讀國學經(jīng)典心得體會(15篇)

　　當我們有一些感想時，心得體會是很好的記錄方式，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編為大家整理的讀國學經(jīng)典心得體會，希望對大家有所幫助。

讀國學經(jīng)典心得體會1

　　讀論語、國學，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：從論語、國學中學習到不少教育理念，可以學以致用，提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。二：從論語、國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學�，F(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z》中說“學而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�知新，可以為師矣�！眹鴮W經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對我影響很深。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了�！叭送庥腥�，山外有山�！蓖�事中人才濟濟，她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

　　在對學生的觀念上，《論語》里說：“因材施教�！闭媸墙�(jīng)久不衰的`真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學生的個體差異，因材施教。比如我教班的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。如，文理分班，面臨高考的學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記公式，例題基礎(chǔ)知識。而是建議（陳景陽）身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，愛繪畫（柯艷霞，任夢秋）并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展------使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。

　　在為人處世上，我也從論語、國學經(jīng)典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫�！痹诋斀襁@個物欲橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人。現(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不踏實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫�！眮硪�求自己。

　　隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關(guān)注。他們來中國旅游，來中國留學學習。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。

讀國學經(jīng)典心得體會2

　　今天雖然是禮拜天，但我還是早早就起床了，因為昨晚老師發(fā)短信要我們今早8;04觀看河南電視臺政法頻道播出的我省優(yōu)秀經(jīng)典誦讀節(jié)目集中展現(xiàn)，我吃過早飯后，就靜靜地坐在電視前等待著節(jié)目的上演，生怕錯過精彩的瞬間。

　　原以為經(jīng)典誦讀就是手拿一本書站在臺上朗讀，沒成想它可以通過這么多的形式向我們展現(xiàn)。小朋友們排成不同形狀的隊形，穿上各種各樣的古裝，用舞蹈、歌唱、朗誦等給觀眾呈現(xiàn)著一場豐盛的經(jīng)典誦讀盛宴。聽著他們充滿激情的誦讀，讓我仿佛回到了遙遠的時代，看到了學堂里端坐的學子們在抑揚頓挫地誦讀著經(jīng)典詞句的模樣，他們嘹亮的歌聲，優(yōu)美的舞姿和天真爛漫的精彩表演，讓我身臨其境。

　　我專注于每一個節(jié)目的表演，我深深地被這一段段國學經(jīng)典所吸引。唐詩、宋詞、弟子規(guī)、論語、百家姓······一段段膾炙人口的國學經(jīng)典，讓我們領(lǐng)略了詩人、作者的'一腔熱情，也激發(fā)了我們的愛國之情。看著小朋友們一個個神采飛揚的誦讀，伴隨著美妙的音樂，不知不覺我也跟著誦讀起來。

　　通過觀看，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次誦讀中悠然再現(xiàn)。在瑯瑯的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史，體味了人生，豐富了文化知識，領(lǐng)略了祖國的大好河山，更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國的傳統(tǒng)文化，明白了做人的道理，懂得了如何做一個新時代的美德少年。

讀國學經(jīng)典心得體會3

　　《中華誦國學經(jīng)典誦讀》你們讀過嗎?這本書精選中華五千多年悠久歷史所積淀下來的經(jīng)典中的精美華章，這里有最美的古典詩詞。

　　唐詩是必不可少的。在唐詩中，我明白了許多道理，知道了不少歷史，也找到了無數(shù)的樂趣，認識了許多揚名中外的'詩人。

　　詩仙李白、詩圣杜甫的詩讓人流年忘返，百讀不厭。可我更迷戀唐代詩人王昌齡。

　　王昌齡,字少伯,京兆長安人,唐代著名邊塞詩人。他擅長七言絕句,后代稱為"詩家天子","七絕圣手"。他的七絕與李白的詩并稱為"雙璧"。作品多寫邊塞，送別，氣象雄渾，情意雋永，語言精煉生動，音律鏗鏘悠揚。他的閨怨，宮怨詩也有很多佳作。現(xiàn)存王昌齡的詩180多首。其中,五七言絕句幾乎占了一半。因此，在眾多的詩人當中，我尤為敬佩他!一首《芙蓉樓送辛漸》深切的感受到王昌齡的決心保持清廉正直的品格。“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山�！泵髟逻�是秦時的明月，關(guān)塞還是漢時的關(guān)塞，去出征的將士們至今還沒有回來，只要李廣將軍現(xiàn)在還在，就一定不會讓胡人的兵馬度過陰山。王昌齡這種憂國憂民的做法是我難以做到的，如果是我早就不管了，就在家里吃喝玩樂。讀了王昌齡的詩懂得了要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　誦讀這些古詩，猶如穿越時空隧道，與一個個鮮活的生命對話，了解歷史與文化的走向，感受人性的關(guān)懷與生命的尊嚴，傳承文明，接續(xù)未來，以便于我們走向更加豐盈優(yōu)雅的人生。

