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經(jīng)典教育名言
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編精心整理的經(jīng)典教育名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經(jīng)典教育名言1
1.老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真教書。
2.誰(shuí)若游戲人生，他就一事無成；誰(shuí)不能主宰自己，便永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
3.熱心對(duì)待工作，真心呵護(hù)幼兒。
4.你們永遠(yuǎn)是我心中最美妙的旋律。
5.想讓生命輝煌，就別浪費(fèi)青春。
6.用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。
7.學(xué)生沒有教師，就象生活沒有陽(yáng)光。
8.學(xué)高為師，身正為范。
9.我們的每一個(gè)孩子都是好孩子。
10.德無常師，主善為師。
11.教師應(yīng)該善于挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。
12.愛每一個(gè)孩子，他們的成長(zhǎng)是我的快樂！
13.要不斷地向命運(yùn)挑戰(zhàn)。
14.教師的工作是激發(fā)學(xué)生對(duì)人生無限的好奇心。
15.愛是教育的靈魂，只有融入了愛的`教育才是真正的教育。
16.好筍出好竹，好師出好徒。
17.教學(xué)相長(zhǎng)"，在教育和教學(xué)過程中，我們也會(huì)學(xué)到很多。
18.用真誠(chéng)的心去溫暖孩子們，伴隨他們成長(zhǎng)。
19.了解學(xué)生是成功教學(xué)的關(guān)鍵。
20.讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。
21.人的一生是短的，但如果卑劣地過這一生，就太長(zhǎng)了。
22.能受到學(xué)生的尊敬和歡迎，這是教師的價(jià)值所在。
23.教師要融于師生的相互理解中。
24.生命如同寓言，其價(jià)值不在與長(zhǎng)短，而在與內(nèi)容。
25.要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)，相信現(xiàn)實(shí)。
26.給學(xué)生一個(gè)微笑，凝視他的眼睛，告訴他：“今天你棒極了！”
27.當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時(shí)候，你也該自問：什么叫誨人不倦。
28.對(duì)于兒童的教學(xué)，真正感覺的觀察比之單純的描述更為可齲
29.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。
30.燃燒自己，照亮別人。
經(jīng)典教育名言2
1、一部分兒童有思考的習(xí)慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習(xí)慣。
2、教育是國(guó)家的主要防御力量。——伯克
3、教習(xí)某科為教學(xué)工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學(xué)與教育兼任也。
4、教育的本質(zhì)是為明天而工作。
5、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。作者烏申斯基"
6、教育并不能改變?nèi)诵�，只能改良人性。亞里士多�?/p>
7、要利用人類文明提供的豐富經(jīng)驗(yàn)，把年輕人的本能的性欲變成高尚的愛的情感。任何時(shí)候也不要忘記，玷污愛的情感，這首先是對(duì)人格的侮辱。
8、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而長(zhǎng)大這，目視后進(jìn)日上皆我所造就者，其樂為何如耶？故辦教育者之快樂當(dāng)在手續(xù)上而不在其結(jié)果之代價(jià)。
9、說到大學(xué)，人們都在說它的教育功能，實(shí)際上，大學(xué)還有另一個(gè)功能，也就是動(dòng)物園功能。這種動(dòng)物園功能的作用是把大多數(shù)具有成年人的身體，卻不具備成熟的理智的青年人圈養(yǎng)起來，讓他們?cè)诖髮W(xué)里浪費(fèi)青春，推遲他們進(jìn)入社會(huì)的時(shí)間，以減少社會(huì)上的不安定因素。
10、朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會(huì)告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。——席勒
11、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。
12、青年人的教育是國(guó)家的基石。富克蘭林
13、教育技巧的全部奧秘也就是在于如何看護(hù)兒童。蘇赫姆林斯基
14、孫蒲遠(yuǎn)老師不愧是全國(guó)特級(jí)老師，她教育學(xué)生不光有耐心，還有細(xì)心，因?yàn)橹挥屑?xì)致入微的指導(dǎo)，才能培養(yǎng)出真正的好習(xí)慣。甚至可以說，沒有細(xì)節(jié)的指導(dǎo)，就沒有兒童教育。
15、志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹。不熱愛勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。好詞好句
16、立足教育，廉潔思想有保證；加強(qiáng)監(jiān)督，規(guī)范經(jīng)營(yíng)筑坦途。
17、要永遠(yuǎn)覺得祖國(guó)的.土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與群眾一齊生活，要記住，是群眾教育了你。哪一天你若和群眾脫離，那便是末路的開始。奧斯特洛夫斯基
18、思想是行動(dòng)的基礎(chǔ)，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實(shí)際要求把他們拉向另一方面去，在大多數(shù)情況下，生活總是占上風(fēng)的，于是，大多數(shù)受教育的青年人經(jīng)過了一段熱烈的青春迷戀時(shí)期之后，就走上了已經(jīng)踏平的道路，而且漸漸走得習(xí)慣了�！铝_連科格言
19、教育不是一種技術(shù)，教育是心靈的交流，是愛的結(jié)果。
20、我把最完美的年華，獻(xiàn)給了義務(wù)教育。
21、對(duì)教育而言，讀書的最終目的并不是獲取知識(shí)，而是訓(xùn)練思維，點(diǎn)燃學(xué)生頭腦中創(chuàng)新的火把。
22、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)�！K霍姆林斯基
23、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展�！_素《教育與美好生活》
24、善莫大于大學(xué)教育，惡莫大于無教育之大學(xué)。鮑克
25、凡是生而為人的人都有受教育的必要。
26、北京第四聾人學(xué)校歲的劉建超用手語(yǔ)說我來自四川，汶川大地震后，那里很多人和我們一樣，不幸成為殘疾人，他們更需要用這些故事來進(jìn)行勵(lì)志教育，勇敢地應(yīng)對(duì)生活。
27、教育并不僅僅用于裝點(diǎn)記憶力和啟發(fā)理解力，它的主要職責(zé)應(yīng)該是引導(dǎo)意志力——儒貝爾
28、在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬尚愿瘛！頌跎晁够?/p>
29、母親，您不僅在生活上關(guān)心我，而且還教會(huì)我怎么做人。教會(huì)我向困難挑戰(zhàn)，在困難面前不低頭。所以我要感謝您——母親，感謝您對(duì)我的教育。
30、在教育來學(xué)的人的同時(shí)，要特別注意引導(dǎo)他們知變求變善變，有所改革，有所創(chuàng)新。
31、種莊稼要不務(wù)農(nóng)時(shí)，教育孩子要適時(shí)早教，才能收到事半功倍的效果。雪蘇
32、人只有靠教育才能成人，人完全是教育的結(jié)果。德國(guó)�？档�
33、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。蘇霍姆林斯基
