- 相關(guān)推薦
《傅雷家書(shū)》讀后感初二7篇(傅雷家書(shū)讀后感初二)
讀完一本書(shū)以后,大家心中一定有不少感悟,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編為大家整理的《傅雷家書(shū)》讀后感初二7篇(傅雷家書(shū)讀后感初二),僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《傅雷家書(shū)》讀后感初二7篇(傅雷家書(shū)讀后感初二)1
《傅雷家書(shū)》,滿滿浸透著傅雷對(duì)傅聰成長(zhǎng)的關(guān)懷和教育的苦心孤詣。
這份巨大的心力投入,從傅聰?shù)囊魳?lè)天賦在童年顯現(xiàn)時(shí)便已開(kāi)始。傅雷在《傅雷讀書(shū)與做人》一書(shū)中給朋友成家和的信中寫(xiě)道,“拿事實(shí)來(lái)說(shuō),他(傅聰)今天的路,沒(méi)有一條不是我替他開(kāi)辟的,但畢竟是他自己走下去而走得不無(wú)成績(jī)的”。
作為父母,沒(méi)有不希望自己的孩子能夠成長(zhǎng)得足夠好,且多是唯恐自己付出不夠而影響了孩子的發(fā)展。孩子究竟應(yīng)受到什么樣的教育?傅雷在“傅聰?shù)某砷L(zhǎng)”一文中有關(guān)教育理念的論述值得參考:
“第一,把人格教育看作主要,把知識(shí)與技術(shù)的傳授看作次要。
第二,把藝術(shù)教育只當(dāng)作全面教育的一部分。
第三,即以音樂(lè)教育而論,也絕不能僅僅培養(yǎng)音樂(lè)一門(mén),需要以全面的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)!
對(duì)成年后傅聰?shù)慕逃道渍f(shuō),“有一個(gè)基本原則,我始終覺(jué)得并不錯(cuò)誤,就是:做人第一,其次才是做藝術(shù)家,再其次才是做音樂(lè)家,最后才是做鋼琴家。”
這是傅雷的教育觀。
從這本家書(shū)中我們可以感受到,傅雷以他深厚的學(xué)養(yǎng)和廣博的視野,經(jīng)年累月地,如春雨潤(rùn)物般滋養(yǎng)和開(kāi)化著傅聰?shù)?內(nèi)心,使他完成了人格和世界觀的建立,這是最基本也是最艱難的攀登,攀登的高度,便決定了視野的所及。這也是本書(shū)給讀者的啟示。
《傅雷家書(shū)》讀后感初二7篇(傅雷家書(shū)讀后感初二)2
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編,寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物,也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇,傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范,他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子:傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師,是他們先做人、后成“家”,獨(dú)立思考,因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書(shū)里,不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō):“長(zhǎng)篇累犢的'給你寫(xiě)信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的gossip,而是有好幾種作用的。第一,我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂(lè)的對(duì)手;第二,極想激出你一些青年人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三,借通信訓(xùn)練你的不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時(shí)時(shí)刻刻,隨處給你做個(gè)警種,做面“忠實(shí)的鏡子”,不論在做人方面,在生活細(xì)節(jié)方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏姿態(tài)方面!必灤┤考視(shū)的情意,是要兒子知道國(guó)家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切,做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”家書(shū)中父母的諄諄教誨,孩子與父母的真誠(chéng)交流,親情溢于字里行間,給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
