國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)(通用8篇)
總結(jié)是指對某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗或情況加以總結(jié)和概括的書面材料，寫總結(jié)有利于我們學(xué)習(xí)和工作能力的提高，為此要我們寫一份總結(jié)。但是卻發(fā)現(xiàn)不知道該寫些什么，下面是小編為大家收集的國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)，希望對大家有所幫助。
國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)1
“國學(xué)經(jīng)典誦讀”早已成為我校的校本課程，我們年級的學(xué)生學(xué)習(xí)已有四年了，學(xué)生對我國的經(jīng)典文化已有了初步了解，收到了啟蒙教育，開創(chuàng)了一系列行之有效的誦讀實踐活動：每天一次固定時間的誦讀，師生共同進步;每學(xué)期一次成果展示;每學(xué)期評選一次“國學(xué)小標兵”。讓老師、學(xué)生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗、去感悟、去內(nèi)化，用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基。 “掬水月在手，弄花香滿衣�！眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風(fēng)景，帶來勃勃生機，它時時喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩文的琴弦，激活學(xué)生的好奇心和充滿激情的美好情懷，提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊�！懊糠昙压�(jié)倍思親”成了師生的口頭禪，“李杜詩篇萬口傳”成了班級良好的學(xué)詩風(fēng)氣，校園傳統(tǒng)文化的.教育氛圍日益濃厚。
1、方法趣味化。小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，所以在經(jīng)典誦讀課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計調(diào)動學(xué)生投入激情，以興趣作為原動力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個個生動的小故事，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達能力。畫畫法：有些詩形象深邃、意境悠久，可以畫下來，詩中有畫，畫中有詩，幫助記憶，效果突出，讓學(xué)生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經(jīng)典走進生活，在平時生活中、在作文中時不時把經(jīng)典名句用出來，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。書要慢慢讀、細細品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊，是遠離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會解釋，句句能分析。教學(xué)目標單一，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記;學(xué)習(xí)的特點是化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難;學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語言。
3、誦讀形式多樣化。重視朗讀，強調(diào)背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以集體讀、分組讀，也可以個人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學(xué)生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了誦讀詩詞�，F(xiàn)在，每到開學(xué)初，孩子們總會迫不及待地問：老師，這學(xué)期我們背哪些詩啊?什么時候?qū)W啊?”看著孩子們的張張笑臉，我感到異常欣慰。
經(jīng)典誦讀活動的開展提高了學(xué)生的語文能力，有效提高了他們的語文素養(yǎng)。語言快速積累�！氨硶�，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出”。到目前為止，四年級的學(xué)生已經(jīng)能夠背誦上百首經(jīng)典詩詞。經(jīng)典誦讀增強了學(xué)生的語言積累，大量誦讀豐富了語言積累，增強了語感，獲得了審美體驗。說寫能力不斷提高。多樣的誦讀活動不僅豐富了學(xué)生的積累，而且大大提高了學(xué)生的書面和口頭表達能力。
四年來，我們與孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗著誦讀的快樂，欣賞著經(jīng)典的魅力，收獲著成功的喜悅。只要行動就會有收獲，學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。四年的時間轉(zhuǎn)瞬即逝，期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時間在變，但我們的信念不變，我們的行動不變，期待收獲更多!
國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)2
XX年10月26日至11月23日期間，我們學(xué)校多名教師組團赴德國進行師資培訓(xùn)。我們在這里參加了集團舉辦的“師資培訓(xùn)班”進修學(xué)習(xí)。進修學(xué)習(xí)德國的職業(yè)教育。上課形式包括聽課、討論、參觀等多種形式。
一、德國的職業(yè)教育
我國的職業(yè)教育經(jīng)過幾十年的發(fā)展,也進入了穩(wěn)步發(fā)展時期,具備了相當?shù)囊?guī)模,形成了不錯的發(fā)展體系。但與德國相比,在職業(yè)教育的管理體制、辦學(xué)體制、運行機制和人才培養(yǎng)模式和質(zhì)量等方面還存在一定距離。
近年來,隨著我院示范校、骨干校的建設(shè)的不斷深入,對教師的要求越來越高,特別是在課程開發(fā)和實施過程中,需要提高教師的教學(xué)能力和教師的素質(zhì)和不斷學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念、教學(xué)方法和手段。為此,我院組織了赴德國師資培訓(xùn)和進修,讓每位教師切身體會了德國職業(yè)教育的精髓。
德國的職業(yè)教育,在全球處于領(lǐng)先地位。正是通過成功的職業(yè)教育,為“德國制造”提供了大量優(yōu)秀的產(chǎn)業(yè)工人,也成為德國國家競爭力的重要源泉。德國把職業(yè)教育看成是關(guān)系民族生存、經(jīng)濟發(fā)展、國家振興的根本大計。德國高水平的職業(yè)教育主要體現(xiàn)在如下幾個方面：