34、愛孩子并不意味著一定理解孩子，要和孩子成為朋友，教育才能發(fā)揮作用。
35、重復(fù)別人所說的話，只需要教育而要挑戰(zhàn)別人所說的話，則需要頭腦�，旣惻宓俨┒髌諣�
36、我深深地體會(huì)到，要啟開孩子們心靈的大門，教師必須付出最大的熱情，因?yàn)橐磺凶詈玫慕逃椒�，一切最好的教學(xué)藝術(shù)，都產(chǎn)生在教師對(duì)學(xué)生的無比熱愛的炙熱心靈之中。
37、正因?yàn)榻逃吣軌蚴褂妹髦堑恼鎿锤腥说恼Z(yǔ)言，正因?yàn)榻逃咭笱孕幸恢�，思想和行為的一致，我們才能培養(yǎng)出愛國(guó)主義者。
38、誰(shuí)的童年被愛的陽(yáng)光照耀著（愛即指不知疲倦的勞動(dòng)），那他就會(huì)互相創(chuàng)造幸福，就會(huì)對(duì)父母的言語(yǔ)對(duì)他們善良的心意對(duì)他們的勸導(dǎo)和贈(zèng)言對(duì)他們的溫存和警告有著特殊的敏感和接受能力。蘇霍姆林斯基《家長(zhǎng)教育學(xué)》
39、教育孩子就像探索一片海洋，沒有豐富的專業(yè)知識(shí)與工具就潛不到底，缺少充分的堅(jiān)定信念與恒心也靠不了岸。
40、教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動(dòng)用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動(dòng)的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達(dá)到目的的可能性，才能達(dá)到自己的目的。
41、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。蘇霍姆林斯基
42、師范教育是推進(jìn)和革新教育事業(yè)的根本。
43、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。作者（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基"
經(jīng)典教育名言3
1，知識(shí)本身沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。——英·培根
2，一個(gè)人的知識(shí)如果只限于學(xué)校學(xué)習(xí)到的那一些，這個(gè)人的知識(shí)必然是十分貧乏的�！诠膺h(yuǎn)
3，要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已很成熟的時(shí)候，再教給他學(xué)習(xí)的方法。這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則�！āけR梭
4，興趣是最好的老師�！隆垡蛩固�
5，愛孩子這是母雞也會(huì)做的事�？墒牵朴诮逃麄�，這就是國(guó)家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識(shí)�！疤K聯(lián)·高爾基
6，我把教育定義如下：人的智慧決不會(huì)偏離目標(biāo)�！八^教育，是忘卻了在校學(xué)得的全部?jī)?nèi)容之后所剩下的本領(lǐng)”�！隆垡蛩固�
7，能培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性和喚起對(duì)知識(shí)愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。——德·愛因斯坦
8，沒有疑問就等于沒有學(xué)問�！ⅰね小じ焕�
9，不會(huì)觸類旁通，研究哪一門學(xué)問都難有成就�！道�
10，如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé);如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗，……如果一個(gè)孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會(huì)了這世界是生活的好地方�！嗝绍缏逯Z爾特
11，我們還把創(chuàng)造認(rèn)識(shí)上爭(zhēng)論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法�！瓕W(xué)生參與科學(xué)爭(zhēng)論，不但使他們?cè)谟嘘P(guān)問題上加深知識(shí)，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣。——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學(xué)過程最優(yōu)化》第113頁(yè)
12，頑強(qiáng)的回憶是一種勞動(dòng)，這種勞動(dòng)有時(shí)也是相當(dāng)艱巨的;但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它，因?yàn)檫z忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西;因此，對(duì)記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了。正因?yàn)檫@樣，所以我們說那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶�！猍俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》第10卷
13，不要把課堂變成問答會(huì)�！牵灰獙W(xué)生能提問題，這就是重要的條件之一，它有利于形成和鞏固學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的精神力量。正象我們?cè)诘谝淮握勗捴兴f的那樣，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺在對(duì)教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時(shí)，他們求知的渴望才會(huì)產(chǎn)生和增長(zhǎng)起來。當(dāng)某些不相符合的地方引起學(xué)生的'警覺，當(dāng)他們感到還缺少某些成分才能使知識(shí)相互“吻合”的時(shí)候，這就是好事�！K]列·符·贊科夫：《和教師的談話》第50頁(yè)
14，有了真正的方法，還是不夠的;還要懂得運(yùn)用它�！ⅰさ业铝_
15，一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路。(小學(xué)教師教育名言警句)——法·羅曼·羅蘭
16，不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨(dú)立行走，使他對(duì)自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度�！疤K聯(lián)·蘇霍姆林斯基
17，學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會(huì)變成個(gè)人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的一個(gè)持久的部分�；蛘呷绻處焸兒芾斫庥嘘P(guān)的基本心理學(xué)原理，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)�！猍美]莫·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》
18，“自卑”固然不好，“自負(fù)”也不好，容易停滯。我想，頂好是不要自餒，總是干;但也不可自滿，仍舊總是用功。——魯迅：《魯迅書信集》第797頁(yè)
19，教師教任何功課不限于語(yǔ)文·，“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個(gè)說法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著“教”?學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了?這是多么好的境界啊�！~圣陶：《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第152頁(yè)