《傅雷家書(shū)》讀后感初二7篇(傅雷家書(shū)讀后感初二)3
每個(gè)家庭都有不同的教育方法,<傅雷家書(shū)>就是一本苦心孤詣的教育書(shū),是一本難得的好書(shū),最適合家長(zhǎng)和孩子的閱讀。
傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特,他是通過(guò)書(shū)信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子,對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo),而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)。一個(gè)好的家庭教育,對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一件好事,它可以決定一個(gè)孩子的人生,畢竟家庭教育是第一任老師,傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才,讓人贊口不絕。
不錯(cuò),很多家庭都望子成龍、望女成鳳,因此一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要,可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽兀吭谥袊?guó),許多家庭的教育不恰當(dāng),家長(zhǎng)都沒(méi)有用心與孩子溝通,不了解孩子的'情況,沒(méi)有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子,讓孩子步入歧途,最后后悔莫及。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不打不成材,出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力,讓孩子身心受到傷害,不但沒(méi)有使孩子懂事,反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子,家長(zhǎng)們應(yīng)該欣賞這本<傅雷家書(shū)>。其實(shí),作為孩子的我們也有必要看看,因?yàn)樗梢愿腥疚覀,讓我們察覺(jué)到家長(zhǎng)的用心良苦,懂得感謝父母,它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞,在生活的處事做人,得到正確的指引。
<傅雷家書(shū)>是男女老少都適合的書(shū),定會(huì)使人們有所收益。
《傅雷家書(shū)》讀后感初二7篇(傅雷家書(shū)讀后感初二)4
《傅雷家書(shū)》這本書(shū)表達(dá)了傅雷及其夫人朱梅馥作為父母對(duì)兒子傅聰和祖國(guó)深沉的愛(ài)。說(shuō)實(shí)話,我看完序言部分,沒(méi)有在正式讀這本書(shū)之前,我是不怎么喜歡傅雷的。因?yàn)樗?jīng)常打孩子,對(duì)大兒子傅聰極其嚴(yán)格,對(duì)二兒子傅敏不抱希望,還多次表示傅敏的才能不好。我要是傅敏,就算有才能也要被說(shuō)沒(méi)了。
但讀過(guò)這本書(shū)之后,我發(fā)現(xiàn)傅雷還是很愛(ài)他的兒子的,他在書(shū)中多次表示思念身處異國(guó)的兒子,自己和夫人都很愛(ài)兒子。不僅如此,傅雷還要兒子做一個(gè)“德藝俱備,人格卓越的藝術(shù)家。”并且告訴兒子“人一輩子都要在高潮—低潮中沉浮!薄耙絹(lái)越堅(jiān)強(qiáng)”“寫(xiě)字要干凈。”“堅(jiān)持真理的時(shí)候必須注意講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)!保耙嘧x中文書(shū)”,“要愛(ài)國(guó)”這些做人的'道理。而這些叮囑就像我們的父母帶給我們的溫暖,字里行間透漏著傅雷對(duì)兒子無(wú)微不至、理性的愛(ài)。
