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【必備】人工智能作文錦集8篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中,許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對(duì)作文都不陌生吧,寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?以下是小編幫大家整理的人工智能作文9篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
人工智能作文 篇1
現(xiàn)代社會(huì),在完善人民發(fā)展需求及以世界史觀吸取前車(chē)之鑒歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)之上,我們?cè)趯⒖萍甲鳛榈谝簧a(chǎn)力蓬勃發(fā)展的同時(shí),也成功地將人工智能展現(xiàn)于人們眼前。然而,在盡享人工智能與生俱來(lái)的便利的同時(shí),多重弊端逐一顯現(xiàn),使人不禁深思:人工智能真的百利而無(wú)一害嗎?
放眼觀望人工智能為當(dāng)今社會(huì)帶來(lái)的美好光景,不難看出,它正宛如一列疾馳的列車(chē)將我們送入科技現(xiàn)代化的生活。當(dāng)工作、娛樂(lè)、壓力宣泄等現(xiàn)實(shí)需求層層累積,傳統(tǒng)方式再無(wú)法負(fù)荷、解決之時(shí),人工智能憑借著其縝密且精確性極高的計(jì)算能力、零腦力、操作門(mén)檻低的技術(shù)特點(diǎn)橫空出世。大至工農(nóng)業(yè)操作機(jī)械,生產(chǎn)流水線(xiàn),小至公用設(shè)施建設(shè)、家用電器……人工智能以其獨(dú)有的旺盛生命力極其適宜面對(duì)各年齡層段的市場(chǎng)特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì),長(zhǎng)驅(qū)直入到快節(jié)奏高強(qiáng)度生活的方方面面。作為單純依靠計(jì)算機(jī)程序編碼設(shè)計(jì)的新興科技,人工智能因其削去原本重復(fù)性勞動(dòng)的特征,提升著人們的生活質(zhì)量。
然而,當(dāng)人們貪圖于享受人工智能所創(chuàng)造的生存便利的同時(shí),一些本沉睡于我們內(nèi)心深處,標(biāo)榜著個(gè)人性格特征的價(jià)值觀漸漸變了味,同情憐憫的人性真情正逐日走向消亡。一個(gè)可怕的事實(shí)正擺于眼前:我們正慣于像計(jì)算機(jī)一樣思考。不法商家掛羊頭賣(mài)狗肉,非法圍獵頂風(fēng)作案殘害生靈,見(jiàn)義勇為卻為著曝光率及高價(jià)酬謝……數(shù)字、利益、金錢(qián)令人們紛紛紅了眼,宛如失了智的洪水猛獸成了重利薄義的社會(huì)敗類(lèi)。而計(jì)算機(jī)的高效性也同樣令作弊、不顧及他人安危的惡性競(jìng)爭(zhēng)已在光怪陸離的社會(huì)大環(huán)境中幾乎成為尋常。效率至上主義的人們過(guò)分重視著結(jié)果的圓滿(mǎn),而肆意地忽略這過(guò)程的完缺。更有甚者,狂愛(ài)著顯示屏之上的訪(fǎng)問(wèn)量與點(diǎn)擊數(shù),丟棄自身的主觀判斷,披著言論自由的外衣驕傲地評(píng)判事不關(guān)己的正誤,成為著擅長(zhǎng)輿論抨擊的“鍵盤(pán)俠”。
這些個(gè)可怖的現(xiàn)象,在宣揚(yáng)自由文明和諧平等的社會(huì)之中胡作非為,剝奪著人性本質(zhì)的寬仁禮信,消耗著文化底蘊(yùn)所積攢萌發(fā)的'正能量,難道不可悲嗎?荀子所宣揚(yáng)的“人性本惡”難道真的是當(dāng)下時(shí)代的最佳標(biāo)簽嗎?
