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  • 教育教學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)

    時(shí)間:2022-11-08 18:12:03 書(shū)籍 我要投稿

    教育教學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)(集合10篇)

      當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí),可以將其記錄在心得體會(huì)中,這樣有利于我們不斷提升自我。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編精心整理的教育教學(xué)書(shū)籍心得體會(huì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

    教育教學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)(集合10篇)

    教育教學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)1

      教師的勞動(dòng)是以“靈魂”去塑造“靈魂”,要幫助學(xué)生矯正自己的心理偏差,取得理想的效果,教師首先就要具備良好的心理素質(zhì),用自己的教育行為、教育情感影響學(xué)生,發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)學(xué)生的行為問(wèn)題,做學(xué)生的知心朋友。魯迅先生早就說(shuō)了,對(duì)孩子的教育,“開(kāi)宗第一,便是理解”。蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò):“我敢拿腦袋擔(dān)保:如果學(xué)生不愿意把自己的歡樂(lè)和痛苦告訴教師,不愿意與教師開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn),那么,談?wù)撊魏谓逃伎倸w是可笑的,任何教育都是不可能有的! 但要做學(xué)生的知心朋友,真正了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)談何容易。一是因?yàn)閹熒谀挲g方面存在著代溝,教師喜歡的,學(xué)生不一定贊賞,而學(xué)生崇拜的又很難是教師的所愛(ài)。二是因?yàn)榻處煹纳鐣?huì)職業(yè)與學(xué)生的社會(huì)角色不同,就某種程度來(lái)講,學(xué)生對(duì)教師心存猜忌與提防,惟恐“言多必失”,在與教師的交談中,往往抱著“投石問(wèn)路”的心理,采取“擠牙膏”應(yīng)對(duì)策略,你問(wèn)一句我答一言,你不掌握實(shí)底,我便搪塞敷衍,光打“擦邊球”,不接觸實(shí)質(zhì),因而有些時(shí)候師生之間的“促膝談心”,只能是教師推心置腹的擺事實(shí),講道理,學(xué)生則充耳不聞,聞而不戒,起不到一點(diǎn)作用。

      要改變這一狀況,真正與學(xué)生心心溝通,就要教師放下“師道尊嚴(yán)”的架子,與學(xué)生站在同一層面上,在對(duì)待問(wèn)題和事物時(shí)允許學(xué)生持反對(duì)態(tài)度,更允許學(xué)生申辯自己的理由,教師能耐心聽(tīng)完學(xué)生的申訴,給予肯定和引導(dǎo),學(xué)生才能敞開(kāi)心扉,向你傾訴,與你交流,你才能打開(kāi)學(xué)生心結(jié),使其摒棄心病,健康成長(zhǎng)。

      那教師應(yīng)該怎樣做學(xué)生的知心朋友呢?

      首先,要尊重學(xué)生。尊重,是要求師生間互相尊更。“自薄的人,知道尊冀他人,因而也能贏得他人的'尊重。相反,不懂得尊重他人的人,也不可能獲得他人的尊重!弊饚熤亟淌侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生要尊重教師,其實(shí)進(jìn)入青少年的學(xué)生,心理發(fā)展的一個(gè)主要方面就是開(kāi)始有了“成人感”,自尊心強(qiáng)烈要求別人尊重他們,尤其希望家長(zhǎng)和教師的尊重和理解。但是,學(xué)生由于知識(shí)的局限,思維的獨(dú)立性和批判性還不成熟,日常言行中經(jīng)常出現(xiàn)差錯(cuò),如果教師處理不當(dāng),很容易傷及學(xué)生的自尊心,導(dǎo)致他們采取一些偏激的行為影響學(xué)習(xí)。教師不能總以教育者自居,處處要求學(xué)生,必須放下架子,注意尊重學(xué)生,以疏

    教育教學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)2

      學(xué)習(xí)《教育學(xué)》,就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思維連只知其一;不知其二都說(shuō)不上。這學(xué)期,我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》,真正意識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知學(xué)生。讀罷《陶行知教育學(xué)》,掩卷沉思,頓覺(jué)獲益匪淺。

      “沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真理。作為一名偉大的人民教育家、教育思維家,陶行知學(xué)生以睿智的眼光、博大的襟懷,提倡并實(shí)踐了愛(ài)的教育,他愛(ài)教育,愛(ài)學(xué)校,愛(ài)先生,稱(chēng)先生和學(xué)校為“愛(ài)人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。

      在書(shū)中學(xué)生責(zé)備如今的學(xué)!罢撈鹈謥(lái),竟然是學(xué)校;講起實(shí)在來(lái),卻又像教校。這都是由于重教太過(guò),所以不知不覺(jué)地就將教和學(xué)分離了!睂W(xué)生提出:“然而教學(xué)兩者,實(shí)在是不能分離的,實(shí)在是該當(dāng)合一的!比缃竦男抡n程思維,不正是從重教到重學(xué)的思維嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué),次要是看老師教得如何,而忽視了先生學(xué)得如何;蛘咔鉃橹恍枥蠋熃痰煤茫壬捅厝粚W(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課,也次要是看老師講得如何精彩,即便看先生,也只是看先生能否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前,就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教先生學(xué),教的法子必須依據(jù)學(xué)的法子”。這才是咱們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!如今的新課改,其實(shí)就是回歸傳統(tǒng),回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不禁得使我想起這么些年來(lái),教育上始終提出新思想、新口號(hào)、新觀念,始終地在搞著仿佛是在突破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育,一會(huì)兒新課程,一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí),一會(huì)兒探索性學(xué)習(xí),把咱們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,莫衷一是了。咱們何不少提那么多口號(hào),少拋那么多新理論新觀念,靜下心來(lái),真正回歸傳統(tǒng),從孔子學(xué)起,從陶學(xué)生學(xué)起,從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思維,新口號(hào),新觀念,都從他們那里找得出來(lái)。

