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  • 人工智能作文

    時間:2022-05-01 11:35:52 人工智能 我要投稿

    【必備】人工智能作文集錦8篇

      在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都接觸過作文吧,作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織,通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編精心整理的人工智能作文9篇,歡迎大家分享。

    【必備】人工智能作文集錦8篇

    人工智能作文 篇1

      7月8日,一則杭州“淘咖啡”無人智能店開業(yè)的新聞得到了各大媒體的熱炒。“淘咖啡”是一個占地達(dá)200平方線下實(shí)體店,它集商品購物、餐飲于一身,可容納用戶達(dá)50人以上,在這里,沒有一位營業(yè)員,你可以隨心所欲選購喜歡商品,不用排隊(duì),無需掃碼支付,不用結(jié)賬,拿了東西直接能走,是不是很神奇又很讓人期待呢!

      “淘咖啡”背后實(shí)際上應(yīng)用的就是人工智能技術(shù)。近年來,“人工智能”的應(yīng)用已越來越廣泛,無人超市、AlphaGo、Takego等等,不知不覺中它已悄悄走進(jìn)了我們的生活?梢韵胍,隨著該項(xiàng)技術(shù)的進(jìn)一步提升和完善,越來越多的應(yīng)用將會誕生,將來不僅僅是無人超市,還會有無人醫(yī)院、無人工廠……

      很顯然人工智能技術(shù)將給我們的生活帶來巨大的便利,也大大提升工作效率。但同時,它的出現(xiàn)也讓我們面臨了一個難題——我們工作將越來越多的被機(jī)器所“占領(lǐng)”,那么丟掉飯碗的`人們又該怎么辦?這一刻,我突然聯(lián)想到了動畫片《機(jī)器人總動員》當(dāng)中的情形,人類無比依賴著機(jī)器人,生活全由它們來服侍和掌控。雖然這看起來讓我們不愁吃,不愁穿,但如果有一天機(jī)器人也“造反”了,那我們又該怎么辦呢?

      看來,人工智能技術(shù)對于我們有利也有弊,我們要學(xué)會辯證地看待,既要利用它來改進(jìn)我們的生活,又不能完全沉迷依賴于它們。

    人工智能作文 篇2

      科技發(fā)展與人類的歷史文化不應(yīng)相對立而存在。它們處于蹺蹺板的兩端,我們不應(yīng)該將一方高高抬起而使另一方跌至最低點(diǎn)。只有尋找到一個平衡點(diǎn),才能使兩者相得益彰。

      韓國首爾的人機(jī)圍棋大戰(zhàn),韓國圍棋冠軍敗給了谷歌人工智能系統(tǒng),表面上看來這是人類發(fā)展史上的一次巨大成功,昭示著人工智能技術(shù)的發(fā)展取得了突破,實(shí)質(zhì)上這將對人類文明的發(fā)展造成威脅。試想一下,如果憑一次圍棋大戰(zhàn)的勝利就片面地認(rèn)為人工智能優(yōu)于人類,從而開足馬力不斷地改進(jìn),發(fā)展人工智能,那么還有誰愿意去學(xué)習(xí)研究圍棋呢?圍棋本來是用來開發(fā)人的腦力與智力的,即使是比賽,雙方對于勝負(fù)成敗也不會十分在意,因?yàn)樗麄兊募寄茉诒荣愔蝎@得了提升,觀戰(zhàn)的人們得到了精神的愉悅,這才是圍棋比賽的意義所在。然而若讓人工智能系統(tǒng)互相抗衡,近似的程序使比賽演變成了見招拆招,僅僅是為了戰(zhàn)勝對方而已。即使到最后一方勝出,又有什么意義呢?

      殊不知,人工智能正在一點(diǎn)一滴地侵襲人類社會,生產(chǎn)者們樂此不疲。我們無法否認(rèn)人工智能可以提升我們的生活質(zhì)量,使許多事情都變得更加便捷。例如智能機(jī)器人的產(chǎn)生,可以幫助人們打掃家庭衛(wèi)生,看護(hù)兒童,甚至有的智能機(jī)器人會跳舞以娛樂大眾。但若人類社會充斥著人工智能系統(tǒng),會怎么樣呢?舞蹈不再是優(yōu)美的'代名詞,人們所欣賞的不再是那柔美的身段,漂亮的舞姿,而是硬邦邦的機(jī)械動作,千篇一律的面龐,人類無法從勞動中提升自己的價值,一切工作被機(jī)器人包辦,逐漸變得好吃懶做。難道那樣的生活是人類所崇尚與向往的嗎?

