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  • 下元節(jié)是什么節(jié)日

    時(shí)間:2022-11-11 08:52:31 下元節(jié) 我要投稿

    下元節(jié)是什么節(jié)日(通用5篇)

    下元節(jié)是什么節(jié)日1

      每年的農(nóng)歷十月十五,為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日,下元節(jié),亦稱(chēng)“下元日”丶“下元”。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官,天官、地官、水官、謂天官賜福,地管赦罪,水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱(chēng)為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”“下元節(jié)”。

    下元節(jié)是什么節(jié)日(通用5篇)

      人生在世,難免遭遇苦厄,而信仰道教的那些古代人民,或者說(shuō),雖不信仰卻對(duì)其文化內(nèi)涵有一定程度認(rèn)同的老百姓,都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在這一天,人們祭祀祖先、迎接水官大帝,以求得困厄的舒解與人生的安詳。

      有些人認(rèn)為下元節(jié)就是“十月朔”,其實(shí)它們是不同的節(jié)日。權(quán)威工具書(shū)《辭!贰掇o源》“下元”條釋?zhuān)骸肮?jié)日名。舊俗以陰歷十月十五日為下元節(jié)!笔滤肥鞘鲁跻蝗,下元節(jié)是十月十五日,兩者不在一天。對(duì)下元節(jié)的特別重視,始于崇奉道教的北宋。李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二十二:“太宗太平興國(guó)六年庚辰,詔自今下元節(jié)宜如上元,并賜休假三日,著于令!薄端问贰肪硪灰蝗骸疤脚d國(guó)二年七月中元節(jié),御東角樓觀燈,賜從官宴飲。五年十月下元節(jié),依中元例,張燈三夜。”

      “下元節(jié)”出于道教,是水官解厄的日子。下元水官全稱(chēng)“五氣三品解厄水官”,總管九江四瀆、三河五海、十二溪真圣神君,掌管死魂鬼神之籍,記錄眾生功過(guò)之條。每年十月十五日,水官考籍,按照眾生善惡功過(guò),隨福受報(bào),隨孽轉(zhuǎn)形。道觀此日設(shè)齋建醮,禳解厄難,超度亡人!笆滤贰笔鞘鲁跻蝗,這個(gè)風(fēng)行各地“送寒衣”的祭祀先人日起源頗早。十月初一本是秋收冬藏的一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn),節(jié)日的產(chǎn)生當(dāng)與先民的農(nóng)事與信仰有關(guān)。文獻(xiàn)較早可見(jiàn)南朝宗懔《荊楚風(fēng)土記》。

      由于“下元節(jié)”與“十月朔”相距甚近,都在十月,而且節(jié)俗都以祭祀為主,與鬼有關(guān),民間難以區(qū)分清楚,所以到后來(lái)出現(xiàn)一些地方文獻(xiàn)將二者混淆為一的情況,如1930年版《崇明縣志》卷四:十月朔,為下元,縣官祭厲如清明。1993年版《鎮(zhèn)江市志》:“(十月朝)農(nóng)歷十月初一為下元節(jié),俗稱(chēng)十月朝”。

      祭祀祖先

      下元節(jié)和中元節(jié)、上元節(jié)并稱(chēng)“三元”,都是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。雖然很多人不太了解下元節(jié),但是在很多地方還是保留著下元節(jié)祭祀祖先的民俗活動(dòng)。祭祀祖先的形式可能因各地風(fēng)俗有別,一般的流程是:在下元節(jié)月亮出來(lái)的時(shí)候,把家譜、祖先像、牌位等供于家中上廳,然后安放供桌,擺好香爐、供品,開(kāi)始祭祀祖先亡靈,祈求祖先保佑。

      祈愿神靈

      下元節(jié)傳說(shuō)是水官大帝的生日,在鄉(xiāng)村人家有相關(guān)的祭祀活動(dòng)。下元節(jié)這一天天黑之前,在福建省莆田一帶,家家戶(hù)戶(hù)都要在自己的田頭祭水神。一般需要擺上齋品,將香一根根播在田埂上,以示忠誠(chéng)。其目的是為了祈求在枯燥的冬天莊稼地潤(rùn)澤,農(nóng)作物能夠安全過(guò)冬。