1、完善的職業(yè)教育體系。德國的教育體系十分完備，大體上可分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育和進修教育四大類。而職業(yè)教育在整個教育體系中，占有重要地位，是學(xué)生升學(xué)就業(yè)的主要渠道。德國小孩一般3歲入幼兒園，6歲讀小學(xué)。小學(xué)四年制，他們小學(xué)畢業(yè)后實行第一次分流，就初步確定了今后就業(yè)升學(xué)的基本方向，目的性比較明確。小學(xué)畢業(yè)后就讀的中學(xué)有三類：5年制、6年制、8年制;其中6年制和8年制學(xué)生占80%左右。5年制學(xué)生畢業(yè)后只能選擇職業(yè)學(xué)校，接受“雙元制”職業(yè)教育;6年制和8年制學(xué)生可分別選擇專業(yè)大學(xué)和綜合大學(xué)學(xué)習(xí)。專業(yè)大學(xué)和職業(yè)大學(xué)沒有實施“雙元制”教學(xué)模式。
2、用法律來保證職業(yè)教育的管理和運行。德國于1969年頒布了《職業(yè)教育法》，用法律來保證職業(yè)教育，它包括上崗前和上崗后培訓(xùn)及轉(zhuǎn)崗培訓(xùn);對培訓(xùn)企業(yè)和受培訓(xùn)者的關(guān)系，雙方的權(quán)利和義務(wù);對培訓(xùn)機構(gòu)與人員資格的規(guī)定;對實施培訓(xùn)條例的監(jiān)督和考試;對職業(yè)教育的組織管理和職業(yè)教育研究的規(guī)定等。
教育法對德國的職業(yè)教育起了極大的推動和促進作用。此后，德國又相繼出臺了與之相配套的法律法規(guī)，使職業(yè)教育真正做到了有法可依、依法治教、違法必究的法律體系，以法律形式完善了職業(yè)教育的管理和運行，促進了職業(yè)教育健康有序地發(fā)展。在操作上，按照德國職業(yè)教育法的現(xiàn)定，嚴格把住“就業(yè)者必須先接受正規(guī)的職業(yè)教育”這一關(guān)，不經(jīng)過正規(guī)職業(yè)培訓(xùn)，不準進人職業(yè)生涯。據(jù)統(tǒng)計，實際生活中，絕大數(shù)的`就業(yè)者遵守了這一法律規(guī)則。在德國，學(xué)校在一定意義上是教育執(zhí)行機構(gòu)，教學(xué)計劃框架由州政府確定。
3、“雙元制”是德國職業(yè)教育重要的特色之一，廣泛應(yīng)用于初次職業(yè)培訓(xùn)中�！半p元制”是同時在兩個地點，有兩個教學(xué)實施主體，也就是在企業(yè)和職業(yè)學(xué)校同時進行教學(xué)而得名的。學(xué)生一般每周在企業(yè)里接受4天的實踐教育，在職業(yè)學(xué)校里接受1天的理論教育。職業(yè)學(xué)校的任務(wù)主要是以專業(yè)理論教學(xué)為主，學(xué)生可以在企業(yè)邊實踐邊理解和消化專業(yè)知識，在學(xué)校尋找實踐中所遇到的問題的理論依據(jù)。
德國“雙元制”職業(yè)教育有這樣幾個突出特點：
1)與生產(chǎn)實踐緊密結(jié)合
2)有企業(yè)的廣泛參與
3)實行培訓(xùn)與考試真正分離的考核辦法。
4、嚴格統(tǒng)一的結(jié)業(yè)考試是德國職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的有力保障。德國經(jīng)濟部公布了國家承認的培訓(xùn)職業(yè)有300多個職業(yè)。考試分為中間考試和結(jié)業(yè)考試兩種，從考試內(nèi)容上分為書面考試和實際操作技能考核兩部分。所謂結(jié)業(yè)考試，是按著全國統(tǒng)一要求在統(tǒng)一時間內(nèi)進行�？荚囉山�(jīng)濟界的自治機構(gòu)(工商協(xié)會、手工協(xié)會)以及類似的單位組成的委員會主持進行，委員會的成員包括企業(yè)雇主與雇員的代表及職業(yè)學(xué)校教師。經(jīng)考試委員會審核同意后發(fā)給結(jié)業(yè)證書�？荚囈话惆才�4~6小時或更長。如考試通不過，學(xué)生就不能從事所學(xué)行業(yè)的工作，須來年再參加一次考試。這種教考真正分離的考核辦法和嚴格統(tǒng)一的管理機制，使德國職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量得到了保障。
二、培訓(xùn)學(xué)習(xí)內(nèi)容及收獲
1、主要學(xué)習(xí)內(nèi)容：
德國教育體系及德國雙元制職業(yè)教育體系;學(xué)習(xí)領(lǐng)域方案中自我控制學(xué)習(xí)的教學(xué)和學(xué)習(xí)設(shè)置;首次職業(yè)培訓(xùn)金屬職業(yè)學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)情境描述;課程開發(fā)實例--學(xué)習(xí)領(lǐng)域方案學(xué)習(xí)情境開發(fā);數(shù)控技術(shù)培訓(xùn)介紹—從圖紙到數(shù)控程序;創(chuàng)新和展示技術(shù)：大腦風(fēng)暴-思維導(dǎo)圖;艾科特專業(yè)學(xué)校機械制造技術(shù)員的培訓(xùn)介紹;項目工作---變速箱中間軸的應(yīng)力計算;學(xué)校din iso 9001:XX質(zhì)量認證體系;項目工作——齒輪變速箱的設(shè)計;機械制造專業(yè)中計算機輔助設(shè)計cad教學(xué);金屬職業(yè)首次培訓(xùn)教學(xué)計劃在艾科特教育集團的實施;電工職業(yè)首次培訓(xùn)教學(xué)計劃在艾科特教育集團的實施;機械制造與電子技術(shù)專業(yè)中自動化技術(shù)內(nèi)的應(yīng)用信息技術(shù);電子技術(shù)技術(shù)員培訓(xùn)中的項目工作;艾科特教育集團遠程教育學(xué)院的遠程教育介紹等。另外考察手工協(xié)會，了解德國“雙元制”企業(yè)培訓(xùn)。
2、德國職業(yè)教育體系和雙元制教育
通過赴德進修加深了對德國職業(yè)教育體系和雙元制教育認識，德意志民族崇尚手工藝和技藝,有較強的職業(yè)歸屬感。在艾科特學(xué)校的學(xué)習(xí)過程中，從觀察、耳聞、眼見深深的體會到，德國精湛的技藝隨處可見，從道路、草坪、滴水不漏的水龍頭，嚴絲合縫的門窗，建筑，到馳名世界的寶馬大廈、寶馬公司產(chǎn)品都是見證。他們有共同的認識“嚴格培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)工人，培養(yǎng)一個技術(shù)熟練、精湛的勞動者”對國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展具有非常重要的意義。
3、德國的職業(yè)教學(xué)
通過在德國艾科特培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我對德國的職業(yè)教學(xué)有了初步的認識，對德國的職業(yè)教學(xué)的教學(xué)方法、教材、師資及考核等方面的情況有了一定的了解。
通過在德國艾科特學(xué)校的學(xué)習(xí)參觀使我對教材初步的認識，其特點是內(nèi)容實用，注重吸收新標準、新規(guī)范、內(nèi)容簡練、結(jié)構(gòu)合理。按照教學(xué)目的說明，問題引入，內(nèi)容陳述概括，作業(yè)練習(xí)等順序展開。實例新穎，采用大量結(jié)構(gòu)圖、實物圖、工程圖、數(shù)據(jù)表、曲線等，直觀性強。教材格式與我國使用教材大體相同。
三、收獲與感想
