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二年級(jí)語(yǔ)文－我為你驕傲評(píng)課稿
《我為你驕傲》這篇課文講述的是“我”一不小心，砸破了老奶奶家的玻璃，盡管當(dāng)時(shí)沒(méi)敢承認(rèn)，但內(nèi)疚的心理和責(zé)任感伴隨了“我”一個(gè)星期。當(dāng)“我”用自己攢了三個(gè)星期的送報(bào)紙的錢賠給老奶奶并附上道歉信時(shí)，在慈愛(ài)又善于教育后輩的老奶奶眼中，那不是7美元的錢，是孩子純真的情、悔過(guò)的心，是值得為孩子驕傲的美好品德——誠(chéng)信。孩子的誠(chéng)信讓老奶奶感動(dòng)，老奶奶那博大的胸懷也值得我們稱贊。
本文是一個(gè)小故事，是以“我”的情感變化為線索來(lái)描寫的。先是扔石頭“很開(kāi)心”；再是砸碎玻璃“很害怕”然后是見(jiàn)到老奶奶“很不自在”；最后是用自己積攢的錢賠償給老奶奶感到“一陣輕松”。教語(yǔ)文，也是教做人。教學(xué)時(shí)應(yīng)該緊緊的抓住這個(gè)線索，讓學(xué)生在讀中感悟，讀中理解，讀中體驗(yàn)，讀中發(fā)現(xiàn)，教育學(xué)生要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、守信的人，學(xué)習(xí)老奶奶寬宏博大的胸懷。同時(shí)還要以文為載體，在讀中訓(xùn)練語(yǔ)感，在讀中品析、積累、運(yùn)用詞句。力求工具性和人文性的統(tǒng)一。
綜觀時(shí)老師執(zhí)教的這節(jié)課，充分體現(xiàn)了以下特點(diǎn)：
一、注意了語(yǔ)文基礎(chǔ)性的把握。
語(yǔ)文新課程實(shí)施以來(lái)，由于過(guò)于夸大了人文性的功能，淡化了語(yǔ)文的基礎(chǔ)訓(xùn)練，使語(yǔ)文教學(xué)變得浮躁、拖累、復(fù)雜，語(yǔ)文教學(xué)演變成了思想教育課、問(wèn)題分析課、知識(shí)拓展課、實(shí)踐表演課。而惟獨(dú)不見(jiàn)文章的品讀，詞句的積累，句式的訓(xùn)練。這樣就失去了語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)，“荒了自己的田，肥了別人的園”
天津師范大學(xué)高恒利教授在上海語(yǔ)文教學(xué)改革會(huì)議發(fā)表論文指出“語(yǔ)言訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)之本”。葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)思想最重要的有兩點(diǎn)：一是語(yǔ)文是工具，語(yǔ)文學(xué)科具有工具性；二是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)必須使學(xué)生養(yǎng)成良好的使用語(yǔ)文的習(xí)慣。
全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)崔巒在樂(lè)山教材培訓(xùn)會(huì)議中指出：課改以來(lái)，有人在強(qiáng)調(diào)人文性的時(shí)候，不恰當(dāng)?shù)亍皩⒑⒆雍拖丛杷黄饾姷簟薄�。“孩子”即語(yǔ)文本體。這樣做又陷入了片面性，必然造成工具性與人文性兩敗俱傷。工具性與人文性是表與里、皮與毛、血與肉的關(guān)系。工具性是“表”，人文性是“里”。工具性是載體，人文性是靈魂。沒(méi)了工具性，便沒(méi)必要設(shè)語(yǔ)文課，人文性也無(wú)從談起；沒(méi)了人文性，語(yǔ)文課只有孤立的字、詞、句、篇，枯燥的、機(jī)械的語(yǔ)言訓(xùn)練，語(yǔ)文課便失去了生機(jī)、情感和韻味。
恰切地做法是在指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的過(guò)程中，在培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維、積累語(yǔ)言、積淀文化的過(guò)程中，吸收人文內(nèi)涵，培植人文精神。時(shí)璐莉執(zhí)教的這節(jié)課，力求體現(xiàn)這樣的教學(xué)思想。譬如，開(kāi)課伊始，從復(fù)習(xí)字詞入手，鞏固了生字，積累了詞語(yǔ)。低年級(jí)的閱讀教學(xué)，一定要把詞句的訓(xùn)練放在重要的位置上，這是語(yǔ)文的基礎(chǔ)。過(guò)去閱讀教學(xué)，尤其是第二課時(shí)，往往忽視字詞的復(fù)習(xí)。我們知道孩子記憶生字快，忘得也快，記憶生字最好的方式是不斷的復(fù)現(xiàn)，所以我主張，每課都學(xué)習(xí)生字，每課都鞏固生字，每課都寫點(diǎn)生字，反復(fù)的強(qiáng)化、記憶。