傅雷在信中也經(jīng)常和傅聰討論音樂(lè),對(duì)傅聰未來(lái)的音樂(lè)路進(jìn)行規(guī)劃,做面“忠實(shí)的鏡子”,時(shí)刻監(jiān)督著傅聰,要傅聰好好學(xué)習(xí)。但有意思的一點(diǎn),就是傅雷寫(xiě)完自己對(duì)音樂(lè)或其他東西的看法后,他經(jīng)常會(huì)在句末加上一個(gè)“是嗎”讓我感覺(jué)傅雷和傅聰?shù)臏贤ǚ绞讲幌袷歉缸,反而更像是朋友。由此可?jiàn),兩人的相處方式很輕松,傅雷也沒(méi)有架子。
我覺(jué)得我們讀完這本書(shū)后,不一定非要讀出一個(gè)慈祥的父親或一個(gè)偉大的教育家。我們感受父親對(duì)兒子、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)就夠了。
《傅雷家書(shū)》讀后感初二7篇(傅雷家書(shū)讀后感初二)5
讀完《傅雷家書(shū)》后,給我的感受這不僅僅是家書(shū),更是一本育人的書(shū)。
傅雷作為一位父親,他對(duì)孩子的愛(ài)是嚴(yán)肅的,他反復(fù)地與兒子討論藝術(shù)上、事業(yè)上的問(wèn)題。當(dāng)他細(xì)細(xì)回想孩子小時(shí)候的情景,醒來(lái)后因想念兒子而無(wú)法入眠時(shí),更多的溫情彌漫在字里行間,催人淚下。傅雷在信中經(jīng)常提到對(duì)兒子的愧疚,認(rèn)為在兒子的童年時(shí)代沒(méi)有給他足夠的愛(ài)與溫暖,更多的只是批評(píng)、指責(zé)和條條框框的禁錮。也正因?yàn)檫@些,傅雷后悔不已,他用自己的余生為兒子在藝術(shù)事業(yè)上指引方向。他不僅是一位兒子的父親,也是兒子最好的朋友,他說(shuō):“我高興的是我又多了一個(gè)朋友,兒子變成朋友,世界上有什么事可以和這種幸福相比的!币喔敢嘤眩@就是傅雷,一位偉大的父親。
看完傅雷對(duì)自家孩子的教誨,我不禁想到我的父親,我的父親文化程度不高,但常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當(dāng)成首要任務(wù),他在我身上耗費(fèi)的精力和心血有目共睹。父親對(duì)我的成績(jī)并不是很注重,反倒更注重我為人處事的原則和做人的道理。父親常常給我講他小時(shí)候的故事,雖然我不是很能理解父親“苦口婆心”的教誨,但是我知道父親想讓我做一個(gè)真真正正的'人、一個(gè)大寫(xiě)的人。雖然父親并不是像傅雷一樣偉大的人物,但因?yàn)楦赣H豐富的人生閱歷是我這個(gè)年齡沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的,所以在我的心目中他是一個(gè)值得我一生去敬仰、佩服、學(xué)習(xí)的人。
認(rèn)真品味這本好書(shū),我發(fā)現(xiàn)了不一樣的親情世界,理解了不懂得的人情世態(tài)。
《傅雷家書(shū)》讀后感初二7篇(傅雷家書(shū)讀后感初二)6
這個(gè)暑假,我讀了課本上推薦的《傅雷家書(shū)》,讀后深有感觸。
《傅雷家書(shū)》本書(shū)一共有三十二封家信,在這三十二封家信中,提到的問(wèn)題有大有;創(chuàng)新與突破;用人之道;看好你的錢(qián)包,讓你的演講充滿魅力……有宏觀指導(dǎo)亦有不勞其累,不厭其煩的細(xì)微關(guān)懷,都讓我們感受到傅雷夫婦對(duì)這兩個(gè)孩子:傅聰——鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師苦心孤詣、嘔心瀝血的培養(yǎng)。
博雷先生在對(duì)博聰?shù)募倚胖胁粌H談藝術(shù)學(xué)習(xí),還談生活、戀愛(ài),談做人,談修養(yǎng),甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字,父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文,譯作),使得我們可以直截地清楚地感受到,文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
然而傅聰在異國(guó)漂流的生活中,從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo),鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量,去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó),信賴祖國(guó)的精神,與傅雷先生在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的'教育,是不能分開(kāi)的。所謂‘一個(gè)父親勝過(guò)百個(gè)教師’啊!