20，不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行的;在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ);后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰�！猍德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達(dá)尼洛夫《教學(xué)論》
21，經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的技能：會(huì)談，會(huì)寫，會(huì)觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象，會(huì)思索，會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識(shí)�！猍蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們》
經(jīng)典教育名言4
1、凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應(yīng)當(dāng)讓他們自己去理解和感受。不過，教師知道應(yīng)當(dāng)朝哪個(gè)方向引導(dǎo)兒童：對(duì)于他們的思想，有些加以支持和發(fā)展，而有些則機(jī)智地予以抵銷——當(dāng)學(xué)生離開了作品的思想內(nèi)容，陷入一些細(xì)節(jié)的時(shí)候就需要這樣做。
——前蘇聯(lián)教育家 贊可夫：《和教師的談話》
2、如果學(xué)生不能籌劃他自己解決問題的方法（自然不是和教師、同學(xué)隔絕，而是和他們合作進(jìn)行），自己尋找出路，他就即使他能背出一些正確的答案，百分之百正確，他還是學(xué)不到什么。
——美國(guó)教育家 杜威：《民主主義與教育》
3、你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)記�。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí) 的愿望。請(qǐng)你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟(jì)于事的。
——蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》
4、總之，必使學(xué)生得學(xué)之樂，而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一任學(xué)生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育�！�
——《陶行知全集》
5、教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的首要的、最高的規(guī)律�！薄爸唤探o學(xué)生以最本質(zhì)的、最主要的東西，才能切切實(shí)實(shí)地掌 握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學(xué)生的記憶里。
——第斯多惠：《德國(guó)教師教育指南》
6、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任，對(duì)于一個(gè)問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法，解決別的問題。
——陶行知：《教學(xué)合一》
7、導(dǎo)師應(yīng)該記住，他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學(xué)生，而是使得學(xué)生愛好知識(shí)， 尊重知識(shí)，在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾�，去改進(jìn)他自己。
——英國(guó)教育家洛克：《教育漫話》
8、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。
——盧梭：《愛彌爾》
9、最好的教育是能使教育者本身不斷感到自己是多余的．
——?jiǎng)P興斯泰納
10、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開始。
——（英）羅素
11、我們生來是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來是一無所有的，所以我們需要幫助；我們生來是愚昧的`，所以需要判斷的能力。我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒有的東西，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。
—— 盧梭
12、不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行的；在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。
——[德]阿·第斯多惠
13、我一千次地確信,沒有一條富有詩(shī)意的感情和美的清泉,就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。
——蘇霍姆林斯基
14、遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進(jìn)。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子；它用各種各樣的考驗(yàn)來磨礪他們的性情；它教他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。
——盧梭
15、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。
—— 林格倫
16、一味地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對(duì)父母，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界。
—— 布魯諾
17、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。
—— 美國(guó)著名心理學(xué)家威廉·詹姆士
18、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。
—— 馬卡連柯
經(jīng)典教育名言5
1、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。
2、一個(gè)人有事可做，然后他就會(huì)有事可做。
3、不要和虐待自己的人說話；克己，不與平。
4、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。少幫親戚，多幫世界順。
5、官心思，思是得，不思是不得。
6、天子不仁，不保海；王子不仁厚，不護(hù)土地；>>清醫(yī)生不厚道，不護(hù)宗廟；平民不是人道的'，不保護(hù)身體。
7、君主的仁慈使世界戰(zhàn)無不勝。
8、雖然世界上容易發(fā)生事情，一天的暴力，十天的寒冷，沒有生活。
9、魚，我也要，熊掌我也要；魚和熊掌不可兼得。我所愿的是生命，我所愿的是公義。兩者不可兼得，舍而取之。
10、人有恒言，皆說天下國(guó)。世界在國(guó)中，國(guó)在家，家在體。
11、對(duì)的時(shí)間比對(duì)的地方好，對(duì)的地方比人好。
12、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；君視臣如狗和馬，臣視人如馬；統(tǒng)治者視大臣如土芥，則視大臣為寇丘王。
13、君任，莫任；君公義，盡不公；鄭鈞，好的。
14、殺了一個(gè)無辜的人是不仁慈的，不把自己和非正義的人。
15、人民是最寶貴的，國(guó)家第二，國(guó)王光芒。
16、有恒心，就沒有恒心。如果你沒有恒心，放下惡事，一切為自己。
經(jīng)典教育名言6
1、父母是子女在生活中一切言行舉止最早啟蒙老師。
2、天賦如同自然花木，要用來修剪。
3、孩子在幼兒其間，蘊(yùn)藏著無限可能性，需要父母加以挖掘和引導(dǎo)。
4、一個(gè)人成功=1%IQ一一智商+99%EQ一一情商。
5、父母是孩子認(rèn)識(shí)世界獲取知識(shí)第一所學(xué)校。
6、運(yùn)動(dòng)貴有恒，飲食貴有節(jié)。
7、良好習(xí)慣是孩子所儲(chǔ)存資本，會(huì)不斷增值，而人一生就在享受著它利息。
