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  • 《西游記》閱讀筆記

    時(shí)間:2022-05-12 09:04:51 其他 我要投稿

    《西游記》閱讀筆記(13篇)

    《西游記》閱讀筆記1

      看過《西游記》的人,大多認(rèn)為孫悟空他們西天取經(jīng)成功,一行四人皆修成正果,成為不同的佛是大團(tuán)圓的結(jié)局,但是我并不這么認(rèn)為。

    《西游記》閱讀筆記(13篇)

      我覺得書里的孫悟空是一個(gè)并不快樂的角色,他是一個(gè)向往自由,討厭束縛,無(wú)拘無(wú)束的靈魂。從被壓在五指山下起,他齊天大圣那逍遙快活的`日子就從此一去不復(fù)返了,他的自由和權(quán)利就被無(wú)情地剝奪了。不必說被逼護(hù)送那黑白不分,神妖不辨的唐三藏去取什么西經(jīng);不必說那風(fēng)餐露宿的辛苦和妖怪出沒的那種擔(dān)驚受怕;光是豬八戒時(shí)不時(shí)的擠兌和唐三藏給的委屈就夠他受了。想想這有什么快樂可言的?除非孫大圣真是個(gè)成天想要與天斗、與地斗、與人斗還其樂無(wú)窮的受虐狂!

      孫悟空取完西經(jīng)后,本來應(yīng)給他恢復(fù)自由,可是如來佛祖給他捧了一個(gè)佛號(hào)當(dāng)寶貝,做佛與孫悟空的天性一點(diǎn)也不相稱,他又不知道孫悟空喜不喜歡,真是與孔子所言的“己所不欲,勿施于人”不相稱。

      我知道孫悟空并不想做這個(gè)佛和留在這個(gè)繁多規(guī)矩的佛界中,他是多么想回到花果山去,回到水簾洞里,回到群猴身邊,做回那個(gè)天不怕、地不怕、上天入地、唯我獨(dú)尊的美猴王……

      為此,我感到不平。我希望能改寫《西游記》,還孫悟空一個(gè)完美結(jié)局。

    《西游記》閱讀筆記2

      《西游記》,一本能夠震撼世界的小說。書中人物形象逼真,描述傳奇,讓人不得不懷疑這本書內(nèi)所描述的故事到底是真是假。我也被書內(nèi)的故事情節(jié)深深地吸引住了。

      《西游記》中為我們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:善良正直,膽小如鼠的.唐僧;本領(lǐng)高強(qiáng),頑皮好動(dòng)的孫悟空;貪財(cái)好色,善良嘴饞的豬八戒;沉默寡言的,為人耿直的沙僧。他們幾個(gè)在一齊,構(gòu)成了鮮明的比較。

      孫悟空一路上降妖除魔,像“大鬧天宮”“三打白骨精”等一些家喻戶曉的神話故事都是發(fā)生在他的身上。孫悟空也是我在此書中最喜歡的主角。因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,保護(hù)唐僧等一路西天取經(jīng)。并且在他的身上有一股蠻勁兒,凡事不做則罷,一旦要做,必定有始有終,我十分欣賞他的這一點(diǎn)。他還敢于挑戰(zhàn),不欺軟怕硬,敢于同比他強(qiáng)大的勢(shì)力做斗爭(zhēng)。

      而八戒則不一樣,他好吃懶惰,貪財(cái)好色。有時(shí)會(huì)撒個(gè)謊兒,可他嘴巴笨拙,又說不好,所以經(jīng)常鬧出笑話來?墒撬幸稽c(diǎn)精神十分可貴,他在戰(zhàn)斗中從不退縮,總是盡自我最大的努力去與敵人對(duì)抗。

      唐僧和沙僧就更不一樣了,用此刻的話說就是“慢熱型”,他倆給人的感覺就是不急不慌的?墒翘粕疄槿松屏,他慈眉善目的,許多人都愿意與他交往。沙僧隨性子慢,但外表不俗,粗中有細(xì),心地善良。

      他們一行四人雖性格不一樣,武功高低不一,但他們十分團(tuán)結(jié),他們?cè)谌〗?jīng)的旅途中遇到了重重困難、坎坷,但他們都克服了,他們團(tuán)結(jié)一心,走過了萬(wàn)水千山,最終迎接他們的,僅有成功!