是的,我們必須承認(rèn),日新月異的人工智能科技正潛移默化地使我們慣于像計(jì)算機(jī)一樣思考,我們正成為著科技衍生品的附庸。身處物欲狂潮之時(shí)價(jià)值觀的游離與思維僵化導(dǎo)致了創(chuàng)新思維的缺失,重經(jīng)濟(jì)效益而非創(chuàng)造過(guò)程的思維定勢(shì)令我們變?yōu)槲镔|(zhì)的奴隸。因此,在所難免地,由個(gè)人所集聚而成的社會(huì)風(fēng)氣亦變得急功近利,本末倒置。不良氛圍的傳播無(wú)法根治。科技的進(jìn)步也助長(zhǎng)著貪樂(lè)圖逸,求奢厭簡(jiǎn)的包裝主義。我們樸素求實(shí)的文化渲染力遭受著一次又一次越發(fā)強(qiáng)大,難以?huà)昝摰蔫滂簟?/p>
這是現(xiàn)下我們面臨的困境,也是在眾多泯滅人性,主觀判斷不斷扭曲亂象橫行之根本。
誠(chéng)然,人工智能為我們的生活不斷德提升著品質(zhì)及效益,但同樣也為現(xiàn)社會(huì)正確價(jià)值觀宣揚(yáng)及正能量傳播造成阻滯。為器所用,并不是我們的最終結(jié)局。通過(guò)以人為本,社會(huì)正視嚴(yán)陣以待等手段措施。我堅(jiān)信,人工智能最終將會(huì)形成百利而無(wú)一害的究極發(fā)展趨勢(shì),與人類(lèi)共同構(gòu)建未來(lái)的明亮藍(lán)圖。
人工智能作文 篇2
自從人工智能?chē)遘浖嗀lphaGo打敗了世界冠軍柯潔,人工智能就在各個(gè)領(lǐng)域超過(guò)了人類(lèi)。如今,人工智能影響到了我們生活的方方面面,現(xiàn)在我就給大家介紹一下,人工智能?chē)遘浖﨤eelazero,以及使用它之后對(duì)我的影響。
它是一位比利時(shí)的程序員參考AlphaGo寫(xiě)出的一款具有深度學(xué)習(xí)能力的人工智能?chē)遘浖。它可以通過(guò)自我對(duì)局,不斷學(xué)習(xí),提高自己的'圍棋水平。因?yàn)殡娔X比人類(lèi)快得多,所以它提高的速度非常快。
我通常在圍棋對(duì)弈平臺(tái)弈城上面下棋。一旦輸棋,爸爸就讓leelazero幫我復(fù)盤(pán),以便找出我的錯(cuò)誤,再參考leelazero給出的選點(diǎn)和后續(xù)變化來(lái)研究如何避免這種錯(cuò)誤。在leelazero的幫助下,我了解到圍棋最前沿的知識(shí),我的棋力也得到了提升。這里面leelazero功不可沒(méi)。
而且我通過(guò)觀察leelazero給出的選點(diǎn),學(xué)會(huì)了很多實(shí)用的招法,在對(duì)局中不會(huì)那么容易掉進(jìn)對(duì)手布下的陷阱。
說(shuō)了這么多,你們還不知道leelazero的真正實(shí)力吧?在一臺(tái)高配置的電腦中運(yùn)行它,它每一手棋只需要思考5秒鐘,就可以打敗大部分業(yè)余選手,如果延長(zhǎng)它的思考時(shí)間,它可以輕松擊敗人類(lèi)頂尖的職業(yè)棋手。
人工智能正在深刻的改變著我們的生活,給我們帶來(lái)很多便利和益處。
人工智能作文 篇3
托馬斯·弗里德曼曾說(shuō)過(guò):“當(dāng)你按下機(jī)器的暫停鍵,它會(huì)停止工作;但當(dāng)你按下人類(lèi)的暫停鍵時(shí),他們會(huì)啟動(dòng)。你會(huì)開(kāi)始反思,反思你的假設(shè),重新想象什么是可能的,把你最深的觀念重新聯(lián)系起來(lái)”。隨著人工智能侵入人類(lèi)生活,人類(lèi)一邊與機(jī)器展開(kāi)能力角逐,一邊從機(jī)器中學(xué)來(lái)“利益最大化”的“理性”思考模式,卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對(duì)本質(zhì)的思索。庫(kù)克所擔(dān)心的計(jì)算機(jī)革命,此刻正發(fā)生在人類(lèi)身上,肯噬著人類(lèi)本引以為豪的人性。
人為機(jī)器編程,可人類(lèi)的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式,又如何能被編程?人工智能下的“智能人”失去人性,冷漠,唯利是圖,又何以贏過(guò)人機(jī)戰(zhàn)役?
