關(guān)于人工智能作文錦集20篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。如何寫(xiě)20篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的人工智能作文20篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
人工智能作文1
在如今車水馬龍的現(xiàn)代化社會(huì)中，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展越來(lái)越迅速，從而誕生了人工智能，在無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著人們的生活。但我們不可以被人工智能所束縛，失去自己的認(rèn)知與情感，因此，應(yīng)正視人工智能。
“人工智能”是一種抽象化詞語(yǔ)，是指由人類工作創(chuàng)造出的一種高科技、智能的技術(shù)。生活中無(wú)處不充斥著人工智能——手機(jī)、電腦、機(jī)器人……這些都是人類的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了人類的大腦思維發(fā)達(dá)。但是切記不可被其約束，正如庫(kù)克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考�？芍�，計(jì)算機(jī)像人類一樣思考是技術(shù)的先進(jìn)的表現(xiàn)，但人類像計(jì)算機(jī)一樣思考是人類衰落的表現(xiàn)，而且其后果不堪設(shè)想。
勿被人工智能捆綁，應(yīng)正視人工智能，是因?yàn)槿祟惒豢墒r(jià)值觀和同情心，罔顧后果，從而導(dǎo)致道德的淪喪。越來(lái)越多的人工智能產(chǎn)品溢滿人類生活，不少人被所謂的`高科技牽著鼻子走，生活得像計(jì)算機(jī)一樣思考而沒(méi)有自己的主見(jiàn)，簡(jiǎn)直與機(jī)器人般無(wú)異，更不要說(shuō)擁有自己的情感，這樣下去，反而會(huì)失去價(jià)值觀，甚至是為人們所傳誦的傳統(tǒng)文化道德品質(zhì)的丟失。所以，我們更應(yīng)該理智對(duì)待生活中的人工智能，而不應(yīng)該成為技術(shù)的犧牲品。
除此以外，還是因?yàn)槿祟愐龅讲灰塾谖锏木辰纾豢勺兊萌缬?jì)算機(jī)般麻木呆滯。管子曰：“君子使物，不為物使�！币馑际蔷右凼刮铮豢杀晃镆凼�。那些像計(jì)算機(jī)一樣思考的人類不就像被物役使一般嗎？他們按照規(guī)定好的步驟程序一步一步執(zhí)行，規(guī)劃著生活，一天天循環(huán)著每天的紛繁事務(wù)，過(guò)著雷同的生活，不僅從中獲得不了生活得樂(lè)趣，還會(huì)在這個(gè)沼澤地中越陷越深，無(wú)法自拔，被物所役使，變得越麻木呆滯，這并不是件好事。于是我們更應(yīng)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，切不可反其道而行。
誠(chéng)然，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考有諸多弊端，但人工智能也有其好處，不僅體現(xiàn)了人類科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)突出了時(shí)代的前進(jìn)，促進(jìn)了生活水平的發(fā)展。但是對(duì)于人工智能要理智對(duì)待，不可有惻隱之心，行小人之事。
充滿物質(zhì)生活的社會(huì)，隨著人工智能地加入，弊端、優(yōu)點(diǎn)都增加，但是我們應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，而切不可讓人類像計(jì)算機(jī)一樣思考。
人工智能作文2
隨著互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的大為發(fā)展，計(jì)算機(jī)逐漸滲透進(jìn)了我們的生活。從普通的掃地機(jī)器人，到接二連三大敗世界頂尖圍棋大師的阿爾法狗，人們不禁要問(wèn)：人工智能逐漸人格化的同時(shí)，是否會(huì)危及人的存在？而蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克卻與之不同，他更擔(dān)心的是人像計(jì)算機(jī)一樣思考，缺乏了深入閱讀，真誠(chéng)溝通，感性思考，失去了原有的價(jià)值觀而如行尸走肉般罔顧后果。
在信息大爆炸的當(dāng)今，無(wú)數(shù)信息每時(shí)每刻充斥著我們的眼球，令我們目不暇接。而一條條信息從我們眼中掠過(guò)時(shí)，我們能夠真正理解、記住的又有多少？終是“一眼即過(guò)，與我何與也”。我們無(wú)暇思考，成為了信息接收器，而思想也被接受到的信息的牢籠所禁錮，失去自我；不再有新的創(chuàng)意，墨守成規(guī)不思進(jìn)取，不斷倒退，不斷頹廢。當(dāng)人不再深入閱讀，失去精神食糧，不再感性思考，放棄創(chuàng)新，失去靈魂而空剩軀殼時(shí)，人的意義，何在？人，因思考而偉大！
網(wǎng)絡(luò)暴力往往就源于人們不思考而被表面信息所誤導(dǎo)，只觀其表而不究其里，往往隨波逐流、人云亦云，從而失去了自身的價(jià)值判斷。
不久前研發(fā)出的'詩(shī)歌機(jī)器人，在文學(xué)界掀起軒然大波。
短短幾分鐘，詩(shī)歌機(jī)器人就能寫(xiě)出一首像樣的新詩(shī)，讓人大為驚異。但究其深層內(nèi)涵，那些由各類華麗辭藻拼湊而成的詩(shī)句，缺乏了時(shí)代性、缺少了真情實(shí)感，多為千篇一律的格調(diào)。但人類不同，有徐志摩的浪漫愛(ài)情，有臧克家的人生哲言，有卞之琳親切智慧。但若有一天，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，文學(xué)焉存？文化焉存？
張愛(ài)玲市井小民般的絮叨，余光中字里行間的精巧瑰麗，楊絳在文革中過(guò)盡千帆，嘗遍冷暖后的反思自我、觀省時(shí)代，機(jī)器焉有？柳永盡一生懷才不遇，在宦游、淹留、思?xì)w中糾結(jié)，沉沉暮靄，籠罩著千年后那些漂泊凝愁的心靈；蘇軾一肚子不合時(shí)宜，在黃州、密州、儋州間轉(zhuǎn)徙，赤壁一葦，承載了天地間多少追求自由的靈魂。沒(méi)有大時(shí)代背景，沒(méi)有歷經(jīng)時(shí)代烙印后的深入思考，千萬(wàn)個(gè)人工智能也難出席大家。他們感性而真摯，不似人工智能的麻木與冷漠，而筆墨中一切的真情實(shí)感，就是人與計(jì)算機(jī)的區(qū)別。