讀國學經(jīng)典心得體會4

　　讀國學學經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。

　　現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�知新，可以為師矣。”國學經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z?述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝�。”這句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了�！叭送庥腥耍�山外有山。”同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

　　在對學生的觀念上，《論語》里說：“因材施教�！闭媸墙�(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學生的個體差異，導致教學結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學學習壓力大，厭學等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長，重新樹立學習的信心。

　　在為人處世上，我也從國學經(jīng)典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫�！痹诋斀襁@個物欲橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人�，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫�！眮硪�求自己。

　　隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學。那些哈韓、哈日、學Hip-Pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學的東西，個人認為把我們的根本學好了，才不愧為一個中國人。

　　國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的'歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

　　國學經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系�！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

　　我可以在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

讀國學經(jīng)典心得體會5

　　通過誦讀國學經(jīng)典文章《弟子規(guī)》，我懂得了我們青少年怎樣在日常生活中養(yǎng)成良好的孝順父母長輩的好習慣;明白了對待朋友要忠誠、對待長輩要溫順謙恭，在長輩面前如何規(guī)范自己的一言一行;知道了如何培養(yǎng)謙虛謹慎、誠實守信，泛愛眾人眾物，勤奮學習的良好行為習慣。

　　總之，我們常讀《弟子規(guī)》、常用《弟子規(guī)》來對照糾正我們?nèi)粘Ｐ袨椋瑫�讓我們青少年成長為一個孝順、懂禮、謙恭、勤學的人，成為一個走上社會大家都喜歡的人。我還了解了《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的行為規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是非做不可的事。如果做了之后，還有多余的時間和精力，就應該好好的學習技藝等其他有益的學問。

　　這幾日我又將《增廣賢文》反復觀看了數(shù)次，覺得這本書也有很多知識值得我們了解，總結(jié)了一些生活哲理。內(nèi)容十分豐富，從禮儀道德，典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，但中心講的是人生哲學，處世之道。

　　《增廣賢文》中的一些諺語，俗語反應了中華民族千百年來形成的勤勞樸實，吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，是寶貴的精神財富。如“一年之計在于春”，許多關(guān)于社會、人生方面的內(nèi)容，警告過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利于病”“善有善報，惡有惡報”等，一些諺語、俗語總結(jié)了千百年來人們同自然斗爭的經(jīng)驗，成為簡明生動哲理式的'科學知識，如“近水知魚性，近山知鳥音”“近水樓臺先得月”等。熟讀《增廣賢文》能從小培養(yǎng)誠實、守信、知書、明禮的品德;熟讀《增廣賢文》能從小培養(yǎng)勤學、上進、奮發(fā)、圖強的意志;熟讀《增廣賢文》能從小鍛煉觀察、思考、明辨、豁達的本領(lǐng)�！暗脤櫵既瑁�居安思�！币馑际钦f得到寵愛時要想想忍受屈辱的日子，安居樂業(yè)時要多多考慮可能發(fā)生的危險。日常生活中也是一樣，如果這次考試取得了好成績排在前面，但你不能就此滿足驕傲，不好好學習;而是要更努力爭取讓自己一直進步，而不是退步。

　　國學是中國之學，中華之學，每一個炎黃子孫都應該學好國學，懂得一些國學常識，更要將國學的思想繼續(xù)傳承下去。

讀國學經(jīng)典心得體會6

　　中華五千年文明源遠流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復賽和決賽都采取國學知識和應用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當代學生對知識的掌握和品德的傳承。

　　經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學童集體誦讀《x規(guī)》，并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗。

　　我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅持到最后者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學生對詩詞的知識的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學生的博學多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。

　　最后是美德大考驗，導演會給選手們設(shè)置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學以致用。三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。

　　經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的`世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。

　　通過誦讀經(jīng)典詩文，可以讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

　　通過觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文，讓我們在一生記憶力的時候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。