1、職業(yè)教育體制的法律保障
職業(yè)教育的良性循環(huán)必須有相應(yīng)法律加以確定和保障，在德國雖然時間不長,但親眼所見德國的每一件物品或產(chǎn)品都是那樣的設(shè)計新穎,制作精良。我們反復(fù)思考、比較，感受到我們國家的企業(yè)產(chǎn)品不足，就是缺少一大批像他們那樣經(jīng)嚴格培訓(xùn)、掌握過硬技能的技術(shù)工人隊伍，德國的教育體制是相應(yīng)法律加以確定和保障的。我們完全照搬照抄德國的做法肯定是行不通的，但若不用法律的形式來對我國的職業(yè)教育加以確定和保障，并且加以嚴格施行,就難以保證我國職業(yè)教育健康，全社會若不在觀念上轉(zhuǎn)變對職業(yè)教育的認識，就很難造就出成千上萬的技能出類拔萃的優(yōu)秀技術(shù)工人。
2、職業(yè)教育的理念提升
德國的職業(yè)教育是以人為本的教育理念，職業(yè)教育在于把人放在第一位，主張以人作為教育教學(xué)的出發(fā)點，順應(yīng)人的稟賦，提升人的潛能，充分發(fā)揮團隊作用，完整而全面地關(guān)照人的發(fā)展。
學(xué)校的職業(yè)教育發(fā)展應(yīng)該確立了以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和較強的適應(yīng)能力為目標，確立“以人為本”的教育理念，精心打造學(xué)生個性發(fā)展需要的高質(zhì)量、個性化、開放型、現(xiàn)代化的辦學(xué)特色，構(gòu)建適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展需要的現(xiàn)代教學(xué)體系。
3、正確對待別人的成功經(jīng)驗，合理指導(dǎo)自己的改革
每項改革的成功，都應(yīng)具備一定的時代背景和條件，我們應(yīng)正確對待別人改革成功的經(jīng)驗，仔細分析，合理采納，不可片面夸大某一措施對改革成功的意義;應(yīng)結(jié)合自身的情況，認真分析自身存在的問題，創(chuàng)造條件進行各項改革。
(1)堅持以就業(yè)為導(dǎo)向
“堅持以就業(yè)為導(dǎo)向”不能簡單地理解為學(xué)生畢業(yè)后找到一份工作，要充分考慮到就業(yè)質(zhì)量和畢業(yè)生今后的發(fā)展?jié)摿�。我國的國情不同于德國，德國的職業(yè)后培訓(xùn)很發(fā)達，而我國這方面幾乎是空白：人們在失業(yè)后一般不是去培訓(xùn)獲一技之長后再找工作，而是找份工作先糊口。因此，對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)潛力的培養(yǎng)顯得更加重要，授之于魚固然是不行，授之于漁也不夠，還需授之尋找魚源。畢業(yè)生一次就業(yè)率固然重要，是學(xué)校短期辦學(xué)質(zhì)量的體現(xiàn);而畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)能力或再就業(yè)能力如何，表明畢業(yè)生的社會適應(yīng)能力如何，是學(xué)校長期辦學(xué)質(zhì)量高的體現(xiàn)，是社會的認可度。
(2)積極探索適合自身的教學(xué)模式和教學(xué)方法，辦出自身特色
改革的目的是為了提高教學(xué)質(zhì)量，增強學(xué)生的就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，提高自身的綜合競爭力。應(yīng)系統(tǒng)、全面地考慮各項改革工作：改革不是簡單否定以前，而是辯證的繼承。因?qū)σ郧暗慕虒W(xué)模式和課程體系等進行充分的剖析，找出不能適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展需要的內(nèi)容，分析原因，下一步我們該怎么做、如何做、可能出現(xiàn)的問題如何解決等等進行戰(zhàn)略性部署，進而探求新的模式與課程體系等。全面提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)校的核心競爭力。
(3)關(guān)于職業(yè)能力的培養(yǎng)的思考
這個問題困惑了我很久，也是我想得最多的問題之一。后來一想，其實很簡單，職業(yè)能力其實就是“守規(guī)矩的能力”!a.作為一個職業(yè)人，應(yīng)守的規(guī)矩有哪些?國家哪些法律、法規(guī)、標準以及“公理”需要執(zhí)行?b.應(yīng)該如何執(zhí)行?需具備哪些知識、能力?需如何發(fā)揮自己在團隊中的作用?如果這些都做到了，應(yīng)該說是一個合格的職業(yè)人了。
國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)3
我此行的主要任務(wù)其實很簡單，就是學(xué)習(xí)。跟著范老師近距離學(xué)習(xí)他講課的方式、技巧等，取長補短，彌補自己的不足。很希望自己能夠在這幾天中有一個提高，但也深知這些東西不是短短幾天就可以完全掌握的，即使掌握了技術(shù)層面的東西，仍需要在實踐中慢慢摸索、慢慢積累，這是一個漫長的學(xué)習(xí)過程。我的問題很明顯，自己也很清楚，就是如何在課堂上更好地掌握宣講的要領(lǐng)，將傳統(tǒng)文化的智慧、核心價值觀以一種貼近學(xué)生思想與生活的形式，理論知識與現(xiàn)實實踐完美融合的方式，不僅讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的精髓，而且引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀與價值觀，達到學(xué)院所倡導(dǎo)的成人教育的目標。因此，在聽范老師給11級男生做講座的過程中，在范老師給我們培訓(xùn)如何進行課程設(shè)置、如何講授傳統(tǒng)文化的過程中，講座結(jié)束后回去總結(jié)座談的過程中，我總是搜尋對自己有幫助的點，記錄建設(shè)性的建議，思考自己在課堂上應(yīng)怎樣做才能避免僅僅只是傳授知識，怎樣講課才能更好地啟發(fā)學(xué)生思考，如何才能達到一個雙贏的效果?這是我一直以來都很困惑、也是一直思考、迫切想要解決的一個問題。帶著這樣的疑惑、思考和希望，六天里面絲毫不敢懈怠，不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)，期待收獲。
綿綿的陰雨中，嘹亮的軍歌中，匆忙的腳步中，緊張的狀態(tài)下，六天的時間很快便結(jié)束了。通過這六天的學(xué)習(xí)與實踐，不敢說收獲巨大，但很真實的感受就是收獲的確不少。
一、首先，通過范老師對講座內(nèi)容設(shè)置的邏輯思路的分析與解釋，了解了國學(xué)課應(yīng)該怎樣去講，這點對我?guī)椭艽蟆?/strong>
關(guān)于教學(xué)體系的架構(gòu)，范老師主要從“體—相—用”三方面對所授內(nèi)容進行整體規(guī)劃。
體：即將傳統(tǒng)文化的理論上升到一定高度進行闡述，讓同學(xué)了解傳統(tǒng)文化的根脈與源頭。
理：即道理、原則。就是告訴學(xué)生做什么、怎么做才是最好。但這點很難把握，稍有偏差就會變成說教，反而會引起學(xué)生的反感。其實道理學(xué)生都懂，所以在這一部分可以點到為止，不用講太多。