      傳統(tǒng),有優(yōu)良與糟粕之分。優(yōu)良的傳統(tǒng),是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真諦,是須咱們永遠(yuǎn)承繼的。不但要承繼,還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而始終將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類(lèi)、溫故知新”,比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕,或稱(chēng)之為習(xí)氣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力,才是改革的指標(biāo)。咱們的改革,不只是教育改革,乃至于社會(huì)改革的很多方面,都喜愛(ài)摧毀所有,然后重來(lái)。結(jié)果糟粕未除,而優(yōu)良傳統(tǒng)卻蕩然而失。

      陶行知學(xué)生談到:“學(xué)校里的學(xué)生叫做教員,他所做的全體為教書(shū),他所用的法子為教法,如同窗生是專(zhuān)門(mén)教學(xué)些書(shū)本知識(shí)的人。他似乎除了教書(shū)以外,便沒(méi)有別的本領(lǐng),除書(shū)以外,就沒(méi)有別的事教。而在這種學(xué)校里的先生除了受教之外,也沒(méi)有別的功課!边@就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕,也就是習(xí)氣勢(shì)力。習(xí)氣勢(shì)力只管頑劣,阻人提高、礙事發(fā)展,但它真是強(qiáng)大得很,難以根除。你看陶公所講之景象,八九十年前是這樣,八九十年后的今天,依然是這樣:學(xué)校里的一些學(xué)生,咱們叫他們教書(shū)匠,他在學(xué)校里所做之事,就是教書(shū)。他全然不管先生怎樣學(xué),他盡管本人怎樣教,我怎樣教,你先生就怎樣學(xué)。除了教那本教材上的東西之外,便沒(méi)有其它可教,先生便沒(méi)有了其它可學(xué)的內(nèi)容。學(xué)生們不準(zhǔn)先生看課外書(shū),不給先生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì),學(xué)校不給先生接觸天然,走近生活的自由,先生除了二心只讀教科書(shū)、所有只為考高分外,便沒(méi)有了其它。老師除了教課本知識(shí),就沒(méi)有,或很少教給先生做人處事和生活的道理。教師,這本活的教科書(shū)的作用沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。先生們從老師身上學(xué)到了什么?

      教師沒(méi)有愛(ài)就不能教育先生。對(duì)先生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我表現(xiàn)。熱愛(ài)先生,喜愛(ài)先生,以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的言語(yǔ)對(duì)待他們,使他們與本人越來(lái)越貼近,在兩顆心逐漸消融為一的過(guò)程中,教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或協(xié)助,或催化,或促進(jìn),每一施教又無(wú)不滲透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)先生愛(ài),即便教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引先生的技巧。只愛(ài)一部分先生,象征著對(duì)另一部分先生冷酷,那是偏愛(ài),偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知順便推戴“純以面貌美丑為取舍”的提拔法,他辦育才學(xué)校施愛(ài)于一切難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣:“漂亮的孩子人人都喜愛(ài),只要愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)!苯處熡小安黄珢(ài)先生的義務(wù)”由此我想到,教師對(duì)先生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)固的師愛(ài),它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)厲要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛(ài)是蘊(yùn)含教育目的的愛(ài),而且經(jīng)過(guò)這愛(ài)以遭到教育效果。陶行知稱(chēng)先生為“愛(ài)人”,闡明他的教育思維,是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛(ài)先生,就有教育,先生愛(ài)教師,于是教育產(chǎn)生效果。

      “在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么巨人還大!碧招兄獙W(xué)生這樣尊重先生。作為教師,對(duì)先生的愛(ài)首先要尊重先生,網(wǎng),尊重先生的人格和個(gè)性。師生在人格上是平等的,教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害先生的自尊心,把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余,施以體罰,更是辱人之舉。任何一種體罰都是使先生肉體苦楚,它不只于事無(wú)補(bǔ),反教先生精神倍受刺激,致使他們會(huì)摔破罐,撐破船。陶行知最最推戴體罰,他精確地闡明了體罰的.危害:“體罰是權(quán)威制度的殘余,在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西,它非但無(wú)余以使兒童改善行為,相同地,它是將兒童擠下黑暗的深淵!绷P非愛(ài),害也。作為古代學(xué)校的教師,咱們要記住陶行知的話(huà):“咱們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力。”動(dòng)武,象征著教師本身的失職。其次,陶行知學(xué)生對(duì)先生的愛(ài)還應(yīng)表如今對(duì)先生學(xué)習(xí)、思維、生活上全面關(guān)懷愛(ài)護(hù)。即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。由此我想咱們古代教師做先生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色,這是陳校長(zhǎng)教育思維的表現(xiàn),也是陶行知教育思維的實(shí)踐,咱們必須認(rèn)真加以貫徹。

      當(dāng)然,愛(ài)不是放縱,愛(ài)里有嚴(yán),愛(ài)里有教育,陶行知為先生竭力改善生活條件時(shí),又囑之以簡(jiǎn)樸為美德,絕不可浪費(fèi),順便是看到先生出現(xiàn)了不良生活和思維傾向時(shí),就及時(shí)送上關(guān)心與指點(diǎn),這樣先生在承受師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的路。作為古代的教師更應(yīng)如此。