      人生也是如此,只要你和你的伙伴團(tuán)結(jié)一心,不怕困難,那你剩下的就僅有成功,加油!

    《西游記》閱讀筆記3

      當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),總有不一樣的心境。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又趣味。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。

      這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活夢(mèng)想和人性追求,那就是——自由。

      在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王。能夠說已經(jīng)到達(dá)人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的'品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在此刻,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們能夠讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

      然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?傊,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取,尋找最大自由的精神。

      在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

    《西游記》閱讀筆記4

      一部古老的神話故事,但卻引起了兒童的喜愛,那就是《西游記》。小時(shí)候,我只是看動(dòng)畫片與圖畫書。但此刻,我不僅僅看與讀,而且還學(xué)會(huì)了思考。

      《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中,我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^人、助人為樂、能分辨好人與壞人,來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們此刻的人民警察一樣,火眼金睛,抓壞人救好人,時(shí)刻保衛(wèi)著我們;蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋,盲目地理解別人的幫忙的緣故吧,有時(shí)才會(huì)不聽孫悟空的好心勸告,掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋,如果不動(dòng)腦筋,聽了別人不好的意見,反而會(huì)更糟糕。但是我還認(rèn)為唐僧過于善良,哪怕對(duì)待壞人也十分好,因?yàn)樗豢幢砻,不了解人?本質(zhì)。

      我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個(gè)性格單純但很可愛的人。他不會(huì)想出一些好方法,但卻有正義感。只要他想做的事,他就必須會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全,而不思考自我的安危?瓷先ニ行┍坎粍(dòng)腦筋,但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。但是有些事在做之前要仔細(xì)思考,分清楚哪些能夠做哪些不能夠做,要憑自我的實(shí)力去做。

      總之,師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處,正所謂“三人行,必有我?guī)!?/p>

    《西游記》閱讀筆記5

      吳承恩的《西游記》是我最愛看的書,作者豐富的想象力與奇特的構(gòu)思,讓我欲罷不能,當(dāng)然它也是我國(guó)四大經(jīng)典名著之一。要說《西游記》的內(nèi)容,大概可以這樣概括:它唐朝時(shí)期,有一個(gè)和尚,和他的三個(gè)徒弟歷經(jīng)九九八十一難終于在西天取得真經(jīng)。

      他的三個(gè)徒弟有:豬八戒、孫悟空和沙僧。和大家一樣,我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大,火眼金睛,樂于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險(xiǎn)境中就,救出來。

      其次就是豬八戒了。他鼓著個(gè)大肚皮。成天好吃懶做。背著個(gè)大耙子,還天天號(hào)稱自己以前是天蓬元帥。

      豬八戒還是一個(gè)好人,沒有害人之心,并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡,讓人記住,是很不容易。沙僧老實(shí)厚道。每一個(gè)人都有一個(gè)個(gè)鮮明的特點(diǎn),每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。

      總之,師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處,正所謂“三人行,必有我?guī)熝!蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處,哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有,如果有的話,要努力改正,成為一個(gè)完整的人。 《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來就像是一個(gè)人在人生路上的.挫折,這本書告訴我們,人生有許多的困難,這些也許不是自己一個(gè)人就可以克服的。所以我們需要朋友,需要有知心人一起分擔(dān),這些困難也許是自己能克服的,所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy,以及堅(jiān)定的不后退的信心。

    《西游記》閱讀筆記6

      每次當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),總有不同的心情,西游記讀書筆記20xx字。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。

      這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由,讀書筆記大全《西游記讀書筆記20xx字》。

      在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王?梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的'狀態(tài)。

      孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。

      然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

      然而,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?傊,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取,尋找最大自由的精神。

      在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

    《西游記》閱讀筆記7

      《西游記》是一部神魔長(zhǎng)篇章回體小說,這部小說記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上,經(jīng)歷了九九八十一種的困難,他們?yōu)榱巳〉秸娼?jīng),挑戰(zhàn)了八十一種的困難,還受了許多傷呢……

      師徒四人最忠厚的是沙僧,他忠厚老實(shí),一心想取到真經(jīng),令我感嘆不已。

      豬八戒,大家都明白,他好色好吃好玩,一心貪婪,做不成事。他遇到困難時(shí),只想著退縮。他取到真經(jīng)時(shí),還求佛祖讓自我下凡來玩呢!別忘了,他就是這樣被玉帝貶下凡來的。

      孫悟空最大的特點(diǎn)是勇敢,他不怕困難,打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了,他必須會(huì)想辦法救出師父。他是我學(xué)習(xí)的`好榜樣!