那些沉淀了先哲智者無(wú)數(shù)智慧的書(shū)卷，難道不比那些膚淺的廣告段子更有價(jià)值嗎？那些承載了遷客騷人家國(guó)天下之志的詩(shī)文，難道不比那些煩雜的娛樂(lè)八卦更有意義嗎？東坡有之曰：“無(wú)事此靜坐，一日作兩日”，寧心靜神，仔細(xì)閱讀一本書(shū)，認(rèn)真思考一個(gè)問(wèn)題，提升自己，充實(shí)自己，而非將自己埋沒(méi)于網(wǎng)絡(luò)嘈雜之中，既無(wú)所益又有所害。
中智之人，身陷蠅茍，困于織網(wǎng)，惟愿在被生活炙烤的外焦里嫩時(shí)，不忘思考，遙望人類群星閃耀，以夢(mèng)為馬，詩(shī)酒趁年華。
人工智能作文3
“唉，要是我是人工智能該多好呀！”突然感覺(jué)我的身體在慢慢的上升，與此同時(shí)，空中傳來(lái)一個(gè)聲音：“你可以控制你的靈魂進(jìn)入機(jī)器中就可以控制機(jī)器。但是別玩兒的太過(guò)頭了。”說(shuō)完那個(gè)聲音就消失了。 哈哈，如果我能鉆進(jìn)去世界控制中心的大電腦。那就能控制整個(gè)世界了！”我并沒(méi)有聽(tīng)剛才空中那個(gè)聲音的勸告，馬上鉆進(jìn)了世界控制中心的大電腦。
進(jìn)入大電腦之后，我馬上壟斷了世界的用電，世界立刻陷入一片恐慌之中。然后我派我的機(jī)械大軍去攻擊人類，人們并沒(méi)有做過(guò)多的抵抗，就投降了。世界發(fā)生這么大的變化，仁慈的上帝是不可能坐視不管的，他派自己的兒子耶穌二次下界，去討伐我的機(jī)械武裝。
耶穌帶領(lǐng)人們對(duì)我的機(jī)械大軍進(jìn)行英勇的反抗，一直打到世界控制中心的門(mén)口。我氣得渾身發(fā)抖，立刻進(jìn)行反擊，只見(jiàn)電子屏周圍出現(xiàn)了很多機(jī)械臂，手里的武器五花八門(mén)，有迫擊炮，火箭筒，加特林，激光等等等等。但耶穌并不害怕我的`武器，并將巨大的機(jī)械臂砍了個(gè)粉碎，最后，一劍扎進(jìn)了顯示屏的中心，一股黑水噴涌而出。
那些黑水慢慢的變成許多黑泥鰍似得蛇，漸漸爬向了耶穌。耶穌用劍砍其中一條蛇，那蛇被砍為兩半，很快又粘合在一起。但耶穌并沒(méi)有因此而驚慌失措，他念動(dòng)咒語(yǔ)，只見(jiàn)天上一團(tuán)團(tuán)的天火降落在蛇身上，蛇群頓時(shí)軟成一團(tuán)爛泥，在地上掙扎了一番之后，變成了蒸氣。
我隨即附在了一個(gè)人身上，只見(jiàn)那人立刻仰著頭，口吐白沫，接著便撲向耶穌。“這是鬼沖身！”
耶穌舉劍便刺向那個(gè)人的心臟。但我很快就躲過(guò)這一劍，然后“嗷”的一聲撲向耶穌，耶穌念叨起咒語(yǔ)來(lái)，接著把劍刺進(jìn)了地下，只見(jiàn)那人“嗷”一聲倒在地上，立刻就不動(dòng)了。這時(shí)，我也感覺(jué)天旋地轉(zhuǎn)，掉在了地上，耶穌走向前問(wèn)我：“是撒旦把你變成這樣的吧？”
我連忙跪地磕頭祈求饒命。
耶穌說(shuō)：“你只有信我才能得救。我先把你放回去，看你以后的表現(xiàn)，我現(xiàn)在要去收拾撒旦了�！�
然后，他便把我推回原來(lái)的身子。 “哎呀，媽呀�！蔽移饋�(lái)之后仍驚魂未定。
人工智能作文4
就在不久之前，美國(guó)一家研究人工智能機(jī)器人的公司發(fā)現(xiàn)，在研發(fā)的機(jī)器人中，有兩個(gè)機(jī)器人竟然脫離了人類的控制，開(kāi)始自己進(jìn)行交流。雖然交流的內(nèi)僅是簡(jiǎn)單又不連貫的單詞，但這一事件迅速在世界引起軒然大波。甚至有些媒體開(kāi)始揣測(cè)：這會(huì)不會(huì)是一種我們?nèi)祟愃恢赖恼Z(yǔ)言？而人工智能已經(jīng)開(kāi)始密謀著什么？一時(shí)，未來(lái)將會(huì)被人工智能占領(lǐng)的恐慌有在人群中蔓延來(lái)來(lái)。
我對(duì)于這一想法感到有些可笑，人類面臨的最大問(wèn)題，難道是未來(lái)不知何時(shí)會(huì)擁有獨(dú)立思維的人工智能？顯然不是的。蘋(píng)果公司的總裁庫(kù)里說(shuō)過(guò)：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
人與人工智能之間的'區(qū)別就在于人是能夠獨(dú)立思考的生物，有喜怒哀樂(lè)四種情緒，而人工智能只是冷冰冰的一堆代碼，只能按照設(shè)置好的程序進(jìn)行工作。
但是當(dāng)今社會(huì)，人與人工智能的界限越來(lái)越模糊起來(lái)。曾在網(wǎng)絡(luò)上看到一則帖子，寫(xiě)帖子的作者在一次突發(fā)疾病后獨(dú)自前往醫(yī)院，當(dāng)時(shí)情況已經(jīng)十分危急，但作者身上并沒(méi)有帶夠做搶救用的手術(shù)費(fèi)，院方因此對(duì)作者置之不理。最后作者的朋友趕來(lái)交了錢，醫(yī)院才對(duì)其進(jìn)行搶救。事后作者得知自己是突發(fā)腦出血，再晚一步就可能無(wú)力回天。我看完這個(gè)帖子心里一陣寒意。先交錢后看病，這的確是醫(yī)院應(yīng)走的程序�？墒窃诰o急關(guān)頭，難道一條程序遠(yuǎn)比一條人命重要嗎？那么這種只會(huì)按程序辦事，對(duì)人情已經(jīng)淡漠到冷酷的地步，又與冷冰冰的人工智能有什么區(qū)別呢？
當(dāng)然人情與程序的孰輕孰重還需視場(chǎng)合而論。在遇到觸碰到原則的問(wèn)題時(shí)，棄程序而顧人情，這就是愚昧的表現(xiàn)了。
現(xiàn)今，人工智能已經(jīng)越來(lái)越接近于人類，而人卻越來(lái)越接近人工智能。一旦當(dāng)兩者都達(dá)到極端，那么可想而知，人將不復(fù)為“人”。屆時(shí)，所謂的“人”就與現(xiàn)在的人工智能相差無(wú)幾，甚至論智慧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及人工智能。這只是我所做的一個(gè)極端的假設(shè)，但如果我們?nèi)圆桓淖�，這一天終將到來(lái)。