在講讀課文的過(guò)程中，教師也緊扣語(yǔ)言的訓(xùn)練展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的。比如，讓學(xué)生用自己的話概括課文的內(nèi)容；讓學(xué)生抓住小男孩和老奶奶神態(tài)、心理、動(dòng)作的詞語(yǔ)來(lái)體會(huì)人物的思想感情；模仿文中的句式“像……像……”練習(xí)說(shuō)話；抓住關(guān)鍵的詞語(yǔ)體會(huì)情感，練習(xí)朗讀；等等，都體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的訓(xùn)練意識(shí)，注重了基礎(chǔ)性的把握。
二、教師先發(fā)揮了導(dǎo)學(xué)的作用，然后是以學(xué)定教，順學(xué)而教。
新課程提出了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。使教學(xué)面貌發(fā)生很大變化，這個(gè)變化在教學(xué)發(fā)展史上有重大意義。但由于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的偏差，教學(xué)中也出現(xiàn)了自主異化為自流，合作學(xué)習(xí)變成自由活動(dòng)的苗頭，這不是課改期望中的自主學(xué)習(xí)。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，要發(fā)揮師生雙方的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，而“教”的方式?jīng)Q定“學(xué)”的方式。因此，在轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式上，教師起著關(guān)鍵的導(dǎo)航、定向的作用。
這節(jié)課，執(zhí)教者先是從文題中引發(fā)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題整體讀書，概括要義。接著又提出一個(gè)整體性的能牽動(dòng)全篇的有價(jià)值的問(wèn)題——小男孩和老奶奶是怎樣想的，怎樣做的呢？你從中發(fā)現(xiàn)了什么？并且又提出了學(xué)習(xí)方式和方法的要求，讓學(xué)生帶著問(wèn)題、方法、要求走進(jìn)文本。這充分體現(xiàn)了教師的導(dǎo)學(xué)功能，避免了學(xué)生盲目的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生自主、合作、交流以后，教師采取的策略是順學(xué)而教。例如，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我知道小男孩在玩時(shí)是怎么做的？”，老師問(wèn)：“你想讀一讀嗎？”學(xué)生說(shuō)：“想讀�！睂W(xué)生讀后，教師再問(wèn)：“讀得怎么樣？”其他學(xué)生參與評(píng)價(jià)。一學(xué)生抓住“開(kāi)心”這個(gè)詞來(lái)體會(huì)，教師就引導(dǎo)說(shuō)：“那你就開(kāi)心的讀一讀吧！”又如，學(xué)生讀課文時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一句話表達(dá)了小男孩“不自在”的心情。老師順勢(shì)而導(dǎo)：“不自在是什么感覺(jué)？”“從不自在這個(gè)詞你體會(huì)到了什么？”“你能帶著不自在的情感讀一讀嗎？”在這樣的學(xué)習(xí)反饋的過(guò)程中，教師關(guān)注的是學(xué)生怎么學(xué)的，教師就怎么教。充分體現(xiàn)教師與學(xué)生的雙主體合作、對(duì)話、交流。課堂教學(xué)既沒(méi)有失控于學(xué)生，又沒(méi)有教師的牽強(qiáng)附會(huì)。
三、注意多元的理解，實(shí)現(xiàn)文本價(jià)值。
閱讀是“教師、學(xué)生、文本”的對(duì)話。閱讀是個(gè)性化的過(guò)程。只有放飛學(xué)生的思想，注意多元的理解，才使語(yǔ)文教學(xué)充滿生命的活力。然而，個(gè)性的體驗(yàn)，多元的解讀，不等于不尊重文本的價(jià)值。課改以來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生憑著自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生異向的時(shí)候，老師再也不敢否定，反駁，而是一味的鼓勵(lì)、認(rèn)可。正確的我們認(rèn)可，難道錯(cuò)誤的還要堅(jiān)持嗎？語(yǔ)文教育的重要指標(biāo)是培養(yǎng)什么樣的人，首先要培養(yǎng)他們的正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀，還要培養(yǎng)他們科學(xué)的思維方法和良好的思維習(xí)慣。
