讀《教育的智慧與真情》有感
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，這時就有必須要寫一篇讀后感了！你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的讀《教育的智慧與真情》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《教育的智慧與真情》有感1
“教育不是簡單的操作性行為，而是基于信念的事業(yè)。因為真正的教育是精神創(chuàng)生和靈魂的感召。教師將是一個永恒的職業(yè)。沒有教育信念的教師決不可能成為好的教育者。教育是一種基于信念的行為。這意味著只有基于信念的行為，才具有感染力和感召力，才是真正的教育力量，才能推動人和鼓舞人，才能喚起別人對于未來熱烈的憧憬與向往，才能在別人的心中催生信念。因為只有基于信念，我們的言行才會有一種自然與真誠，才會有一種執(zhí)著和投入，而不會是做作與矯飾、應付與敷衍。”
讀著肖川教授的教育隨筆集，讓我接受著對心靈的洗禮，讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。讓人覺得是在與一位智者聊天，他那謙和的態(tài)度、親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野，幾乎每一篇文章部是一個誘惑，引領我進入一個神奇的風景線。書中的每一個文字，無不再表達這樣一個內容：“成為有思想的教師”。
肖川教授在《名師不可仿》說到：不要簡單的模仿名師，重要的是學習名師的教學思想和個性修養(yǎng)。他們所代表的`先進的教學理念是值得學下的，他們的成長之路也是值得研究、借鑒的，但他們的示范課的招式是不可簡單模仿的。我們只有“著力提高自身綜合素質，創(chuàng)造性地生成教學的策略，才能游刃有余，左右逢源”。
作為新教師，起初我是以取經的目的去拜讀這本書。但在書的篇末，肖川教授說：“功夫在詩外”，沒有任何一門課程可以直截了當地教給你教育的智慧。教育的智慧只能從深厚的精神修養(yǎng)中內在地孕育和生長出來�？吹竭@里，我并沒有失望，我讀到了“學問變化氣質，知識滋養(yǎng)人生”;我知會了“成功一定有方法，失敗一定有原因”。
有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們葆有自由意志和獨立人格。
讀《教育的智慧與真情》有感2
“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結果的堆積’；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應付�！薄孕ごǖ摹督逃闹腔叟c真情》。
讀著這樣的語句，確實能給人以心智的啟迪，“教育”需要“智慧與真情”，也只有擁有了“教育的智慧與真情”，“教育”才能如陽光般照遍大地，使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語句，也讓我深感肩上的責任重大，心中忐忑，不知自己能否勝任“教育”的工作？
一、教師的責任：
1、引領學生的成長
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定的。作為教師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的教師。”（肖川）讀著這些話，恍若在懵懂中被人狠狠地敲了一下：教師可不能隨意而為！教師責任重大！
事實上教師的一言一行在很大程度上確實影響著學生的言行舉止�！澳７隆痹谛W生身上是最容易發(fā)生的事，特別是剛入學的孩子，他們（或她們）對教師的崇拜程度簡直到了登峰造極的地步，老師說的話是“圣旨”，老師寫的字是“版本”，老師的待人態(tài)度和原則是“榜樣”，教師猶如一面明晃晃的鏡子，映射出孩子們的影子，所以“教育”出怎樣的孩子全在于教師的一念之間，教師在一定意義上引領著學生的成長。
這就對教師的人格魅力提出了要求，在與學生的交往中要慎重再慎重，因為你的一切就是學生學習的藍本，不僅是課堂上所傳授的知識，更是生活中的言行舉止。正如肖川教授說的那樣：是用輕蔑、無情打擊和嚴厲懲罰摧毀他的自尊心、泯滅他的自信心，還是帶給他們更多的成功的體驗和發(fā)現的快樂？
而作為“基礎教育要為學生的終身發(fā)展奠定基礎，要為學生幸福的人生奠定基礎。”（肖川）所以，教師的責任之一就是如何引領好學生的健康成長。
2、讓學生享受幸福
幸福是什么？幸福是人與生俱來的生命體驗，幸福和悲傷、痛苦、失落一樣，只是我們諸多生命體驗的一種。有的幸福來源于別人給予你的；有的幸福是你給予自己的；有的幸福來源于你給予別人的。那么，學生的幸福又是什么呢？