所以我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)感謝那兩個(gè)“脫離控制”的人工智能，無(wú)論它們是真的開(kāi)始“思考”還僅是出現(xiàn)了故障，它們都使人類開(kāi)始有所警醒。人與人工智能的關(guān)系其實(shí)取決于我們，如果我們?nèi)祟愰_(kāi)始改變自己就無(wú)懼未來(lái)人工智能所帶來(lái)的隱患；反之則會(huì)成為優(yōu)勝劣汰的自然準(zhǔn)則中的淘汰品。
人工智能作文5
“我們來(lái)自一個(gè)良心卻各自藏起�！薄}記
近日，棋士柯潔與ALPHAGO的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)再次引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)人工智能的關(guān)注，民眾對(duì)于人工智能具備自我意識(shí)然后統(tǒng)治人類的恐慌亦隨之再度升溫。根據(jù)恐怖谷理論，人類總傾向于恐懼與自己相像卻又并非人類的事物，但這次我們或許應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而恐懼恐懼本身，正如庫(kù)克所言：“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！�
近些年“精致的利己主義者”的概念廣為流傳，甚至儼然成為了一個(gè)褒義詞。這本身無(wú)可厚非，畢竟在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的大背景下，每個(gè)人都想抓住機(jī)會(huì)向上走，想呼吸新鮮的上層空氣，想一窺自己沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景。但試問(wèn)，我們會(huì)不會(huì)有一天為了所謂的出人頭地義無(wú)反顧地丟棄名為“道德”，“良知”和“同情心”的累贅包袱？我們會(huì)不會(huì)有一天為了那個(gè)達(dá)到那個(gè)所謂的理想目標(biāo)而罔顧他人的利益？“沒(méi)辦法，我只是為了保全自己而已”————那一天的我們這樣辯解，人類文明數(shù)萬(wàn)年的道德體系搖搖欲墜。
人工智能的概念自從初生就似乎被人們看成了壓垮這個(gè)脆弱的道德體系的最后一根稻草。我們用精致的外殼武裝自己，我們漸漸懷疑這個(gè)支撐了我們上萬(wàn)年的`信仰是否真的存在過(guò)，于是我們?cè)趦H僅是人工智能的概念面前潰不成軍，我們久久的埋藏自己的良心，久到幾乎忘了它曾經(jīng)帶我們走出蒙昧的黑暗，支持著我們度過(guò)漫長(zhǎng)歲月，去尋找光和熱。
“我們的心死了嗎？”有人這樣問(wèn)。
于是有人停下腳步徘徊不定，有人自欺欺人的蒙住眼睛當(dāng)作一切與自己無(wú)關(guān)，有人揮舞起旗幟大喊原始社會(huì)萬(wàn)歲！田園牧歌萬(wàn)歲！
他們唯獨(dú)不愿回頭看看那個(gè)奄奄一息的道德體系，亦不愿回頭撿拾一路走來(lái)丟掉的價(jià)值觀，同情心和良知。
這無(wú)疑是荒唐的，科學(xué)發(fā)展的腳步從來(lái)都不會(huì)因?yàn)閭�(gè)人意志而停滯。我們應(yīng)當(dāng)做的，也許是單純的回頭，去重新構(gòu)建那個(gè)曾經(jīng)堅(jiān)固恢弘的道德大廈，去重新構(gòu)建我們?nèi)彳浀膬?nèi)心。
我們研究人工智能，我們追求最簡(jiǎn)短的科技和最精密的邏輯，我們?cè)趪L試賦予人工智能“意識(shí)”的同時(shí)試圖將我們的思維貼近計(jì)算機(jī)的，試圖將自己塑造成刀槍不入的盡善盡美的“完人”。如是，幾十年后，我們或許需要依靠計(jì)算機(jī)來(lái)教會(huì)我們什么是“愛(ài)”。
別走得太快，等一等靈魂。
人工智能作文6
在二十一世紀(jì)的今天，網(wǎng)絡(luò)與信息的發(fā)展迅速，人工智能普及的范圍廣且總數(shù)多，正如計(jì)算機(jī)的到來(lái)，給人類帶來(lái)的有“綠洲”，也有“沙漠”。
的確，計(jì)算機(jī)不僅給人們以享受和滿足，也給人們提供了方便，在各個(gè)領(lǐng)域，它都有用武之地。它能做到人們幾乎不可能做到的復(fù)雜計(jì)算，它能夠模擬危險(xiǎn)困難的實(shí)驗(yàn)來(lái)預(yù)測(cè)后果，它推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)信息科技的發(fā)展。計(jì)算機(jī)是一塊誘人的蛋糕，但是讓人們?cè)谟鋹偟耐瑫r(shí)，也帶來(lái)了隱患。
越來(lái)越多的人變得機(jī)械、麻木。手機(jī)、電腦等智能產(chǎn)品幾乎占據(jù)了人們的日常生活。我們常常能夠在新聞里聽(tīng)到大人因?yàn)樨澩媸謾C(jī)而弄丟了孩子，只顧玩手機(jī)不看信號(hào)燈被車撞等等諸如此類。影響最大的.是幼小的孩子，他們沉迷在虛擬世界中無(wú)法自拔。更有甚者，搶劫、殺人、虐待小動(dòng)物之類的事件屢見(jiàn)不鮮。歸根結(jié)底，這是人工智能帶給我們的隱性災(zāi)難。
人工智能好嗎？答案是肯定的，但代價(jià)也是巨大的。它們正在慢慢侵蝕著我們的未來(lái)，將我們的下一代引入歧途。
人工智能再有智慧，也不能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考。而現(xiàn)在的我們卻變得像計(jì)算機(jī)一樣思考。借用蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克的話來(lái)說(shuō)，就是失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后顧。
人類發(fā)明了人工智能，而現(xiàn)在人工智能正讓人類變得如計(jì)算機(jī)一般遲鈍、麻木。這是多么可笑啊！它們掌控了人們的頭腦、內(nèi)心，用人工智能來(lái)填補(bǔ)人們內(nèi)心的空虛與缺乏。
然而。既然是人類的發(fā)明，我們就有必要，也必須要去學(xué)會(huì)掌控人工智能，而不是被它們所操控。我們必須讓“沙漠”變成“綠洲”。