      修齋設(shè)醮

      每逢下元節(jié),道教觀中都會(huì)舉行相關(guān)的.修齋儀式。因?yàn)橄略?jié)也是道教齋法中規(guī)定的修齋日子,道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事,如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等,皆要修齋。如果感興趣的話,我們可以在下元節(jié)這一天,去附近的道教觀中參加修齋儀式。

      飲食風(fēng)俗

      飲食風(fēng)俗也是節(jié)日習(xí)俗的一個(gè)重要組成部分,自古民間就有下元節(jié)必須吃葷菜的禮俗。民俗云:“早吃糍粑晚吃魚(yú)”,在下元節(jié)這一天,早上一般吃糍粑、麻糍、芋子包等等。到了下元節(jié)祭祀結(jié)束之后,一家人都會(huì)聚在一起吃豐盛的菜肴,像羊肉、魚(yú)肉、豬肉等等,都是餐桌上必不可少的節(jié)日美食。

    下元節(jié)是什么節(jié)日2

      下元節(jié)風(fēng)俗

      1、焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈的活動(dòng):民間折紅綠紙為仙衣,折錫箔為銀錠,裝入白紙糊的袋中,正面寫(xiě)“謹(jǐn)言冥寶一封、彩衣一身上獻(xiàn)某某受納”,下書(shū)“子孫某某百拜”,背面寫(xiě)“某年、某月、某日謹(jǐn)封”,俗稱(chēng)“金銀包”,叩拜后焚化。除此以外,還有其它常見(jiàn)的祭拜祖先活動(dòng)。

      2、道教專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所的有關(guān)活動(dòng):這一天,道觀做道場(chǎng),為民眾解厄除困,民眾前往道觀觀祭,并在道觀中拜祭下元水官和祖先。

      3、祭禹:水官大帝禹的誕辰日,各地禹廟等大禹紀(jì)念場(chǎng)所常有祭祀活動(dòng)。

      4、食俗:飲食方面,下元節(jié)跟正月十五,五月初五都差不多,這一天,早上吃做好的糍粑,晚上吃豬肉,羊肉和魚(yú)肉。人們?cè)诩抑凶鲷亵尾①?zèng)送親友,蒸麻腐包子等。有的地方會(huì)做豆沙包吃。

      5、家中拜祭下元水官:每逢下元節(jié)來(lái)臨,水官下降凡間巡查人間善惡,為人們解除災(zāi)難。家家戶(hù)戶(hù)張燈三夜,在正廳上掛著一對(duì)提燈,并在燈下供奉魚(yú)肉水果等。

      6、“水色”等戶(hù)外活動(dòng):水和“水官”有關(guān),色即色彩豐富。一般是扎彩船,在河中巡游,“水色”由此得名。還有的地方,則有用跳舞的形式拜祭灶王爺?shù)牧?xí)俗。

      每個(gè)地方都有每個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣,有的地方已經(jīng)不過(guò)這個(gè)節(jié)日了,但也有一些地方,下元節(jié)正在慢慢重回公眾的視線。隨著一些古老節(jié)日的慢慢復(fù)興,下元節(jié)以后會(huì)慢慢的'被更多的人熟知,所以就算是為以后做鋪墊,也要好好了解下元節(jié)的知識(shí)。

      什么是下元節(jié)

      每年的農(nóng)歷十月十五,為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日,下元節(jié),亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官,天官、地官、水官、謂天官賜福,地管赦罪,水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱(chēng)為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”“下元節(jié)”。

      下元節(jié),就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗謂是日,水官根據(jù)考察,錄奏天廷,為人解厄!吨腥A風(fēng)俗志》也有記載:“十月望為下元節(jié),俗傳水宮解厄之辰,亦有持齋誦經(jīng)者。”這一天,道觀做道場(chǎng),民間則祭祀亡靈,并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》:“(十月)十五日,水官解厄之日,宮觀士庶,設(shè)齋建醮,或解厄,或薦亡。”此外,在民間,下元節(jié)這一日,還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗,爐神就是太上老君,大概源于道教用爐煉丹。

