中國古代禮儀文化常識有哪些

　　古老的中華民族源遠流長，在五千年的歷史長河中，創(chuàng)造了燦爛的文化，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。

　　中國古代禮儀文化常識

　　交談禮儀

　　態(tài)度誠懇，表情自然、大方，語言和氣親切，表達得體。談話時不可用手指指人，做手勢動作幅度要小。談話者應(yīng)保持一定距離。在公共場合男女之間不要耳鬢廝磨，與非親屬關(guān)系的異性避免長時間攀談、耳語。

　　對長輩、師長、上級說話要尊重，對下級、晚輩、學(xué)生說話則注意平易近人。同時與幾個人談話，不要把注意力集中在一兩個人身上，要照顧到在場的每一個人，注意聽取對方的話。

　　不可出言不遜、強詞奪理。不可談人隱私，揭人短處。不可背后議論他人，撥弄是非。不說荒誕離奇、聳人聽聞的事，不搞小廣播。談話中意見不一致時，要保持冷靜，以豁達的態(tài)度包容異已或回避話題。忌在公眾場合為非原則性問題大聲喧嘩、爭執(zhí)打鬧。遇有攻擊、侮辱性言辭，一定要表態(tài)，但要掌握尺度。

　　政治禮儀

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　　始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現(xiàn)在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。所有這些具體崇拜，在達到一定數(shù)量之后，才抽象為對天的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現(xiàn)“帝”崇拜發(fā)展而來的，最高統(tǒng)治者為天子，君權(quán)神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此，祭天盛行到清代才宣告結(jié)束。

　　②祭地

　　夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以后，不宜動土的風(fēng)水信仰盛行。祭地禮儀還有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。

　　③宗廟之祭

　　宗廟制度是祖先崇拜的產(chǎn)物。人們在陽間為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準設(shè)廟。宗廟的位置，天子、諸侯設(shè)于門中左側(cè)，大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中灶堂旁設(shè)祖宗神位。祭祀時還要卜筮選尸。尸一般由孫輩小兒充當(dāng)。廟中的神主是木制的長方體，祭祀時才擺放，祭品不能直呼其名。祭祀時行九拜禮:“稽首”、“頓首”、“空首”、“振動”、“吉拜”、“兇拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肅拜”。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀，據(jù)《禮記·曲禮》記述，凡于民有功的先帝如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創(chuàng)在京都總立歷代帝王廟。嘉靖時在北京阜成門內(nèi)建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。

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　　漢魏以后，以周公為先圣，孔子為先師;唐代尊孔子為先圣，顏回為先師。唐宋以后一直沿用“釋奠”禮(設(shè)薦俎饌酌而祭，有音樂沒有尸)，作為學(xué)禮，也作為祭孔禮。南北朝時，每年春秋兩次行釋奠禮，各地郡學(xué)也設(shè)孔、顏之廟。明代稱孔子為“至圣先師”。清代，盛京(遼寧沈陽)設(shè)有孔廟，定都北京后，以京師國子監(jiān)為太學(xué)，立文廟，孔子稱“大成至圣文宣先師”。曲阜的廟制、祭器、樂器及禮儀以北京太學(xué)為準式。鄉(xiāng)飲酒禮是祭祀先師先圣的產(chǎn)物。

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　　下級向上級拜見時要行拜見禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見行兩拜禮，下級居西先行拜禮，上級居?xùn)|答拜。平民相見，依長幼行禮，幼者施禮。外別行四拜禮，近別行揖禮。

　　⑥軍禮

　　包括征伐、征稅、狩獵、營建等。

　　重要場合的禮儀

　　一、吉禮

　　即祭祀之禮，為敬奉神與鬼的典禮，主要有祭天地、祭社稷、祭宗廟等禮儀活動。

　　二、兇禮

　　即有關(guān)哀憫、吊唁、憂患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時的荒禮、遇到嚴重自然災(zāi)害事的吊禮、國內(nèi)發(fā)生動亂時的恤禮、有外敵入侵時的禬禮等。兇禮都是在發(fā)生不幸事件之后，祈求和平和減輕災(zāi)禍的禮儀。

　　三、軍禮

　　有關(guān)軍事活動的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、營建土木工程、定疆封土等活動中的禮儀。

　　四、賓禮

　　賓禮即為天子接見諸侯、賓客，以及各諸侯國之間相互交往時的禮儀。后代則將皇帝遣使藩邦，外來使者朝貢、覲見及相見之禮等都歸入賓禮。

　　五、嘉禮

　　古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉(xiāng)飲酒禮，無所不包，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。其中，婚冠禮是嘉禮的核心。

　　六、婚冠之禮

　　婚禮可分為祭服婚禮、朝服婚禮、公服婚禮。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方以禮衣或連裳嫁。

　　七、冠禮

　　冠禮是成人禮，是給跨入成年人行列的男子加冠的禮儀。在氏族社會，男女青年發(fā)育成熟時要參加一種「成丁禮」，冠禮應(yīng)當(dāng)是從這種「成丁禮」演變而來。

　　八、笄禮

　　笄禮，即漢民族女孩成人禮。自周代起，女子在訂婚(許嫁)以后出嫁之前行笄禮。一般在十五歲舉行，如果一直待嫁未許人，則年至二十也行笄禮。笄禮由主婦為笄者結(jié)發(fā)著笄，由女賓以醴酒禮之。笄禮至明代即廢而不用。民間女子婚嫁時將頭發(fā)挽束成髻，用簪子固定，與婚前發(fā)式明顯不同。這也算保留了些許笄禮遺風(fēng)。