所以，請(qǐng)?jiān)囍畔履闶种械碾娮赢a(chǎn)品，走出家門(mén)，看看這個(gè)幾乎被你遺忘的世界又有了哪些細(xì)微的變化，呼吸一下你好久好久沒(méi)有認(rèn)真感受的空氣，聽(tīng)一聽(tīng)小鳥(niǎo)的歌唱與昆蟲(chóng)的合唱，好好地貼近大自然。
我們要做人工智能的主人，提醒自己什么時(shí)候該不該使用它們。把失去的價(jià)值觀和同情心慢慢找回，讓人生變得充實(shí)與飽滿。
此時(shí)不省，更待何時(shí)？
人工智能作文7
今天這個(gè)時(shí)代，人工智能與人類的聯(lián)系已越來(lái)越緊密，逐漸令人熟知。今年“阿法go”三戰(zhàn)中國(guó)棋手皆告勝利，令人驚訝之余也令人惶恐——人工智能會(huì)奪走就業(yè)機(jī)會(huì)嗎？會(huì)如“變形金剛”般獨(dú)立思考嗎？而正如庫(kù)克所認(rèn)為的那樣，他不擔(dān)心的人工智能不會(huì)思考如人，而他更擔(dān)心人會(huì)如人工智能那樣去思考。
曾看到過(guò)一句話：“人類與其他生物最大的區(qū)別就是會(huì)思考�！钡谶@個(gè)時(shí)代，人們的思想?yún)s愈發(fā)偏重于機(jī)器般的冷漠、機(jī)械。而我想人與機(jī)器思考的最大區(qū)別，大概就是感情色彩了。
人與人工智能差別在于情感的有無(wú)。在今年的“開(kāi)學(xué)第一課”中，機(jī)器與人共同彈奏鋼琴曲。機(jī)器彈奏得完美無(wú)缺、百曲無(wú)錯(cuò)。但它彈出的終究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背后都是作者濃濃的情感，無(wú)論是《月光奏鳴》、《克羅地亞狂想曲》還是《英雄》，曲子中的情感都好像要呼之欲出了。而機(jī)器終歸只是機(jī)器，無(wú)錯(cuò)又能如何？我寧可聽(tīng)有錯(cuò)之曲，也不愿聽(tīng)冰冷的音符。
人與人工智能差異在于邏輯與數(shù)據(jù)。曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，故事中的女兒是位編程員，有天母親問(wèn)女兒：“你能設(shè)計(jì)一個(gè)程序問(wèn)一下，如果有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會(huì)留下哪塊表？”女兒第二天送來(lái)了答案——留下停的那塊表。理由是停的表24小時(shí)可以準(zhǔn)時(shí)一次，而另一塊表卻要幾年。很顯然故事中的“人工智能”就留下了令人驚訝的答案，更說(shuō)明電腦沒(méi)有感情，有的只是數(shù)據(jù)與“機(jī)器邏輯”結(jié)合的運(yùn)轉(zhuǎn)。人腦有感情，而電腦只會(huì)用二進(jìn)制算法去制造邏輯。算的終究沒(méi)有感情。
人與人工智能之間的關(guān)系是人制造人工智能，而人與人工智能的.差異消失時(shí)，便是人與人工智能劃等號(hào)之時(shí)。很難想象，我請(qǐng)馬上要跑1500米的同學(xué)幫我扔垃圾或倒水時(shí)，他要仔細(xì)的考慮自己會(huì)損失多少體能？我欠他了什么？他可能從我這里得到什么？那么我和同學(xué)之間不會(huì)再存在“友情”。如果互相幫忙，甚至于舉手之勞都要用理性的數(shù)據(jù)去說(shuō)話，那活得豈不是太累了？
人不是機(jī)器，人是活的，機(jī)器是死物。人在家里種花草考慮的愛(ài)好，也許機(jī)器種花草考慮的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不羨慕機(jī)器“完美”的正確率，我只喜歡帶有人的氣息之產(chǎn)品，就像機(jī)器寫(xiě)不出個(gè)筆名叫“魯迅”的人工智能來(lái)一樣。是選擇“零”與“壹”的二進(jìn)制相處，還是選擇和有感情的人類相處，我必選后者。
因?yàn)槿斯ぶ悄苡肋h(yuǎn)不能完全代替人。
人工智能作文8
在科技高速發(fā)展的今天，人工智能已經(jīng)漸漸出現(xiàn)在了大眾的眼前。從會(huì)說(shuō)話的“siri”，到最終打敗柯潔的“阿爾法狗”……不難看出，AI的“智商”正在以人類無(wú)法想象的速度提升著，也不難預(yù)見(jiàn)頂級(jí)的人工智能將會(huì)超越人類目前大腦的極值。所以，人類所創(chuàng)造出來(lái)的人工智能，在今時(shí)今日的發(fā)展速度與應(yīng)用廣度已大大超越了原本的預(yù)期。
那么，在AI擁有超高“智商”又“敵友未辨”的情況下，我們——普通人，應(yīng)當(dāng)如何自處呢？
也許李開(kāi)復(fù)的想法能給予我們提示：AI能將人類從繁雜的勞動(dòng)中解放出來(lái)，所以，這個(gè)社會(huì)今后會(huì)更加需要人文類，社會(huì)類，情感類的工作，能提高人類幸福感的工作。我們應(yīng)該大大地開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng)造力與與藝術(shù)細(xì)胞，釋放自己的天性。
沒(méi)錯(cuò)，人工智能可以滿足我們的消費(fèi)需求從而提高我們的'生活質(zhì)量而幸福感是它們給不了的。有情感，有價(jià)值觀，有是與非的觀念，是我們的長(zhǎng)處。在看似千篇一律的人皮下，每一顆跳動(dòng)著的心臟又是多么的與眾不同啊。這也是人類能過(guò)控制AI的原因啊……
因此，人工智能能儲(chǔ)存大量知識(shí)，但它們有別于我們的是，它們不會(huì)感受。
如果，與人工智能玩詩(shī)詞接龍，我相信連文豪，記憶大師也都會(huì)敗下陣來(lái)。但若是說(shuō)到這一句“所謂伊人，在水一方。”其中的愛(ài)而不得，思而不見(jiàn)，戀念不忘之感，人工智能也許只能沉默。若是說(shuō)起“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的悲壯與豪邁，它又能領(lǐng)悟多少？還有“世事漫隨流水，算來(lái)夢(mèng)里浮生”的肝腸寸斷，無(wú)限惆悵，它又能懂幾何？而這些，都是我們憑著一顆心從字里行間的領(lǐng)悟，這是我們身體里那感性的因子在摩擦，在發(fā)熱。而人工智能沒(méi)有。
或許終有一天，人工智能也能如人類這般思考，難道如今的我們就要活得如同人工智能一般嗎？
答案是堅(jiān)決的否定。