      唐僧就是啰嗦可是是個(gè)善良閔誠(chéng)的苦行僧,不辭勞苦,不畏艱險(xiǎn),但有昏庸頑固,是非不分。意志堅(jiān)強(qiáng),慈悲善良。是一個(gè)虔誠(chéng)執(zhí)著的佛教徒,在取經(jīng)的過程中堅(jiān)定,從不懈怠動(dòng)搖,不為財(cái)色迷惑,不為死亡屈服,憑著堅(jiān)韌不拔的精神,終成正果。另一方面,又性情和善,連兇殘的敵人也可原諒,偏聽偏信。

      《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事,都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng),經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難,并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧,我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)升初中,初中升高中,到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程,就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處,正是他們互相幫忙,取長(zhǎng)補(bǔ)短,才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事,必須大家齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一致,才能成功的道理。

    《西游記》閱讀筆記8

      讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷都給我留下了深刻的印象。

      本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔魔,經(jīng)歷了九九八十一難才取得了真經(jīng)的故事。此書也是我國(guó)古代的四大名著著之一。

      《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象被吳承恩描述得生動(dòng)趣味,他們各有各的`特點(diǎn),性格各不相同。

      在唐僧師徒四人中,孫悟空是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪,可是他的師傅唐僧是肉眼凡胎看不見妖精的真面目分辨不出,經(jīng)常錯(cuò)怪孫悟空。在《三大白骨精》這個(gè)片段中唐僧被白骨精的妖術(shù)所迷惑,責(zé)怪悟空濫殺無(wú)辜,對(duì)他實(shí)行懲罰——念緊箍咒,讓悟空疼痛難耐,不給他解釋的機(jī)會(huì)。悟空雖然心有不甘,但還是聽?zhēng)煾档脑挘凰榔べ嚹樀馗鴰煾。?dāng)唐僧被妖怪捉去,八戒找他尋求幫忙是,他一聽到師傅有難,就義無(wú)返顧地跑去救師傅,沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng),性格也比較火爆,有時(shí)會(huì)沖動(dòng)而殺生,可是他殺得都是妖怪,他的本性可是善良的。

      雖然唐僧有時(shí)候是非不分可是卻也有著超乎常人的執(zhí)著與堅(jiān)持不懈的意志力。為了到達(dá)西天取得真經(jīng)以造福蒼生,他沒有為了快速到達(dá)西天取經(jīng)而讓悟空翻筋斗去取,而是要求自我一步一個(gè)腳印不急于求成踏踏實(shí)實(shí)地走去,當(dāng)孫悟空提議要背他去取經(jīng)時(shí),他嚴(yán)詞拒絕。

      唐僧師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處,正是他們互相幫忙,取長(zhǎng)補(bǔ)短,才取得了真經(jīng)。這又讓我懂得了想要辦成一件大事,必須大家齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一致,才能成功。

    《西游記》閱讀筆記9

      猴王出世這一回描述了孫悟空出世,奮發(fā)學(xué)習(xí)本領(lǐng)的經(jīng)歷。昭示了孫悟空桀驁不馴的性格與樸素的正義感。能夠說為日后孫悟空降妖除魔埋下了伏筆。

      一部古老的神話故事,但卻引起了兒童的喜愛,那就是《西游記》。小時(shí)候,我只是看動(dòng)畫片與圖畫書。但此刻,我不僅僅看與讀,并且還學(xué)會(huì)了思考。

      《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中,我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^人、助人為樂、能分辨好人與壞人,來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們此刻的人民警察一樣,火眼金睛,抓壞人救好人,時(shí)刻保衛(wèi)著我們;蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋,盲目地理解別人的幫忙的緣故吧,有時(shí)才會(huì)不聽孫悟空的'好心勸告,掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋,如果不動(dòng)腦筋,聽了別人不好的意見,反而會(huì)更糟糕?墒俏疫認(rèn)為唐僧過于善良,哪怕對(duì)待壞人也十分好,因?yàn)樗豢幢砻,不了解人的本質(zhì)。