人類(lèi)向往與憧憬著“智能人”,卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關(guān)系,在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢(shì)——人性。其中,同情心尤為重要。
人類(lèi)的同情心是不公平對(duì)待的降解劑。《相約星期二》中,美國(guó)社會(huì)莫里有這樣一句禱文:“相愛(ài)或者死亡”。這個(gè)“愛(ài)”既可指?jìng)(gè)人欲望,也可指人間大愛(ài)。對(duì)此,莫里留下的遺言也引人深思,“要有同情心,要有責(zé)任感”。在殘暴的屠殺中,埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營(yíng),母親和妹妹當(dāng)晚被殺害,而在慘無(wú)人道的屠殺中埃利·威賽爾對(duì)人性逐漸麻木,他親眼目睹了父親的死亡,當(dāng)時(shí)卻自認(rèn)為“卸下了沉重的包袱,再也不用擔(dān)心他的死活,可以為了自己的自由而努力!蹦觊L(zhǎng)后,埃利為當(dāng)年的無(wú)知悔過(guò),懺悔中長(zhǎng)期與人類(lèi)不平等的待遇抗?fàn),獲得了1986年諾貝爾和平獎(jiǎng)。在獲獎(jiǎng)感言中,他提到“我發(fā)誓,在世界的任何一個(gè)角落若發(fā)生了不平等的待遇,我絕不會(huì)袖手旁觀!”比起獨(dú)立存在的計(jì)算機(jī),人類(lèi)從出生到死亡,都不能脫離于社會(huì),脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心,置他人的苦難于不顧,最終等待援扶的你,將終無(wú)所依。在20xx年的“小悅悅事件”中,若是路過(guò)的幾位路人向女童伸出援助之手,一個(gè)生命或許會(huì)被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯,“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。
康德有言“不要把人作為達(dá)到利益的手段,要將其作為目的!泵總(gè)人都想摘那枝頭上的一個(gè)蘋(píng)果,不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學(xué)會(huì)了計(jì)算機(jī)的.冷漠,同時(shí)卻沒(méi)能保住計(jì)算機(jī)難以學(xué)來(lái)的價(jià)值觀和同情心,變得目光短淺。
人類(lèi)的價(jià)值觀使人類(lèi)立于人工智能之上,從而視野更深更遠(yuǎn)。每逢春節(jié),手機(jī)的鈴聲便未曾停歇,我們自以為便捷的人工智能正割斷著人類(lèi)的情感連接。我們學(xué)會(huì)了以手機(jī)紅包代替殷切的期盼,以群里發(fā)祝福代替真誠(chéng)的祝愿。手機(jī)上聊得火熱的人,走在街上卻相逢不相識(shí)?僧(dāng)人們價(jià)值觀發(fā)生之時(shí),又可曾想過(guò)自己的世界正越來(lái)越小,目光正越發(fā)短淺著。世界上有許多事物不可代替,當(dāng)它們被無(wú)情拋棄,換來(lái)的是冷冰冰的“等價(jià)交換”時(shí),又一種美好趨于凋零,而人類(lèi)的情感,此刻正趨于被冰封。
當(dāng)然,人若總是“真性情”的,沖動(dòng)使性,意氣用事,便與野獸沒(méi)了差別,亂了社會(huì)秩序。曾聽(tīng)說(shuō)計(jì)算機(jī)有“摩爾定律”,幫助計(jì)算機(jī)更快地完成任務(wù),若是應(yīng)用于生活來(lái),可助人更理性地取舍,更高效地選擇有利條件,達(dá)成利益最大化。在不違天地之道的情況下,大可學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的思考方式,此時(shí)這種思考方式帶給人類(lèi)社會(huì)的影響,該是有利無(wú)害的。
計(jì)算機(jī)革命掃蕩著社會(huì)向我們襲來(lái)。若是想做人工智能下的“智能人”,請(qǐng)謹(jǐn)記著:“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關(guān)系,讓他們?cè)诤椭C中共存,以共存創(chuàng)造和諧。
人工智能作文 篇4