學生的幸福有來自同伴的幫助，有來自自身的成功，也有來自助人的快樂，但最大的幸福還是來自老師的贊譽。一聲輕輕地問候，讓孩子感受到你的關愛，那聲音將揮之不去；一下溫柔的撫摸，讓孩子感受到你的溫情，那余溫將久久停留；一次真心的握手，讓孩子感受到你的力量，那熱力將傳遍全身；一片熱烈的掌聲，讓孩子感受到你的贊賞，那笑臉將溢滿心間；一次促膝的長談，讓孩子感受到你的真情，那話語將永留心底……這一切都會讓學生感受到生活的美好，人性的美好。
當學生覺得幸福時，就會覺得快樂，而“快樂是心靈的.陽光�！保ㄐごǎ┘偃鐚W生的心中充滿了陽光，他們就會形成快樂、開朗、積極、樂觀的人生態(tài)度。“一個不快樂的人，就有可能內心變得陰暗，就可能對人不信任，甚至充滿敵意，就有可能成為害群之馬，甚至是窮兇極惡之徒�！保ㄐごǎ┧裕處煹呢熑沃褪侨绾谓o予學生幸福，讓學生享受這份幸福。這就要求我們“創(chuàng)造一個良好的校園文化環(huán)境，做到‘寬松、寬厚、寬容；溫情、溫暖、溫馨；自主、自由、自信；成長、成功、成人�！瘜W校不同于軍營，更不同于監(jiān)獄，也不同于醫(yī)院，要讓學生在這里感受到最美好的東西，給他們欣賞與鼓勵、寬容與信任�！保ㄐごǎ�
3、為家校溝通盡力
“在造就自主發(fā)展的人的努力中，家庭教育起著重要的作用。比如，如何培養(yǎng)孩子良好的學習習慣；如何表達對孩子的期許——既不過高，從而構成對孩子的壓力，也不過低，從而致使孩子的成長動力不足；如何帶給孩子高品質的日常生活經驗；家長如何以身作則，等等，對于孩子的成長有不可替代的作用。因此，加強家庭和學校之間的溝通與合作就極其必要。”（肖川的《造就自主發(fā)展的人》）
從教授的話中不難看出，學校教育的成功與否和家庭教育有著直接的聯系，其實我們也知道孩子很多習慣需要長期的堅持才能形成，而在學校我們可以讓他（或她）明理，但真正落實還需要校內外的協(xié)調一致。其實一直以來，我都很注重學生的家庭教育情況，家長對孩子的關心程度（學習或行為），也得到了大部分家長的認同和支持，為培育孩子共同承擔起責任。當然，也碰到過一些不合作的家長，他們認為“教育孩子就是老師的事”， “我把孩子交給你，就應該由你來教育他”，“我們大人都很忙的，沒有時間教育孩子”……假如在幾經努力下還是不能扭轉他的看法的話，我也就只能盡自己的本分了。
當我讀完《造就自主發(fā)展的人》后，最后一句話“培養(yǎng)學生學業(yè)求助的能力，使學生對自己的學業(yè)成敗切實地負起責任，這不僅是學校教育的責任，也是家庭的責任�！保ㄐごǎ┳屛以俅晤I悟到家庭教育的不可替代性。所以說教師的責任之三是如何讓所有家長都明白家庭教育的重要性和不可忽視。
二、教師的素質：
1、三個層面的素質
“一個好的教師必須具備三個層面的素質：一是深厚的文化底蘊；二是教育的理想和信念；三是教育的智慧，包括批判性地使用教材的能力以及教學機智等。其中文化底蘊是最重要、最難做到的，也是教師最為缺乏的。因為只有具有深厚的文化底蘊，教師才能內源性地生長出教育的理想與信念，換言之，才能有教育的理想與信念生長的土壤，否則只是簡單地從外界接受的一些東西，就會成為外在的、皮毛的東西�！保ㄐごǎ�
我們經常說“要給學生一杯水，教師自己要有一桶水�！蔽蚁刖褪沁@個道理吧。我們只有不斷地學習，不斷地接受新鮮血液，才能跟上這日新月異的變化，才能跟上學生的需求，才不至于落伍，不至于被學生所淘汰。
2、關注每一個學生
“教育無疑要關注每一個學生的發(fā)展�！保ㄐごǎ┰谖覀兊募议L中間流傳著這樣的話“老師總是喜歡那些成績好的學生�！痹救硕加邢埠茫珢酆脤W生也很正常啊，誰不喜歡好的事物呢？又如肖川教授所言：“教育的過程就是一個不完美的人引領著另一個（或另一群）不完美的人追求完美的過程。”這說明我們教師并不完美，也不是完人，只是在追求完美而已。
但是，盡管如此，教師還是應該關注每一個學生，給每個學生機會或成功的機會，特別是那些學習困難生（后進生），更應給予機會讓他們享受學習的快樂，享受成功的喜悅，享受老師的關愛之情。我想這也是老師的素質之一。
在肖川教授《教育的智慧與真情》的第一篇章《教育的方向》中，我讀到了教師這一職業(yè)所賦予我們的責任，讀到了教師該擁有的素質，同時也讀出教授對教師的理解，比如：“對教師作為一個生命個體卻關注不夠�！薄案嚓P注教師的生命質量，進一步提高教師的待遇，使他們有職業(yè)的穩(wěn)定感、安全感，建立良好的學校人際關系�！薄拔覀兊慕處熼L期忙于事務性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗物消磨了高遠的追求�！薄爸挥薪處煴旧碛行腋８�、有內在的尊嚴、能感受到生命的價值和樂趣時才能更好地發(fā)揮自身潛力，更好地投入工作�！保ㄐごǎ┦前。處熞彩且粋�自然人，也有著常人一樣的心理，但理解是最大的內驅力，我想這也能成為教師的又一素質吧。
讀《教育的智慧與真情》有感3