用：即實踐，這是講課的重點內(nèi)容，重點講中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活的影響以及在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用。用古代的、現(xiàn)代的、我們身邊的例子開理，讓學(xué)生與自己的現(xiàn)實生活相對比，將傳統(tǒng)文化落實應(yīng)用在學(xué)生生活中，使他們從中得到啟發(fā)。例如用古人相交坦誠以待、以信為先的事例與當代社會人與人之間相交以利益為先的現(xiàn)實相對比，進而引導(dǎo)學(xué)生理解“真誠待人、以信交友”這一理念，強調(diào)與朋友相處過程中真誠、信用的重要性。從教書育人這一角度出發(fā)，應(yīng)該想學(xué)生所想，將我與學(xué)生、學(xué)院看做一體，把學(xué)生和學(xué)院的事當做自己的事，把他們的煩惱和難題當做自己的.難題，這樣才能做到與教學(xué)對象的對接。
傳統(tǒng)的教學(xué)只是傳授知識，老師是傳授者，學(xué)生是接受者，老師只需羅列知識，學(xué)生只需做好筆記。但國學(xué)課不同于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，它更多地是對學(xué)生正確價值觀、世界觀的培養(yǎng)與引導(dǎo)，知識只是起一個輔助的作用，成人的教育才是重點和最終目的。那要達到這樣的效果，課堂上的把握就很重要。一定要避免只是傳授知識，或者僅是枯燥的說教，而是既要有理論知識的支撐，又要有些許的說教，更重要的是要有引導(dǎo)學(xué)生自己思考、自己覺悟，并能在以后身體力行去改變的效果。只有這樣將知識與學(xué)生實際相結(jié)合，才能達到國學(xué)課所要達到的目標，才符合學(xué)校的辦學(xué)理念。
二、關(guān)于傳統(tǒng)文化的授課形式以及課程內(nèi)容的規(guī)劃
范老師講到一定要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活緊密相連，不能拘泥于課本上的知識，而應(yīng)該將傳統(tǒng)文化落實到實際生活中。在講課前一定要將課堂內(nèi)容了記于心，熟悉哪些內(nèi)容詳講、哪些略講、哪些要同案例相結(jié)合?同時，還要根據(jù)學(xué)生自身情況、學(xué)生聽課過程中的反饋信息等隨時對課堂內(nèi)容進行調(diào)整，必須要讓所講內(nèi)容的難易程度與學(xué)生的興趣、接受水平等相契合。
這一點也是不容易做好的，需要在平時的教學(xué)過程中多發(fā)現(xiàn)問題、多總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。我覺得，平時應(yīng)該同學(xué)生多交流，尤其是在課后。可以讓學(xué)生談?wù)勛约郝犝n后的感受，有一些好的建議或者想法也可以提出來，這樣就能在以后的課堂上進行改進，使教學(xué)效果進一步提升。
在紅河谷軍訓(xùn)基地的六天，每天早上范老師給我們講傳統(tǒng)文化課要怎么上，中午下雨便給男生看視頻、誦讀弟子規(guī)、練習(xí)鞠躬，晚上范老師給男生做講座。每天都在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，每天都在感受傳統(tǒng)文化的魅力，每天都親身體會著傳統(tǒng)文化對于心靈的洗滌。早上，學(xué)習(xí)著講課的技巧等實際的、有幫助的內(nèi)容，下午同學(xué)生們一起感受傳統(tǒng)文化的魅力，晚上又同他們一起繼續(xù)學(xué)習(xí)、繼續(xù)體會傳統(tǒng)文化給予的智慧與力量。在晚上的講座中，我主要負責(zé)拍照片，尤其是一些精彩的、最能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和心理狀態(tài)的瞬間。抓拍了許多，認真記筆記的姿態(tài)、求知若渴的眼神、互動中的擁抱握手、有共鳴時的熱情鼓掌，等等。這就是傳統(tǒng)文化的魅力，這就是傳統(tǒng)文化給予我們的感動，這就是將傳統(tǒng)文化傳播下去、永不放棄的動力來源。每天都有著這樣的感動與激勵，它使我更加堅定的想要去做好這件事。
對于講國學(xué)課，我一直對自己沒有信心，之前是，現(xiàn)在依舊是。中華傳統(tǒng)文化博大精深，很多大師都不一定能將其融會貫通，更別說還很稚嫩的我。
首先我在知識上的儲備還很不夠，很多東西都是只知其表，理解的不夠深入，這還需要在以后不斷學(xué)習(xí)，并結(jié)合閱歷的不斷豐富、體會的不斷深刻進一步加深對古代精神文化的理解;
其次，通過一次試講的練習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己在課堂教學(xué)上還是不能將理論與實踐很好的結(jié)合，這主要還是因為自己社會閱歷的淺薄。二十幾年的時間一直都呆在學(xué)校里，在學(xué)校主要就是看書、學(xué)習(xí)，周圍的人也都同我一樣，很少接觸到社會的最本質(zhì)。這個問題雖然可以通過互聯(lián)網(wǎng)的新聞有所緩解，但是來自外在的經(jīng)驗畢竟不如親身經(jīng)歷那樣讓人感受深刻，所以在這方面的欠缺是我最大的不自信;
再次，在試講過程中也發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)技巧、課堂氣氛的整體把握、與學(xué)生的互動等方面存在不足。這些問題都需要在以后的實踐教學(xué)中全面改進。不僅要多看書，增加自己的知識儲備，還要多聽有教學(xué)經(jīng)驗的老師的課，尤其是思政這種與現(xiàn)實生活練習(xí)非常緊密的課，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾螌⒖菰锏睦碚摻虠l融于生動形象的案例教學(xué)中，讓學(xué)生既了解了知識，又有所啟發(fā)，知道自己以后該怎樣去做。另外還要與學(xué)生多交流，了解他們的想法，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆。
總之，通過這六天的學(xué)習(xí)，我的心態(tài)、思想、教學(xué)技巧等方面都有了一定程度的改變和提升，但也通過這段時間的經(jīng)歷看到了自己身上存在的問題，也了解了怎樣在以后的學(xué)習(xí)、工作、生活過程中改進這些缺點與不足。我知道自己不是一個悟性很高的人，許多改變與提升不是一下子就能做到，但是既然認識到了這些問題，那我就會認真對待，并努力去改變。
我始終堅信一句話：“功不唐捐�！敝灰趭^努力，就一定會有收獲!
國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)4
期待已久、眾望所歸的國學(xué)修心課終于開課啦!無比感恩老師的慈悲發(fā)心、教導(dǎo)主任及各位師兄們的無私奉獻，感恩具備這樣殊勝的時空因緣，通過國學(xué)修心班繼而延續(xù)各位師兄修行自我一顆清凈心的緣分。
正如老師所說“決定勝是在增上生的基礎(chǔ)上進行的，而國學(xué)修心是步步增上的資糧保證”，“包括易經(jīng)洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心，知道這一顆心的奇妙變化，從粗到細再到微妙，”“佛法與國學(xué)并無矛盾，是一不是二�！贝蠹叶加泻么蟮母饽芨S老師多年致力于回歸和重建古圣先賢的“入靜觀象”的研經(jīng)方法而學(xué)習(xí)，以期達到在虛靜中自省回歸自性。