“唉,要是我是人工智能該多好呀!”突然感覺(jué)我的身體在慢慢的上升,與此同時(shí),空中傳來(lái)一個(gè)聲音:“你可以控制你的靈魂進(jìn)入機(jī)器中就可以控制機(jī)器。但是別玩兒的太過(guò)頭了!闭f(shuō)完那個(gè)聲音就消失了。 哈哈,如果我能鉆進(jìn)去世界控制中心的大電腦。那就能控制整個(gè)世界了!”我并沒(méi)有聽(tīng)剛才空中那個(gè)聲音的勸告,馬上鉆進(jìn)了世界控制中心的大電腦。
進(jìn)入大電腦之后,我馬上壟斷了世界的用電,世界立刻陷入一片恐慌之中。然后我派我的機(jī)械大軍去攻擊人類(lèi),人們并沒(méi)有做過(guò)多的.抵抗,就投降了。世界發(fā)生這么大的變化,仁慈的上帝是不可能坐視不管的,他派自己的兒子耶穌二次下界,去討伐我的機(jī)械武裝。
耶穌帶領(lǐng)人們對(duì)我的機(jī)械大軍進(jìn)行英勇的反抗,一直打到世界控制中心的門(mén)口。我氣得渾身發(fā)抖,立刻進(jìn)行反擊,只見(jiàn)電子屏周?chē)霈F(xiàn)了很多機(jī)械臂,手里的武器五花八門(mén),有迫擊炮,火箭筒,加特林,激光等等等等。但耶穌并不害怕我的武器,并將巨大的機(jī)械臂砍了個(gè)粉碎,最后,一劍扎進(jìn)了顯示屏的中心,一股黑水噴涌而出。
那些黑水慢慢的變成許多黑泥鰍似得蛇,漸漸爬向了耶穌。耶穌用劍砍其中一條蛇,那蛇被砍為兩半,很快又粘合在一起。但耶穌并沒(méi)有因此而驚慌失措,他念動(dòng)咒語(yǔ),只見(jiàn)天上一團(tuán)團(tuán)的天火降落在蛇身上,蛇群頓時(shí)軟成一團(tuán)爛泥,在地上掙扎了一番之后,變成了蒸氣。
我隨即附在了一個(gè)人身上,只見(jiàn)那人立刻仰著頭,口吐白沫,接著便撲向耶穌。“這是鬼沖身!”
耶穌舉劍便刺向那個(gè)人的心臟。但我很快就躲過(guò)這一劍,然后“嗷”的一聲撲向耶穌,耶穌念叨起咒語(yǔ)來(lái),接著把劍刺進(jìn)了地下,只見(jiàn)那人“嗷”一聲倒在地上,立刻就不動(dòng)了。這時(shí),我也感覺(jué)天旋地轉(zhuǎn),掉在了地上,耶穌走向前問(wèn)我:“是撒旦把你變成這樣的吧?”
我連忙跪地磕頭祈求饒命。
耶穌說(shuō):“你只有信我才能得救。我先把你放回去,看你以后的表現(xiàn),我現(xiàn)在要去收拾撒旦了!
然后,他便把我推回原來(lái)的身子。 “哎呀,媽呀!蔽移饋(lái)之后仍驚魂未定。
人工智能作文 篇5
隨著科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,各類(lèi)智能化設(shè)施正在逐漸改善人們的生活。我們普通人只是單純地認(rèn)為人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考,從而幫助人類(lèi)完成各項(xiàng)工作;而蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克卻已開(kāi)始擔(dān)心人像計(jì)算機(jī)一樣思考,從而失去價(jià)值觀與同情心,罔顧后果。他的擔(dān)心,并不是平白無(wú)故就會(huì)產(chǎn)生的。
首先,想知道他擔(dān)心的由來(lái),我們必須理清楚這兩者的聯(lián)系。人類(lèi),是具有思想與情感的。人類(lèi)的智慧,可以創(chuàng)造出無(wú)限可能,其中,人工智能就是之一。那么,何為人工智能?從外在上看,就是使計(jì)算機(jī)帶有與人一樣的思考能力;其根本,是通過(guò)科技來(lái)進(jìn)行程序編輯,從而使其為人類(lèi)工作。但說(shuō)到底,它只是一種程序,是無(wú)感情的。例如人工智能小冰,雖然可以“作”詩(shī),但這詩(shī)只是依靠編碼將文字拼湊起來(lái),并不像詩(shī)人所作,是沒(méi)有感情色彩的。
既然,人工智能只是編程,那庫(kù)克所擔(dān)心的“人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考”又由何而來(lái)?從客觀上看,人類(lèi)智慧之光使科技發(fā)展迅猛,智能化逐漸充斥了人們的生活,計(jì)算機(jī)等智能的能力快速上升。如智能手機(jī),已幾乎完全取代了曾經(jīng)的老年機(jī),而新的智能機(jī)還在不斷進(jìn)步當(dāng)中;手機(jī)掃碼支付隨處可見(jiàn),遍布世界各地,惠及所有智能發(fā)達(dá)的地區(qū)的人。但從主觀上看,也許正是因?yàn)槠浒l(fā)展之快,對(duì)人類(lèi)幫助之大,才使人可以“鉆空子”。人類(lèi)太過(guò)于依賴(lài)與相信他們自己創(chuàng)造出來(lái)的“珍寶”,將計(jì)算機(jī)的輔助作用放到最大,逐步地產(chǎn)生將主導(dǎo)作用取而代之的趨勢(shì)。這會(huì)使人類(lèi)“順理成章”地忘記自己當(dāng)時(shí)創(chuàng)造出它們的初心與目的,開(kāi)始慢慢減少甚至停止思考,坐享人工智能帶來(lái)的“成”。