      老師們,熱愛(ài)本人的先生吧!當(dāng)咱們對(duì)先生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思維感情而一時(shí)不理智地做出有傷先生人格的事,能否想到這先生興許是一塊特殊的鋼坯,需求更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢?教師愛(ài)先生,就不能沒(méi)有自我克制,“怒”是必需要“制”的,否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身,久之反倒闡明本身能干。要留意克服本人情感上的弱點(diǎn),“把你的生命放在先生的生命里”,樂(lè)其所樂(lè),憂(yōu)其所憂(yōu),用師愛(ài)疏導(dǎo)他們走向光明、走向?qū)?lái)。

    教育教學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)3

      大量的閱讀教育書(shū)籍,給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò),卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦,我久久的徜徉在這片書(shū)海中,深深的懂得教書(shū)育人的不易,我們得時(shí)時(shí)反省自己,時(shí)時(shí)反思自己,才能將工作更落到實(shí)處。

      教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作,是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好,只有更好。學(xué)海無(wú)涯,藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)探索、專(zhuān)業(yè)提升,要靠不斷的反思,教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考,在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為,自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。

      我愿把自己一路走來(lái)的反思提出來(lái),與廣大教師共勉。

      1.讀書(shū)一生

      好教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成,即精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí),開(kāi)闊的人文視野,深厚的教育理論功底。古典文學(xué)修養(yǎng)和哲學(xué)修養(yǎng)的不足,決定了我要以為學(xué)生生命奠基為追求,必須靠讀書(shū)學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修,要像永不干硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。

      2.激情不老

      這應(yīng)該成為為師品格的重要追求。馬克思說(shuō),激情是人追求自己的對(duì)象世界的一種本質(zhì)力量。只要生命在,激情就在。教師的激情就是要點(diǎn)燃學(xué)生的情緒,照亮學(xué)生的心靈。對(duì)教育的激情,應(yīng)該從現(xiàn)在的外在表象化為內(nèi)在的精神氣質(zhì)。不因年齡的增長(zhǎng),環(huán)境的改變,地位的升降而改變。

      3.寧?kù)o致遠(yuǎn)

      一個(gè)好教師不全是靠培訓(xùn)成長(zhǎng)起來(lái)的,更不是靠檢查、評(píng)比造就的。教師很苦很累,比如各類(lèi)名目繁多的學(xué)歷進(jìn)修,課改通識(shí)培訓(xùn),市級(jí)的、省級(jí)的甚至國(guó)家級(jí)的教學(xué)比賽壓得教師喘不過(guò)氣來(lái)。教師自由發(fā)展的空間,已被剝奪殆盡──整天忙著讀人家的“書(shū)”,自己的“書(shū)”卻沒(méi)有讀。這種過(guò)重的外在負(fù)擔(dān)將導(dǎo)致“膚淺后遺癥”。因此,與其忙忙碌碌,不如圍繞自己的特色鉆研下去,深化,細(xì)化,創(chuàng)造屬于自己的心靈財(cái)富,在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋求一份屬于自己的寧?kù)o心境,并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力,靜靜地成長(zhǎng)。

      4.以寫(xiě)促思

      寫(xiě)作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式,更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。因懂得這些,雖工作辛勞,文筆稚嫩,但我仍堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活,讓忙碌的我不斷與寧?kù)o的我進(jìn)行對(duì)話(huà),讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判,讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。

      5.慎獨(dú)養(yǎng)身

      個(gè)人獨(dú)處,他人不知,能?chē)?yán)格按照慎獨(dú)去做,沒(méi)有其他雜念,實(shí)實(shí)在在按照道德準(zhǔn)則去做。面對(duì)榮譽(yù),要拿得起,放得下。不要在乎別人的毀譽(yù),而要自信自醒,打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。但問(wèn)耕耘,莫問(wèn)收獲,竭盡全力,就是勝利。可以說(shuō),慎獨(dú)是最好的善待自己。

      6.伸展個(gè)性

      教師不能沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格,不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐流,循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人。“獨(dú)立之思想,自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅。我想?duì)自己說(shuō)的是,人云亦云的盡量不云,老生常談的盡量不談,要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,而不是跟著“風(fēng)”跑。對(duì)自己的教學(xué),不要考慮完美,要考慮最有特色。

      心得體會(huì),學(xué)習(xí)心得

      7.愛(ài)在細(xì)節(jié)

      教師要學(xué)會(huì)愛(ài),愛(ài)在細(xì)節(jié),因?yàn)榻逃褪且欢鸭?xì)節(jié)。比如,對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生,教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷,缺少的是教養(yǎng)和耐心,需要的是更多的等待和細(xì)心。“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生,要學(xué)會(huì)做“寒里”和“雪中”去“送炭”的'人,更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。

      8.海納百川

      無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去,誰(shuí)走在我的前面,誰(shuí)就是我的老師,包括學(xué)生,尤其是那些老教師──敬業(yè),博學(xué),鉆研,激情,嚴(yán)謹(jǐn),刻苦等教育傳家寶,已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來(lái)美好教育境界的階梯”,把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們,并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周?chē)慕處煂W(xué)習(xí)。

      9.合作同進(jìn)

      如果說(shuō)以前的成長(zhǎng)靠的是個(gè)人奮斗,那么新的時(shí)代與環(huán)境,強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,需要真正的合作。沒(méi)有合作之心的人,內(nèi)心是焦躁而絕望的,也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷,就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許,就有什么樣的行為。因此,強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng),一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽(tīng),同行彼此理解,彼此支持,共同分享經(jīng)驗(yàn),以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。