這一百多年來，后世子孫離圣賢大德們智慧精髓是漸行漸遠，但所幸的在這個更高更快更遠的科技發(fā)展時代，不乏有越來越多的人們已經(jīng)或者正打算反求于古圣先賢的大智慧妙智慧。9月1日開班見面會后，每個周六的上午都是大家翹首以盼汲取老祖宗智慧精華的時刻。迄今為止，已經(jīng)是第三堂課了。在上第一堂課國學(xué)修心課的時候，就猛然間下了要承擔(dān)轉(zhuǎn)筆錄工作的決心，勢必要克服平時工作忙等諸多懶散借口，同時感謝老師及教導(dǎo)主任對我的信任哦!“遠處的高山目標”已經(jīng)擺在眼前，我想不論怎樣，現(xiàn)在每做的一件事都希望成為直達登頂?shù)南蛏系拿恳粋�階梯吧。
在上完第一堂課的那一周，特別想與大家分享幾件關(guān)鍵的“流水賬”：
流水賬一：當做筆錄的時候，確認老師說的孔夫子英文confucius的時候，百度出來《孔子》的電影，也就順便學(xué)習(xí)了，影片描寫孔子51歲出任中都宰一直到其73歲病逝這段經(jīng)歷，很多很多的情節(jié)催人淚下，夫子一生顛沛流離的'弘法利生(恢復(fù)周禮)經(jīng)歷真實再現(xiàn)一個踐行者的恢弘史詩。之前曾經(jīng)看過孔子的《易傳》，但可惜看的都是表面文字而已，實在是感激并希望著能有此次的機會跟著老師一起回到與古圣先賢同樣境界下獲取經(jīng)典的本真涵義。
流水賬二：在周六上完課后，收到正在上大學(xué)的弟弟的短信問“姐，你今天忙什么了”，我抑制不住滿心的歡喜給他回復(fù)了“充實的上了一天的國學(xué)課，非常非常的好”，之前曾經(jīng)介紹他多讀一些佛學(xué)經(jīng)典讀物，但基本上都是閉門羹，然而這次得到他的回復(fù)是“挺好的呀，有機會我也要好好學(xué)”!從他的回復(fù)上更加印證了這次國學(xué)修心班其中一個重要緣起，如何讓我們的古圣先賢的妙智更加契理契機、善巧方便的分享到我們每一個人，“接地氣”給予我們每一個人，我想這也是大家在此學(xué)習(xí)國學(xué)重要的一個因素吧。
流水賬三：在接下來一周上班的時間里，領(lǐng)導(dǎo)留了一個任務(wù)，與我們組里的童鞋們分享交流稿件撰寫。雖然這次分享的ppt都是現(xiàn)成的了，但通過周六的課可不是白上的哦，在做分享的時候結(jié)合要說的內(nèi)容，就應(yīng)用了我們中華文明所特有的智慧哲學(xué)思維，當然也借用了老師課上給我講的腦科學(xué)實驗說明了“天人合一”的雙腦均勢的思維模式重要性，最后還是要萬變不離其宗的“迫切回歸東方智慧”。這期間，從同事們的眼神中或許看到了不同程度的調(diào)動了他們對國學(xué)的興趣，我想這是一個很好的開端吧。
至此，流水賬暫告一段落。
在“探尋國學(xué)之源”模塊中，其中第一講“研究傳統(tǒng)文化本源的方法與視野”，關(guān)鍵的點在于“中國易儒道禪經(jīng)典都主要是象思維的產(chǎn)物”，“用直覺的內(nèi)在感悟來思維是研究國學(xué)的本原方法”(社科院王樹人教授《回歸原創(chuàng)之思——象思維視野下的中國傳統(tǒng)文化》)，同時，我們是秉持著“會通以超勝，將象思維與概念性思維兩種思維方式、兩種精神境界有機地連接起來”。那在當今概念性思維大行其道的時代，易和觀點：“象思維不僅是會通易醫(yī)儒道禪的思維通路，還具有融貫古今與會通東西的品質(zhì)”。從而“國學(xué)修心，五步到心”(易和書院馬仙蕊院長對中國傳統(tǒng)文化國學(xué)培訓(xùn)的研究成果)的修心次第變應(yīng)運而生。而在第二講“‘心文化’的思想根源”中，正所謂“問渠哪得清如許?唯有源頭活水來，”所謂新文化源泉則是中國傳統(tǒng)文化，其所具有的本土化、社會化的特點帶給我們重新回歸的現(xiàn)實且必要的時代價值——修心，這是根據(jù)書院提出的“國學(xué)修心，五步到心”系統(tǒng)所提出的重點之處，“以象思維梳理國學(xué)脈絡(luò)，總結(jié)為：易道洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心，所以諸位古圣先賢講的是同一個修心的問題，不過是在不同的時空因緣下才有各自的開顯”，同時逐一介紹了各家的文獻依據(jù)。在老師講解“易和書院”名字由來的過程中，關(guān)鍵點——“易為國學(xué)之源，和為民族之魂”。
《易經(jīng)》告訴我們：這個世界最靠譜的事情就是變化，這個“世界的本質(zhì)”就是指的“易”。包含三層意思，“變易——萬物皆有盡時;不易——無限的可能性;簡易——陰陽和諧，日月同輝�！奔热焕献孀�
已將這等智慧都毫無保留的留給后人，我們焉有“入寶山而空手歸”之理，當然首要是需要我們回歸自性，與古圣先賢同一的境界中體悟其中大道，那我們勢必能獲得好大的寶貝，圓融無礙做世間人，行世間事乃至于洞察明晰宇宙的大法則，大智慧。
與國學(xué)修心課同步的這段時間內(nèi)，也面臨了各種各樣不同的外境，包括工作和生活各個點，在此感謝身邊的師長親朋給予無明的我一份份如“明燈引路”的建議。期間，我不停的向內(nèi)關(guān)照問自己，真正想要的是什么?當我得到答案的時候，又一次夯實與堅定了那個本已就在那兒的信念。每當在面臨一個外境時，有其不同的時空因緣，沒有智慧的我必定是看不清楚其中的來龍，更不會明知未來的去脈，正所謂“三心不可得”，我想唯一做好的就是當下，因為當下的起心動念既有可能是當前發(fā)生著的“緣(條件)”，也有可能是未來即將發(fā)生的“因”，如我們種下一棵種子，在借助土壤，合適的溫度，濕度及光照等條件必然會發(fā)芽開花結(jié)果。既然篤定信念的清楚明白當下是向“高山目標”方向前行的一個階梯就足以了，從一定意義上講，堅持自己必定堅持的東西，我想之前那個被無明原本設(shè)定好的“生物鏈”將會因不被外在境帶走而終有破裂的那一刻，這就是我們在具備正確的知見后所確認的“境隨心轉(zhuǎn)”吧。對于我而言，把握當下的起心動念：工作上，用平常心對待給予的工作條件，利用這個條件來做好盡孝道和多幫助需要幫助的人，用承諾的責(zé)任心來對待今后的各項任務(wù);生活上，與家人更是要理事圓融，事事圓融，致誠的真心必會做到這一點吧。
最后用我報名參加國學(xué)修心班說的話作為結(jié)束語吧：真是起心動念了之后，只要碰到合適的緣就會有果了，好高興我的曾經(jīng)的夢想就可以圓了，在08年左右很長一段時間里對中醫(yī)超級的癡迷，就是因為覺得周圍很多人都被病患所折磨，用中醫(yī)的方法解決并防患于未然，多好呀!但當我自學(xué)了中醫(yī)之后，發(fā)現(xiàn)人的心才是最根本之因，真正的還是綿綿流傳了上千年老祖宗的東西是大智慧!當時便有了能用這種智慧來直接對癥于人們各自的問題，那該多好呀!但重要的是自己得首先具備這樣的智慧呀!感恩并高興著呀!相信大家以同一個起心動念來踐行著大愛之心，未來肯定是越走越好的!
國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)5
一周時間的培訓(xùn)一晃而過，在這幾里，我們?nèi)硇牡亟䴘櫾趪鴮W(xué)里，在教師們睿智的指引下，感受國學(xué)的博大精深，聆聽古人的智慧和心跳，心靈變得平靜而溫和。
“國學(xué)養(yǎng)心，教育樹人”，讓我們都來走進國學(xué)，讓自己的內(nèi)心得到國學(xué)的滋養(yǎng)和澆灌，變得寧靜與強大，從而讓我們的學(xué)生在我們的指引下從小浸潤在國學(xué)里，沉淀深厚的文化底蘊!
七天的培訓(xùn)里，項目負責(zé)人林慧老師安排了豐富精彩的內(nèi)容，既有多位在國學(xué)界有名望的老師教授的'講學(xué)，又有到老街區(qū)古跡的現(xiàn)場體檢，讓我受益匪淺!
縣廣播電視臺記者，養(yǎng)正學(xué)堂公益項目創(chuàng)辦者張奮老師的講課讓我印象尤其深刻!他提出了誦讀經(jīng)典對孩子教育的重要性，讓我很有啟發(fā)!