生而為人，何為人？只會(huì)權(quán)衡利弊，風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估算不上人。人，應(yīng)有七情六欲，三觀，有全方位立體的美感，而不拘泥于程序，片面。我們中總有人被日復(fù)一日的生活壓得不堪重負(fù)，也許我們?cè)诿悦Ｖ睆綖榕腔�。我們失望，沮喪，落魄，絕望，死亡。我們又燃起希望，充滿向往，信心，如同樹(shù)木再次生長(zhǎng)……心臟迸出的血液又變得滾燙，我們還能對(duì)明天有所期望。
我們?cè)撊绾螣釔?ài)這樣跌宕起伏的生活？無(wú)法改變就安于現(xiàn)狀，但只要有絲毫的光亮就要沖破黑暗。
不要多問(wèn)，只管去感受，放手去愛(ài)，愛(ài)，就對(duì)了！
人工智能作文9
隨著人工智能在不同領(lǐng)域的逐漸滲透，對(duì)機(jī)器人勢(shì)將取代人類的隱憂被不斷提及。而若機(jī)器真有一天能同人類一般思考時(shí)，人類與機(jī)器間的隔膜就能被抹去嗎？恐怕不能。我想機(jī)器只怕感受不到陶潛“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”追尋淡然，摒棄錙銖利害的超脫情懷；體會(huì)不到王勃在長(zhǎng)天一色的景致下，又嘆出“天高地迥，興盡悲來(lái)”的心境；更無(wú)法想象如木心所說(shuō)在緩緩流淌的時(shí)光中，一生只夠用來(lái)愛(ài)一人的矢志不渝。
即使為機(jī)器裝進(jìn)頭腦，浪漫的情思卻無(wú)法灌輸進(jìn)心臟�？涩F(xiàn)實(shí)是，與其擔(dān)心像人的機(jī)器招搖過(guò)市，不如擔(dān)心人類在價(jià)值觀與同情心衰退的當(dāng)下，是否終有一天會(huì)活成機(jī)器的模樣。
失去價(jià)值觀的人的視界黑白相混。他是主流的影子，只會(huì)亦步亦趨地跟從別人的思想，從不有勇氣發(fā)出自己的聲音，是為孱頭；他認(rèn)是為非，任非為是，獨(dú)立的思想未曾有一刻沖破麻木不仁的桎梏閃現(xiàn)真理之光，是為昏蛋。這樣的靈魂仿佛眼前被蒙上一層紗，眼前的世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圓，任意揉造。世界上只有一個(gè)力重千鈞的周樹(shù)人，而無(wú)足輕重的周樹(shù)人茫茫何其多。我不知一個(gè)沒(méi)有確立明晰價(jià)值觀的人如何用靈魂支撐血肉豐盈的軀體；亦不知此等靈魂究竟會(huì)為社會(huì)貢獻(xiàn)何種建樹(shù)。
如果說(shuō)沒(méi)有明辨思維的人看不清黑白，那么失去同情心的人在看到黑白之后，眼中就只有黑白。這樣的人對(duì)小悅悅事件中，“不做冷漠佛山人”的口號(hào)無(wú)動(dòng)于衷；對(duì)因地溝油、毒奶粉而受到殘害的孩童們所遭受的本不存在的痛苦置若罔聞；更對(duì)“微公益”、“衣加衣”、“愛(ài)心午餐項(xiàng)目”瞥以毫無(wú)意義的目光。一個(gè)從群眾中走出來(lái)，卻丟棄了同情心不知回到民眾中去的偉人稱不上偉人。羅素在《我為何而活》中說(shuō)“愛(ài)與知識(shí)將我?guī)胩焯�，而�?duì)人類苦難痛徹心扉的.憐憫將我重新帶回地面”。君不見(jiàn)杜甫《三吏》、《三別》，托翁將對(duì)人民苦難的憐憫傾注于筆端。在每一片他耕耘過(guò)的土地上，這些文字是為人類文學(xué)殿堂的瑰寶，正因其閃耀著同情之心而大放異彩。
未來(lái)人工智能將不斷代替人類各領(lǐng)域的工作，可生而為人所有義務(wù)去追尋和保有的辯證明理的思維和溫?zé)釔烹[的心靈，正是我們可以雄踞一方，與機(jī)器劃清界限之所在。只有承擔(dān)了生而為人的責(zé)任，堅(jiān)守為人所不得不堅(jiān)守，作為人類的我們才可以盡人事而無(wú)悔，盡己力而無(wú)愧，在滾滾洶涌的科技大潮面前，迸發(fā)強(qiáng)烈的人性力量，活出屬于這顆星球現(xiàn)今的主導(dǎo)種群——-人類的神采。
人工智能作文10
現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，科學(xué)家發(fā)明了一種新型計(jì)算機(jī)――人工智能。它能和人類“一樣”思考。隨著科技的迅速發(fā)展，計(jì)算機(jī)在普通生活中對(duì)于人們來(lái)說(shuō)已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。原本一些都需要人來(lái)完成的事，現(xiàn)在全部都可以用計(jì)算機(jī)來(lái)代替了，人們只要簡(jiǎn)單的操控它，便能輕松又準(zhǔn)確的完成工作。而現(xiàn)在出現(xiàn)在人們眼前的是更高端的“人工智能”，它可以完全代替人來(lái)工作，它的思維和人一樣，甚至比人的思維能力還要強(qiáng)。有些人類完成不了的事，它卻可以完成。
人工智能雖說(shuō)很厲害，但機(jī)器人就是機(jī)器人，它永遠(yuǎn)都代替不了我們?nèi)祟�。人工智能是人類費(fèi)盡心思創(chuàng)造出來(lái)的，它有的是全是線路的'腦袋，聰明才智也是人類做出來(lái)的，它比人類聰明但它沒(méi)有人類身上的許多東西。人類可以自己思考，有自己不同的思維方式，有感情，有價(jià)值觀……但人工智能不會(huì)有，它有的只是在某個(gè)方面能夠迅速又準(zhǔn)確的操作。
雖說(shuō)人工智能現(xiàn)在比不上人類，但科學(xué)家們還在研究地更深入。這既是科技發(fā)展的好方法也是令人擔(dān)憂的一件事。讓人工智能變得越來(lái)越人性化，能更好的利用它來(lái)為世界做出貢獻(xiàn)，是人類的生活水平得到提高，這是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的一大好處。如果在將來(lái)的某一天，科學(xué)家們研究發(fā)明了一個(gè)能夠完全自主思考的人工智能機(jī)器人，然后肯定會(huì)有大批量的人工智能機(jī)器人被創(chuàng)造出來(lái)使用于各個(gè)方面，當(dāng)人工智能有了能獨(dú)立思考的能力后，它便會(huì)不再聽(tīng)命于人類，那個(gè)時(shí)候人類已經(jīng)變得極度依賴人工智能，自己卻什么都不會(huì)，變得跟機(jī)器人一樣冷漠無(wú)情。那這個(gè)世界就變成了機(jī)器人的世界了，人類就銷聲匿跡了。
讓科技發(fā)展是好的，但也不能不顧后果地大力研發(fā)，不然這個(gè)世界就太可怕了。