      下元節(jié)也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié),在這個(gè)月圓的時(shí)候,人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。清明節(jié)是以家族為單位來(lái)祭祖,中元節(jié)是以家庭為單位來(lái)祭祖,而下元節(jié)往往是以民族為單位來(lái)祭祖,華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先,很多地方祭奠的場(chǎng)面宏大,莊嚴(yán),神圣,看上一眼,會(huì)留下刻骨銘心的記憶。

    下元節(jié)是什么節(jié)日3

      下元節(jié)是哪一天

      20xx年11月29日,星期日,農(nóng)歷十月十五

      下元節(jié)的來(lái)歷與道有關(guān)。道家有三官:天官、地官、水官,謂上元九炁賜福天官,中元七炁赦罪地官,下元五炁解厄水官。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五天官賜福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄,這三天被稱(chēng)為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”、“下元節(jié)”。下元節(jié),就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗謂下元日。

      下元節(jié)是什么節(jié)日

      每年的農(nóng)歷十月十五,為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日,下元節(jié),亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官,天官、地官、水官、謂天官賜福,地管赦罪,水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱(chēng)為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”“下元節(jié)”。

      下元節(jié),就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗謂是日,水官根據(jù)考察,錄奏天廷,為人解厄!吨腥A風(fēng)俗志》也有記載:“十月望為下元節(jié),俗傳水宮解厄之辰,亦有持齋誦經(jīng)者!边@一天,道觀做道場(chǎng),民間則祭祀亡靈,并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》:“(十月)十五日,水官解厄之日,宮觀士庶,設(shè)齋建醮,或解厄,或薦亡。”此外,在民間,下元節(jié)這一日,還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗,爐神就是太上老君,大概源于道教用爐煉丹。

      下元節(jié)也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié),在這個(gè)月圓的時(shí)候,人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。清明節(jié)是以家族為單位來(lái)祭祖,中元節(jié)是以家庭為單位來(lái)祭祖,而下元節(jié)往往是以民族為單位來(lái)祭祖,華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先,很多地方祭奠的場(chǎng)面宏大,莊嚴(yán),神圣,看上一眼,會(huì)留下刻骨銘心的記憶。

      下元節(jié)民間如何過(guò)

      1、家中紀(jì)念祖先和逝去的親人

      沐浴后,著合適的服飾,在灑掃干凈的家中擺好幾案,上面放上魚(yú)肉、水果為祭品,略備祭酒。在下元之夜,焚香、祭酒,紀(jì)念祖先和逝去的親人。如家中有院落,在月出之后于院中進(jìn)行更好。祭拜時(shí),可根據(jù)被紀(jì)念者的身份采用適當(dāng)?shù)?禮節(jié)。

      2、家中祭下元水官,祈禱消解困厄,生活更加舒心順意

      在同一副幾案上進(jìn)行就可以了。紀(jì)念完祖先之后,再次焚香、祭酒,向下元水官訴說(shuō)生活的苦厄與煩惱,求祈生命之路更加安詳順意。這個(gè)過(guò)程中,在墊子上正坐即可,不必行拜禮等禮節(jié)。為了營(yíng)造節(jié)日氛圍,可以在正廳下、幾案旁等處懸掛提燈(一般的燈籠即可,燈籠色調(diào)應(yīng)莊重平和)

      3、參觀道的文化場(chǎng)所,參與有關(guān)的節(jié)日活動(dòng)

      可以根據(jù)各地的情況,如果本地有道觀等道教文化場(chǎng)所,可著前述服飾前往。在道觀中觀看和參與有關(guān)的節(jié)日文化活動(dòng),了解道教文化知識(shí)?膳e家前往。

      4、參加各地大禹紀(jì)念場(chǎng)所的祭祀活動(dòng)