國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。是對學(xué)生進行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對孩子初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，擴大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。最后，促進了孩子表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達方法。
國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)6
《語文課程標準》在課程的基本理念、課程目標中都多次強調(diào)：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”；“語文教學(xué)應(yīng)注重語言的感悟、積累和運用，從整體上提高學(xué)生語文素養(yǎng)。”如何使學(xué)生具有敏銳的語言感受力、豐富的語言積累？隨著語文教學(xué)研究的不斷深入，這個問題越來越受到語文教學(xué)界的重視。
一、厚積薄發(fā)——重視積累
如果學(xué)生能從已有的語言積累，來領(lǐng)悟課堂教學(xué)中的內(nèi)容，而整個課堂教學(xué)由于學(xué)生有了一定的詞語積累，從而感悟、理解就會事半功倍。當然，語文的學(xué)習(xí)是很難做到一蹴而就的，它是一個長期的積累過程。所以只有“厚積”才能“薄發(fā)”。
1、課內(nèi)積累。教材的語言形質(zhì)兼美，表達規(guī)范，意韻雋永，正是學(xué)生積累語言的極佳材料。課內(nèi)積累要重視背誦。背誦，既是外顯學(xué)習(xí)，如可按一定的方法熟記；同時也是內(nèi)隱學(xué)習(xí)，在不知不覺中掌握所熟記的言語材料的語言規(guī)律。此外，還要有意識積累每篇文章的優(yōu)美詞句，經(jīng)典篇章�？勺寣W(xué)生準備一本摘抄本，摘抄自己喜歡的語言，并大體理解它的意思；同時鼓勵學(xué)生用自己的話把喜歡的語段敘述出來，并注意運用語段中的一些詞語，把學(xué)到語言內(nèi)化自己的語言。養(yǎng)成積累的習(xí)慣，為課外積累打下基礎(chǔ)。
2、誦讀經(jīng)典詩文。在課程改革的大潮中，引導(dǎo)孩子誦讀經(jīng)典，積累民族語言的精華，已成為越來越多教育工作者的共識。這是必要的，也是可行的。“利用孩子記憶的黃金時期，把一些經(jīng)典不加講解牢牢刻到孩子的腦海里，隨著心智的成熟，這些幼時積淀到生命深處的東西，慢慢醞釀，慢慢發(fā)酵，最后會化成一個人獨特的素質(zhì)和修養(yǎng)�！倍@種積累會潛移默化地提升學(xué)生語言感悟的深度和廣度，使學(xué)生能站在一個更高的起點上品位語言，感悟語言。
不過，誦讀的材料應(yīng)該考慮到孩子的年齡水平和學(xué)習(xí)需要，象唐詩、宋詞等意韻優(yōu)美、瑯瑯上口的材料，就非常適合學(xué)生朗誦，而象“四書”“五經(jīng)”等比較枯澀艱深的東西，雖然學(xué)生也能苦背下來，但記憶的時間卻不長，就不應(yīng)該主張學(xué)生背了。
二、舉一反三——大量閱讀
語感的形成建立在一定的文化知識和生活經(jīng)驗之上，通過閱讀，會喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗，在閱讀過程中，通過與文本對話，調(diào)動學(xué)生生活體驗和知識積累，不斷提高語感能力。但，鼓勵大量閱讀并不是漫無目的地讀，而是要有所甄別、充分結(jié)合學(xué)生具體實際進行。
1、給學(xué)生選擇讀物的自由。
兒童的一切需要，都從內(nèi)心出發(fā)，給學(xué)生以選擇讀物的自由，會充分調(diào)動學(xué)生閱讀積極性，養(yǎng)成經(jīng)常閱讀的`習(xí)慣。也只有學(xué)生自己才最了解自己喜歡閱讀什么內(nèi)容的文章。一個淺顯的例子，低年級學(xué)生喜歡語言淺顯、富有節(jié)奏感的課文，因為這類課文往往能引起學(xué)生強烈的朗讀欲望，而對內(nèi)容抽象、描寫事物又比較陌生的課文，則難以引起朗讀興趣，所以，培養(yǎng)語感，選取學(xué)生感興趣的閱讀材料十分必要，特別是小學(xué)階段，學(xué)生語感的系統(tǒng)訓(xùn)練剛剛起步，一定要為日后語感的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學(xué)生喜歡神話，就讓他們讀一讀《西游記》、《封神榜》；喜歡童話，就建議他們看一看《格林童話》、《安徒生童話》；喜歡科幻故事，就鼓勵他們閱一閱《哈里波特》、《魔戒》。當然，教師的引導(dǎo)也是需要的，我們要根據(jù)各個年齡段的學(xué)生興趣、需要、生活實際等情況，對他們閱讀方向給予指導(dǎo)，如低年級學(xué)生推薦他們看童話、寓言等有趣的讀物，中年級學(xué)生推薦看民間故事、歷史故事、科幻小說等，高年級學(xué)生推薦看名篇佳作，歷史名著等。
2、給學(xué)生自主閱讀的自由。
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，閱讀是主體個性化行為。語感的主體同化性表明，主體在面對言語信息時，不是被動接受，而是主動創(chuàng)造。從認知學(xué)角度來分析，學(xué)生根據(jù)自身的閱讀需要和閱讀期望，在閱讀過程中接受文本信息的同時，必然會對文本信息進行篩選、甄別，以自身的生活體驗去感悟文本信息，學(xué)生關(guān)注文本的內(nèi)容必然因其需要的差異而有所不同，在這種情況下，我們?nèi)绻o學(xué)生的閱讀定標定量，給學(xué)生的閱讀打上各種框框，必然影響學(xué)生的閱讀效果，妨礙語感能力的提高。由此，我們應(yīng)該尊重學(xué)生在閱讀過程中的主體地位，給學(xué)生自主閱讀的自由，努力做到“以學(xué)生的心靈激活文本的言語，以文本的言語點燃學(xué)生的心靈”，讓每個學(xué)生都能通過閱讀得到不同程度的提高。
3、培養(yǎng)學(xué)生速讀博覽的習(xí)慣。
課堂教學(xué)學(xué)生主體地位和教師主導(dǎo)作用要結(jié)合進行，課外閱讀指導(dǎo)也這樣，強調(diào)自主閱讀的同時，也不能忽略教師的引導(dǎo)。從閱讀的方法來看，教師要有目的地引導(dǎo)學(xué)生速讀博覽。葉圣陶說“此等書籍，但需泛覽，不必精讀，然則足以補充，可作參考�！敝傅木褪强焖匍喿x的作用�；氐秸Z言文字的特點來分析，主體所感知的語言文字并不是孤立零碎的單個文字符號，而是由字、詞、段所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體，在閱讀時，“不必逐個破譯每個文字符號代碼，而利用與直覺思維相關(guān)的預(yù)見、猜測、期待的外在表現(xiàn)，可以活躍主體的直覺思維”，而這種直覺思維就是語感的心理表現(xiàn)。陶淵明“好讀書，不求甚解，每有會意，則欣然忘食”，其“不求甚解”指的就是簡化了的閱覽過程，“有會意”則是對篇章整體意義整體的準確把握。所以，我們在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時，要有意識培養(yǎng)學(xué)生速讀的習(xí)慣。有了速讀的基礎(chǔ)，博覽也好辦了。廣泛瀏覽、轉(zhuǎn)益多師，能拓展閱讀范圍，擴大學(xué)生視野，豐富其感知對象，增加詞匯、句式的儲備，促進語言經(jīng)驗、知識向語言能力轉(zhuǎn)化，從而提高語感。
4、積極評價，提供動力。
從非智力因素來講，在學(xué)生閱讀過程中，還要求教師要給予及時評價，欣賞成功的學(xué)生，鼓勵沮喪的學(xué)生，喚醒自卑的學(xué)生，愛護“出錯”的學(xué)生，時刻給他們提供閱讀的動力，讓學(xué)生始終保持高漲的閱讀熱情。
三、走進生活——積累語言
魯迅先生說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來�！痹谡Z言積累中，教師要培養(yǎng)學(xué)生廣泛地觀察、傾聽，主動地積累，養(yǎng)成“采蜜”的好習(xí)慣。教師要指導(dǎo)學(xué)生在平日生活中做語言積累的有心人，教給學(xué)生積累語言的方法，使他們采集到更多的原材料，建立一個屬于自己的語言倉庫。