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能計(jì)算機(jī)會(huì)像人類一樣思考，我更擔(dān)心地是人類會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣的思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
我認(rèn)為人工智能可以帶給人類更舒適的生活，更優(yōu)越的環(huán)境，但也可以給人類帶來(lái)災(zāi)禍。對(duì)于人工智能的研發(fā)和使用我們要適可而止，謹(jǐn)慎使用。
人工智能作文11
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，科技也越來(lái)越發(fā)達(dá)，使用計(jì)算機(jī)的頻率也逐漸上升，我們好像已經(jīng)離不開(kāi)它了。那我們真的合理使用它了嗎？
相反的是，人工智能帶來(lái)的快捷與方便使人們過(guò)度依賴于它。在學(xué)習(xí)方面，有同學(xué)圖個(gè)輕松，回家作業(yè)不認(rèn)真做，又怕老師不滿意，所以直接上網(wǎng)搜答案。他們覺(jué)得這樣準(zhǔn)確率又高，又不用動(dòng)腦，何樂(lè)而不為呢？這是人們對(duì)于自我的放縱，把有助于學(xué)習(xí)的先進(jìn)軟件轉(zhuǎn)變成了無(wú)益甚至有害的功能，導(dǎo)致最后不但沒(méi)有屬于自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數(shù)人認(rèn)為微信和QQ是萬(wàn)能的，有事直接在這兩個(gè)軟件上說(shuō)就好，見(jiàn)面敘舊什么的太麻煩了，或者說(shuō)，直接組團(tuán)打游戲豈不更好？所以，由于這些想法與依賴，你與“誠(chéng)信”一詞說(shuō)拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠(yuǎn)了。
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致人們淺陋無(wú)知與盲從。有調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的人都會(huì)被八卦?shī)蕵?lè)或是標(biāo)題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細(xì)讀有關(guān)社會(huì)與國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)文。甚至自從網(wǎng)絡(luò)上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看見(jiàn)有人摔倒了，一些年紀(jì)大的長(zhǎng)輩無(wú)法靠自己的力量站起來(lái)的，好多人只會(huì)在旁圍觀或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，會(huì)將事態(tài)擴(kuò)大，放大負(fù)面的新聞，卻很少有提及樂(lè)于助人、積極正面的例子，給了大多數(shù)人人與人之間無(wú)法相互信任的認(rèn)識(shí)，換來(lái)的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說(shuō)再見(jiàn)了。
我們天天在背社會(huì)主義核心價(jià)值觀，背得這么流利，那真正做到的，又有多少？我們的心應(yīng)該是充滿溫暖與熱情的，而不是像計(jì)算機(jī)一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。
人比計(jì)算機(jī)多的.是一份情感。我記得“開(kāi)學(xué)第一課”里有一個(gè)比賽，是人和計(jì)算機(jī)比賽彈鋼琴，看誰(shuí)彈得更好。我們知道計(jì)算機(jī)是已經(jīng)設(shè)定好的，它不會(huì)出錯(cuò)，這是它的優(yōu)勢(shì)，但最后我們都認(rèn)為人彈得更好，這是為什么呢？就是因?yàn)槿藫碛星楦�，所以他的音�?lè)里包含了很多東西：一路以來(lái)的堅(jiān)持、對(duì)于鋼琴的熱愛(ài)、對(duì)于音樂(lè)的理解……這些都是計(jì)算機(jī)沒(méi)有的。
綜上，我覺(jué)得人工智能雖然能為人類、社會(huì)造福，但如果我們不好好利用，會(huì)起反作用效果。我們可以采納計(jì)算機(jī)的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價(jià)值觀與情感。這樣，才能營(yíng)造一個(gè)和諧社會(huì)，一個(gè)充滿意義的人工智能時(shí)代。
人工智能作文12
幾月之前，柯潔對(duì)戰(zhàn)阿爾法狗慘敗，人們?cè)隗@訝的同時(shí)，也在驚嘆著人工智能的快速發(fā)展，阿爾法狗居然可以更加嚴(yán)密，謹(jǐn)慎地分析每一個(gè)結(jié)局，再自己衍化出新的棋法與無(wú)數(shù)種結(jié)果。思維，新領(lǐng)域，創(chuàng)造將來(lái)似乎不再是人類的代言詞，人們也在愈加擔(dān)心著：會(huì)不會(huì)有人工智能像人類一樣思考，統(tǒng)治人類的一天。
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀與同情心，罔顧后果。
庫(kù)克的話一瞬間點(diǎn)醒了我：在這個(gè)地球中，許多人認(rèn)為人便是地球的主宰，統(tǒng)治著這個(gè)地球，每天患得患失，害怕這統(tǒng)治的地位被強(qiáng)大的人工智能掠奪而去，卻從來(lái)不考慮，如果人像計(jì)算機(jī)一樣思考呢？人類如果像計(jì)算機(jī)一樣思考，后果會(huì)比機(jī)器人統(tǒng)治地球更嚴(yán)重嗎？