8、育兒過程有艱辛，也有歡樂。
9、對(duì)孩子教育不能只注重智力和分?jǐn)?shù)，因?yàn)闆Q定人生成敗或幸福與痛苦往往不是學(xué)問高低，而是人格健康水平，行為習(xí)慣恰恰是影響人格發(fā)展關(guān)鍵因素之一。
10、家長(zhǎng)在家庭教育時(shí)一定要記住情感教育永遠(yuǎn)都大于道理教育。
11、只有父母與教師養(yǎng)成良好教育習(xí)慣，您孩子或?qū)W生才能形成良好習(xí)慣。
12、家長(zhǎng)責(zé)任是為孩子提供兩個(gè)“遺傳”：一個(gè)是先天遺傳。一個(gè)是后天遺傳。教育者可以對(duì)教育持樂觀態(tài)度，但不要樂觀到不考慮遺傳程度。丑小鴨變成白天鵝，主要不是丑小鴨努力學(xué)習(xí)結(jié)果，而是丑小鴨媽媽生一個(gè)鵝蛋而不是鴨蛋。
13、教育幼兒除要有耐心之外，還要講究方法和技巧。
14、平時(shí)在家里，父母和孩子盡量保持一種平等地位，遇事要征求孩子意見。
15、沒有體諒和信任，便沒有友誼。
16、教育上操之過急和緩慢滯后，都會(huì)摧殘孩子正常心理發(fā)育。
17、一個(gè)行為反復(fù)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣反復(fù)形成品質(zhì)，品質(zhì)改變命運(yùn)。
18、父母不要萬事代勞，剝奪孩子生活自理能力。
19、影響孩子成績(jī)主要因素不是學(xué)校，而是家庭。而家庭教育是人成長(zhǎng)根部和根本，它是“培根教育”。
20、教導(dǎo)兒童主要技巧，是把兒童應(yīng)做事變成一種游戲。
21、幼兒學(xué)習(xí)是全方位，并不局限于讀寫算和各種技藝。
22、母愛是人世間最神圣感情，而應(yīng)為這種感情最沒有利祿之心摻雜其間。
23、學(xué)校教育總是重視學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)，站在“知識(shí)本位”那邊；家庭教育必須站在“性格—身體本位”這邊，更重視孩子性格和身體。家庭歸家庭，學(xué)校歸學(xué)校。上帝歸上帝，愷撒歸愷撒。
24、愛孩子并不意味著一定理解孩子，肯定要和孩子成為朋友，這樣教育才能發(fā)揮作用。
25、對(duì)孩子來說，生活就是一所學(xué)校，一草一木都可以成為研究探索對(duì)象。
26、孩子挑食是從父母談哪一個(gè)不好吃開始。
27、父母要給予孩子自由成長(zhǎng)空間，而對(duì)錯(cuò)誤方向給予引導(dǎo)，對(duì)于正確方向給予鼓勵(lì)。
28、簡(jiǎn)單凝練童話往往蘊(yùn)涵著豐富知識(shí)和深刻道理。
29、窮人孩子早當(dāng)家，但必須警惕“人窮志短”。
30、嬰兒情緒，是認(rèn)識(shí)世界反映。
31、父母唯有不斷進(jìn)取，通過自己人格力量去獲得孩子欽佩和敬愛。一一姜晶
32、只要教師和家長(zhǎng)協(xié)調(diào)一致，這才能形成教育合力。
33、適時(shí)引導(dǎo)孩子講故事，這是保持他們思想活躍絕妙方法。
34、在生活中學(xué)習(xí)，這是幼兒最有效學(xué)習(xí)方法。
35、沒有一個(gè)朋友能比得上健康，沒有一個(gè)敵人能比得上疾病。
36、父母不應(yīng)把所有教育都寄托在學(xué)校和老師身上，因?yàn)楹⒆右荒暧幸话霑r(shí)間都在家里，因而家庭教育和學(xué)校教育一樣重要，甚至更重要。
37、孩子壞習(xí)慣80%都是在家里形成。
38、只要家長(zhǎng)善于利用，生活中每個(gè)細(xì)節(jié)都可以用來教育孩子。
39、誰(shuí)能讓孩子有主見又懂得妥協(xié)，既果敢又懂得順從，誰(shuí)就遏住教育關(guān)鍵。
40、孩子自己動(dòng)手制作小玩具，雖然粗糙，但遠(yuǎn)比得來現(xiàn)成精美玩具快樂。
41、當(dāng)父母在孩子教育問題遇到困惑時(shí)可以盡量請(qǐng)教老師鄰居或是教育專家。
42、孩子祖父母可能只有一些有限教育經(jīng)驗(yàn)，而這些有限教育經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樽娓改改鐞酆头趴v而派不上用場(chǎng)。
43、任何行業(yè)中，走向成功第一步是對(duì)它產(chǎn)生興趣，幼兒學(xué)習(xí)更是如此。
44、父母不可能陪伴孩子一輩子，所以必須從小培養(yǎng)孩子社會(huì)意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)。
45、使一個(gè)人發(fā)揮最大能力方法，是贊賞和鼓勵(lì)。
46、孩子幽默是最自然最坦率人類語(yǔ)言，需要父母用心去發(fā)現(xiàn)和體會(huì)。
47、孩子理性是不斷成長(zhǎng)，不要喂養(yǎng)他們，而要引導(dǎo)他們。
48、父母在自己擔(dān)任家庭教育前最好是自己先學(xué)習(xí)教。
49、在達(dá)到理智年齡之前，孩子不能接受觀念，而只能接受形象。
50、中國(guó)年輕父母會(huì)花數(shù)千元學(xué)開車或把自己孩子送到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，卻鮮有自己參加家庭教育培訓(xùn)。
經(jīng)典教育名言7
1、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的�！� 蕭楚女
2、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。—— 吉鴻昌
3、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚—— 郭小川
4、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰
5、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 —— 愛因斯坦
6、冬天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ —— 雪萊
7、先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。 —— 屠格涅夫
8、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明
9、志不強(qiáng)者智不達(dá)。 —— 墨翟
10、燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉
11、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮
12、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操
13、燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。 —— 曹植
14、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 —— 王勃
15、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。 —— 李白
16、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇軾
17、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。 —— 李清照
18、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游
19、貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤
20、生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天
21、理想的.人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。 —— 黑格爾
22、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。 ——蘇格拉底
23、理想如晨星，——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。 ——史立茲
24、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打��；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。 ——汪國(guó)真