當今傳播媒介豐富多彩，電視、廣播、錄音機等都是學(xué)生喜聞樂見的語言文字傳播手段。通過這些傳播媒介學(xué)習(xí)語言，對學(xué)生來說是沒有負擔(dān)的，反而能從聲情并茂的講解中了解情節(jié)，認識人物的個性，知道事物的善惡，對所聽的內(nèi)容留下深刻的印象，對未講的內(nèi)容產(chǎn)生強烈的好奇心，會有再聽的欲望。學(xué)生耳熟能詳，就會從中積累語言文字，有時會有"踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫"的感受。這些都有賴于教師對學(xué)生的引導(dǎo)，特別是要努力增強學(xué)生的主體意識。我充分利用學(xué)校的廣播、電視，組織學(xué)生認真收聽、收看美文欣賞、童話故事、新聞報道等，在收聽、收看完后做適當講解賞析、摘抄記錄，讓學(xué)生獲得活生生的語言文字積累。
善聞、誦讀、博覽、多說、常寫，多管齊下，又都以語言積累為軸心。持之以恒，堅持不懈，加之教師適當指點，何愁學(xué)生沒有豐富的語言積累，不能提高學(xué)生的語文能力呢？
總之，閱讀既是心靈感悟的過程，也是語感實踐的過程，我們要在平日里多鼓勵學(xué)生看書，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，讓學(xué)生在大量閱讀中提高語感能力。
國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)7
XX年12月1日至21日，我有幸參加了廣東省中小學(xué)新一輪“百千萬人才培養(yǎng)工程”廣東省初中名師赴美國培訓(xùn)項目。期間訪問了哈佛大學(xué)等多所高校及中小學(xué)，聆聽了多場高水平的講座，并與美國的教育工作者進行了相關(guān)交流。領(lǐng)略了美國的基礎(chǔ)教育制度，學(xué)習(xí)了對方先進的教育理念。雖然只是浮光掠影，卻大大開闊了我的視野，收獲頗豐，感觸良多。在反復(fù)思考我們能從美國基礎(chǔ)教育身上學(xué)到什么的同時，也梳理一下我對美國基礎(chǔ)教育的認識。
一、公立與私立學(xué)校的功能彌補
美國的學(xué)校教育，整體上可分為四個階段：學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育。從學(xué)前教育、初等教育到中等教育，都是美國的基礎(chǔ)教育，采取XX年學(xué)制。一般定為小學(xué)1—6年級，初中7—9年級，高中10—XX年級，這段時間也是美國的義務(wù)教育階段，公立學(xué)校實行免費教育。
美國的學(xué)校分為公立和私立兩種，公立學(xué)校占主導(dǎo)地位，學(xué)生免費就讀，更加注重普及性和服務(wù)性;私立學(xué)校多由教會和基金會及公司的支持，同時向?qū)W生收取較高的學(xué)費。在中小學(xué)階段，私立學(xué)校占到25%左右，但其畢業(yè)率和考試成績要遠好于公立學(xué)校。近年來，政府為提高公立學(xué)校的教育質(zhì)量，也采取了一系列措施，譬如出臺《不讓一個孩子掉隊法》等，旨在增進教育公平，明確促進機制。但總體而言，私立學(xué)校的存在既減輕了政府的教育負擔(dān)也促進了教育的多元化發(fā)展。
二、權(quán)力下放的教育管理體制
美國基礎(chǔ)教育基本實行三級管理：聯(lián)邦教育部;各州教委;學(xué)區(qū)委員會。三級管理的功能遞增。美國聯(lián)邦教育部對基礎(chǔ)教育的管理職能主要包括：保證全體國民均有受教育的機會，爭取教育公平;支持州和地方發(fā)展教育，提供教育經(jīng)費保障;調(diào)查研究教育評價和互通情報，促進教育質(zhì)量的提高。在美國，州政府的權(quán)力較大，各州均設(shè)教育委員會，州教育廳長和其他主要官員的任命;本州中小學(xué)校的教育經(jīng)費的分配;公立學(xué)校教育大綱及質(zhì)量標準的制定;教師資格的認定;教育政策和教育計劃的確立等等都屬于州教育委員會的職責(zé)。
對美國基礎(chǔ)教育影響最大的是學(xué)區(qū)，學(xué)區(qū)也是州最基層的教育行政單位，直接管理學(xué)校。目前美國的近2 萬個學(xué)區(qū)，直接負責(zé)人事任命、教材購買、教學(xué)評價、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等等�？偟膩碇v，美國基礎(chǔ)教育以地方管理為主，學(xué)區(qū)的權(quán)限最大，責(zé)任也最大。聯(lián)邦教育部主要起規(guī)劃、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用。在中央與州兩級管理中，以州為主。中央除立法和撥款外，不干涉地方的教育行政事務(wù)。在地方教育行政機關(guān)與學(xué)校的關(guān)系中，強調(diào)學(xué)校辦學(xué)的自主性，充分體現(xiàn)權(quán)力下放，發(fā)揮地方的積極性和創(chuàng)造力。因此也涌現(xiàn)出了許多特色學(xué)校和品牌學(xué)校。
三、相對公平的經(jīng)費投入保障
美國教育經(jīng)費來源呈現(xiàn)多元化特征，除政府撥款外，還有財產(chǎn)稅、所得稅、彩票收入、社會捐贈等。值得注意的是，學(xué)區(qū)也擁有獨立征稅權(quán)，財產(chǎn)稅一度成為學(xué)區(qū)義務(wù)教育經(jīng)費的主要來源。由于各個學(xué)區(qū)經(jīng)濟發(fā)展程度的不一致，也導(dǎo)致了教育不公平的存在。但總體而言，美國義務(wù)教育階段的人均教育經(jīng)費還是達到8000美元，有的地方甚至超過1萬美元，這種投入程度在全世界范圍內(nèi)都是首屈一指。政府按照在校學(xué)生的數(shù)量為學(xué)校分配教育經(jīng)費，這也成為促進校長們提高教育質(zhì)量降低輟學(xué)率的動力。
四、高水平的師資和嚴格的評價制度
美國對中小學(xué)教師的聘雇要求較高。一是聘雇中小學(xué)教師學(xué)歷要求高。美國大部分州規(guī)定，學(xué)士學(xué)位是中小學(xué)教師最低學(xué)歷資格，因此有大部分教師都是碩士學(xué)位。二是對教師的考核評價要求嚴。如果是長久的正式的教師，每兩年一次評價;不滿十年的教師每年都要評價。評價者由學(xué)校校長、學(xué)科組長和專業(yè)評估人員組成。評價結(jié)果直接與教師的薪酬掛鉤。地方教育局每四年要對所轄學(xué)校進行一次全面的績效評估，評估結(jié)果對社會公布。從而建立起一種有機的、可持續(xù)發(fā)展的教師成長與發(fā)展機制。
五、個性化的課程設(shè)置
美國沒有統(tǒng)一的國家課程標準，聯(lián)邦教育部只給出指導(dǎo)性文件。其中學(xué)的課程設(shè)置分為必修課和選修課兩種，必修課包括英語、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會、體育、藝術(shù)、衛(wèi)生安全等。選修課由各學(xué)區(qū)和學(xué)校自定，高水平的師資和多元化的辦學(xué)理念形成了豐富的選修課資源。在中學(xué)我們也能看到諸如：網(wǎng)頁制作、電視制作、婦女運動與歷史發(fā)展……之類在國內(nèi)的大學(xué)才會出現(xiàn)的課程。很多中學(xué)都提供超過一百門的選修課供學(xué)生選擇，可謂“百花齊放”。這些課程充分展現(xiàn)了學(xué)生的興趣，注重實踐能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，并且在中學(xué)課程中占相當?shù)?比例。值得注意的是，有些課程的學(xué)分可以直接得到大學(xué)的認可，這為學(xué)有余力的學(xué)生提供了更廣闊的舞臺。
學(xué)生采取走班上課制，沒有固定的課室，每個學(xué)生都有自己個性化的課表，他們根據(jù)自己的興趣愛好選擇課程，并對自己所選擇的課程負責(zé)。
六、以人為本的教育理念