人工智能之利,我們?cè)谏钪幸讶幌硎苓^(guò),它的確是幫助我們生活質(zhì)量提升,使生活方式更多樣化更便捷。但是過(guò)度依賴(lài),會(huì)產(chǎn)生比利更嚴(yán)重的不堪設(shè)想的后果。單單對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),思考的弱化會(huì)使思維鈍化;只知道其片面的好,就像井底之蛙,局限于自己的視線(xiàn)里,視野狹窄,慢慢地,思想與情感受到影響,甚至?xí)r(jià)值觀與同情心。一個(gè)人如此,越來(lái)越多的人這樣就會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)。一直如此下去,不知到未來(lái)的哪一天就會(huì)像科幻電影中演的那樣,智能主導(dǎo)社會(huì),從人工智能轉(zhuǎn)變成智能“工”人,不知還有多少不敢設(shè)想的.后果會(huì)發(fā)生。
在那之前,我們應(yīng)該去改善,去行動(dòng),防止所擔(dān)心之事發(fā)生。從自身出發(fā),我們應(yīng)該合理地去利用人工智能,而并不是完全地依賴(lài)它們來(lái)幫助人們工作。我們需要保持自己是在思考的,是有思想有情感的,是有自己的價(jià)值觀與同情心的。在此基礎(chǔ)之上,我們要保證是“人”工智能,而不是智能“工”人。應(yīng)利用好其輔助作用,來(lái)為人類(lèi)服務(wù),而不能使智能主導(dǎo)人類(lèi)。對(duì)于社會(huì),我們應(yīng)慢慢改善“主導(dǎo)取代輔助”這一趨勢(shì),每個(gè)人都做好自己該做的,才能一同見(jiàn)證人類(lèi)智慧的光芒。
我們的生活,需要感謝人工智能,也需要在保證自己思考的同時(shí),人工智能所帶來(lái)的不會(huì)影響到我們自身的思想與情感,也不會(huì)使智能“工”人。
人工智能作文 篇6
“我們來(lái)自一個(gè)良心卻各自藏起。”——題記
近日,棋士柯潔與ALPHAGO的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)再次引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)人工智能的關(guān)注,民眾對(duì)于人工智能具備自我意識(shí)然后統(tǒng)治人類(lèi)的恐慌亦隨之再度升溫。根據(jù)恐怖谷理論,人類(lèi)總傾向于恐懼與自己相像卻又并非人類(lèi)的事物,但這次我們或許應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而恐懼恐懼本身,正如庫(kù)克所言:“人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考,失去了價(jià)值觀和同情心,罔顧后果。”
近些年“精致的利己主義者”的概念廣為流傳,甚至儼然成為了一個(gè)褒義詞。這本身無(wú)可厚非,畢竟在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的大背景下,每個(gè)人都想抓住機(jī)會(huì)向上走,想呼吸新鮮的上層空氣,想一窺自己沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景。但試問(wèn),我們會(huì)不會(huì)有一天為了所謂的出人頭地義無(wú)反顧地丟棄名為“道德”,“良知”和“同情心”的累贅包袱?我們會(huì)不會(huì)有一天為了那個(gè)達(dá)到那個(gè)所謂的理想目標(biāo)而罔顧他人的利益?“沒(méi)辦法,我只是為了保全自己而已”————那一天的我們這樣辯解,人類(lèi)文明數(shù)萬(wàn)年的道德體系搖搖欲墜。
人工智能的概念自從初生就似乎被人們看成了壓垮這個(gè)脆弱的道德體系的最后一根稻草。我們用精致的外殼武裝自己,我們漸漸懷疑這個(gè)支撐了我們上萬(wàn)年的信仰是否真的存在過(guò),于是我們?cè)趦H僅是人工智能的概念面前潰不成軍,我們久久的埋藏自己的良心,久到幾乎忘了它曾經(jīng)帶我們走出蒙昧的`黑暗,支持著我們度過(guò)漫長(zhǎng)歲月,去尋找光和熱。
“我們的心死了嗎?”有人這樣問(wèn)。
于是有人停下腳步徘徊不定,有人自欺欺人的蒙住眼睛當(dāng)作一切與自己無(wú)關(guān),有人揮舞起旗幟大喊原始社會(huì)萬(wàn)歲!田園牧歌萬(wàn)歲!