　　培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富。

讀國學經(jīng)典心得體會7

　　在我國悠久的文化歷史當中，經(jīng)典無疑是一顆璀璨的明珠。正如《國學經(jīng)典誦讀》序言所講，“‘經(jīng)典’無疑是一個蘊含著情感力量與神圣感召力的字眼�！敝T子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，每一個都是閃耀著金色光芒的明珠。

　　是呀，古人，用一句詩，一句詞，便可以概括自身的千言萬語，概括了自己的心情。泱泱中華，無數(shù)文人墨客揮動筆桿寫下鴻篇巨著，讓后人品讀、體會。

　　秦漢的文人風骨凝就了氣吞山河的壯麗詩篇；盛唐的明月美酒流淌出流傳千古的錦句華章；宋代的古筆釅墨書寫著一朝盛世的婉約風骨；明清的演義傳奇描摹出一個時代的人世滄桑。古老的文化猶如一杯香茗，通過歷史的塵封散發(fā)出無盡的幽香；古老的文化猶如一陣清新的微風，通過亙古的'光陰迎面撲來。品讀經(jīng)典，在時光的軌道中自由穿梭，與名家大師進行思想的對話，受益匪淺、回味無窮。

　　我十分慶幸，在我的小學學習生涯中能夠遇見《國學經(jīng)典誦讀》，當真是我的運氣。其中，有朗朗上口的《金縷衣》，“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”叫人回味無窮，有氣概豪邁的《從軍行》，"前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾",仿佛自己就得到了這個振奮人心的消息。

　　品詩，亦是品人。讀李白之詩，仿佛就看到了身著一襲白衣，詩句信手拈來，笑看風起云涌；豪放不羈的東坡居士抬頭見明月，大醉做《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。

　　經(jīng)典猶如一曲古箏，凈化心靈，升華靈魂。讀經(jīng)典，品經(jīng)典，已然成為我生活中不可缺少的一部分。經(jīng)典已經(jīng)讓我成為一個恬靜的女孩，永遠"思無邪"。

　　國學經(jīng)典征文五：經(jīng)典文學，我的追求

　　有什么能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海上漂泊更讓人心醉神馳，渾然忘俗呢？那滿載思想的小船便是書――名家經(jīng)典。它帶著我漂過知識的海洋，智慧的溪流，駛向誘人的港灣，神秘的小島，未知的遠方。

　　名家經(jīng)典真是個奇妙的東西，那上面一個個字就像一塊塊具有魔力的磁石，拽引人們的眼睛和靈魂。無論何時，只要一手在手，能使你忘卻世俗繁華，融入別樣的人間仙境。

　　我是從三年級開始認識經(jīng)典的。那時候，根本不知經(jīng)典是什么。通過老師引導，才慢慢認識經(jīng)典，了解經(jīng)典。我認識經(jīng)典已有兩年了。老師上的每一堂生動的課堂，我都能體會到經(jīng)典文學它非凡的魅力。我都能體會到經(jīng)典文學中每一個字的意義、每一句的含義。

　　經(jīng)典文學，我的伙伴，我的老師，我的追求！

　　經(jīng)典文學，在我的成長道路上刻上了一個令人震撼的印章。

讀國學經(jīng)典心得體會8

　　國學經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識還教會了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤著我們的心靈，促進我們養(yǎng)成良好的行為習慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時它也增強了我們的民族自信心和自豪感。

　　學生對經(jīng)典的.誦讀，每一遍都是一個感知的過程。在反復誦讀過程中，誦讀水平步步提高，學生的理解體會也會層層加深，也夯實了學生的朗讀水平，使學生形成良好的語感，對語言的感知理解能力大大提高，其次知識面也在擴大。我們看出孩子在一天天進步。例如《弟子規(guī)》中的經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學生會以古人為榜樣，學習圣賢的品質(zhì)，進而使他們形成良好得行為習慣。

　　中華經(jīng)典博大精深，源遠流長，我深信孩子們在誦讀的同時，必將自覺承擔起傳承中華文明，弘揚民族精神的重任。

讀國學經(jīng)典心得體會9

　　國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓;是華夏沃土燦若晨星的瑰寶;是一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育。

　　我國最著名的國學經(jīng)典是“四書五經(jīng)”--《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》為四書;《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經(jīng)�！端臅�五經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典《四書五經(jīng)》包含內(nèi)容極其廣泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。