      10.海星角色

      教育,不變的永遠(yuǎn)不會(huì)變,改變的必將會(huì)改變。創(chuàng)新不是推倒歷史,更不是在沙漠上建設(shè)大廈;仡欉^(guò)去是有益處的,如果我們對(duì)前人視而不見(jiàn)的話(huà),我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會(huì)很好地保存下來(lái)并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者,但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色──也許這是一種理性狀態(tài)。

      一路走來(lái),感慨良多。雖然從教18年,但前程漫漫,我將一如既往地跋涉下去。成長(zhǎng)的路上,為自己的生命奠基,為學(xué)生的生命奠基,仍需要同事的關(guān)懷,教育叢書(shū)的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動(dòng)力。

    教育教學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)4

      ”教育終究是基于生命和貫穿生命的,因而,它最終能夠以更美好的生命的方式,緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利,證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè),誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久!斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。

      我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì)常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人,他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。

      教育是需要等待,需要耐心的,確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅(jiān)定“的。每一次考試之前的班會(huì)課,學(xué)校都安排主題為誠(chéng)信教育,考風(fēng)考紀(jì)講了又講,誠(chéng)信簽名也是簽了又簽。然而,作弊的行為依然屢禁不止。每次年級(jí)通報(bào)作弊的學(xué)生名單時(shí),我的心就揪得緊緊的,生怕聽(tīng)到自己班級(jí)孩子的名字。不知道是對(duì)學(xué)生不信任還是對(duì)自己不信任,總之會(huì)有一種緊張的情緒。雖然每次考前動(dòng)員,我都費(fèi)盡心思,總要講一些他們之前沒(méi)聽(tīng)過(guò)的故事。因?yàn),我?dān)心老生常談最后會(huì)變成空談。比如這次期末考前,我講了一個(gè)留學(xué)生到德國(guó)去的時(shí)候所經(jīng)歷的一件事。來(lái)自其他國(guó)家的留學(xué)生都可以順利通過(guò)檢查,唯獨(dú)來(lái)自中國(guó)的學(xué)生要被留下來(lái)詳細(xì)檢查,他們不大相信文憑上的鋼印,不大相信身份證是真實(shí)的,因?yàn)橹袊?guó)假的東西太多了,以至于他們覺(jué)得這個(gè)民族他們不敢隨意相信。你在國(guó)內(nèi),覺(jué)得處處防假,經(jīng)常打假,都習(xí)以為常了。然而,走出國(guó)門(mén),你才會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái),民族的誠(chéng)信危機(jī)已經(jīng)影響到整個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)了。國(guó)有國(guó)格,人有人格。面對(duì)這樣的誠(chéng)信危機(jī),我們能做些什么?每一次考試,希望我們都能想到我們的`責(zé)任。類(lèi)似這樣的教育很多,我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事,因?yàn)槲覀円恢毕M⒆觽兊纳鼤?huì)很美麗,能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。

      孩子們今后走上社會(huì),會(huì)看到很多陰暗面,會(huì)遇到很多挫折,會(huì)遇到很多與學(xué)校所教育的價(jià)值觀相沖突的東西。然后,我想,只要每個(gè)生命在他的成長(zhǎng)過(guò)程中已經(jīng)得到了生命的教育,那么,他會(huì)知道該怎么去面對(duì)陰暗面,該怎么去陽(yáng)光地、積極地對(duì)待挫折。

      要”專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)“,才能把教育的信念堅(jiān)持更久。也只有專(zhuān)心致志于自己的事業(yè),才能得到更多的幸福和自由。

      教育就是這么一個(gè)工作。每帶一批學(xué)生,我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后,我想,下次,即使再大的幸福,我也不全心投入了。然而,當(dāng)接手一個(gè)班級(jí)之后,又不自覺(jué)地投入進(jìn)去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)法不投入。于是就難免很累。現(xiàn)在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了,我就是這么一個(gè)控制不住會(huì)牽掛人的人。也許,這正證明著我”內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。

      用生命潤(rùn)澤生命,教育是基于生命且貫穿生命的。所以,我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊,不能應(yīng)付。

    教育教學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)5

      值此新課改全面推動(dòng)之際,作為教師的我要怎么才能與新課改同行,順應(yīng)新課程的要求,更新觀念,轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的業(yè)余知識(shí),技能,在實(shí)踐中始終的探求,積攢,更新,促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的,我認(rèn)為還是讀書(shū)。博覽群書(shū),應(yīng)該是咱們老師生存的必須之一。

      二十一世紀(jì)的來(lái)臨,預(yù)示著咱們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化,信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者,怎么使本人在突飛猛進(jìn)的今天,在教育之林中立于不敗之地,著實(shí)值得考慮。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)如何合作,學(xué)會(huì)如何交往,那么教育者自身就應(yīng)該處在一個(gè)始終學(xué)習(xí),始終完善本人的位,要以全新的教育理念為指點(diǎn),并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《教育新理念》,《給教師的一百條建議》這兩本書(shū),使我能夠及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果,更新了本人的教學(xué)理念,真是收獲頗豐。