25、落葉——樹葉撒下的淚滴，既已落下，何須再?gòu)澭捌�；與其肩負(fù)苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨。
26、人們似乎每天在接受命運(yùn)的安排，實(shí)際上人們每天在安排著自己的命運(yùn)。
27、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)�！� 諸葛亮
28、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 —— 荀況
29、做人不可有傲態(tài)，不可無傲骨。 ——（清）陸隴其
30、噴泉的高度不會(huì)超過它的源頭，一個(gè)人的事業(yè)也是這樣，他的成就決不會(huì)超過自己的信念。——林肯
31、最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。 -------羅曼 .羅蘭
32、信念是鳥,它在黎明仍然黑暗之際,感覺到了光明,唱出了歌�！└�?duì)?/p>
33、在荊棘道路上,惟有信念和忍耐能開辟出康莊大道。 ——松下幸之助
34、由百折不撓的信念所支持的人的意志,比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量具有更大的威力�！獝垡蛩固�
35、只要厄運(yùn)打不垮信念，希望之光就會(huì)驅(qū)散絕望之云。 ——鄭秀芳
36、一個(gè)人能堅(jiān)守最初的信念..相信成功的日子指日可待。——江文聰
37、只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)�！×崛说膹�(qiáng)烈愿望一旦產(chǎn)生，就很快會(huì)轉(zhuǎn)變成信念。 ——愛·楊格
38、一個(gè)人的信仰或許可以被查明，但不是從他的信條中，而是從他慣常行為所遵循的原則中�！挷{
經(jīng)典教育名言8
先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。
教師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師，教師對(duì)教師，學(xué)生對(duì)學(xué)生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。
智仁勇三者是中國(guó)重要的.精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)�！�
教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。
活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。
行是知之始，知是行之成。
教師的職務(wù)是“千教萬教，教人求真”；學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。
真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。
人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。
經(jīng)典教育名言9
1、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。
2、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。用語(yǔ)言、事物表?yè)P(yáng)，用警告、訓(xùn)斥、懲罰及對(duì)特殊的個(gè)別的過錯(cuò)采用體罰，以有教益的懲罰制度，即持以坦白的態(tài)度，出以誠(chéng)懇的目的，使兒童理解這樣做是對(duì)他有好處的，正如吃苦藥治病一樣。
3、假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ�，�?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。洛克 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
4、每一個(gè)心理健康的孩子都是向上的，都是熱愛學(xué)習(xí)的，都是具有自信的，這些品質(zhì)都是孩子成長(zhǎng)必備的。
5、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的`身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
6、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
7、誰(shuí)要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星云，方在醞釀的宇宙。兒童的生命是無限的，它是一切。
8、人的幻想是沒有止境的，兒童的幻想更是無邊無際。因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更加秘密，兒童的心靈是纖塵不染的，而被生活所磨煉出來的成長(zhǎng)，心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕。
9、禮貌是兒童和青年都應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
10、有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏，有了兒童的生命的節(jié)奏，才顯出無窮無盡，莫測(cè)高深的歲月。
11、合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非。
12、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。
13、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。
14、家庭教育必須根據(jù)兒童的心理始能行之得當(dāng)，若不明兒童的心理而要施以教育，那教育必定沒有成效可言的總起來說，小孩子(1)好游嬉的;(2)好奇的;(3)好群的;(4)好模仿的;(5)喜歡野外生活的;(6)喜歡成功的;(7)喜歡別人贊許他的。
15、要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。
16、家庭關(guān)系緊張，父母專制，不尊重孩子的人格，不講民主等因素直接影響孩子的學(xué)習(xí)與人生。
17、道德行為訓(xùn)練，不是通過語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。
18、當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。
19、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。
經(jīng)典教育名言10
一、孟子的六句教育名言
1、上下交爭(zhēng)利而國(guó)危矣
譯文：上上下下相互追逐、攫取私利，國(guó)家可就危機(jī)四起了。
2、大人者，不失其赤子之心者也
譯文：道德高尚的人，是童心未泯的人。
3、得天下英才而教育之
譯文：得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育。
4、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭
譯文：賢人是自己先弄明白了再去讓別人明白，現(xiàn)在的人卻是自己稀里糊涂便企圖讓人明白。
5、天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
譯文：上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。
6、望之不似人君，就之而不見所畏焉
譯文：遠(yuǎn)看他不像一個(gè)君主，接近他也感覺不到帝王應(yīng)有的那種威嚴(yán)。
二、孟子關(guān)于修為的12句名言
1. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
譯文：在贍養(yǎng)孝敬自己的'長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。
2. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
譯文：富貴時(shí)不能腐化墮落，貧賤時(shí)不要改變意志，面對(duì)威武之勢(shì)而不屈服，這才叫大丈夫!
3. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
譯文：所以，上天要讓某個(gè)人擔(dān)負(fù)重任，必定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。
4. 魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
譯文：魚，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到，那么就舍棄?mèng)~而要熊掌。生命，是我想要的;正義，也是我想要的。但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到，那就舍棄生命而選取正義。
5. 愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
譯文：能愛別人的人，別人也常常愛他;能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。
6. 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
譯文：不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人(就是指百姓)都能得到好處。
7. 盡信書，則不如無書。
譯文：泛指讀書不要拘泥于書本或迷信書本。
8. 大人者，不失其赤子之心者也。
譯文：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。
9. 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
譯文：我善于分析別人的言辭，也善于培養(yǎng)我的浩然之氣。
10. 天時(shí)不如地利，地利不如人和。
出處《孟子·公孫丑下》
譯文：有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。
11. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
譯文：擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚也會(huì)叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下的人都會(huì)順從。
12. 生于憂患，而死于安樂也。
譯文：憂愁患害使人生存，安逸享樂使人滅亡。
經(jīng)典教育名言11
1、激發(fā)幼兒的求知和學(xué)習(xí)的欲望，遠(yuǎn)比教會(huì)有限的知識(shí)有意義得多。
2、淺水留不住大魚，籠里養(yǎng)不出雄鷹，把屬于孩子的都給他吧，別總在后面嘮嘮叨叨，他自己的路，終歸得自己走。
3、父母是天然的教師，他們對(duì)兒童，特別是幼兒的影響最大。
4、父母不要萬事代勞，剝奪孩子的生活自理能力。
5、教導(dǎo)兒童的主要技巧，是把兒童應(yīng)做的事變成一種游戲的。
6、滿心關(guān)懷，讓孩子擁有成功的本錢；滿心祝福讓孩子擁有自信的力量；滿心支持，讓孩子擁有獨(dú)立的人格。
7、做事為之三思行，不要臨渴才挖井；長(zhǎng)大要有成功路，從小先不做懶人；刻苦學(xué)習(xí)功必成，切不可讓志氣沉；對(duì)人禮貌講文明，助人為樂小事情。
8、望子成龍父母求，子不成龍反成蟲；成龍成蟲皆會(huì)有，勸君不必太強(qiáng)求；只要不是成害蟲，子成益蟲又何妨；世間常人隨處有，凡蟲俗子樂悠悠。
9、愛在左，情在右，道義在上，責(zé)任在下，公德在前，信念在后，心居中間。只要常懷一顆感恩之心，用心感悟，用心經(jīng)營(yíng)，溫馨幸福到永遠(yuǎn)！
10、簡(jiǎn)單、凝練的童話往往蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)和深刻的道理。
11、明朝思想家王守仁語(yǔ)：大抵童子之性，樂嬉游，而憚拘儉，如草之始萌芽，舒暢之，則條達(dá)，摧撓之，則衰萎。
12、家庭教育是一種平等的雙向、互動(dòng)教育。平等的前提下是家長(zhǎng)可以指引孩子的教育，也可以是孩子糾正家長(zhǎng)的教育，還可以是和平探討出真理的共同進(jìn)步的教育。
13、家庭教育不是一昧的說教，家長(zhǎng)更多的時(shí)候應(yīng)該扮演的是拋磚者、引玉人的角色。
14、優(yōu)秀是一種習(xí)慣。要想讓你的孩子優(yōu)秀，就要逐步培養(yǎng)他養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
15、父母唯有不斷進(jìn)取，通過自己的人格力量去獲得孩子的欽佩和敬愛。
16、教育必須從心理上探索兒童的興趣和習(xí)慣開始。
17、對(duì)孩子的教育不能只注重智力和分?jǐn)?shù)，因?yàn)闆Q定人生成敗或幸福與痛苦的往往不是學(xué)問的高低，而是人格的'健康水平，行為習(xí)慣恰恰是影響人格發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。
18、讓孩子享受在風(fēng)吹雨淋中搏擊的快樂，讓孩子在生活的磨礪中不斷地成長(zhǎng)和成熟。
19、把學(xué)生的思考空間留給學(xué)生自己，當(dāng)然教師對(duì)此也應(yīng)加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。
20、如果你做到了以上二十條家庭教育格言，定能成就優(yōu)秀孩子哦。
21、父母要想培養(yǎng)孩子一個(gè)健康的人格，就一定要營(yíng)造一個(gè)輕松和睦的家庭。
22、一個(gè)家，如果沒有飯香，就像森林缺少了土地；一個(gè)家，如果沒有書香，就像森林缺少了鳥兒；一個(gè)家，如果沒有心香，就像森林缺少了陽(yáng)光。
23、窮人的孩子早當(dāng)家，但必須警惕人窮志短。
24、培養(yǎng)孩子將來成為一個(gè)什么樣的人永遠(yuǎn)比孩子現(xiàn)在的成績(jī)是怎樣的更為重要。
25、孩子自己動(dòng)手制作小玩具，雖然粗糙，但遠(yuǎn)比得來現(xiàn)成的精美玩具快樂。
26、教育的終極目標(biāo)是滿足人的自我發(fā)展的需要，早期教育也不例外。
27、用陽(yáng)光的心態(tài)培養(yǎng)具有陽(yáng)光心靈的孩子。
28、要有意識(shí)的讓孩子體驗(yàn)一些非常態(tài)環(huán)境，如狂風(fēng)暴雨，漫天飛雪
29、只有父母與教師養(yǎng)成了良好的教育習(xí)慣，您的孩子或?qū)W生才能形成良好的習(xí)慣。
30、結(jié)合童話寓意，引導(dǎo)孩子去思考、探索，比單純說理要深刻。
經(jīng)典教育名言12
1. 有人說：“女人的名字是弱者�！钡沁@些“弱者”為“強(qiáng)者”撐起了一片天空!
