義服務(wù),也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化,才能更好地為社會報務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下,可以轉(zhuǎn)化為符合時代需要的新型文化,但這種轉(zhuǎn)化需要社會實踐,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合,才能使之適應(yīng)時代發(fā)展的要求。而社會主義市場經(jīng)濟是一個根本的結(jié)合點 。
得到合理配置,造成中國經(jīng)濟長期落后,F(xiàn)在市場經(jīng)濟是以市場機制作為配制社會資源的基本手段,是按照市場經(jīng)濟運動規(guī)律建立起來的一種經(jīng)濟管理體制。因此它能有效激勵企業(yè)發(fā)揮主動性與競爭性,調(diào)動廣大人民群眾的與創(chuàng)造性,成為現(xiàn)代化經(jīng)濟發(fā)展的強大動力。一定的經(jīng)濟總是與一定的文化相聯(lián)系的。經(jīng)濟與文化相互滲透,相互影響,今天的經(jīng)濟,也就是明天的文化;而明天的文化,也將是后天的經(jīng)濟。人是社會活動的.主體,任何一項經(jīng)濟活動,都是具有一定觀念文化的人去從事的,沒有一定的科學文化知識與思想首先素養(yǎng)的人,就無法勝任,所以,現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展,一方面將對人們現(xiàn)有的文化觀念進行檢驗,新的取舍,另一方面,促使人們必須努力學習一切先進的東西,不斷提高自己的精神素質(zhì),才能適應(yīng)形勢發(fā)展需要,這就是市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的根本決定作用
它是建全社會主義法治的需要。社會主義市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟,法制意味著合法性、權(quán)威性、公正性。法治在市場經(jīng)濟的作用:一是引導作用—引導市場經(jīng)濟向健康的方向發(fā)展;二是規(guī)范作用—通過法律規(guī)范政府和市場主體的行為與秩
序;三是保障作用—保障市場主體的平等競爭與正當權(quán)利。這些都是現(xiàn)代文明與現(xiàn)代文化的體現(xiàn),而中國傳統(tǒng)文化在這方面卻有很大的缺陷。中國傳統(tǒng)文化在法制思想上強調(diào)實行人治。法律僅作為治國的某種輔助手段,這種缺乏權(quán)利意識的傳統(tǒng)文化,在市場經(jīng)濟就難以存在與發(fā)展了
市場經(jīng)濟是效益經(jīng)濟,市場經(jīng)濟要求對中國傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來的舊的價值觀的否定,從而增強人們的務(wù)實精神與進取精神。實際上,人們的實踐活動,是離不開利益原則的。要保證市場經(jīng)濟所追求的價值的實現(xiàn),不僅個人實踐活動要符合市場經(jīng)濟規(guī)律,學會按法辦事,而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率,才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。
傳統(tǒng)文化學習心得11
早晨四節(jié)課的時間聆聽了王老師的演講,自己受益匪淺。王竑锜老師的演講猶如一縷陽光照入了我的心房,讓我看清了黑暗中的道路。
王竑锜老師說人的煩惱來自有所求,對啊,你想要做的事而達不成的時候你會煩惱。去做一件事有對有錯不能用不成熟的思想去衡量別人的思想,畢竟每個人所在的位置高度,看待問題思想都是不一樣的。其中老師放了一部宣傳片有一句話讓我記憶猶新:出生是原點也是起點,讓我感觸很深幫助別人成就自己,印象最深的`便是王竑锜老師講出的一粒種子的故事,當別人播種下這里種子時,用了各種方法,對現(xiàn)在還是一粒種子來說,憑什么自己要屈尊在這小小的泥土里,可等種子慢慢長大的時候,那粒種子不會再去埋怨別人把它種下,更不會去埋怨踩它一腳的人,種子在成長的過程中吸收著,它還是那粒種子時別人給予它的養(yǎng)分,它會感激。同樣,當我們在感到受別人折磨時,不要難過,不要埋怨,那是別人在為你以后的成長與發(fā)展做鋪墊,不經(jīng)歷風雨那能遇到彩虹?