      例如,在《教育新理念》第一章”以成績(jī)?yōu)榧~帶的教學(xué)”,由于我是從事小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作,這是一門(mén)比較開(kāi)放的學(xué)科,促進(jìn)先生的全面發(fā)展。作為教師,在開(kāi)辟先生創(chuàng)造性思想的過(guò)程中,又應(yīng)該具有什么能力,充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓先生學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)。課堂發(fā)問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段,它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)先生踴躍考慮,獨(dú)立探索,掌握知識(shí)和造就學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑,以及溝通師生思維意識(shí)的次要渠道。但不斷以來(lái),課堂發(fā)問(wèn)仿佛是教師的專(zhuān)利品,先生只是這些專(zhuān)利品的代言人。如何讓教師”會(huì)問(wèn)”已成為泛濫人鉆研的話(huà)題。但從課堂改革出發(fā),從造就先生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),致力造就先生的成績(jī)認(rèn)識(shí),鼓勵(lì)先生”敢問(wèn)”,”會(huì)問(wèn)”,”善問(wèn)”,轉(zhuǎn)變先生的學(xué)習(xí)形式,以先生發(fā)展為本,讓先生生動(dòng)活潑,踴躍自動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng),倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),探索學(xué)習(xí)已成為以后課改的重點(diǎn)之一。

      又如,讀了《教育新理念》,使我領(lǐng)會(huì)到作為個(gè)體的.人必需要進(jìn)行一生的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)終身與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)始終的過(guò)程。這就需求咱們始終學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)本人的頭腦,使本人的思維始終地更新,與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的終身之一直,堪稱(chēng)”活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是先生的專(zhuān)利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的一生教育,一生學(xué)習(xí)的時(shí)代也隨同知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視事實(shí),順應(yīng)新時(shí)代的要求,使其方式靈活多樣,促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師,最重要的是教育思維,教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹(shù)立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為本人的思維。只要如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過(guò)思維的內(nèi)化來(lái)指點(diǎn)實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,順應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

    教育教學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)6

      寒假期間,我讀了前蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》,使我的思想受到深深的洗禮。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業(yè)精神、教育機(jī)智和靈活性所打動(dòng),深深地被大師的理論所折服,被大師的教育實(shí)踐所吸引。大師書(shū)中字里行間充盈著的、流露溢出的是愛(ài)。包括他對(duì)教育事業(yè)的愛(ài),對(duì)孩子的愛(ài)以及對(duì)孩子實(shí)施愛(ài)的教育,讓他們擁有愛(ài)心、懂得怎樣去愛(ài)別人。

      作為教師的最基本的條件之一是愛(ài)孩子。愛(ài)孩子,就要成為他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師不僅要成為一個(gè)教導(dǎo)者,而且還要成為學(xué)生的朋友,和他們一起克服困難,一起感受歡樂(lè)和憂(yōu)愁;要忘記自己是個(gè)教師,而只有這樣,孩子才會(huì)把一切都告訴他。”這一點(diǎn),對(duì)于我們音樂(lè)教師尤為重要。真教育是心心相印的活動(dòng),作為教師我們對(duì)學(xué)生可以說(shuō)是一種特殊的情感,是一種無(wú)私的愛(ài)。因?yàn)槊總(gè)學(xué)生最初都是以張空白的試卷。我們每一筆書(shū)寫(xiě),都是未來(lái)的答案。愛(ài)學(xué)生就是要及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),進(jìn)行賞識(shí)教育,事實(shí)上,

      4當(dāng)孩子們?cè)诜稿e(cuò)誤的時(shí)候,他們迫切要得到的是理解和幫助,而絕不是粗暴的批評(píng)和懲罰。

      學(xué)生看起來(lái)最不值得愛(ài)的時(shí)候,恰恰是學(xué)生最需要愛(ài)的時(shí)候。人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)。更何況我們面對(duì)的是一群孩子。身為音樂(lè)教師,我們更應(yīng)該利用所任學(xué)科的特點(diǎn),賞識(shí)那些后進(jìn)或處于困境中的學(xué)生,賞識(shí)那些有缺陷的孩子,幫助他們樹(shù)立自信,讓每個(gè)學(xué)生都能在音樂(lè)所獨(dú)有的情感藝術(shù)中得到熏陶。由此可見(jiàn)我們愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生,其根本目的就在于讓學(xué)生用同樣善良,真誠(chéng)之心去愛(ài)他們、愛(ài)集體、愛(ài)社會(huì),從而的達(dá)到受教育的目的。

      教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。蘇霍姆林斯基說(shuō):“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí),不應(yīng)挫傷他們心頭中最敏感的一個(gè)角落;;人的自尊心!蔽蚁胱鳛橐粋(gè)教師,要想得到更多孩子們的愛(ài)戴,就應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重、理解、信任孩子,給他們信心,這應(yīng)該是對(duì)所有孩子而言的。對(duì)一個(gè)靦腆的孩子、對(duì)一個(gè)木訥的孩子、對(duì)一個(gè)經(jīng)常是表現(xiàn)平平的孩子,教師往往一句不經(jīng)意的稱(chēng)贊的'話(huà)語(yǔ),一個(gè)微笑,一個(gè)親切的小動(dòng)作,就會(huì)溫暖孩子的自卑的心,給他們信心,同時(shí)也亮麗了自己在孩子們心中的形象。

      感謝學(xué)校安排的這次讀書(shū)活動(dòng),感謝書(shū)本給我知識(shí)與力量,讓我感悟到了很多道理。作為一名普通的音教工作者,我要以蘇霍姆林斯基為榜樣,努力學(xué)習(xí)他的教育思想,傳承和踐行他的教育思想,學(xué)習(xí)他為孩子健康成長(zhǎng),為教育事業(yè)發(fā)展而忘我工作,鞠躬盡瘁的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。在今后的教學(xué)中,我會(huì)努力去愛(ài)我所教的所有的孩子,并讓

      5這種愛(ài)在我所教的學(xué)生身上得到延續(xù)。我想,這就是愛(ài)的價(jià)值;這就使愛(ài)的奉獻(xiàn)!