現(xiàn)在人們都知道人的一生中重要的事情只有兩件,即做人與做事。因此他們的家庭教育就不可避免地要教。諄諄人世語(yǔ)悠悠父子情。
《傅雷家書(shū)》讀后感初二7篇(傅雷家書(shū)讀后感初二)7
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,我仿佛透過(guò)紙張看到了一幅幅傅雷和付聰日常交流的場(chǎng)景,并且看到了一位父親對(duì)孩子殷切的期望,盡管他有時(shí)候的嚴(yán)格要求可能會(huì)令孩子覺(jué)得不近人情,但絕對(duì)是令孩子一生受益的做法。
其中,傅雷的一些教育觀點(diǎn)是做父母的可以借鑒的。例如:
1.把人格教育看做主要,把知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的傳授看做次要。
2.把藝術(shù)教育只當(dāng)做全面教育的一部分。
3.培養(yǎng)一門(mén)藝術(shù)方面的學(xué)問(wèn),需要以全面的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
以上三點(diǎn),明顯的在重視人才專長(zhǎng)培養(yǎng)的同時(shí),更重視全面教育。
傅雷認(rèn)為培養(yǎng)專長(zhǎng)要以全面的教育為基礎(chǔ),這和現(xiàn)在我們所說(shuō)的素質(zhì)教育的理念一致,也被現(xiàn)代人廣泛的接受和認(rèn)可。
結(jié)合現(xiàn)在社會(huì)的教育形態(tài)來(lái)說(shuō),付雷為付聰提供的是完全式的精英教育:學(xué)琴?gòu)拿麕、高起點(diǎn)的家庭教育、開(kāi)闊眼界的悉心指導(dǎo)和交流、全面的素質(zhì)教育。對(duì)于年幼時(shí)期的付聰來(lái)說(shuō),這看起來(lái)很難,要求很高,但因?yàn)楦道准彝キh(huán)境和往來(lái)交流的學(xué)術(shù)氛圍令付聰在不經(jīng)意間就能耳濡目染到,所以付聰出色就顯得順理成章。
單單依靠父輩的指導(dǎo)和培養(yǎng),并不足以成就人。付聰本人的努力,也是他成功的必要因素之一。付聰之所以能在遇到挫折的情況下還能在音樂(lè)方面取得如此高的成就,和以下幾方面的自身因素是分不開(kāi)的:
1.學(xué)習(xí)的態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)而專注。
2.教學(xué)時(shí)間外自己肯下苦功。
3.具備獨(dú)立思考和注重邏輯的好習(xí)慣。
4.有廣闊的.音樂(lè)視野。
5.有音樂(lè)方面的天份。
6.家庭環(huán)境和藝術(shù)氛圍的潛移默化。
付聰?shù)某晒,和?點(diǎn)他個(gè)人的態(tài)度、努力程度、得天獨(dú)厚的條件分不開(kāi),但同樣換做任何一個(gè)別的家庭,也不會(huì)為付聰提供那么好的藝術(shù)環(huán)境和藝術(shù)氛圍。天時(shí)、地利、人和,真是缺一不可。
在傅雷給付聰?shù)臅?shū)信中,這些天時(shí)、地利、人和都有所體現(xiàn),并且起到了非常重要潛移默化的作用。同時(shí),付雷對(duì)付聰?shù)膰?yán)格要求也在往來(lái)的書(shū)信中,不斷的重復(fù),例如:"要有耐性,不要操之過(guò)急"、"不能聽(tīng)信一面之言"(要兼聽(tīng))、"先看書(shū)自學(xué)樂(lè)理知識(shí),待到學(xué)校開(kāi)課就不擔(dān)心聽(tīng)不懂了"(笨鳥(niǎo)先飛,人后多下苦功)……
這些往來(lái)的書(shū)信中,不僅包含一位父親對(duì)孩子的殷切希望,還傳遞了父親的人生哲學(xué),也包羅了父親總結(jié)的實(shí)用經(jīng)驗(yàn)。這些哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn),具有普遍的指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值,即便是現(xiàn)在遇到事情拿來(lái)借鑒,也是非常有參考價(jià)值和實(shí)用性的。
【《傅雷家書(shū)》讀后感初二(傅雷家書(shū)讀后感初二)】相關(guān)文章:
《傅雷家書(shū)》有感04-19
傅雷家書(shū)有感04-29
傅雷家書(shū)藝術(shù)特色02-16
傅雷家書(shū)人物分析02-16
《傅雷家書(shū)》有感范文04-13
傅雷家書(shū)有感范文04-14
傅雷家書(shū)心得感想11-20