      我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個(gè)性格單純但很可愛的人。他不會(huì)想出一些好方法,但卻有正義感。只要他想做的事,他就必須會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全,而不研究自我的安危?瓷先ニ行┍坎粍(dòng)腦筋,可是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量?墒怯行┦略谧鲋耙屑(xì)研究,分清楚哪些能夠做哪些不能夠做,要憑自我的實(shí)力去做。

      總之,師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處,正所謂“三人行,必有我?guī)熝!蔽覀儜?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處,哪怕是他們的短處也必須看看自我是不是也有,如果有的話,要努力改正,成為一個(gè)完整的人!

    《西游記》閱讀筆記10

      《西游記》是我國(guó)家喻戶曉的《四大名著》之一,它由吳承恩書寫。《西游記》曾被拍成電視劇、電影、動(dòng)畫片等,甚至還是紹劇的著名曲目呢!該書主要寫了玄奘、孫悟空、豬八戒、沙僧、東海龍?zhí)訋熗轿迦藲v盡千辛萬(wàn)苦,跋山涉水,經(jīng)過九九八十一難的磨練,最后,取得了真經(jīng)。

      “無(wú)論什么事,只要你闖過了一個(gè)個(gè)阻礙自我的困難,就必須會(huì)取得讓你滿意的結(jié)果!边@就是《西游記》給我最大的感觸。我們的學(xué)習(xí)和生活也不正是這樣嗎?有人想當(dāng)醫(yī)生,有人想當(dāng)教師,還有人想……德菜賽說過一句話,“理想是人生的太陽(yáng)”這些人已經(jīng)有了太陽(yáng)為他們照亮了前方的路,也已經(jīng)邁出了第一步,但擺在眼前的困難不敢去克服,只會(huì)憑空想著自我的夢(mèng)想,不去行動(dòng),如果這樣,你的'夢(mèng)想將永遠(yuǎn)也實(shí)現(xiàn)不了。

      《西游記》中的孫悟空具有七十二變、火眼金睛的本事,還有東海的定海神針—如意金箍棒做武器,別提有多厲害了!連玉皇大帝見了他,也讓他三分呢!不知有多少男孩子想變成孫悟空。更令人佩服的是孫悟空那對(duì)師傅忠心耿耿的精神,難道不是更值得我們學(xué)習(xí)的嗎?

      《西游記》將永遠(yuǎn)是一本值得我們閱讀的好書。

    《西游記》閱讀筆記11

      《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一,也是最為優(yōu)秀的神話小說,深受人們喜愛。近日,我又在網(wǎng)上讀了文言文版的,獲益匪淺啊。

      這《西游記》啊,可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子,一般是圖個(gè)新鮮,或者是看看里面孫悟空的神氣,并沒有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看,與以往可謂是天差地別啊,對(duì)其中的一些道理,也算是有深刻領(lǐng)悟吧。

      《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng),一路經(jīng)歷了九九八十一難,最后獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝,風(fēng)趣生動(dòng),但雖如此,在其中也包含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的無(wú)能,其實(shí),在我們所看到的取經(jīng)途中,有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系,這樣說來,無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下,都隱藏著丑惡,神仙也不例外,可見當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的。

      不過,在這種情況下,在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束,敢于抗?fàn)幍囊粋(gè)人物,那就是孫悟空!他從石頭里蹦出,對(duì)世間何事都有探索的好奇心,對(duì)于玉帝要捉拿他,卻絕不屈服,還“大鬧天宮”,不過有時(shí)也有些任性,作者再借這樣一個(gè)人物來進(jìn)行對(duì)比,更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

      這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的,朝政中當(dāng)官的`又是怎樣的。其實(shí),那些無(wú)能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系,不是有一些妖怪就仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也不過如此吧,借自己身后有大人物給自己撐腰,就為非作歹,魚肉百姓,導(dǎo)致了朝政的以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。

      雖然如此,但唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我,由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心,不畏艱險(xiǎn),最后終于如愿以償,取得了真經(jīng)。我想,這在我們的生活中也是一樣,不論遇到什么樣的困難,都不要輕易放棄,可不能像豬八戒有時(shí)那樣喊散伙,只要堅(jiān)持,我們就能戰(zhàn)勝困難,取得勝利的!雖然在取得成功的過程中會(huì)遭遇許多磨難,但是這樣更能磨練我們的意志力,使我們得到鍛煉,所以,一定要勇往直前!