    教育教學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)7

      開(kāi)學(xué)初學(xué)校給我們每位課改班的老師發(fā)了《讓教師愛(ài)上教學(xué)》這本書(shū),利用工作之余我便津津有味地讀了起來(lái),下面我就簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)我的感想。

      這本書(shū)從書(shū)名看起來(lái)應(yīng)該是如何讓老師愛(ài)上教學(xué),但實(shí)際上講的更多的是如何上課,教我們?nèi)绾芜M(jìn)行課前準(zhǔn)備,如何進(jìn)行課堂講授,課堂中應(yīng)注意的問(wèn)題以及教學(xué)點(diǎn)撥、方法指導(dǎo)和調(diào)控管理等,認(rèn)真讀了這本書(shū),我學(xué)到了不少知識(shí)和方法。

      反思這一節(jié)我覺(jué)得講得非常好,“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師,如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思就可能成為名師”這句話(huà)說(shuō)明了反思的重要性,但是作為老師也許是工作的繁忙,更多的是自己懶惰導(dǎo)致很少寫(xiě)反思,每次學(xué)校組織要求寫(xiě)的時(shí)候才逼迫自己像擠牙膏一樣擠出一點(diǎn)點(diǎn),在以后的教學(xué)中我會(huì)不光多寫(xiě)課后反思,更多的要寫(xiě)課前反思,只有“三思而后行”方能提升教學(xué)效果。要反思課前目標(biāo)是否明確,內(nèi)容是否恰當(dāng),情境是否適用,反思學(xué)生的認(rèn)知水平。更多的是反思課件的使用是否得當(dāng),利用課件極大地提高了教學(xué)效果,在培養(yǎng)學(xué)生探索與創(chuàng)新精神等有很大的優(yōu)越性,利用課件應(yīng)遵循因材施教的原則,該用則用,但是在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中,很多教師為了圖省事,每次上課直接打開(kāi)課件一步步給學(xué)生看,一節(jié)課下來(lái)黑板上還是空空,這種教學(xué)模式并沒(méi)有利用現(xiàn)代技術(shù)突破陳舊的傳遞式教學(xué)設(shè)計(jì),削弱了教師的主體作用,也不利于學(xué)生能力的培養(yǎng),失去了應(yīng)用課件的本意,重要的定理定義共識(shí)還是需要在黑板上進(jìn)行書(shū)寫(xiě),因?yàn)檎n件一閃而逝的效果很難讓學(xué)生留下深刻的印象,影響了教學(xué)效果。更有甚者,完全依賴(lài)課件,電腦壞了,課件用不起來(lái)就不知道怎樣上課了,我覺(jué)得在以后的教學(xué)中該板書(shū)的還是要板書(shū)。

      給我印象最深的是“少講、精講,講學(xué)生終身發(fā)展必備的”,書(shū)中舉了一個(gè)例子,講的是作者自己上歷史課上總喜歡在講臺(tái)上講個(gè)沒(méi)完,而忽視了學(xué)生們的'感受。我覺(jué)得這一節(jié)我和作者很類(lèi)似,也有同樣的毛病,同樣的感受,課堂上自己是激情澎湃,滔滔不絕,學(xué)生卻是苦悶難耐,望天發(fā)呆,一節(jié)課講完,累得疲憊不堪,可謂口干舌燥,效果卻是不怎么好,到底是怎么回事呢?自己卻不明白,讀了這一節(jié)我找到了答案,我應(yīng)當(dāng)選擇嘗試提問(wèn),討論式,并配合多媒體教學(xué),應(yīng)盡量做到少說(shuō)少講,用材料或者問(wèn)題去誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考。當(dāng)然材料和提問(wèn)一定要緊扣促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)這一目的,在具體的操作上,特別是所提出的問(wèn)題必須要注意恰如其分,還要設(shè)計(jì)出能激發(fā)學(xué)生求知興趣的問(wèn)題,并且要有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)能進(jìn)一步的探究和思考,我按照作者的方法,自己試探性地上了一節(jié)課,能極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,在整節(jié)課中我真正做到了少講和精講,所以只要老師把知識(shí)點(diǎn)講清,把難點(diǎn)講明,學(xué)生就會(huì)在合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮得淋漓盡致,完成得盡善盡美。

      教學(xué)中常常會(huì)遇到令我們特別頭疼的學(xué)生。本書(shū)中最后一章是調(diào)控管理篇。在課堂中,我們需要對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行調(diào)控,需要排除學(xué)生的打斷和干擾,在需要的時(shí)候還得對(duì)付破壞活動(dòng)。那種傳統(tǒng)教學(xué)中令教師“頭疼”的學(xué)生行為背后,往往蘊(yùn)藏著豐富煩人教學(xué)資源和良好的教學(xué)價(jià)值。在教學(xué)中,善于課堂調(diào)控的教師不但可以有效的落實(shí)教學(xué)計(jì)劃,達(dá)到教學(xué)目標(biāo),提高教學(xué)效益,還能大大地增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和愿望。在這樣的教學(xué)過(guò)程中歐冠,教學(xué)過(guò)程有條不紊,教學(xué)任務(wù)高效完成,不僅是學(xué)生的知識(shí)得到增長(zhǎng),智力得到啟迪和開(kāi)發(fā),道德、情感得到升華,而且教師本人也從中樹(shù)立了威信,獲得了尊重,課堂氣氛融洽。

      趙國(guó)忠老師教給我們的這些方法,讓我們每個(gè)教師在教學(xué)中只要愛(ài)上教學(xué)并持之以恒,一定能成為一個(gè)好老師,為我們每位青年教師成為名師指明了方向,確實(shí)是一本很不錯(cuò)的教育著作,值得大家去讀。