　　古代稱呼禮儀常識

　　一、謙稱

　　1.自稱：愚、敝、卑、臣、仆、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人

　　2.帝王自稱：孤、寡、朕、不谷

　　3.古代官吏自稱：下官、末官、小吏

　　4.讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖

　　5.對他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人、山荊

　　6.稱自己的兒子為小兒、犬子、小犬

　　7.稱女兒為息女、小女等

　　8.女子自稱一般用妾、奴等

　　很多謙稱是有規(guī)律的，例如：

　　“家”字。用于對別人稱自己的輩分高或年紀大的親戚。如，稱父親為家父、家尊、家嚴、家君;稱母親為家母、家慈;稱兄長：家兄;稱姐姐家姐;家叔：稱叔叔。

　　“舍”字。用于對別人稱自己的輩分低或年紀小的親戚。如，稱弟弟：舍弟;稱妹妹：舍妹;舍侄：稱侄子;稱親戚：舍親。

　　“小”字。謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事物。如男性在朋友或熟人之間的謙稱自己為小弟;地位低的人自稱：小人;謙稱自己的商店：小店。

　　“老”字。用于謙稱自己或與自己有關(guān)的事物。如謙稱自己沒有文化：老粗;老年人謙稱自己：老朽;年老人指自己的面子：老臉;老年婦女謙稱自己：老身。

　　“敢”字。表示冒昧地請求別人。如用于問對方問題：敢問;用于請求對方做某事：敢請;用于麻煩對方做某事：敢煩。

　　“愚”字。用于自稱的謙稱。如向比自己年輕的人稱自己：愚兄;稱自己的見解：愚見。

　　“拙”字。用于對別人稱自己的東西。如謙稱自己的文字或書畫：拙筆;謙稱自己的文章：拙著、拙作;謙稱自己的見解：拙見。

　　“敝”字。用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。如謙稱自己：敝人;謙稱自己的姓：敝姓;謙稱自己的房屋、處所：敝處;謙稱自己所在的學(xué)校：敝校。

　　“鄙”字。用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。如謙稱自己：鄙人;謙稱自己的意見：鄙：;謙稱自己的見解：鄙見。

　　二、敬稱

　　1.對帝王：萬歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王

　　2.對將軍：麾下

　　3.對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢

　　令：令尊(對方父親)令堂(對方母親)令兄(對方哥哥)令郎(對方兒子)令愛(對方女兒)尊：用來稱與對方有關(guān)的人和物。

　　尊上(對方父母)尊公、尊君、尊府(對方父親)

　　尊堂(對方母親)尊親(對方的親戚)尊命(對方的吩咐)尊意(對方的意思)賢：稱平輩或晚輩。

　　賢家(指對方)賢郎(對方兒子)賢弟(對方弟弟)

　　仁：稱同輩友人中長于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。

　　4.稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。

　　5.稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長的人。稱死去的父親：先考、先父。稱死去的母親：先妣、先慈。已死的有才德的人：先賢。死去的帝王：先帝。

　　6.君對臣敬稱：卿、愛卿。

　　7.對品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩圣”，后來“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。

　　三、特殊的稱謂

　　1.百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。

　　2.伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

　　3.不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：

　　貧賤之交：賤而地位低下的時結(jié)交的朋友。

　　金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。

　　刎頸之交：同生死，共患難的朋友。

　　忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。

　　竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。

　　布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

　　患難之交：在遇到磨難時結(jié)成的朋友。

　　古人常用傳統(tǒng)日常禮儀

　　行走之禮

　　古稱“趨禮”，地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬。傳統(tǒng)趨禮中還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走，站立不可站在門中間。既表現(xiàn)對尊者的尊敬，又可以避讓行人。

　　飲酒之禮

　　古代飲酒禮儀最早見于《尚書》和《詩經(jīng)》。我國古代飲酒有以下一些禮節(jié)：主人和賓客一起飲酒時，要相互跪拜。晚輩在長輩面前飲酒，叫侍飲，通常要先行跪拜禮，然后坐入次席。長輩命晚輩飲酒，晚輩才可舉杯;長輩酒杯中的酒尚未飲完，晚輩也不能先飲盡。古代飲酒的禮儀約有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的動作，表示敬意，接著把酒倒出一點在地上，祭謝大地生養(yǎng)之德;然后嘗嘗酒、味，并加以贊揚令主人高興;最后仰杯而盡。在酒宴上，主人要向客人敬酒叫酬，客人要回敬主人叫酢，敬酒時還有說上幾句敬酒辭�？腿酥�間相互也可敬酒叫旅酬。有時還要依次向人敬酒叫行酒。敬酒時，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三杯為度。

　　筵席之禮

　　所謂“筵”就是鋪在地上的蒲葦編織物，而“席”是放置在“筵”之上的萑草編織物或皮料。秦漢時期，人們在讀書、待客、飲宴等日常活動時，均席地而坐，其坐姿不是盤腿大坐，而是跽，即雙膝著地，腳底朝上，上身挺直，姿勢像跪，但臀部是坐在腳跟上的，所以也稱跪坐。古人筵席席面一般是4人，一個方向一個人。設(shè)在“堂”上的筵席比較正式，座次一般以南向為尊，故主賓座位在北，而主人、副賓、主方陪同座位則分別在東、南、西，西座為末座。而設(shè)在“室”內(nèi)的宴飲活動，帶有因私性質(zhì)，多以東向為尊，故主賓在西，而主人、副賓、主方陪同分別在北、南、東，東座為末座。

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