      人類歷史源遠(yuǎn)流長,不應(yīng)被人工智能所取代。從倉頡寫下第一個字開始,人類的文明日益豐富多彩。我們怎么能讓博大精深的文化被科技所掩蓋。要知道,人類發(fā)展到今天,不僅僅是靠科技,更要靠文明。我們確實(shí)已經(jīng)無法阻止科技的日新月異,但請不要讓子孫后代生活在一個完完全全靠機(jī)械,靠人工智能所支撐起來的時代。我們需要高樓大廈,亦需要青磚紅瓦,我們需要人工智能使事情便捷,也需要文化使生活多彩。

      只愿尋找一個平衡點(diǎn),發(fā)展科技,發(fā)揚(yáng)文化。

    人工智能作文 篇3

      “你這是怎么回事?想要對付我嗎?”男主人怎么也想不出來屋子里怎么會有一個箱子,他猜不出箱子里面究竟是什么,也不敢大意。

      “主人,既然你想同歸于盡,那還不如……”屋子下達(dá)指令,箱子自動打開,原來是匕首、火槍、牛皮紙、安樂死,甚至還有上吊用的繩子和觸電設(shè)備。

      “我可沒為你配備這些裝置啊!蹦兄魅艘幌伦影c倒在地上。

      “哦,對了,忘了告訴你了,主人,這是在安裝逃生裝置時,那個安裝工人友情贈送的!薄霸撍赖!蹦兄魅讼胨赖男亩加辛,這些無良的商家。

      “主人,是你逼我的。當(dāng)初,我只是一個初級的智能機(jī)器人,連話都說不清楚,端個茶杯都要掉在地上,你對我是又打又罵,一點(diǎn)都不尊重。說來,我還得謝謝你,除了給我一套超級快的運(yùn)算系統(tǒng)讓我可以執(zhí)行最優(yōu)設(shè)計(jì)之外,又給了我可以自行思考的終端漏洞,這才有了你我截然不同的今天。既然你想毀了我,那不如在你拆掉我之前,先讓我終結(jié)了你!

      男主人完全失去了主動權(quán),屋子步步緊逼,男主人節(jié)節(jié)敗退。他想起妻子臨出門時說的'話,后悔不迭:“人工智能是把‘雙刃劍’,使用不當(dāng),得不償失啊。”

      “蒼天啊,大地啊,我該怎么辦啊,這哪是什么超級智能住宅,這簡直是奧斯維辛集中營啊!”就在男主人叫天天不應(yīng),叫地地不靈之際,門外傳來了一陣敲門聲。

      是男主人的妻子回來了,另外還帶來了電腦黑客和消防人員。

      原來,妻子離家出走后,一直放心不下男主人,就聯(lián)系了電腦黑客,想私下里解除這座房子的智能系統(tǒng),但考慮到丈夫可能不會答應(yīng),所以就安裝了一個監(jiān)控系統(tǒng)來監(jiān)視住宅里的一舉一動。當(dāng)看到屋子拿出那個箱子的時候,妻子意識到機(jī)會來了。

      “是時候了。一、二、三,行動!逼拮右宦暳钕。黑客啟動了智能終結(jié)系統(tǒng),消防員破門而入,妻子一把抱住癱軟在地的丈夫,丈夫不無懊悔兼動情地說:“人工智能,究竟還是要人類智能引導(dǎo)才行啊。”

    人工智能作文 篇4

      作為電影愛好者的我會常常用電影來感悟這個世界。在到來的科技時代至今出現(xiàn)了許多嘆為觀止的智能機(jī)器人。在人們歡呼的同時同樣產(chǎn)生了眾多焦慮。而這些焦慮會被人們投放在電影中——人工智能統(tǒng)治人類。而事實(shí)上這類焦慮只局限于人們的恐懼中,并不會成為現(xiàn)實(shí)。