2. 每個(gè)成功的男人背后必有一個(gè)成功的女人;每個(gè)失敗的孩子背后必有一個(gè)失敗的家長(zhǎng)。
3. 沒有失敗的孩子，只有失敗的教育。
4. 成功的母親是給孩子一個(gè)溫馨的家，失敗的母親知識(shí)給孩子一座空房子。
5. 最幸福的孩子是：在家有一個(gè)懂教育的母親，在學(xué)校能受到母親般的教育。
6. 一般情況下，教師對(duì)學(xué)生的.影響遠(yuǎn)不及母親對(duì)孩子的影響。因?yàn)榻處煹挠绊懛Q呼是母親。是后天的、階段性的、不徹底的，而母親的影響是與生俱來的、深刻的、永久性的。
7. 世界上最沉重的話題是教育，最溫馨的稱呼是母親。母親的人生價(jià)值是教育出成功的孩子。
8. 生命的悲哀不在于目標(biāo)未達(dá)到，而在于沒有目標(biāo)可達(dá)成。
9. 家庭教育成敗的關(guān)鍵在于能否給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭物質(zhì)環(huán)境和家庭文化背景，這比任何教育理念和方法都重要。
10. 現(xiàn)在，有很多孩子表現(xiàn)出的問題不是智力問題，而是自信心和意志力方面的問題。
經(jīng)典教育名言13
1、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。 ——馬卡連柯
2、父善教子，教于孩裼。 ——（宋）林逋
3、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 ——陶行知
4、讀書就是翻譯，因?yàn)閺膩聿粫?huì)有兩個(gè)人的體驗(yàn)是相同的。一個(gè)拙劣的讀者就好比一個(gè)拙劣的譯者：他會(huì)在應(yīng)該意譯的時(shí)候直譯，而需要他直譯時(shí)他卻意譯。在學(xué)習(xí)如何才能把書讀好時(shí)學(xué)問固然極為寶貴，但卻不如直覺重要�！纹浞迹ㄖ袊�(guó)詩(shī)人）
5、較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值——馬克思
6、知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。 ——狄德羅
7、貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。 ——列寧
8、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。―――《魯迅全集》
9、必須和實(shí)際社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。 ——魯迅
10、傳家有道惟存厚；教子無方只求嚴(yán)。 ——《格言對(duì)聯(lián)》
11、青年人的教育是國(guó)家的基石。 ——富蘭克林
12、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。 ——馬卡連柯
13、讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠(yuǎn)；讀書好似耕耘，汗水流得多，收獲更豐滿。 ————臧克家
14、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。 ——培根
15、案上不可多書，心中不可少書。――金纓
16、“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。” ——陶行知
17、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。―――臧克家
18、想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。 ——愛因斯坦
19、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點(diǎn)——西塞羅
20、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 ——赫爾巴特
21、每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。 ——馬卡連柯
22、讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。―――魯迅
23、無藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。 ——（元）佚名
24、婦女教育的`不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女。 ——希特勒
25、“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)” ——陶行知
26、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。 ——葉圣陶
27、衣服要從新的時(shí)候愛惜，孩子要從小的時(shí)候教育。（維吾爾族）——諺語(yǔ)
28、教育植根于愛。 ——魯迅
29、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一——馬克思
30、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。 ——蔡元培
31、教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。 ——烏申斯基
32、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 ——赫爾巴特
33、有小孩的父母，即使對(duì)家畜等，也不可使用粗野的語(yǔ)言。 ——木村久一
34、凡為教者必期于達(dá)到不須教——葉圣陶
35、初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛好。 ——柏拉圖
36、年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)。 ——貝多芬
37、教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。 ——巴特爾
38、不盡讀天下書，不能相天下之士。――湯顯祖
39、讀書何所求？將以通事理。――張維屏
40、欲得兒孫賢，無過教及身。一朝千度打，有過更須嗔。 ——（唐）王梵志
41、讀書也像開礦一樣。――趙樹理
42、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。 ——車爾尼雪夫斯基
43、讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造�！獏顷�
44、學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。 ——愛因斯坦
45、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。 ——威廉·詹姆士
46、對(duì)人民來說，第一是面包，第二是教育。 ——格林西安
47、成家勿謂當(dāng)家易；養(yǎng)子應(yīng)知教子難。 ——《格言對(duì)聯(lián)》
48、一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。 ——洛克
49、學(xué)高為師，身正為范；百年大計(jì)，教育為本。 ——書摘
50、朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會(huì)告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。 ——席勒
51、讀書貴神解，無事守章句。――徐洪鈞
52、只有受過教育的人才是自由的。 ——愛比克泰德
53、多讀多抄，這二者是必須保證的。――吳晗
54、讀書不僅是教師的前提，而且是整個(gè)教育的"源頭活水"！——朱永新
55、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
56、臨期上馬無他囑，多買詩(shī)書教子孫。 ——（宋）陳世卿
57、從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利” ——蘇霍姆林斯基
58、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子
59、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。 ——馬卡連柯
60、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。 ——陶行知
61、惟德學(xué)，惟才藝；不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食；不如人，勿生戚。 ——《弟子規(guī)》
62、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。 ——馬卡連柯
63、我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一——加里寧
64、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始——杜威
經(jīng)典教育名言14
1、您像一支紅燭，為后輩獻(xiàn)出了所有的熱和光！您的品格和精神，可以用兩個(gè)字就是——燃燒！不停的燃燒！
2、我崇拜偉人、名人，可是我更急切地把我的敬意和贊美獻(xiàn)給一位普通的人――我的老師您。
3、啊，有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿春意！老師，快推開窗子看吧，這滿園春色，這滿園桃李，都在向您敬禮！
4、用滿天彩霞譜寫頌歌，用遍地鮮花編織詩(shī)篇，也表不盡我們對(duì)老師節(jié)曰的祝賀！
5、陽(yáng)光普照，園丁心坎春意暖；雨露滋潤(rùn)，桃李枝頭蓓蕾紅�！Ｄ處煿�(jié)愉快。
6、園丁——崇高的稱號(hào)�？茨侵︻^綻放的鮮花，是您辛勤的汗水灌澆。祝福您：桃李滿天下，春暉遍四方！
7、您為花的盛開，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭！啊，老師，您的精神，永記我心！
8、如果沒有您思想的滋潤(rùn)，怎么會(huì)綻開那么多美好的靈魂之花 啊，老師，人類靈魂的工程師，有誰(shuí)不在將您贊揚(yáng)！
9、我不是您最出色的學(xué)生，而您卻是我最尊敬的老師。在您的.節(jié)曰里，我要把一份崇高的敬意獻(xiàn)給您。
10、踏遍心田的每一角，踩透心靈的每一寸，滿是對(duì)您的敬意。
11、天涯海角有盡處，只有師恩無窮期。感謝您，老師！
12、您推崇真誠(chéng)和廉潔，以此視作為人處世的準(zhǔn)則。您是我們莘莘學(xué)子心目中的楷模。
13、對(duì)于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心！
14、您用火一般的情感溫暖著每一個(gè)同學(xué)的心房，無數(shù)顆心被您牽引激蕩，連您的背影也凝聚著滾燙的目光……
15、海水退潮的時(shí)候，把五彩的貝殼留在沙灘上。我們畢業(yè)的時(shí)候，把誠(chéng)摯的祝愿獻(xiàn)給老師。
16、我們從幼苗長(zhǎng)成大樹，卻永遠(yuǎn)是您的學(xué)生。在您花甲之年，祝您生命之樹常青。
17、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
18、懷念您，親愛的老師！在我心中珍藏著您明眸的凝視，它們像兩眼清泉，永遠(yuǎn)奔流在我的心谷……
19、傳播知識(shí)，就是播種希望，播種幸福。老師，您就是這希望與幸福的播種人！
20、身為世范，為人師表。
21、“桃李滿天下”，是教師的榮耀。——值此曰麗風(fēng)清、秋實(shí)累累的園丁佳節(jié)，敬祝老師康樂如意，青春永葆！
22、您因材施教，善啟心靈。我們捧著優(yōu)異的成績(jī)，來祝賀您的勝利！
23、有如從朔風(fēng)凜冽的戶外來到冬曰雪夜的爐邊；老師，您的關(guān)懷，如這爐炭的殷紅，給我無限溫暖。我怎能不感謝您