      禹的紀(jì)念場(chǎng)所在全國(guó)各地分布廣泛,陵、廟、碑等很多,可根據(jù)各地實(shí)際,參加這些場(chǎng)所舉行的祭祀禹的各種文化活動(dòng)。

    下元節(jié)是什么節(jié)日4

      下元節(jié)是什么節(jié)日

      每年的農(nóng)歷十月十五,為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日,下元節(jié),亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官,天官、地官、水官、謂天官賜福,地管赦罪,水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱(chēng)為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”“下元節(jié)”。

      下元節(jié),就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗謂是日,水官根據(jù)考察,錄奏天廷,為人解厄!吨腥A風(fēng)俗志》也有記載:“十月望為下元節(jié),俗傳水宮解厄之辰,亦有持齋誦經(jīng)者!边@一天,道觀做道場(chǎng),民間則祭祀亡靈,并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》:“(十月)十五日,水官解厄之日,宮觀士庶,設(shè)齋建醮,或解厄,或薦亡!贝送,在民間,下元節(jié)這一日,還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗,爐神就是太上老君,大概源于道教用爐煉丹。

      下元節(jié)也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié),在這個(gè)月圓的時(shí)候,人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。清明節(jié)是以家族為單位來(lái)祭祖,中元節(jié)是以家庭為單位來(lái)祭祖,而下元節(jié)往往是以民族為單位來(lái)祭祖,華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先,很多地方祭奠的場(chǎng)面宏大,莊嚴(yán),神圣,看上一眼,會(huì)留下刻骨銘心的記憶。

      下元節(jié)習(xí)俗活動(dòng)

      1、祭祀祖先

      隨著日月的流逝,下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴,享祭祖先亡靈,祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。

      2、祈愿神靈

      從祭祀內(nèi)容與對(duì)象的演變來(lái)看,下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗,使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。

      3、莆仙民間祭亡靈

      每逢農(nóng)歷十月十五,莆仙民間許多人家會(huì)在房前空地上排案供食品,燒香貢銀,并讓小孩子用燒著的.香枝均勻地插成一片小方塊,叫“布田”。這種習(xí)俗據(jù)說(shuō)是祭“亡靈”,俗稱(chēng)“普孤”,就是普渡孤魂。

      下元節(jié)出生的人好不好

      對(duì)于中元節(jié)很多人比較了解,但是下元節(jié)并不是很多人知道,道教認(rèn)為,“三元”是“三官”的別稱(chēng)。上元節(jié)又稱(chēng)“上元天官節(jié)”,是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)又稱(chēng)“中元地官節(jié)”,是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)又稱(chēng)“下元水官節(jié)”,是下元解厄水官洞陰大帝誕辰。

      道教《太上三官經(jīng)》云:“天官賜福,地官赦罪,水官解厄”,“一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝”。中元節(jié)時(shí),道教宮觀如地安門(mén)火神廟、西便門(mén)外白云觀為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”照例舉辦“祈福吉祥道場(chǎng)”。

      一個(gè)人的命運(yùn)好不好并不是看他出生的這一天,下元節(jié)出生的人好不好,人的命運(yùn)是掌握在自己的手中,對(duì)于下元節(jié)出生的說(shuō)法有很多,好壞也不好分辨。其實(shí)大多是出于人們的一種心理暗示!由于我們的傳統(tǒng),由于我們的歷史,所以很多朋友對(duì)于鬼神之說(shuō)歷來(lái)是比較相信的。但是一般來(lái)說(shuō)“信則有不信則無(wú)”!命運(yùn)還是掌握在自己手里的,你希望自己有什么樣的命運(yùn),那么就朝著這個(gè)方向努力,給自己成功的心理暗示,就一定會(huì)好起來(lái)的。

    下元節(jié)是什么節(jié)日5

      1、上元節(jié)

      農(nóng)歷正月十五元宵節(jié),又稱(chēng)為“上元節(jié)”,上元佳節(jié),是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月,古人稱(chēng)夜為“宵”,而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜,所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。又稱(chēng)為小正月、元夕或燈節(jié),是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。吃元宵、賞花燈、猜燈謎是幾項(xiàng)重要的元宵節(jié)民間習(xí)俗。