首先，基礎教育應該在學生的內心世界中打下一個亮麗的底色，讓學生感受到生活的美好，人性的美好；讓學生學會過精神生活，重視精神的價值，眷注內心，使學校生活成為整個人生美好回憶的巨大的寶庫，以便讓學生形成快樂、開朗、積極、樂觀的人生態(tài)度�？鞓肥切撵`的陽光。一個不快樂的人，就有可能內心變得陰暗，就可能對人不信任，甚至充滿敵意，就有可能成為害群之馬，甚至是窮兇極惡之徒。
其次，基礎教育的基礎應該包括學生終身學習的愿望、興趣和能力。學生終身學習的愿望、興趣和能力的培養(yǎng)和發(fā)展是比他們學到了什么更有意義的。“問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法�！保ūR梭）當然，這離不開對具體學習內容的學習。但這個過程是不是能夠讓學生感受到智力勞動的快樂，是不是有一個精神充實的過程，是不是能經歷精神的.歷險和理智的挑戰(zhàn)，決定著我們的基礎教育能不能發(fā)展出學生終身學習的愿望、興趣和能力�！秾W記》中說：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志”�！� 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
只有當我們教師有不斷學習的愿望和興趣，才可能為學生打下終身學習的基礎。
再次，基礎教育的基礎中應該包括發(fā)展學生獨立地、有尊嚴地面對世界的品質和能力。這就需要學會質疑與獨立思考——不輕信、不盲從、不唯書、不唯上，一切都放在理性的天平上來考量，思考別人思考過的問題；就需要學會有效地自我表達——能夠充分地、體面地表達自我，包括口頭語言、書面語言、形體語言的表達，也包括我們的待人接物、穿著打扮，甚至一切的創(chuàng)造性的活動都是一種自我表達；就需要學會收集和處理信息——當你作出選擇和決定時，你知道從什么地方可以獲得可靠的、足夠的信息。作為民主社會合格的公民，必須具有自主判斷、自主選擇、自主承擔的能力，這些能力的發(fā)展，是造就獨立的而不是仰人鼻息、依附于人的，有尊嚴而不是自輕自賤的人的重要方面。
第四，基礎教育為了學生幸福人生奠定的基礎中還應該包括人類千百年來積累的基本經驗和核心價值。如：“民主能夠防止最壞的事情發(fā)生”，“權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗”，“兼聽則明，偏聽則暗”，“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強”，“s（里程）是t（時間）和v（速度）的乘積”等等，這些都是人類的基本經驗。至于人類的核心價值，我比較推崇西方近代啟蒙思想家所提倡的“自由、民主、平等、博愛、人權”。教育是一種價值引導的工作，沒有明確的、代表人類文明進步方向的價值的追求，就談不上真正意義上的教育。這一點，將教育區(qū)別于單純的規(guī)訓。特別值得指出的是，強調夯實學生的知識基礎仍然是必要的，只是學生學習基礎知識、基本技能的過程應該成為完整的人的全副心身高度投入并充滿主動性、創(chuàng)造性和深層次情感體驗的過程，將發(fā)展學生的學習策略和思考策略作為教學的目標追求。
最后，基礎教育要幫助學生與他人、自我、自然建立積極的、建設性的關系。學會寬容，學會善待他人，學會珍惜親情、友情，學會與他人建立起真誠的、親密的關系；學會自我反省、自我檢視，自我超越和自我發(fā)展，形成積極的自我圖像，形成自我的同一感和統(tǒng)一的生活哲學；學會親近自然，聆聽天籟之音，珍愛萬物，珍惜我們生活的環(huán)境和自然資源，不暴殄天物，不人為物役。
一言以蔽之，基礎教育不僅要對學生的升學考試負責，更要對學生一生的幸福人生負責。基礎教育要帶給學生希望、力量，帶給學生內心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，以便使每一個學生都能夠成為自由社會的建設者和幸福人生的創(chuàng)造者。
讀《教育的智慧與真情》有感4
這學期，我讀了肖川教授寫的《教育的智慧與真情》一書，這對我觸動很大，讓我在一年來又重新養(yǎng)成了一個好習慣：多看書，看一些經典的書。
肖教授的書讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。讀來就象是一位朋友就坐在我對面，將他對教育的理解和真情向我娓娓道來，既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開朗；既像一個導師一樣給我指明教育的方向，又像一個知心朋友一樣向我傾訴他對教育的感悟，讓我不斷地激起對教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解。