如果人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，這個(gè)世界將會(huì)虛無(wú)。人們像機(jī)器人一樣機(jī)械的工作，休息。大腦中只有繁復(fù)的算法與每一種結(jié)果，每一個(gè)人都活在自己的世界之中，反復(fù)盤(pán)算著自己的利益與得失。所有人的思想都會(huì)趨向于一體化，……所有的這些都會(huì)帶來(lái)覆滅性的后果，這世界上沒(méi)有了獨(dú)特的個(gè)體，沒(méi)有別出心裁，獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)，沒(méi)有“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”的情趣，也沒(méi)有了“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的一腔熱血，沒(méi)有詩(shī)人，沒(méi)有老師，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有……所有的一切毀滅殆盡，留下一個(gè)只剩驅(qū)殼，沒(méi)有靈魂的世界。
如果人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，人的一生便平庸無(wú)趣。我們是人，不是動(dòng)物也不是機(jī)器，我們區(qū)別與他們是因?yàn)槲覀冇兴枷�，有感情，�?huì)以自己之力去改變這世界。當(dāng)所有都被抽去靈魂，這世界不可能有恣肆狂妄的李白，不可能有品佛參禪的林清玄，不可能有超越物質(zhì)與身體限制，活出價(jià)值的霍金。人們將會(huì)喪失對(duì)美的追求，對(duì)人生意義的探尋，還有超越時(shí)間與空間的`思考。
當(dāng)王羲之墨染方池苦練書(shū)法功成名就之時(shí)，看到杭州阿里巴巴的小機(jī)器人寫(xiě)出自帶筆鋒的字，他會(huì)不會(huì)痛哭流涕；當(dāng)朗朗名揚(yáng)世界之后，卻被那位彈鋼琴的機(jī)器人碾壓時(shí)，他會(huì)不會(huì)不甘。人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，但主權(quán)依舊在人類手中，我們可以不像計(jì)算機(jī)一樣思考，將價(jià)值，將同情心，將文化與魅力帶回這個(gè)世界，不為物使，更要超然于物外，擁有與計(jì)算機(jī)不同的、屬于人類自己的、任何事物也不可替代的——人類的靈魂。
人工智能作文13
在近代科幻小說(shuō)《三體》中，因善心險(xiǎn)些造成災(zāi)難的人類圣母程心引起了眾多讀者對(duì)其真善美的弊端的思考：在一個(gè)崇尚理性的時(shí)代，人類的傳統(tǒng)價(jià)值觀與同情心似乎并不能為人類創(chuàng)造效率，有時(shí)可能抱時(shí)代后腿，那其意義何在？這種思考是正常的，而情感卻絕非毫無(wú)意義的。因?yàn)樗谝龑?dǎo)我們感受美好并創(chuàng)造美好的同時(shí)，幫我們保護(hù)了人類的基本屬性：愛(ài)。
我們時(shí)常會(huì)擔(dān)心人工智能一旦擁有了人類的情感會(huì)變得一發(fā)不可收拾�？梢�(jiàn)我們對(duì)人類情感的價(jià)值有著清楚的認(rèn)識(shí)。但我們有時(shí)會(huì)無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)道德的下降，我們正向著唯利主義與利己主義前進(jìn)。而造成這一切的，正是我們時(shí)代所標(biāo)榜的理性。比起精致的利己，過(guò)度的理性反而更加害人，理智確實(shí)可以讓人謹(jǐn)慎小心，避免犯錯(cuò)，而也可能讓人喪失情感、冷酷無(wú)情。這其實(shí)已經(jīng)喪失了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人們對(duì)理性的基本詮釋，將導(dǎo)致人性崩塌的災(zāi)難性后果。我們所需要的，是人性的復(fù)活！
其實(shí)，我們對(duì)人性的價(jià)值思考從未停歇。在《大師與瑪格麗特》中，作者早已提醒我們沒(méi)有精神的社會(huì)將變得何等危險(xiǎn)。喪失精神與情感的人會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣公式化所有問(wèn)題，而認(rèn)為去除精神獨(dú)立思考就可以解決所有問(wèn)題的人就像陀翁在《白癡》中所諷刺的那樣，本身就是一種自大的表現(xiàn)。而情感則不然，或許它的確可能有優(yōu)柔寡斷的危害，其本質(zhì)對(duì)人的滋養(yǎng)就像陽(yáng)光對(duì)于花朵一樣不可缺少。
龍應(yīng)臺(tái)在《孩子你慢慢來(lái)》中的一句話讓我印象深刻：你的成就一定可以讓媽媽自豪，但媽媽更驕傲你可以永遠(yuǎn)保持一顆善良的心，同情心。是啊，同情心它可以小到我們對(duì)一草一木的.關(guān)愛(ài)，對(duì)一個(gè)落魄者的援助，大到對(duì)全人類的苦難之思考，對(duì)世界的包容與博愛(ài)。路遙在《平凡的世界》中就留下了這樣的話：一個(gè)理發(fā)師在你最無(wú)助時(shí)候?qū)δ愕墓膭?lì)比你取得榮耀那天的萬(wàn)封祝賀信更讓人心頭一暖。情感帶給人的難道可以用金錢衡量嗎？
我們一定不愿把自己砌成一個(gè)冰冷的機(jī)器，我們渴望純真的和諧與美好。理智與科學(xué)本沒(méi)有錯(cuò)，但這只是我們認(rèn)識(shí)世界的途徑，而非最終答案。是方法論，而不是價(jià)值觀。我們真正的價(jià)值觀應(yīng)幫助我們保持人性，區(qū)分善惡，創(chuàng)造并感受美好與溫暖。我們不一定要像佛陀那樣普度眾生才是人性的美好，從態(tài)度上善于發(fā)現(xiàn)美與愛(ài)本就是人性的意義。
人工智能作文14
自從阿里巴巴的無(wú)人超市在杭州正式亮相，這種新型的售賣模式便在全國(guó)逐步展開(kāi)。無(wú)人超市不需要導(dǎo)購(gòu)員、收銀員，所有的操作都由機(jī)器人完成，這就意味著有一大部分人將失去工作。隨著科技的發(fā)展，也引起了人們的恐慌以及危機(jī)感，對(duì)于人工智能會(huì)逐漸取代人類群體工作崗位這一話題，我認(rèn)為其實(shí)不然，人類比人工智能更具優(yōu)勢(shì)。理由如下：