我們應(yīng)該要無時無刻的感激別人對自己做過的事情,他讓我們得到了不一樣的成長,也獲得了更多的力量,慢慢的儲存能量,等待時機能成熟時迸發(fā)出無窮的力量,震撼著那些曾經(jīng)“幫助”自己的每一位人,感謝他們的存在才能成就今天的自己。感謝人生旅途中每一位拉引者,帶我們走向光明
傳統(tǒng)文化學習心得12
3月16日,聯(lián)合中心學習組組織了第二次集中學習,邀請我區(qū)社會科學首席專家XX教授作《認祖歸宗 弘揚中華傳統(tǒng)文化》的專題講座,這次學習從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,以及當前面臨的挑戰(zhàn),讓我們從一個全新的視角重新認知中華傳統(tǒng)文化。
通過這次中國傳統(tǒng)文化的學習,是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、
宗教信仰、文學藝術(shù)、教育科技等諸多層面的`內(nèi)容。改革開放以來,我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生,到堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀,再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅持根本理
論陣地的同時,對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的關(guān)注。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識,通過這段時間的學習,認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為,國學博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也
一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。學國學是當今很熱門的一個詞兒,是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念
廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學以致用。
更進一步認識到學習的重要性。人的一生是從學習開始的,子曰:學而時習之,不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事,反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長
才干,知識可以改變命運。因此,我感到愛學習是一種快樂,想學習是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學習新知識,溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
以身作則,努力踐行。只要我們認真去學習、去思考、去感悟,就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準則,在生活、工作中,就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。身為一名機關(guān)工作人員,在工作中一
是要以身作則,身體力行,嚴格要求自己,為夷陵區(qū)建設(shè)發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
傳統(tǒng)文化學習心得13
中華民族傳統(tǒng)精神是一段最寶貴的精神財富。王老師的講座中,讓我印象最深的那便是“感恩”,老師的精彩演講深深地感染著我,使我對中華民族傳統(tǒng)文化有了更深的理解,讓我對人生也有了新的認識。
人要常懷感恩之心。要感恩父母,這是做人之本,父母給了我生命和一個溫暖的家,把濃濃的愛延伸到整個家,要感恩組織和領(lǐng)導,這是立身之基。無論在什么崗位,擔任什么職務(wù),都離不開組織和領(lǐng)導的教育培養(yǎng)。要有奉獻精神。樹立多干工作奉獻社會光榮的現(xiàn)象,始終保持旺盛的'工作激情,快樂工作,在奉獻中體現(xiàn)價值,實現(xiàn)自我。要不計得失。王老師舉了一個例子,把100元放在眼前,你就什么都看不到了,當他把錢放下了,又能看到前面的路了。因此只有把利益看淡,你的路才會無比廣闊。
你要感激那些踩你一腳的人,沒有這些人你就不會成長。不會成功.“天將降大任于斯人矣,必先苦其心志,勞其筋背,餓其體膚,空乏其身!比松豢赡芤环L順,你要像大地那樣無限廣闊、包容,要像大地那樣忍辱、奉獻,變得心平氣和,消有除內(nèi)心的障礙,做一個無私的人,做一個具有圣賢道德的人。
傳統(tǒng)文化學習心得14
一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識,只知道是儒家學問,還有些封建思想意識,認為學這些也沒有多大的用處,與自己的工作關(guān)系不大。然而,通過這段時間的學習,認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為,國學博大精深、歷史悠久,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒,是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的.一生是從學習開始的,子曰:學而時習之,不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事,反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運。因此,我感到愛學習是一種快樂,想學習是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學習新知識,溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,學習能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來所有人的智慧,我們的先輩為我們提供了這么好的學習機會,我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學好?我們不僅要學習傳統(tǒng)文化,也要把它運用到現(xiàn)實當中,與時代結(jié)合,讓五千年來祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝,在世界人民面前展示我龍的傳人背后的悠久歷史帶給我們的力量!
傳統(tǒng)文化學習心得15
傳統(tǒng)文化,形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中,源遠流長,博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,就更是中華民族寶貴的財富。然而,人類進入21世紀以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式,思維方式,行為方式,消解著傳統(tǒng)文化的精髓,傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日,是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在,隨著西方圣誕節(jié),情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播,傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟,吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月,慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時,誰還會想起這些內(nèi)涵豐富,意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日,與習俗呢?恐怕,早已將它們拋之腦后了吧?
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓,云南花燈,東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐,在公園中看到老年人扭秧歌時,還有許多的年輕人加以嘲諷,而西方傳入的街舞,雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾,Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時,中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展,許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此,曾經(jīng)在民間大放異彩的.民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象,不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失,而我們卻不加以挽救,而還是為了各種外來的文化,節(jié)日,興奮不已。在我看來,在這樣下去,不用多久,傳統(tǒng)文化就會完全消失,不復(fù)存在。
為了不使我們中國人遺憾,后悔,我們每個人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者,努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,恢復(fù)生機與活力,為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,是中華民族的驕傲。我們每個人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻出自己的力量,使其重新發(fā)出奪目的光芒。
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