第一次看到如此美的書。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情，美在作者正直的品格，美在作者寬廣的胸懷，美在作者博大的學識，美在作者雋永的文筆。一切的一切，除了美還是美�？嘤谖墓P的羞澀，才學的疏淺，很難將看書時內心深處的激靈用語言表達出來，躍然紙上。下面只能對書中幾處自己感受至深的精彩之處，談談自己的感受。
一、教育的方向原來是由教師決定的。
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定的。”這句話讓我很震驚，也不禁產生了質疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導下，我們教師使出渾身解數，往指揮棒所指的地方努力地擠、沖、拼，盡最大的力讓學生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分數衡量太唯一，一個優(yōu)秀的學生，其優(yōu)秀之處除了學習，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的老師。”正因為他有了這一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向�？晌覀兊睦蠋�，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數，還是如此地放不下呢？真慚愧��！作為一線的教師，在推進素質教育這么多年，在新課程改革這么久的'今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認為在不斷地改革，還在為自己取得的一點微不足道成績而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二�！耙徽Z驚醒夢中人”,我明白了，方向對了，路就在腳下。我會朝著正確的方向前進的。
二、《教師的解放》這一節(jié)道出了教師的心聲。
當社會各界呼吁要減輕學生過重的課業(yè)負擔時，可誰曾呼吁也為負擔過重，勞動強度過大的教師也減輕一下負擔？
肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負擔過重的原因進行了分析，大概有：1、教師的編制過緊，2、社會對教育的期望過高，3、一些職能部門經常對學校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應接不暇，簡直把學校當成濫施淫威的場所。4、學校人際關系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產生了惡性競爭，產生了不應有的內耗，耗費了教師的精氣神，毒化了人際關系。5、教師教育觀念陳舊落后，對學生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。6、學校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。
想想以前，曾經是“沙發(fā)上的土豆”，連電視都懶得看，何況是書？偶爾約朋友打打乒乓球，唱唱歌，在其他老師的眼里竟成了奢侈之事。想想學生的書包是輕了，可對教學質量的要求卻提高了。常為找不到更好的路子而焦慮萬分；為期末即將而來的成績抽查而失眠；再想想一天到晚在學校里忙得團團轉，回到家里卻還是一腦的空虛，想想一次評估后，老師們輪流休病假，再想想那些個“恨鐵不成鋼”的孩子們，在沒有教不會的學生的精神禁錮下，我們的老師的心理壓力會是多大？
面對種種的負擔，只有調整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭個頭破血流？還是那句話說得好：當我們無法改變社會的時候，只能改變自己。但愿肖教授的話十分靈驗，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。
愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開得更迷人更燦爛！
讀《教育的智慧與真情》有感5
這學期，我讀了《教育的智慧與真情》一書，內心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，《教育的智慧與真情》讀后感1400字。此書是肖川博士的一部力作，主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關注的事物、他們所困惑的問題、他們的喜怒哀樂、他們的委屈和追求。