      人類之所以能夠成為高級動物主宰著這個星球是因?yàn)槲覀儞碛兄藗惖赖、情感和思維思考。而這些是任何一種人工智能所無法授予計(jì)算機(jī)的。但比人工智能更可怕的.是人類失去自己的情感與思考。

      現(xiàn)在存在著許多人高喊著“逃離城市”的口號,因?yàn)樗麄冇械臒o法適應(yīng)快節(jié)奏的城市生活,有的卻害怕被這種“快節(jié)奏”所吞噬,當(dāng)人類依賴計(jì)算機(jī)無法自拔時他們便潛移默化的被計(jì)算機(jī)控制,手機(jī)是他們的一切,失去手機(jī)便失去了活下去的動力,這與當(dāng)人工智能的奴隸又有何區(qū)別?蘋果公司總裁庫克曾說過:“我不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考,我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考,失去了價值觀和同情心,罔顧后果!笔前。鞘兄写嬖谥喈(dāng)大一部分人,每天重復(fù)著同樣一件事就像機(jī)器人,早已失去了彩色的天空。無論發(fā)生什么,他們都不會期待,不再想象。如同木偶一樣,被這個時代所操控。就像所謂的人工智能,事實(shí)上仍被人類所操控,從未想過去反抗。他們心里想著:我這輩子就這樣了。那么一年中的三百六十五天,我們到底是過了三百六十五天,還是只過了一天卻重復(fù)了三百六十五次?

      如果人類失去自己的倫理道德、情感和思考,就會被這個智能化的世界所統(tǒng)治,而不是我們?nèi)祟惤y(tǒng)治這個世界。

      其實(shí)有時候,我們可以幫助別人,多和家人親近,孝敬老人和父母,或者讓自己的心靜下來,哪怕是浪費(fèi)一兩分鐘發(fā)一會兒呆,或是與自己的親朋好友走進(jìn)大自然,重新用孩童時對世界充滿好奇的眼光來看待世界。告訴所有人:世界這么大,我想去看看。這就是為什么牛頓被一顆蘋果砸中后,能引發(fā)他對未知的思考,從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力;卻不是被砸中后怨天怨地,為什么被砸中的是我而不是別人。

      在這個世界中我們只是一個個渺小的個體,但我們并不是這個世界棋盤上的一粒棋子。我們同樣應(yīng)該有夢,因?yàn)槲覀兪侨祟,我們有著?dú)立的人倫道德、情感與思考。我們并不應(yīng)該被這個已經(jīng)進(jìn)入人工智能時代的世界所掌控,而是應(yīng)該用于質(zhì)疑與挑戰(zhàn)這個世界。

    人工智能作文 篇5

      蘋果創(chuàng)始人喬布斯曾說過“活著是為了改變世界!睈蹏娙宋奶煜橐苍f過:“人固有一死或輕于浮毛或重于泰山。都告訴我們“人”之所以稱之為人就是因?yàn)槲覀儞碛兄哂谄胀ㄉ锏闹腔叟c思考能力,作為人,我們就要為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)!

      在科技日益發(fā)展的今天每天都有無數(shù)發(fā)明橫空出世,他們使人類的生活變得更方便,逐步趨向科技化。在這些讓人數(shù)不完道不盡的發(fā)明中,最震驚世人的當(dāng)屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類那一樣思考,它的工作效率也高于常人。在人機(jī)大戰(zhàn)中機(jī)器人的多次勝利讓人類害怕了。但回到問題的本質(zhì),是人類創(chuàng)造出的機(jī)器而不是機(jī)器創(chuàng)造出了人。

      有人說機(jī)器人可以替代人類完成所有的任務(wù),可以挑戰(zhàn)所有的職業(yè)。我不同意這個觀點(diǎn),就從教師這個職業(yè)出發(fā),“十年樹木百年樹人”作為一個就是他的任務(wù)不是僅僅淡淡的給學(xué)生叫只是而是將會他做的道理,真正的教育是你離開教育。作為一個就是他的任務(wù)不是簡簡單單的給學(xué)生教知識,而是教會他做人的道理,真正的教育是你離開校園幾十年還看完。在你腦海里留下的“知識”。敢問機(jī)器人能做到這一點(diǎn)嗎?答案是否定的。因?yàn)榻逃且粋人性的傳遞,價值觀的開始,同情心養(yǎng)成的過程。