      《西游記》給我的感想有太多太多,甚至又聯(lián)想到了許多,它被評(píng)為四大名著之一,可謂是當(dāng)之無(wú)愧啊!《西游記》,這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠,正閃爍著那金色的光!

    《西游記》閱讀筆記12

      《西游記》是一部長(zhǎng)篇章回體神話小說,它記載了唐僧師徒一起去西天取經(jīng),經(jīng)過了九九八十一難,終于取得真經(jīng)的故事。

      首先還要介紹一下唐僧以及他的徒弟。唐僧的大徒弟孫悟空是非常厲害,非常勇敢的,他從不向困難低頭,去西天取經(jīng)的一路上保護(hù)師傅,降妖除魔,如果師傅被妖怪抓走了,他靠自己或者尋求外援去救他師父,他堅(jiān)卓不屈,機(jī)智勇敢,身手敏捷,心地善良的精神是我學(xué)習(xí)的好榜樣。

      唐僧的二徒弟豬八戒,大家都知道,他是一個(gè)非常好吃、好色、好睡的豬,而且他非常貪婪,一遇到困難就想退縮,讓大家都解散,各自忙各自的。大家可不要向他學(xué)。而恰恰相反,唐僧的三徒弟是沙僧,他任勞任怨一心想跟師父去西天取經(jīng),他的這種精神也讓我贊嘆不已。

      唐僧他是非常善良的人,但這也是他的一處缺點(diǎn),他因?yàn)樯屏迹环质欠。在一回里,他把一個(gè)妖精變得女人,當(dāng)成了真的農(nóng)家婦女。而孫悟空把妖精給打死了,接著一而再再而三的事情發(fā)生了,唐僧說了孫悟空,到最后唐僧才知道這真的是妖精。

      接著再講講他們的故事吧,在這本書中,我最喜歡的.就是第二回“闖龍宮猴王得寶,鬧地府老孫除名”。這一回主要講的是:孫悟空學(xué)會(huì)了七十二變的本領(lǐng),可卻找不到合適的兵器,于是就下海去找東海龍王討要。

      龍王讓孫悟空試了所有兵器,但他都不滿意。無(wú)奈之下龍王對(duì)孫悟空說:“我有一件鎮(zhèn)海之寶,大圣若能拿的動(dòng),我便贈(zèng)與大圣!睂O悟空回答到:“好,好!薄_@件寶物就是如意金箍棒。孫悟空非常喜歡這件兵器,便輕松的拿走了。孫悟空不僅拿走了東海龍王的寶物,還拿走了南海龍王、西海龍王和北海龍王的寶物。這四海龍王大怒,便向玉皇大帝申訴……

      《西游記》這個(gè)故事讓我知道了:不管做的是大事還是小事事,都會(huì)遇到一些困難。但只要我們堅(jiān)持奮斗,就能成功。

    《西游記》閱讀筆記13

      師姐讓我寫微信名為隨波逐流的關(guān)于這篇《<西游記>的閱讀筆記——第七講 計(jì)收八戒》的題記。

      說來慚愧,周老師的《西游記》在廈大開課一個(gè)學(xué)期,我聽得是云里霧里。現(xiàn)在很冒昧地讓我來寫個(gè)題記,我心惶恐。

      想到最終周老師要過目,我就斗膽說明幾句,以一起勘驗(yàn)這段時(shí)間學(xué)習(xí)《西游記》的效果。

      這位學(xué)友的閱讀記,非常值得學(xué)習(xí)。通過寫閱讀筆記,邊學(xué)邊思,涵養(yǎng)把玩《西游記》,“涵養(yǎng)工夫興味長(zhǎng)”,堅(jiān)持不懈下去,則《西游記》終有一日得其中大趣味。這是大家非常值得去學(xué)習(xí)的地方。其中的一些內(nèi)容都是作者的見解,能夠把陰陽(yáng)五行、金丹大道,甚至孫悟空與印度的 “神猴哈奴曼”的聯(lián)系,豬八戒代表“本性”以及何以用“豬”的`形象來表示人的本性,都做了一番細(xì)致的分析和解析,讀來饒有趣味。