　　《論語》主要講述記錄了孔子的言論和做人的.準則與學識的方法;《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭辯和對弟子的言傳身教;《大學》主要講了弘揚光明的品德;《中庸》主要講了怎樣修養(yǎng)人性;《詩經(jīng)》中主要記載了各種詩詞曲樂;《尚書》是一本歷史典籍;《禮記》是一本門類雜多的典章制度書籍;《周易》主要講了古時的八卦之術(shù);《春秋》主要記載了魯國的編年史。

　　作為一個小學生，我不僅僅要學習現(xiàn)代的文學，更應該繼續(xù)領(lǐng)略和發(fā)揚古代的經(jīng)典文學，使華夏的精髓得以保存。國學經(jīng)典用記敘語言的方式引導著華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承，讓人們學會怎樣將書本上的知識運用到實際中。不說將“四書五經(jīng)”、“四大名著”等文學寶典一一記之，但你心中也必須存有一盞指引你向往社會與生活的“明燈”，如果你沒有，那你就是一位盲目前進的徒行者。所以無論你性質(zhì)如何也應該擁有一盞“明燈”。

　　而“明燈”出現(xiàn)的唯一途徑就是--探索國學經(jīng)典的奧秘與神奇，并發(fā)揚它，使它得以保存。

讀國學經(jīng)典心得體會10

　　國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。

　　(一)修身養(yǎng)性，德行人生。

　　細讀《論語》，頗有感觸�！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”�！耙嬲呷�友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。

　　孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是�？鬃舆�認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的'，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。

　　在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種.種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑

　　(二)學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。

　　《明儒學案》曰：“古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂�，F(xiàn)在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選�！皫熣�，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣�！崩蠋熞�善于傳授道理教授學業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學業(yè)不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。

　　(三)學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

　　子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說，孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人�？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。

　　中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學》，只有接續(xù)《國學》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學開始。

　　《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化。今后,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

　　學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學的長河里凌波，在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷�！奥仿�漫其修遠兮，吾將上下而求索。

讀國學經(jīng)典心得體會11

　　國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答："《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活"。"《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標"。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

　　一、學習《國學》，讓我懂得修身養(yǎng)性，德行人生。

　　《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有："君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得"。

　　"子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我"。"益者三友，損者三友"，"益者三樂，損者三樂"�？鬃诱J為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀.

　　二、學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。

　　古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂。在《論語·先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰，因為子羔尚未成學，年紀尚輕。孔子認為，研習古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧�，F(xiàn)在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的選。

　　"師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。"老師要善于傳授道理教授學業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學業(yè)不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。

　　三、學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

　　子曰："弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。"這句話的'意思是說，孔子說："學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。"通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。在《論語》中有一百多次提到"仁"，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。

　　總之，孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作，幾千年來影響著中國，在今后的教育教學實踐中，我們要不斷地研究《論語》，體會《論語》的精華思想，并以此來指導我們今天的教育教學，讓中華古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實。

　　易中天說，集結(jié)《論語》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠的孔子。我們作為教師，因為孔子而自豪。

　　教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責任重大，教師的使命光榮，教師的報酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值!

讀國學經(jīng)典心得體會12

　　一、.因材施教

　　因材施教是孔子教學的一個重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學經(jīng)驗時，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實施因材施教原則的關(guān)鍵在于對學生要有深刻、全面的了解，正確把握學生的特點�？鬃邮�分留意觀察、了解學生，對學生的個性、特長、優(yōu)缺點了如指掌。然后，從學生的具體實際出發(fā)進行教育和教學，對于學生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進》載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進之;由也兼人，故退之。另外，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。(《論語?季氏》)孔子還答應或鼓勵學生有不同的專長。在他 的學生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。(《論語?先進》)但孔子在培養(yǎng)學生個性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個性。

　　二、啟發(fā)誘導

　　孔子教學的基本方法是啟發(fā)誘導，他以為把握知識應該是一個主動探索領(lǐng)會的過程，因此他在教學實踐中特別重視學生的主動性題目。他說不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也(《論語?述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋：憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發(fā)，謂達其辭。就是說只有當學生進進積極思維狀態(tài)時教師才適時地誘導、引發(fā)，開其意，達其辭。憤、悱站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件，舉一反三是啟發(fā)的結(jié)果。站在學生角度看憤、悱是能思，舉一反三是能悟。善教者啟之待時，因勢而利導，引而不發(fā)，躍如也。啟發(fā)式教學的核心是激發(fā)學生的主動性、創(chuàng)造性。孔子以為，要調(diào)動學生的

　　積極性，必須了解學生的熟悉規(guī)律，把握學生的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語：衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力�？鬃咏逃�的成功，其中一個重要原因，是他講究教育教學方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學生思維，使學生在學習上有欲罷不能之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。