培養(yǎng)什么樣的個(gè)性？應(yīng)該是積極的健康的個(gè)性�！耙话賯�(gè)讀者有一百個(gè)哈母雷特”，但是，以教育為目的的閱讀，不同于自由式的閱讀。以教育為目的的閱讀，首先要考慮文本價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，文本的價(jià)值是旗幟，是航帆，是路燈。那么，我們又如何理解“閱讀是個(gè)性化的過(guò)程”呢？我的想法是，盡量發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性見(jiàn)解和創(chuàng)新的思想，然后在多元的理解中，讓學(xué)生產(chǎn)生思維的碰撞，通過(guò)研討、反思、辯論，達(dá)成理性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然不一定統(tǒng)一，只要他們說(shuō)的有道理，我們就尊重他們�？赡苡腥藛�(wèn)：“什么樣叫有道理？”這就在于教師智慧的把握。
這節(jié)課，教師注重了學(xué)生多元的理解。例如：老師問(wèn)，不自在是什么感覺(jué)？學(xué)生：不舒服、心里不是滋味……。有如：你認(rèn)為老奶奶是怎樣的人？學(xué)生：寬容、大量、善解人意……再如：當(dāng)小男孩看到“我為你驕傲”的便條時(shí)是什么樣的心情？學(xué)生：高興、激動(dòng)、內(nèi)疚……
四、注意聯(lián)系生活，利用移情讓學(xué)生產(chǎn)生體驗(yàn)。
移情是情境教學(xué)重要的理論之一。當(dāng)學(xué)生閱讀文本時(shí)，遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際，學(xué)生體會(huì)不到真實(shí)的情感，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想或幻想，或搜索生活中類似的事件，激發(fā)出情感，然后進(jìn)行嫁接，達(dá)到潛移默化的目的。（說(shuō)明這個(gè)理論是有爭(zhēng)議的，我暫不拓展，只說(shuō)有利的一面）。例如，一個(gè)學(xué)生理解“開(kāi)心”一詞時(shí)說(shuō)：“上學(xué)期，我們到大宮去上課很開(kāi)心�！崩蠋熞龑�(dǎo)：‘是��！老師也非常開(kāi)心，那大家開(kāi)心嗎？開(kāi)心的同學(xué)讀一讀吧！“又如，當(dāng)學(xué)生感受到老奶奶是個(gè)寬宏大量、慈祥的長(zhǎng)輩，讓學(xué)生聯(lián)系生活說(shuō)說(shuō)：“你在生活中遇到過(guò)類似的人和事嗎？”這充分體現(xiàn)了語(yǔ)文即是生活，生活既是語(yǔ)文。
五、有了生成更精彩。
課堂教學(xué)是預(yù)設(shè)的，同時(shí)又是生成的。一節(jié)好課，其中一條重要的標(biāo)志是，看在預(yù)設(shè)的框架內(nèi)，學(xué)生生成了那些問(wèn)題，教師是如何處理的。好的教師不是在教教案而是在用教案；好的教師不是注重預(yù)設(shè)程序而是注重生成的過(guò)程。如果能達(dá)到背棄教案而教，也能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的思想，那是最好的。
這節(jié)課，雖然沒(méi)有背棄教案而教，但教學(xué)過(guò)程中，確實(shí)生成了新的問(wèn)題。例如，一個(gè)學(xué)生針對(duì)“小男孩將7美元賠償給老奶奶”提出：“7美元是多少人民幣？”這就是一個(gè)意外生成的問(wèn)題，老師針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生來(lái)解答，把7美元換算成人民幣，從而體驗(yàn)到小男孩積攢的多么不容易，也讓孩子充分得體會(huì)到小男孩的誠(chéng)信。又如，教師設(shè)計(jì)了替老奶奶給學(xué)生寫一封信，學(xué)生感到非常的好奇，在學(xué)生的好奇中，教師公布信的內(nèi)容——鼓勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)。學(xué)生馬上生成了一種情感，想給老奶奶寫回信，另個(gè)學(xué)生說(shuō)，寫信要把字寫好。老師順勢(shì)進(jìn)行寫字指導(dǎo)。這個(gè)環(huán)節(jié)，老師是預(yù)設(shè)的，但學(xué)生的情感是生成的。
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