      至于其中一些離中之陰的取象比類,三個(gè)女兒與道生萬(wàn)物的聯(lián)想,孫悟空“金公”與豬八戒“木母”的生克關(guān)系,大家可以仔細(xì)研究,以期通過這篇閱讀筆記,提高大家對(duì)解讀《西游記》的興趣,廣泛而深入地進(jìn)行學(xué)習(xí)和討論,從而完整、全面又辯證地了解《西游記》闡揚(yáng)的“金丹大道”,證道悟道,則此篇閱讀筆記“善莫大焉”。

      ——宋春宇

      第七講 計(jì)收八戒

      上回講到迷入腎道,因貪慕虛榮之心惹來袈裟之失和觀音禪院的火災(zāi)?梢,致力于心臟和腎臟之法,都是旁門左道?上,心就是這樣像脫韁的野馬,總會(huì)帶人誤入迷途。對(duì)躁動(dòng)不安的心,作者需要給它以本性了。于是,就有此二會(huì)回的計(jì)收八戒。悟空代表“心”,八卦屬于“離”卦,五行屬“火”,中醫(yī)也講“心火”。而老豬代表“本性”,以周老師話說:“性”者,“生心”也。在五行中“木”生“火”,所以八戒五行屬于“木”性,這也是老豬打不過悟空原因。這一特性在老豬的老丈人對(duì)他的綽號(hào)“呆子”一詞中表現(xiàn)的淋漓精致。那為啥作者用“豬”的形象來表示人的本性?在這里個(gè)人認(rèn)為作者也做了一番仔細(xì)的推敲。對(duì)于西游記中孫悟空“猴子”的來歷,大家目前普遍認(rèn)為是來自印度《羅摩衍那》中的“神候”哈努曼的形象。

      在卡比爾·汗拍攝的印度熱播電影《小蘿莉的猴神大叔》,其中“神候”形象就是哈努曼。我也比較認(rèn)可這種觀點(diǎn),因?yàn)檫@位“神候”已經(jīng)在印度祭拜了幾千年,而《西游記》成書也不過600多年的而已。很難想象這本明代的著作中能抹掉“神候”的印跡。此外,以《西游記》作者博古通今、三教通吃的能力,了解婆羅門教的古代印度文化,也在情理之中。我們文化傳統(tǒng)中猴子毛毛躁躁、火急火燎性格,也符合“心”的特征。至于“性”是豬的形象,五行中“木”性,必有“水”來生。而在十二地支和生肖屬相上,五行屬于“水”性,就只有生肖老鼠的“子水”和豬的“亥水”。我們傳統(tǒng)中“老鼠”一直被認(rèn)為是害蟲,所以作者不大可能用一害蟲來代表人的“本性”。而農(nóng)村養(yǎng)過“豬”的朋友,就知道豬貪吃、貪喝和貪睡,有時(shí)也有點(diǎn)小可愛,最后將全身貢獻(xiàn)給人類。因此,以“豬”的形象作為人的“本性”也很合理。此回,老豬在自述來歷時(shí)候講到,老豬本是掌管天河之水的“天蓬元帥”。這些無(wú)疑都在指出老豬的“木”性,乃“天河之水生”的。也就是說,人的“本性”是天生的,七情六欲人皆有之。此地,在烏斯藏國(guó)地界的高老莊。烏者,離中之陰,與后面的“老莊”的陰柔之道相同。既然陰柔,老員外肯定是沒有兒子的,有的是漂亮的女兒。至于是三個(gè)女兒,《老子》中講:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”。收了老豬之后,人的“身”、“心”、“性”、“意”就全了,老豬也得到法號(hào)“八戒”,借此告誡世人:“人的情欲本性,以戒為主”。接下來,烏巢禪師授《心經(jīng)》,以期“明心見性”就自然了。

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