　　三、學思結(jié)合

　　孔子一向夸大學思結(jié)合，孔子說：學而不思則罔，思而不學則殆。(《論語?為政》)只學習不加思考就會迷亂而不明，只思考不學習就會空泛而不實。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學習和思考的辯證關(guān)系。孔子夸大學的重要性，反對思而不學。他以自己的親身體會告誡學生：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。(《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學習是思考的基礎(chǔ)，離開學習往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學而不思。他說：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義(《論語?季氏》)，主張事事處處都應運用思考，極力反對饜飫終日，無所專心(《論語?陽貨》)�？鬃拥腵學有方向，先是學德，次是學文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。學，不是漫無邊際的學;思，不是漫無邊際的思。學有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學思結(jié)合的真諦。

　　四、學以致用

　　孔子很夸大學用結(jié)合，學以致用。他說：誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載，季康子問：仲由可使從政也與?孔子說：由也果，于從政乎何有?季康子又問：賜也可使從政也與?孔子說：賜也達，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說：求也藝，于從政乎何有?意思是說他的學生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習學生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學用結(jié)合、言行相符。

　　五、學而時習

　　孔子在《論語》的第一句話即學而時習之，不亦說(悅)乎?(《論語?學而》)意思是說，學習了，然后再經(jīng)常溫習、練習、實習，把所學的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是符合教學規(guī)律的�？鬃右詾閷W習靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認真學習，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學習本身是不斷實踐的過程，要反復地學習實踐才能牢固地把握所學的知識。對所學的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學而時習之。

　　讓我們一起為弘揚國學而努力吧。

讀國學經(jīng)典心得體會13

　　為了進一步弘揚民族傳統(tǒng)，傳承國學經(jīng)典引領(lǐng)我校學生，通過誦讀國學經(jīng)典詩詞，感受祖國傳統(tǒng)文化的博大精深培養(yǎng)學生熱愛祖國，孝敬父母，尊敬師長，勤奮學習，自強不息的優(yōu)良品質(zhì)，學校定于這個星期五舉行國學經(jīng)典誦讀比賽。

　　這天清晨，同學們早早來到教室，個個精神抖擻，背起了《弟子規(guī)》，老師還讓我們演練幾遍，并叮囑我們比賽時不要緊張。叮鈴鈴，上課鈴響了，這也意味著誦讀比賽開始了。我們排好隊，慢慢走出去。

　　來到階梯教室門口，我們緊張的'等著時間一分一秒的過去。終于，我聽到報號老師叫：“現(xiàn)在是五年級一班出場�！蔽覀儜阎�忐忑不安的心情進了場。

　　等所有人入場后，只聽見沈鵬拿起話筒說完了總序，接著，全班一起背完了“入則孝”，沈鵬又背起“泛愛眾”中的第一排，全班同學有起伏的背完了“泛愛眾”，這一章。誦讀完后班長用口令整整隊，并向評委敬禮，接著，我班便出場。緊接著，其他班級也進行了誦讀比賽。

　　這次比賽，讓我知道了一些重要道理�？傂颍�入則孝，出則弟，謹，信，泛愛眾，親仁，余力學文這八章的內(nèi)容，我基本能按要求做到，但少數(shù)部分仍欠缺，如，父母講道理時，嫌啰嗦，這樣就沒做到“父母教，須敬聽”。感謝學校給了我這好的機會，讓我明白，發(fā)現(xiàn)了自己的缺點和優(yōu)點。我一定會發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，做一個品學兼優(yōu)的好學生。

讀國學經(jīng)典心得體會14

　　中國的國學就像西方的宗教，中國的“四書”、“五經(jīng)”就像西方的《圣經(jīng)》。西方的宗教傳播甚廣，如火如荼，老少婦孺，頂禮膜拜，深入人心，深入骨髓。中國的國學雖非宗教，可也是國人思想上的圭臬，行動上的指南�？酌现�道，至圣至賢；老莊之學，大道深遠。只是到了近代，西學東進，才逐漸式微。國學、國醫(yī)、國粹，好則好矣，無奈曲高和寡，參與者甚少。