本書雖為隨筆，卻并不缺乏學術專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時時閃耀著的思想火花�！督逃闹腔叟c真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是"做"教育中煉就的教育學問。肖川先生感慨，"對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢"，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書體現的是一種對社會，對時代的深深的思考。這是非常令人警醒的"如果我們沒有教孩子們任何她真正需要知道的東西，譬如:如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。"狀元"很多，然而其未必是"人才"，但是狀元的出現，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現行教育制度下所不可避免的事實。人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現狀的，只有我們這些教師--最基層的教育工作者。
作者的.目光是犀利的，他能洞察到本質，他認為眼界決定境界，方向決定方法，方向對了，路就在腳下，決定教育方向的是教師，讀后感《《教育的智慧與真情》讀后感1400字》。我們的教師更關注方法，好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果，而方向正確與否，難以檢測，很難凸現，因此，我們缺乏這方面的意識，再加上我們的教師長期忙于事務性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗務消磨了高遠的追求。于是，他迫切地呼吁，要喚醒和強化教師的方向意識。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。念肖川的話:沒有智慧，"教育"就只是心靈和精神的一種牽累，一種"認知結果的堆積";沒有真情，生活就是無邊的荒漠，"教育"也就只是一種敷衍和應付。
全書"教師的解放"這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點:首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。其次，要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。當學生違反紀律時，我們是否采取了適當的教育方法;當學生上課打瞌睡不聽話時，是否由于我們的課上得不好…要做到這一點，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對教育事業(yè)何等的熱愛!要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學工作不會是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定會碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問題，因而更需要教師之間的互動與交流。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進步。以后我努力博采眾長，為我所用，不斷吸收新的教學理念，不斷提升自身修養(yǎng)。
讀《教育的智慧與真情》有感6
一本真知卓見的好書，一個敢于說出真話的學者，精彩處太多，選擇幾處談談收獲。
也許是由于奧運會正在進行，也許由于自身體質不太好，所以對這一篇更加關注，每次升旗儀式只要時間稍長一點我們的醫(yī)務室就會被送滿暈倒的學生，而這些學生問題在什么地方，營養(yǎng)不會缺，只會過剩或不均衡，最主要的是缺乏體育鍛煉，而實際上體育的價遠遠不僅與促進身體發(fā)育，更深層次的價值在于培植、釋放和提升人心靈深處潛存著的狂熱與癡迷，充分調動我們的.感官投入生活，是心靈豐滿和生活圓融。所以我們不僅要讓我們的學生重視體育運動，我們自己也應該投入健身活動。
民主是保障全體公民充分平等參與公共事務管理與決策的政治制度，但民主更重要的是一種生活的方式、態(tài)度，他是為人處事的個性與風格，而這種個性和風格一般在0~20歲通過民主的生活形態(tài)和生活氛圍來嚴懲。所以民主的課堂很重要。我們教師要經常引證和發(fā)揮由學生提出的觀點，學生提出的創(chuàng)意、建議和合理要求均需要得到足夠的關注、認同甚至欣賞，當然還要有能力調控課堂，引導課堂的進程。再舉一例，在學期末的各項評優(yōu)活動中，教師能當堂唱票也是民主的體現。
肖教授列舉的幾條教師負擔過重的原因條條真實，條條無奈。我們常常叫苦連天是否是教師已經不再崇高？在面對過多的課時，還有那么多的檢查、考評之后，我們有多少真正靜下心來備課，全心考慮學生收效的時間呢？難怪教師的職業(yè)倦怠慢慢成為了一個不再陌生的詞語，難怪我們還沒有下班兩條腿已經不想再走了。
每篇都很精彩，但我真正想說的我覺得還是書中說得更好，所以不再多說，還是慢慢吸收滋潤自己的心靈從而通過課堂滋潤我們的學生。
讀《教育的智慧與真情》有感7