24、您用心中全部的愛，染成了我青春的色彩；您用執(zhí)著的信念，鑄成了我性格的不屈……老師，我生命的火花里閃耀著一個(gè)您！
25、服飾依舊，容光依舊。您那熟悉的板書、熟悉的聲音，將我們的思緒牽向往昔的學(xué)生時(shí)代。哦，老師……
經(jīng)典教育名言15
1、十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。蘇霍姆林斯基
2、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基
3、每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。愛因斯坦
4、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基
5、美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅。車爾尼雪夫斯基
6、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基
7、身教重于言傳。王夫之
8、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。陶行知
9、愛人吧！對(duì)人的愛是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無比！做一個(gè)真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。蘇霍姆林斯基
10、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。蘇霍姆林斯基
11、一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。蘇霍姆林斯基
12、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。徐特立
13、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。蘇霍姆林斯基
14、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。蘇霍姆林斯基
15、學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。布魯姆
16、為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的,還必須在他身上樹立起掌握知識(shí)的志向,即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。贊科夫
17、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫因材施教。陶行知
18、中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。陶行知
19、抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長(zhǎng)的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。自新應(yīng)似長(zhǎng)江水，日夜奔流無歇時(shí)。魏書生
20、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。車爾尼雪夫斯基
21、學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深、也最容易掌握其中的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。波莉亞
22、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基
23、情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。愛因斯坦
24、勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。達(dá)芬奇
25、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。陶行知
26、教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。張載
27、動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。李贄
28、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。愛因斯坦
29、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。盧梭
30、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。陶行知
31、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威
32、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。陶行知
33、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。徐特立
34、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。馬卡連柯
35、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�？鬃�
36、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。蘇霍姆林斯基
37、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰(shuí)就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
38、如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。林格倫
39、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。蘇霍姆林斯基
40、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的.時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。盧梭
41、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基
42、沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國(guó)土美國(guó)詩(shī)人惠特曼
43、從我手里經(jīng)過的學(xué)生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。蘇霍姆林斯基
44、勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。歌德
45、在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。馬卡連柯
46、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基
47、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基
48、把自己的私德健全起來，建筑起人格長(zhǎng)城來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益。陶行知
49、一味地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對(duì)父母，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界。布魯諾
50、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。馬卡連柯
51、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于,我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。蘇霍姆林斯基
52、求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。蘇霍姆林斯基
53、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。列夫托爾斯泰
54、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。烏申斯基
55、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。贊科夫
56、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。蘇霍姆林斯基
57、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。蘇霍姆林斯基
58、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。斯賓塞
59、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。蘇霍姆林斯基
60、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。莎士比亞
61、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基
62、當(dāng)勞動(dòng)是種快樂時(shí)，生活是美的；當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。高爾基
63、幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達(dá)到的。如果一個(gè)人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩(shī)、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。休漠
64、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。陶行知
65、才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�？酌�
66、兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。林格倫
67、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。斯賓塞
68、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。陶行知
69、人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。陶行知
70、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。蘇霍姆林斯基
71、當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。贊科夫
72、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。馬卡連柯
73、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。陶行知
74、教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。烏申斯基
75、未來將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。
76、道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。蘇霍姆林斯基
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