　　雖然近來有百家講壇推波助瀾，搖旗吶喊；孔子學院傳播海外，大有古老的東方哲學要在世界各地扎根開花。可是表面的繁榮掩蓋不了國學無人問津的尷尬和落寞，況且更多的人把國學當成炫耀資本的金字招牌，登堂入室、華麗轉(zhuǎn)身的敲門磚，仿佛一談國學，就身價倍增，博古通今，成圣成賢了。實質(zhì)上又有多少人深刻的理解和領(lǐng)悟了國學的真諦和精髓。國學要想讓更多的人接受，讓更多的人理解，就要走出象牙塔，就要走進人民大眾，不要死守著象牙塔的方寸之地，更不要瞧不起人民大眾，只有人民大眾接受了國學質(zhì)樸的思想，并能嫻熟的運用它，國學才會成為中國的普世價值觀。國學要振興，學者就要走出書齋，課堂，不要尋章摘句，皓首窮經(jīng)，整天在故紙堆里孤芳自賞，自我安慰，自嘆對牛彈琴，知音無幾，其實是固步自封，與人于己無益。國學是枯燥的學問，學國學也是辛苦的`差事，絕不是一場風花雪月的故事。這雖然是國學博大精深，底蘊深厚之故，是否存在學習方法創(chuàng)新的問題呢？為什么西方文化可以長驅(qū)直入，深入人心。看一看，什么天主教，基督教，已經(jīng)滲透進了農(nóng)村，大有農(nóng)村包圍城市之勢，甚至鄉(xiāng)村老嫗尚能亨上幾句圣歌，唱上幾句贊美詩；什么情人節(jié)，圣誕節(jié)，母親節(jié)，父親節(jié)，這些洋節(jié)日大家過的津津有問，大有要把中國的傳統(tǒng)節(jié)日——什么清明節(jié)，端午節(jié)，重陽節(jié)，中秋節(jié)蓋過之勢。而我們賴以驕傲的國學呢？別說是鄉(xiāng)野村夫，販夫走卒，就連富商巨賈，社會精英又有幾人真正的喜歡國學，信奉國學，研究國學。只不過是拿著幾本四書五經(jīng)放在書柜里裝點一下門面，說上幾句子曰書云就顯示自己多么學識淵博，即便是深入研究，如癡如醉，廢寢忘食，也是食古不化，成為了古人的傳聲筒，無用的兩腳書櫥。國學的振興要深入細致的研究原著，更要講究研究方法的創(chuàng)新，要與現(xiàn)實社會，自身生活相銜接。讓人民大眾喜聞樂見，不是被動的接受，而是主動的親近。什么時候就連阡陌縱橫間辛勤耕作的老農(nóng)也能說上幾句國學，用國學的思想精華指導自己的生活之時，才是國學深入人心，蔚然成風之日。

　　大雅大俗，大俗大雅，雅俗共賞。國學大雅，更應大俗。國學是古籍，是經(jīng)典，不是古董，不是僵死的文字。國學應該是有鮮活生命的哲學，跳躍著活力的文字，親切上口的語言。填鴨式的硬塞強灌是不行的。國學必須走出象牙塔，深入到火熱的生活中去，不應該是一小群高級知識分子沙龍中賣弄學問的閑談，附庸風雅的手段。人民大眾不參與進去，何談國學的振興？國學要從娃娃抓起，更應從課堂到社會，從雅室到田間地頭多管齊下。不應該云山霧罩，應該讓人愿意接受，起碼要讓人能懂，不要故作高深莫測，國學的傳播者必須放下圣人的架子，要學傳教士、苦行僧的獻身精神，深入到基層，深入到民眾，更要學習毛澤東的精神，星星之火，可以燎原。

　　我的國學根底很淺薄，對國學知之甚少，既不會張口之乎，也不會開口者也，況且我又絕非好為人師之人，本不想對國學指指點點、評頭論足，但我非常尊崇國學，孔孟之道，老莊之學，高山仰止，景行景止，也期盼著國學早日振興，也期盼著中華文明早日偉大復興。

讀國學經(jīng)典心得體會15

　　國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。

　　"長襲宿收，風神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子"。國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。

　　世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。

　　"國學"一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的.演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學等內(nèi)容，形成了恢宏的"經(jīng)"、"史"、"子"、"集"四大部分，其內(nèi)涵源遠流長，博大精深。

　　國學智慧涵蓋了"四書"、"五經(jīng)"、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學體系以"儒"、"釋"、"道"三家學問為主干，又分為文學、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。

　　國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應該了解和熟悉國學，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學習國學知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。

　　每一個中國人都應該了解和熟悉國學，根據(jù)國學所倡導的精神指引，"正心"、"修身"、"齊家"，成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學的精髓是"天人合一"，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。

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