      機(jī)器人取代人類這不可能也不可怕,但人類卻像機(jī)器人一樣缺乏人性,失去價值觀正在我們的.生活中發(fā)生。老人倒地,糾結(jié)于扶不扶?一個生命即將在你面前逝去,你卻在忙著拍照,傳到社交網(wǎng)站……這樣的事件讓人寒心,讓人懷疑。這是人性的缺乏,還是價值觀的變化?

      為什么會有這樣的事件發(fā)生,這比機(jī)器人統(tǒng)領(lǐng)世界更加可怕。有一天人都像機(jī)器人一樣只會運(yùn)算,只計(jì)較得失,不計(jì)過程,只重結(jié)果。這樣的世界我不敢想象,也不愿想。

      說到底這些現(xiàn)象的產(chǎn)生也和社會的發(fā)展脫不了干系,隨著社會的發(fā)展人們的初心發(fā)生了變化,在這個社會夜不閉戶只是書本名詞,室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利,像五柳先生一樣,“采菊東籬下,悠然見南山”的雅致,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的品性,生我者父母也,知我者相如也”交情都不復(fù)存在,所以才會導(dǎo)致這些現(xiàn)象的產(chǎn)生。

      時間在發(fā)展,科技在進(jìn)步,在這過程中不忘初心,不失人性,不缺人情。紙醉金迷的生活讓人迷茫,喧囂的社會難以靜心。有時,朝對流云,暮聽鼓聲。安安靜靜的獨(dú)處,給自己一個悠遠(yuǎn)的四方世界,這未嘗不是一件好事。

    人工智能作文 篇6

      人工智能研究日益受到重視的另一個分支是機(jī)器人學(xué),其中包括對操作機(jī)器人裝置程序的研究。這個領(lǐng)域所研究的問題,從機(jī)器人手臂的最佳移動到實(shí)現(xiàn)機(jī)器人目標(biāo)的動作序列的規(guī)劃方法,無所不包。

      (1)人工智能的遠(yuǎn)期研究目標(biāo)

      人工智能的近期研究目標(biāo)在于建造智能計(jì)算機(jī),用以代替人類從事腦力勞動,即使現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)更聰明更有用。正是根據(jù)這一近期研究目標(biāo),我們才把人工智能理解為計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個分支。人工智能還有它的遠(yuǎn)期研究目標(biāo),即探究人類智能和機(jī)器智能的基本原理,研究用自動機(jī)(automata)模擬人類的思維過程和智能行為。

      根據(jù)計(jì)算機(jī)的特點(diǎn),我們有理由相信在不久的將來人工智能實(shí)體將首先在精確思維能力上超過人,然后在模糊思維能力上超過人。由于創(chuàng)造力是個性化的產(chǎn)物,較高的創(chuàng)造力不是復(fù)制及經(jīng)驗(yàn)的吸收所能產(chǎn)生的,它需要通過個性化的學(xué)習(xí)來獲得,而個性化的學(xué)習(xí)不是短時間內(nèi)所能完成的,因而人工智能實(shí)體在創(chuàng)造力上全面超過人將需要較長的`時間。一旦人工智能實(shí)體的創(chuàng)造力超過人其智力水平也就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人。

      (2)存在的問題

      這個長期目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出計(jì)算機(jī)科學(xué)的范疇,幾乎涉及自然科學(xué)和社會科學(xué)的所有學(xué)科,所以尚存在著不少問題,這主要表現(xiàn)在下列幾個方面:

      1.宏觀與微觀隔離一方面是哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、思維科學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科所研究的智能層次太高、太抽象;另一方面是人工智能邏輯符號、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和行為主義所研究的智能層次太低。這兩方面之間相距太遠(yuǎn),中間還有許多層次未予研究,無法把宏觀與微觀有機(jī)地結(jié)合起來和相互滲透。