    教育教學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)8

      通過(guò)兩天緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí),我受益匪淺,特別是對(duì)教育教學(xué)理論有了較為深刻的理解和認(rèn)識(shí),從而有效地提高了自己的認(rèn)識(shí)水平和理論水平,進(jìn)一步增強(qiáng)了自己戰(zhàn)勝困難,抓好教育教學(xué)和提高自身業(yè)務(wù)水平的信心和決心。下面我談幾點(diǎn)體會(huì):

      一、通過(guò)學(xué)習(xí),我首先是對(duì)自身有了正確的認(rèn)識(shí):對(duì)教師來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)、發(fā)展是同義詞,通過(guò)學(xué)習(xí),我對(duì)自己有了全面的認(rèn)識(shí),我要努力擺脫“已成的我”,努力研究自己,提高自己、發(fā)展自己、更新自己,促進(jìn)自身教學(xué)素質(zhì)的提高;貞浂陙(lái)的教學(xué)工作,在對(duì)教材的把握方面,教學(xué)方法的運(yùn)用方面及對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)方面,基本上是沿著別人的路走下來(lái)的,很少有自己的東西。通過(guò)學(xué)習(xí)擴(kuò)大了自己的視野,對(duì)教材的分析有了自己的觀點(diǎn)。教了幾年高三,也只注重了對(duì)知識(shí)方法的挖掘、歸類(lèi)、整理。如何教會(huì)學(xué)生思考,如何培養(yǎng)學(xué)生能力也一直是個(gè)未知數(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí),理清了知識(shí)與能力的`關(guān)系及其培養(yǎng)途徑。認(rèn)識(shí)到了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及調(diào)動(dòng)其它非智力因素對(duì)教學(xué)的重大意義。了解到了課堂教學(xué)改革的總體方向及落實(shí)的具體原則,并打算在以后的工作中去逐步落實(shí)。

      二、幫助我樹(shù)立了正確的學(xué)生觀,轉(zhuǎn)變了教育理念。相信我的學(xué)生一定能成才,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體,教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái),而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,應(yīng)立足于學(xué)生的成長(zhǎng),教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景,這種期望不僅是教師自身工作的理念,更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個(gè)重要基礎(chǔ),不要忘了教育家陶行知的名言:“你的教鞭下瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生。在新的教育理念支配下,教師眼中就沒(méi)有差生,只有差異,實(shí)施差異的教育,就會(huì)有差異的發(fā)展。

      教會(huì)學(xué)生思考、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),教會(huì)學(xué)生做人,使學(xué)生真正成為課堂的主人是現(xiàn)代教育思想的主流。以前也經(jīng)常聽(tīng)到這方面的報(bào)告,但對(duì)如何教會(huì)學(xué)生思考,如何教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)也只能停留在膚淺的認(rèn)識(shí)上,通過(guò)這次理論學(xué)習(xí),才加深了對(duì)上述教育思想的認(rèn)識(shí)。

      三、通過(guò)學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步了解了現(xiàn)代教育思想和理論,理解了如何把先進(jìn)的教學(xué)方式和理念貫穿于學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程,完善了教學(xué)能力,明確認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是技術(shù),更是藝術(shù),教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為,教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù),是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來(lái)的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),知識(shí)而形成的一整套操作技巧,我們只有善于教學(xué),善于研究教材,選擇合理的教法,學(xué)法,靈活地運(yùn)用講解、提問(wèn)、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話(huà),編制試卷等技術(shù),運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)??才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù),而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合,便會(huì)產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法,甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的境界。使學(xué)生不僅生動(dòng)的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容,而且給人以藝術(shù)的享受。

      總而言之,這次理論學(xué)習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)可謂收獲多多,今后我將立足課堂,服務(wù)教學(xué),繼續(xù)努力,力爭(zhēng)使自己成為一名具有先進(jìn)理念、良好職業(yè)道德和堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)實(shí)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)的高素質(zhì)的新時(shí)代教師,為教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

    教育教學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)9

      時(shí)間過(guò)得飛快,想想自己工作也已二十幾年了。送走的學(xué)生也是形形色色,各有各的樣,也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣。總覺(jué)得現(xiàn)在的學(xué)生真是越來(lái)越不好管,工作壓力越來(lái)越大。曾幾何時(shí)漸漸和瀟灑自如越離越遠(yuǎn),苦和累成了每天的必修課。

      前不久看了《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》一書(shū),思緒萬(wàn)千,感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性,又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性,回顧這些年的教育教學(xué)生涯,看到了自己的不足。“同為人師,為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用,起不到好的效果”成為看魏書(shū)生書(shū)的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問(wèn)題。

      古人云:知已知彼,百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此,只有了解學(xué)生才能真正做到教書(shū)、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家,都有一個(gè)共同的特點(diǎn):有知人之明,能察覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘,能觸摸到學(xué)生感情的脈搏,他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學(xué),對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)才是一種幸福和享受。反思過(guò)去,作為教師,自己的責(zé)任心很強(qiáng)真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子,對(duì)他們嚴(yán)格要求,關(guān)愛(ài)有加;可是今天想來(lái),自己對(duì)他們又了解多少呢?又有多少時(shí)間讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法,和朋友那樣與他們聊天、談心,真正走進(jìn)他們的心靈?