美國的基礎(chǔ)教育強調(diào)服務(wù)性和公平性，處處體現(xiàn)以人為本，尊重學(xué)生個性發(fā)展的教育理念。既為最廣大兒童的受教育權(quán)利服務(wù)也使每個學(xué)生的個性得到充分發(fā)展，這也是為什么許多中國的孩子感嘆美國義務(wù)教育階段課程簡單、學(xué)業(yè)輕松的原因。豐富的課程設(shè)置，多元化的價值觀認同為每個學(xué)生的發(fā)展都提供了廣闊的舞臺。這也印證了美國著名的心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納博士提出多元智能理論：人類的智能是多元化而非單一的，主要是由語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、自我認知智能、自然認知智能八項組成，每個人都擁有不同的智能優(yōu)勢組合。在教學(xué)中，我們要充分尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的特長，不能苛求每個學(xué)生都如同一個模子里出來的。
七、開放式的課堂教學(xué)
在國內(nèi)，常常有人說起美國的課堂混亂。但這種“亂”也是有序的“亂”，形散而神不散，在不偏離原則的前提下，有規(guī)則地進行開放式教學(xué)。課堂上，師生總是處于平等交流的氛圍中，教師十分尊重學(xué)生的觀點和想法，使得學(xué)生常常能夠暢所欲言。學(xué)生在分享自己觀點的同時，也學(xué)會傾聽他人的意見，既肯定他人，也表現(xiàn)自己，從而形成一種友好的合作關(guān)系。教師在其中起到啟發(fā)和引導(dǎo)的作用，沒有太多灌輸性的內(nèi)容。這可能也是為什么美國學(xué)生思維更加活躍，合作與處理問題能力更加突出的原因。美國中學(xué)的教學(xué)活動也不僅僅局限在校園內(nèi)，社區(qū)、博物館、工廠都成為學(xué)校教育學(xué)生的場所，學(xué)生要想從學(xué)校畢業(yè)往往還得做滿60小時的社區(qū)服務(wù)工作。這種開放式的課堂教學(xué)追根溯源可以追溯到美國著名教育家杜威提出的“教育即生活”、“學(xué)校即社會”的教育觀點。
近年來，開放式課堂教學(xué)也常常被國內(nèi)教育工作者提及，但實施起來卻難以深入。究其原因，我國自孔子興學(xué)以來，教師一直都處于絕對的權(quán)威地位，灌輸式教育也存在千年，雖然人們一直在努力改變這種不對稱的師生關(guān)系和不科學(xué)的教育方式，但真正需要改變的還是教育工作者的思想觀念。
八、多元化的升學(xué)評價
與國內(nèi)的一考定終生不同，在美國，一年可以有7次高考，各大學(xué)基本上都是自主招生。申請大學(xué)錄取時，以最高的一次考試成績?yōu)闇�。但考試分�?shù)也不能作為錄取的唯一依據(jù)，學(xué)生平時參加的社工記錄、在學(xué)校的各次考試成績、個人特長、校長和老師的推薦信等都成為錄取的重要評價標準。美國的大學(xué)錄取會從各個方面衡量學(xué)生的水平，很重視學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會活動能力。這也是為什么美國大學(xué)生的素質(zhì)在全世界范圍內(nèi)都令人嘆為觀止。多元化的升學(xué)評價標準使得學(xué)生時刻需要注重自己的全面發(fā)展。
十幾天的美國之行結(jié)束了，雖然談不上深入了解，卻也為身處教育改革浪潮中的我們提供了寶貴的財富。從教育機制到教育理念再到課堂教學(xué)，每一次新的認識都讓人不禁眼前一亮。美國作為世界上唯一的超級大國，其成功之道離不開教育;中國作為世界上發(fā)展最快的國家，其崛起之路也離不開教育。兩國雖然有著不同的文化土壤和體制觀念，但作為一名一線教育工作者，我們從事卻都是一份直面人生的工作，我們的工作也都是為了學(xué)生更好地發(fā)展。相信此次美國之行的所見所感一定會成為我教育生涯中取之不盡用之不竭的財富。
國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)8
國學(xué)課程實驗將近一年時間，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準確把握好實驗?zāi)繕撕徒虒W(xué)策略?帶著問題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌，國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動�！蓖ㄟ^聽課，專家與培訓(xùn)者的互動等活動，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體課件上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標學(xué)生自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。學(xué)生沒有壓力，沒有負擔(dān)，輕輕松松進入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過程中，老師通過帶讀、個別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國學(xué)課”王老師做到了�！安磺笊踅猓笔熳x成誦，這是國學(xué)課堂教學(xué)的.最基本原則。“素讀”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過聽課及專家的講評活動，心結(jié)以解開，明確了目標，把握好策略，更堅定了自己上好國學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗收節(jié)目。但對我來說，只是偏愛文學(xué)，喜歡朗誦，前來只想踏踏實實有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗、生命的真諦、生存的哲理，讓人們仿佛徜徉于知識的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時值一年，第二屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動。舞臺兩邊大屏幕上的字滾動著。找了一個位置站在那里認真觀看起來。
朗誦、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項活動堅持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動，也一定會妙語連珠，出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。
說到這里，我為自己的選擇而高興。今年暑假我正是懷著對國學(xué)的熱愛踏上了去北京學(xué)習(xí)的征程。6天6000元的培訓(xùn)費讓人吃驚�！坝t國學(xué)”培訓(xùn)中心在我心里萌生很久。靈寶許多文人墨客、教育專家對我的舉措很是贊同。不知道這一愿望能否在人杰地靈，物華天寶的土地上實現(xiàn)，但我的雄心壯志是讓孩子接受國學(xué)經(jīng)典誦讀教育，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，是要他們長遠地，默默地變化其氣質(zhì)，使他們的生命陶溶出某種深度，以維護人性光輝，以提升人格品質(zhì)，以造就人才，以陶鑄大器。這是人類天經(jīng)地義的期盼，這是我們所有教師、所有家長的責(zé)任! 她具有時代意義和現(xiàn)實價值。
【國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)】相關(guān)文章：
國學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)04-30
美國學(xué)習(xí)培訓(xùn)總結(jié)04-26
國學(xué)培訓(xùn)總結(jié)(8篇)11-02
國學(xué)培訓(xùn)心得01-21
美國學(xué)習(xí)培訓(xùn)總結(jié)3篇06-10
國學(xué)教育培訓(xùn)心得04-15