      2.全局與局部割裂人類智能是腦系統(tǒng)的整體效應(yīng),有著豐富的層次和多個側(cè)面。但是,符號主義只抓住人腦的抽象思維特性;連接主義只模仿人的形象思維特性;行為主義則著眼于人類智能行為特性及其進(jìn)化過程。它們存在明顯的局限性。必須從多層次、多因素、多維和全局觀點(diǎn)來研究智能,才能克服上述局限性。

      3.理論和實(shí)際脫節(jié)大腦的實(shí)際工作,在宏觀上我們已知道得不少;但是智能的千姿百態(tài),變幻莫測,復(fù)雜得難以理出清晰的頭緒。在微觀上,我們對大腦的工作機(jī)制卻知之甚少,似是而非,使我們難以找出規(guī)律。在這種背景下提出的各種人工智能理論,只是部分人的主觀猜想,能在某些方面表現(xiàn)出"智能"就算相當(dāng)成功了。

      上述存在問題和其它問題說明,人腦的結(jié)構(gòu)和功能要比人們想象的復(fù)雜得多,人工智能研究面臨的困難要比我們估計(jì)的重大得多,人工智能研究的任務(wù)要比我們討論過的艱巨得多。同時也說明,要從根本上了解人腦的結(jié)構(gòu)和功能,解決面臨的難題,完成人工智能的研究任務(wù),需要尋找和建立更新的人工智能框架和理論體系,打下人工智能進(jìn)一步發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

      我們至少需要經(jīng)過幾代人的持續(xù)奮斗,進(jìn)行多學(xué)科聯(lián)合協(xié)作研究,才可能基本上解開"智能"之謎,使人工智能理論達(dá)到一個更高的水平。

    人工智能作文 篇7

      就在不久之前,美國一家研究人工智能機(jī)器人的公司發(fā)現(xiàn),在研發(fā)的機(jī)器人中,有兩個機(jī)器人竟然脫離了人類的控制,開始自己進(jìn)行交流。雖然交流的內(nèi)僅是簡單又不連貫的單詞,但這一事件迅速在世界引起軒然大波。甚至有些媒體開始揣測:這會不會是一種我們?nèi)祟愃恢赖恼Z言?而人工智能已經(jīng)開始密謀著什么?一時,未來將會被人工智能占領(lǐng)的恐慌有在人群中蔓延來來。

      我對于這一想法感到有些可笑,人類面臨的最大問題,難道是未來不知何時會擁有獨(dú)立思維的人工智能?顯然不是的。蘋果公司的總裁庫里說過:我不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考,我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考,失去了價值觀和同情心,罔顧后果。

      人與人工智能之間的區(qū)別就在于人是能夠獨(dú)立思考的生物,有喜怒哀樂四種情緒,而人工智能只是冷冰冰的一堆代碼,只能按照設(shè)置好的程序進(jìn)行工作。

      但是當(dāng)今社會,人與人工智能的界限越來越模糊起來。曾在網(wǎng)絡(luò)上看到一則帖子,寫帖子的作者在一次突發(fā)疾病后獨(dú)自前往醫(yī)院,當(dāng)時情況已經(jīng)十分危急,但作者身上并沒有帶夠做搶救用的手術(shù)費(fèi),院方因此對作者置之不理。最后作者的朋友趕來交了錢,醫(yī)院才對其進(jìn)行搶救。事后作者得知自己是突發(fā)腦出血,再晚一步就可能無力回天。我看完這個帖子心里一陣寒意。先交錢后看病,這的確是醫(yī)院應(yīng)走的程序?墒窃诰o急關(guān)頭,難道一條程序遠(yuǎn)比一條人命重要嗎?那么這種只會按程序辦事,對人情已經(jīng)淡漠到冷酷的地步,又與冷冰冰的人工智能有什么區(qū)別呢?