      在了解學(xué)生方面,我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生,對(duì)那些上課認(rèn)真聽(tīng)講,下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡,也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的.孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢挥X(jué)中忽略了。長(zhǎng)此以往,孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來(lái)越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律,而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律,不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上,更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上,從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論,現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非,好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃,有的常常被壓在石頭下,才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí),我在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用,果然效果明顯,某些平時(shí)不聽(tīng)話(huà)的同學(xué),調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一階段的努力,都有了較大的進(jìn)步,與學(xué)生的情感交流也更和諧了。

      隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展,教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說(shuō)的,學(xué)生就得無(wú)條件的服從,無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排。現(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性,也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說(shuō)到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化,我們一直在說(shuō):要蹲下身子和孩子說(shuō)話(huà),就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的,學(xué)生的今天就是老師的昨天,學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情,老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。

      讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受,讀魏書(shū)生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華,讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人,什么是為人師表。

    教育教學(xué)書(shū)籍心得體會(huì)10

      第一次聽(tīng)到《優(yōu)良是教出來(lái)的》這本書(shū)的名字時(shí)感覺(jué)怪怪的,優(yōu)良當(dāng)然是造就出來(lái)的,這本書(shū)到底想要闡明什么呢?于是冥冥之中就對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了渴望。

      一拿到這本書(shū),我就迫不迭待地翻閱起來(lái),結(jié)果出人意料的是我沒(méi)有那種“眼前一亮”的感覺(jué),相同覺(jué)得作者羅恩克拉克學(xué)生所形容的教育場(chǎng)景,所提的要求都有一種素昧平生的感覺(jué)。談話(huà)先要講禮貌、自動(dòng)訊問(wèn)表關(guān)懷、乘坐公車(chē)不吵鬧、見(jiàn)到老師問(wèn)聲好,完成作業(yè)不拖延等這些不都是咱們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎?書(shū)中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的小道理,有的只是些微無(wú)余道的小細(xì)節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時(shí)候,我不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)固執(zhí)追求的精神。對(duì)于一個(gè)小學(xué)老師來(lái)講,《優(yōu)良是教出來(lái)的》確實(shí)是一本不可不讀的好書(shū),讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過(guò)程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié),既對(duì)孩子嚴(yán)厲施教,又用愛(ài)心和熱忱博得了他們的愛(ài)戴和尊崇。克拉克老師不只僅將留意力放在進(jìn)步孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上,而且愈加重視造就孩子的良好習(xí)氣和教養(yǎng)。

      作為成功的教育者,作者在書(shū)中沒(méi)有談及如何教書(shū)、如何分析教材、如何預(yù)備教案,而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨、待人接物。一個(gè)個(gè)活生生的例子生動(dòng)籠統(tǒng),作為讀者絲毫沒(méi)有感覺(jué)單調(diào)乏味,相同感覺(jué)作者所形容的就在咱們身邊,親切天然。書(shū)中講述的創(chuàng)造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)確實(shí)常常被人們疏忽,而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡,成就了輝煌。書(shū)中倡導(dǎo)對(duì)孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中表現(xiàn)出尊重孩子、寬容孩子、賞識(shí)孩子,并了解孩子的心坎世界,讓孩子從生活中學(xué)習(xí),從鼓勵(lì)中學(xué)會(huì)自信、從寬容中學(xué)會(huì)耐心、從贊譽(yù)中學(xué)會(huì)感謝、從接納中學(xué)會(huì)自愛(ài)、從賞識(shí)中學(xué)會(huì)舉動(dòng)、從分享中學(xué)會(huì)感謝、從誠(chéng)實(shí)中學(xué)會(huì)真諦、從公平中學(xué)會(huì)正義、從關(guān)懷中學(xué)會(huì)尊重、從保護(hù)中學(xué)會(huì)信賴(lài)、從關(guān)愛(ài)中學(xué)會(huì)友善……

      在日常的工作中,羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示。例如:一個(gè)“成績(jī)”先生已經(jīng)很多天沒(méi)有交作業(yè)了,羅恩克拉克和他家長(zhǎng)聯(lián)系了多次都沒(méi)有聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了,克拉克就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)赝ㄖ诉@位先生的家長(zhǎng),想失去這位家長(zhǎng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽(tīng)完了居然說(shuō):“我孩子在家里也一貫如此,你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克啼笑皆非。興許是克拉克他本人意識(shí)到了本人的.這種和家長(zhǎng)的交流形式有待改善,所以在另外一個(gè)先生犯錯(cuò)誤的時(shí)候,他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話(huà),與第一個(gè)先生的解決方法不同的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)“告狀”,而是向這位家長(zhǎng)愿意腸說(shuō)他的孩子這段時(shí)間體現(xiàn)如何如何好,這位家長(zhǎng)聽(tīng)了當(dāng)前天然非常高興,表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)厲要求,家長(zhǎng)會(huì)極力配合。過(guò)了兩天,克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話(huà),這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的體現(xiàn),家長(zhǎng)當(dāng)然非常氣憤,當(dāng)即表態(tài),踴躍配合老師的工作,回家一定批評(píng)教育本人的孩子?赐炅_恩克拉克的解決方法,真是佩服他的別具匠心。事在人為,異樣一件事情,不同的解決方法就會(huì)有不同的結(jié)果。所以今后咱們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ兴鶆?chuàng)新,在對(duì)待后進(jìn)生成績(jī)上一定要賞識(shí)和批評(píng)相結(jié)合,多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)良是教出來(lái)的,普通的人對(duì)于這個(gè)教育都有一種狹隘的理解:那就是學(xué)校教育。其實(shí)不是這樣的。家庭和學(xué)校的共同致力才會(huì)使咱們的孩子變得優(yōu)良。

      總之這位老師的做法讓我更深切的感遭到教育的魅力,教育的機(jī)智和教育的應(yīng)戰(zhàn)。

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