他們唯獨(dú)不愿回頭看看那個(gè)奄奄一息的道德體系,亦不愿回頭撿拾一路走來(lái)丟掉的價(jià)值觀,同情心和良知。
這無(wú)疑是荒唐的,科學(xué)發(fā)展的腳步從來(lái)都不會(huì)因?yàn)閭(gè)人意志而停滯。我們應(yīng)當(dāng)做的,也許是單純的回頭,去重新構(gòu)建那個(gè)曾經(jīng)堅(jiān)固恢弘的道德大廈,去重新構(gòu)建我們?nèi)彳浀膬?nèi)心。
我們研究人工智能,我們追求最簡(jiǎn)短的科技和最精密的邏輯,我們?cè)趪L試賦予人工智能“意識(shí)”的同時(shí)試圖將我們的思維貼近計(jì)算機(jī)的,試圖將自己塑造成刀槍不入的盡善盡美的“完人”。如是,幾十年后,我們或許需要依靠計(jì)算機(jī)來(lái)教會(huì)我們什么是“愛(ài)”。
別走得太快,等一等靈魂。
人工智能作文 篇7
何為計(jì)算機(jī)智能?蘋(píng)果公司手機(jī)中的Siri功能開(kāi)創(chuàng)“人機(jī)”對(duì)話(huà)的新格局,手機(jī)中的假想形象Siri可與使用者進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà),并依賴(lài)已設(shè)定的程序,完成使用者的口頭指令。為迎接“雙十一”促銷(xiāo)季,京東物流拍攝了一段宣傳片,展示物流總部?jī)?nèi)部的工作場(chǎng)景:從測(cè)量物件大小、分類(lèi)包裝,到篩選配送、裝訂快遞單,全部由機(jī)器人完成,全車(chē)間儼然成為“計(jì)算機(jī)王國(guó)”。美國(guó)、日本等較發(fā)達(dá)國(guó)家的科技研究園區(qū)已制造出空調(diào)的智能技術(shù),可以通過(guò)房間內(nèi)人們的皮膚溫度與空氣干燥度來(lái)計(jì)算人的體溫,從而自我調(diào)控溫度與濕度。這些都是計(jì)算機(jī)智能,簡(jiǎn)稱(chēng)為“智能”。
人工智能比智能“更上一層樓”。智能計(jì)算機(jī)的運(yùn)行基于事前的大數(shù)據(jù)灌輸與程序編碼,說(shuō)到底不過(guò)是運(yùn)算速度更快、容量更大的計(jì)算機(jī)。而人工智能更近人性,因?yàn)樗馕吨杂X(jué)的學(xué)習(xí)能力,可以“無(wú)中生有”。圍棋世界冠軍柯潔與人工智能AlphaGo的比拼證明了這一點(diǎn)。事實(shí)上,從柯潔的`第一局落敗開(kāi)始,就注定了3:0的結(jié)局——AlphaGo已經(jīng)學(xué)會(huì)柯潔的落棋套路,通過(guò)他猶豫的時(shí)間掌握他可能的薄弱點(diǎn)。這是一種令人生畏的威力。
在這場(chǎng)圍棋大戰(zhàn)中值得一提的是一段小插曲。柯潔在進(jìn)退兩難的困局中落了淚。如果他的對(duì)手是另一個(gè)優(yōu)秀的人類(lèi),或許會(huì)被他的淚打動(dòng),心生柔軟,抑或是心生懷疑,猜測(cè)他的淚是否別有用心。但AlphaGo并非人類(lèi),它不為所動(dòng)。這就反映了目前人工智能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能到達(dá)的人性境界,即情感。所以,計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考,這尚未構(gòu)成一件威脅人類(lèi)的大事。