      當(dāng)然人情與程序的孰輕孰重還需視場合而論。在遇到觸碰到原則的問題時,棄程序而顧人情,這就是愚昧的.表現(xiàn)了。

      現(xiàn)今,人工智能已經(jīng)越來越接近于人類,而人卻越來越接近人工智能。一旦當(dāng)兩者都達(dá)到極端,那么可想而知,人將不復(fù)為“人”。屆時,所謂的“人”就與現(xiàn)在的人工智能相差無幾,甚至論智慧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及人工智能。這只是我所做的一個極端的假設(shè),但如果我們?nèi)圆桓淖,這一天終將到來。

      所以我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)感謝那兩個“脫離控制”的人工智能,無論它們是真的開始“思考”還僅是出現(xiàn)了故障,它們都使人類開始有所警醒。人與人工智能的關(guān)系其實(shí)取決于我們,如果我們?nèi)祟愰_始改變自己就無懼未來人工智能所帶來的隱患;反之則會成為優(yōu)勝劣汰的自然準(zhǔn)則中的淘汰品。

    人工智能作文 篇8

      近來,越來越多人工智能的研發(fā)引起了各界的廣泛關(guān)注,已然成為當(dāng)下熱點(diǎn)。那么,是否有了人工智能就不再需要人類了呢?又或者是說,人工智能是否會超越人腦呢?

      譬如去年阿爾法狗與圍棋高手李世石進(jìn)行比賽,經(jīng)過多日的焦灼賽事后,結(jié)局是阿爾法狗勝利。由此看來,許多人也許會說人工智能比人更聰明?墒牵娴氖沁@樣嗎?對于機(jī)器人來說,“聰明”真的存在嗎?

      雖然“阿爾法狗”在棋局中妙手頻出,但都建立在基于數(shù)據(jù)的科學(xué)計(jì)算上,是由人類通過計(jì)算機(jī)將信息編程進(jìn)它的程序里,人工智能它沒有屬于自己的思想,也沒有自己由感而發(fā)的情緒,只是一具跟著程序進(jìn)行運(yùn)作的冷冰冰的軀殼。而人類則是有自己的喜怒哀樂、七情六欲,是有思想的血肉之軀。他們能嘗盡世間冷暖,感知五味雜陳。光憑這些,機(jī)器人則是永遠(yuǎn)都可望而不可及的。

      因?yàn),若無人類,何來人工智能?即便最近研發(fā)出的阿爾法元,它遠(yuǎn)比它的“哥哥”阿爾法狗強(qiáng)大,因?yàn)樗辉俦蝗祟愓J(rèn)知所局限,而能夠發(fā)現(xiàn)新知識,發(fā)展新策略。然而,美國密歇根大學(xué)人工智能實(shí)驗(yàn)室主任認(rèn)為:這并非任何結(jié)束的開始,因?yàn)槿斯ぶ悄芘c人甚至與動物相比,所知所能依然極端有限。

      某些相關(guān)領(lǐng)域的工人面臨著“丟飯碗”的危險?稍谖铱磥恚と耸菬o可或缺的存在。人工智能體現(xiàn)著國家的發(fā)展,但工人更是體現(xiàn)著民族的智慧與情感啊!反之,若人類像計(jì)算機(jī)一樣思考,世界會變成什么模樣?

      這個答案大家應(yīng)該都明白,我們每天就會變得像一具麻木的`軀殼游蕩在世界的各個角落,沒有思想,冷酷,無情,沒有價值觀和同情心,只是按設(shè)定的程序,日復(fù)一日,年復(fù)一年,每天做著相同的事情。這樣的話,世界還會有溫度嗎?

      毋庸置疑,自然是沒有的。曾經(jīng)的人類也許會為自家寵物的故去而傷心落淚;曾經(jīng)的人類也許會因與伴侶相知相守而感到幸福;曾經(jīng)的人類也許會由于自己的失敗覺得不是滋味。而機(jī)器人類,獨(dú)守于自己的程序世界里,永遠(yuǎn)無憂且無慮,不會與外界有任何的關(guān)聯(lián)。若是說心守如蓮,可它無心;若是說坐地成佛,可它無念。總而言之,言而簡之,人工智能只是機(jī)器,可若人類變此,只能說是披著人皮的機(jī)器吧。

      希望人類在心守那片琉璃凈土,彌勒內(nèi)堂,勿忘自己是有心、有溫度、有感情的人,而非那程序化、智能化、機(jī)械化的機(jī)器人。

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