最近，我讀了肖川博士的《教育的智慧與真情》一書，內心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。肖博士說：沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的
能力；沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累；沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應付??很多老師也和我一樣拜讀了這本書，無論是從內容上、思想上、還是文筆上，大家都受到了很大的啟發(fā)。
本書雖為隨筆，卻并不缺乏學術專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間閃耀著的思想火花�！督逃闹腔叟c真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出作者心田的真情呼喚。
下面對書中幾處自己感受至深的精彩之處，談談自己的感受。
“教育的方向不是由政府文件決定的'，也不是課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定的�！边@句話讓我很震驚，也不禁產生了質疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導下，我們教師使出渾身解數，往指揮棒所指的地方努力地擠、沖、拼，盡最大的力讓學生考出最高分。
作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分數衡量過于唯一，一個優(yōu)秀的學生，其優(yōu)秀之處除了學習，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：“作為教師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的老師�！闭驗樗辛诉@一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向。可我們的老師，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數，還是如此地放不下呢？最關心的還是自己任教課程的成績，可能認為對學生的教育主要由班主任負責，（當然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責任分得清楚一點，也可以讓他有了向別人炫耀的資本，甚至為了更高的獎學金。
看到這里，我不禁羞愧萬分，回想這幾年來，在年度考核中常以“任教的班級成績在同年級中名列前茅”來證明自己的業(yè)績�？稍羞^，我為自己能把學生培養(yǎng)成具有自主性、獨立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂觀，正直，光明的心態(tài)
的人，對人友善，寬容和積極介入社會合作的人，而作為自己的主要成績考核自己呢？細想一下，沒有。真慚愧�。∽鳛橐痪�的教師，在推進素質教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認為在不斷地改革，還在為自己取得的一點微不足道成績而沾沾自喜。
直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。“一語驚醒夢中人”,我明白了，方向對了，路就在腳下。我會朝著正確的方向前進的。
讀《教育的智慧與真情》有感8
拿出擱置了許久的《教育的智慧與真情》一書。翻閱此書，看到這樣的一段話�！拔覀兘逃龑嵺`工作者更關注方法，而存在著忽視方向的傾向。老師們更多地關注學生對學科知識的掌握，而忽視學生學習策略和思考策略的發(fā)展，更談不上對于學生作為完整的人的成長的關照；老師們對具體的方法更感興趣，對于理論的學習比較輕視，這在很大程度上局限了我們教師的發(fā)展。如果我們總是只顧埋頭趕路，我們怎么可以欣賞到天空的廣袤和美麗？”
方法和方向？一直以來，我從沒有把這兩者放在一起思考過。只知道努力學會各種教書的方法，這也是我所缺少的；而所謂的方向，在我認為就是自己下一步工作的`目標，僅此而已，朝著自己所預期的目標走下去。但是今天看來，在肖川眼中的方向，是指一些具有理想的高遠的追求。我們每一位教師從踏上工作崗位時，都可以說是滿腔熱血，躊躇滿志地想做出一些成績�？墒菫榱嗣τ谑聞招缘墓ぷ鳎淮罅康默嵤抡诒瘟搜酃�，被俗務消磨了之前那些高遠的理想。我們一直說要機遇，其實我總覺得更重要的還是堅持不懈的精神。
方向？讓我再一次問自己，我的方向又在何方？我想，在我心中應該已經有了答案……
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