      2、中元節(jié)

      中元節(jié)是道教的說(shuō)法,中國(guó)古代以一、七、十月之十五日分稱(chēng)上元、中元、下元:上元是天官賜福日,中元為地官赦罪日,下元為水官解厄日。所以會(huì)在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。中元節(jié)——農(nóng)歷7月15日中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”。在南方,亦稱(chēng)“鬼節(jié)”。也有說(shuō)法中元節(jié)是在農(nóng)歷7月14日。節(jié)日這天,人們帶上祭品,到墳上去祭奠祖先,與清明節(jié)上墳相似。

      3、下元節(jié)

      下元節(jié)為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日,農(nóng)歷十月十五,亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。正月十五日漢族稱(chēng)上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五日漢族稱(chēng)中元節(jié),祭祀先人;十月十五日漢族稱(chēng)下元節(jié),祭祀祖先。下元節(jié)也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié),在這個(gè)月圓的時(shí)候,人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。

      中元節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)

      民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事:“有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄,于是求教于佛,為說(shuō)盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”

      中國(guó)從梁代開(kāi)始照此仿行,相沿成中元節(jié)。不過(guò)后來(lái)除設(shè)齋供僧外,還增加了拜懺、放焰口等活動(dòng)。

      這一天,事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩,下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午,各家各戶(hù)紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗,上書(shū)“盂蘭盛會(huì)”、“甘露門(mén)開(kāi)”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始的。緊接著,法師敲響引鐘,帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食,將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方,反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。

      到了晚上,家家戶(hù)戶(hù)還要在自己家門(mén)口焚香,把香插在地上,越多越好,象征著五谷豐登,這叫作“布田”。有些地方有放水燈的活動(dòng);所謂水燈,就是一塊小木板上扎一盞燈,大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀,叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)的說(shuō)法,水燈是為了給那些冤死鬼引路的'。燈滅了,水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門(mén),把街道讓給鬼。街道的正中,每過(guò)百步就擺一張香案,香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”。桌后有道士唱人們都聽(tīng)不懂的祭鬼歌。這種儀式叫“施歌兒”。

      上元節(jié)是人間的元宵節(jié),人們張燈結(jié)彩慶元宵。“中元”由上元而來(lái)。人們認(rèn)為,中元節(jié)是鬼節(jié),也應(yīng)該張燈,為鬼慶祝節(jié)日。不過(guò),人鬼有別,所以,中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng),鬼為陰;陸為陽(yáng),水為陰。水下神秘昏黑,使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄,鬼魂就在那里沉淪。所以,上元張燈是在陸地,中元張燈是在水里。

      中元節(jié)的八大禁忌

      1.勿晚上曬衣服,當(dāng)鬼覺(jué)得你的衣服好看,紅色最忌。

      2.少去陰氣重的地方,比如山、小巷子等。

      3.勿撿路邊的錢(qián),這些錢(qián)買(mǎi)路錢(qián)是用來(lái)買(mǎi)通牛頭馬面的。

      4.勿輕易的回頭看,當(dāng)走在荒郊野外或人煙稀少的地方時(shí),覺(jué)得“好像”有人叫你,不要輕易回頭,那可能是鬼叫你。

      5.筷子勿插在飯中央,這是祭拜的模式,就好比香插在香爐上,此舉只會(huì)招來(lái)鬼與你分享食物。

      6.勿夜游,八字輕的人不要夜游,易碰上麻煩。

      7.非特定場(chǎng)合勿燒冥紙,冥紙是燒給鬼的,金紙是燒給神的,燒冥紙的結(jié)果只會(huì)招來(lái)更多的鬼。

      8.勿偷吃祭品,這些是屬於鬼的食物,未經(jīng)過(guò)他們的同意就動(dòng)用,只會(huì)替自己招來(lái)難以解決的厄運(yùn)。

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