威脅人類(lèi)的是人類(lèi)自身。隨著計(jì)算機(jī)向人類(lèi)的靠近,人的思維模式也趨向于“計(jì)算機(jī)化”。那是一種數(shù)字化的理性主義,我暫時(shí)稱(chēng)之為“新理性主義”。一個(gè)新理性主義圍棋選手在見(jiàn)到柯潔無(wú)能為力地落淚時(shí)會(huì)主觀地選擇“不為所動(dòng)”,即故意無(wú)視,故意壓制住打擾心境的情感。這是一種過(guò)度程序化的理性,它不同于啟蒙思想時(shí)期反封建反宗教的熱烈與澎湃,而是將一切涉及情感的障礙進(jìn)行冷處理。這樣做的原因是為避免情感對(duì)實(shí)現(xiàn)目的的過(guò)程的干擾,因此它的背后驅(qū)動(dòng)力是“利益原則”——妨礙達(dá)到利益的情感,都應(yīng)該被打壓。
這是很可怖的思維模式,甚至比另一時(shí)事熱點(diǎn)現(xiàn)象可怖很多——網(wǎng)絡(luò)暴力。網(wǎng)絡(luò)暴力也同樣是對(duì)人情的漠視,但其往往采用熱處理方式。網(wǎng)絡(luò)暴力者的產(chǎn)生是由于缺乏自主分析能力,在周?chē)h(huán)境的誘導(dǎo)與煽動(dòng)下盲目跟風(fēng),因而暫時(shí)擯棄一些基本的同情心與價(jià)值觀。而新理性主義者的漠視是經(jīng)過(guò)利弊分析的、明確對(duì)策的、以目標(biāo)為不變終點(diǎn)的理性選擇,它應(yīng)是獨(dú)立的并且不盲目的。另外,網(wǎng)絡(luò)暴力的實(shí)行者群體是大眾,而很大部分新理性主義者必定是大眾以上的精英,他們的智慧能力與影響力范圍更容易引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)程的方向。
新理性主義,即計(jì)算機(jī)化的理性主義,會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)期的同情心與價(jià)值觀缺乏。對(duì)個(gè)人利益的認(rèn)知更強(qiáng),對(duì)世界發(fā)展的意識(shí)更少,所以蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為,他更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考,罔顧后果。
然而,我認(rèn)為事態(tài)并非那么嚴(yán)重,不必過(guò)分擔(dān)憂(yōu)。時(shí)勢(shì)與時(shí)代傾向固然正在以“人機(jī)”同化的方向發(fā)展,但總有思想上的精英們?cè)谝龑?dǎo)人類(lèi)朝著好的方向走。近年來(lái),自然科學(xué)領(lǐng)域中不斷涌現(xiàn)與人文學(xué)科的融合與合作,使冷靜的理性思維掛鉤于倫理道德與社會(huì)民生。國(guó)際上許多精彩影片或以人工智能為主要內(nèi)容,或以人性為主題,旨在喚起人們對(duì)未來(lái)的思考與對(duì)情感喪失的警惕。在我國(guó),對(duì)古文化與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的研究興趣驟增,也表明人們對(duì)過(guò)去文化中精華的追求,對(duì)人情的再思考;而不少大型政論片與社會(huì)專(zhuān)題片又在指示給人們科學(xué)合理的價(jià)值觀,不斷重提人心、人情與人性的重要性。
我依稀廄得觀看過(guò)一部科幻影片。片中所展示的社會(huì)充滿(mǎn)人工智能,科學(xué)家研究出一種人形產(chǎn)品“代理人”,可以代替使用者本人去社會(huì)中完成任務(wù)與工作!按砣恕眰兣c人類(lèi)外形幾乎沒(méi)有差異,所不同的只是人類(lèi)擁有“代理人”所沒(méi)有的豐富情感。而當(dāng)危機(jī)到來(lái),受邪惡科學(xué)家控制的高能力“代理人”終究敗在了擁有人類(lèi)溫暖情感與心懷天下的世界觀的主角手下。影片的主旨在于喚起觀看者對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)交際現(xiàn)象和思維方式的反省。我想,它也可以佐證我對(duì)于人工智能與新理性主義的看法。
人工智能作文 篇8
當(dāng)今社會(huì),機(jī)器人在我們的日常生活中隨處可見(jiàn),人工智能的普及與應(yīng)用也給我們帶來(lái)了不少便利,更加推進(jìn)了信息化高速發(fā)展的社會(huì)。
這個(gè)所謂的人工智能看似方便了人類(lèi),實(shí)則這卻是一把隱形的雙刃劍,一灘淤泥。正在一點(diǎn)點(diǎn)刺進(jìn)人們的胸口或是令人們深陷其中……
人工智能機(jī)器人在許多方面都超過(guò)了人類(lèi),他們由人類(lèi)所創(chuàng),一切的編程、思維方式都是通過(guò)人類(lèi)不可以逾越的:它們能在圍棋中戰(zhàn)勝?lài)宕髱,人?lèi)的大腦的精力是有限的,但人工智能卻能夠不做休息,一遍遍地將人類(lèi)的習(xí)慣、思維方式研究透徹。
這聽(tīng)起來(lái)確實(shí)蠻嚇人的,人工智能能像人類(lèi)一樣思考,人工智能就要統(tǒng)治人類(lèi)了。許多影片也以此為背景,機(jī)器人拿起激光武器對(duì)人類(lèi)進(jìn)行殺害;它們運(yùn)用監(jiān)控設(shè)備使得人類(lèi)隱私毫無(wú)保留,它們冰冷無(wú)血,卻又無(wú)可逃避無(wú)可避免。人工智能真的要取代人類(lèi)的地位嗎?
但這還不是人類(lèi)最擔(dān)心的問(wèn)題,計(jì)算機(jī)、機(jī)器人再怎么說(shuō)也都是效仿人類(lèi)所創(chuàng)造,它們?nèi)绻麤](méi)有在前期編制程序,給予它們指令,人工智能計(jì)算機(jī)也不過(guò)是一堆廢銅爛鐵。因此,庫(kù)克認(rèn)為,我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考,我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考,失去了價(jià)值觀與同情心,罔顧后果。
人,與生俱來(lái)就是有感情。有溫度的動(dòng)物;計(jì)算機(jī)不過(guò)是冷血者,假如人類(lèi)沒(méi)有了這些情感,就會(huì)使整個(gè)世界變得沒(méi)有人性:當(dāng)一位小女孩在奔跑過(guò)程中重重地摔在地上,你若無(wú)其事地走過(guò),甚至不看一眼,女孩的哭聲更加響了;當(dāng)步履緩慢、腿腳不便的乘客走上公交,你目光呆滯地坐著,不予理會(huì),老人的腿在顫抖;當(dāng)你因?yàn)橹噶铄e(cuò)誤誤傷路人,也不會(huì)道歉,只會(huì)繼續(xù)執(zhí)行下一個(gè)任務(wù)……
我想這才是人類(lèi)最值得關(guān)注的問(wèn)題,這應(yīng)該是人類(lèi)所具備的`價(jià)值觀和同情心,呢么活在當(dāng)下,人類(lèi)又該怎么辦?
不能思維定式,要有自己的見(jiàn)解。這要我們平日里多讀書(shū),多思考,書(shū)中的溫情、人性化、愛(ài)都是有溫度的;不要隨波逐流,不要模仿別人不善無(wú)愛(ài)的行為,憑著自己心中最真實(shí)的意愿去幫助別人。
人工智能只是人類(lèi)自己嚇唬自己的一種形式,社會(huì)的人情與溫度是由人類(lèi)一點(diǎn)點(diǎn)微小的星星之火所點(diǎn)燃。人工智能的冰冷也會(huì)怯其力量。
我相信,只有人人心中充滿(mǎn)愛(ài),人工智能也會(huì)被我們踩在腳下,人工智能永遠(yuǎn)不會(huì)戰(zhàn)勝人類(lèi)那心中最真實(shí)最溫暖的那一束光芒。
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