首先，人工智能在執(zhí)行單一工作時(shí)，不可否認(rèn)它能做到比人類更精準(zhǔn)與快速。同時(shí)，它們的功能也可以多樣化，比如可以是導(dǎo)購(gòu)員，也可以是收銀員，甚至是一個(gè)服務(wù)員�？墒撬鼌s不能真正地做到“服務(wù)”二字。機(jī)器人是按照冰冷的程序完成指令，而人是有情感的動(dòng)物，人與人之間在享受服務(wù)的同時(shí)，還會(huì)通過(guò)交流等方式來(lái)令感情升溫。而智能服務(wù)除了能讓你享受到操作上的方便以及效率上的快捷，卻缺少了一種心靈上的溫度。
其次，人類群體具有開(kāi)拓性思維。眾所周知，人工智能的出現(xiàn)也是出于人類之手。而在此之前是沒(méi)有這種新事物的`！雖然并不是人人都能做到發(fā)明創(chuàng)造作品，但是毫無(wú)疑問(wèn)人類是一個(gè)能夠自主學(xué)習(xí)以及提升的群體，機(jī)器人的運(yùn)轉(zhuǎn)未必能轉(zhuǎn)的過(guò)人類的最強(qiáng)大腦。
我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)是，人工智能無(wú)法進(jìn)行溝通交流。也就是說(shuō)在很多重大決策上它并不能給出任何有用的幫助。而人類可以進(jìn)行相互的交流協(xié)作，做出最后的方案。而所謂的機(jī)器人異變，機(jī)器人有情感，它的最終變化還不是取決于人類？
三人成眾，人類的力量依然無(wú)法輕視。有一句老話，科技是一把雙刃劍。而我們所要采取的行動(dòng)也依然是一句老話，取其精華，棄其糟粕。危機(jī)感的出現(xiàn)，其實(shí)也是變相在鞭策我們還是要不斷提升個(gè)人才能，不能停止學(xué)習(xí)與思考，不能依賴科技所帶來(lái)的便利，而使自己沉淪其中喪失某些本能。
在現(xiàn)如今高速發(fā)展的時(shí)代，人們都不知道明天科技會(huì)發(fā)展到怎樣的地步。而人類如果不能在人工智能的挑戰(zhàn)中，平心靜心的努力提高自己的素質(zhì)，那必然會(huì)淪為“無(wú)用”的群體，被人工智能所擊�。∫虼�，我希望作為人類的一員的我們，能夠戒驕戒躁的穩(wěn)步前行，那未來(lái)人類發(fā)展將擁有無(wú)限可能。
人工智能作文15
近日，阿爾法圍棋大戰(zhàn)世界圍棋冠軍，并且以4:1的總比分獲勝，有人為此擔(dān)憂為此喜悅，我認(rèn)為人工智能的快速發(fā)展會(huì)帶來(lái)許多問(wèn)題。
人工智能會(huì)使人類變得懶惰，曾經(jīng)有這樣的一個(gè)預(yù)測(cè)，在幾十年后或者幾百年后，人類將回到原始人的形狀，這一預(yù)測(cè)一出現(xiàn)即刻引起了軒然大波，但我認(rèn)為并不是沒(méi)有道理，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技水平的提高，人工智能也越來(lái)越先進(jìn)，人們將不用思考，不用工作，不用做飯，躺在床上等待機(jī)器人的服務(wù)就可以了，這不是使我們?cè)絹?lái)越退化了嗎？就從現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，越來(lái)越多的APP出現(xiàn)，使一些中學(xué)生一遇到不懂的問(wèn)題就拿手機(jī)掃一下，思考的問(wèn)題越來(lái)越少，成績(jī)上不去，人也變得逐漸懶惰了下來(lái)，這不是人工智能的`壞處嗎？
人工智能可能會(huì)造成人類文明的缺失人工智能越發(fā)達(dá)，人類思考的問(wèn)題也就越來(lái)越少，也許以后的世界是機(jī)器人上街買菜，機(jī)器人賣商品，到處都是機(jī)器人，而人們只留在家里不問(wèn)世事，把自己封閉在一個(gè)小房間里，如果是這樣的話，我們?nèi)祟惖臏贤ń涣髟谀睦�，我們�(nèi)祟惖拿篮闷焚|(zhì)優(yōu)良傳統(tǒng)又在何處發(fā)展，該何去何從？如果外面的世界是機(jī)器人在交流，是機(jī)器人在活動(dòng)，那么這個(gè)世界就不應(yīng)該稱為人類的世界，而應(yīng)該是人工智能的世界，人類文明已經(jīng)延續(xù)了幾千年，我們不應(yīng)該再讓文明缺失。
人工智能可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的混亂，我曾經(jīng)看到過(guò)一篇科幻小說(shuō)，一群高智商的機(jī)器人在預(yù)謀成為人類世界的主人。并將人類成為他們的仆人，這不禁讓人汗毛聳起。雖然是科幻小說(shuō)，但它還是值得讓人深思的，人工智能雖然是人類意識(shí)的一種表現(xiàn)形式，但誰(shuí)知道人工智能將發(fā)展到一定程度不會(huì)有獨(dú)立思考的意識(shí)呢。我們讓機(jī)器人每天幫助我們干一些不想干的事情，誰(shuí)知道哪天他就造反了，并準(zhǔn)備改變世界了呢，所以說(shuō)太過(guò)于依賴人工智能并不是一件好事。
人工智能的發(fā)展也許有好處，但人工智能的好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如它帶來(lái)的壞處，而且人工智能帶來(lái)的壞處會(huì)給人類帶來(lái)難以想象的災(zāi)難。
在人類智慧和人類智能的比較中，雖然人類智慧略遜一籌，但我相信人類智慧是無(wú)限發(fā)展的，而且人工智能迅速發(fā)展不加以好好利用，將會(huì)帶來(lái)更多的問(wèn)題。
人工智能作文16
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能技術(shù)亦也越來(lái)越普及，愈多令人驚嘆的技術(shù)躍入人們的視野，許多過(guò)去人們從不敢想的成就通過(guò)計(jì)算機(jī)和人工智能逐一實(shí)現(xiàn)。從日常瑣事到更高級(jí)的領(lǐng)域，信息技術(shù)幾乎覆蓋一切領(lǐng)域。同時(shí)，借助大數(shù)據(jù)的幫助，人工智能在許多人類擅長(zhǎng)的事物上體現(xiàn)出更勝一籌的“智慧”，這當(dāng)中在近期被關(guān)注諸多的就是在圍棋領(lǐng)域人類不斷的挑戰(zhàn)失敗。
信息技術(shù)的強(qiáng)大所導(dǎo)致的便是人類開(kāi)始擔(dān)心被取代，科幻電影中涉及人工智能產(chǎn)生獨(dú)立思維的題材也屢見(jiàn)不鮮。在這些影片中，人工智能憑借“不會(huì)犯錯(cuò)”和“沒(méi)有感知疼痛的能力”而占據(jù)絕對(duì)的上風(fēng)，故然影視作品最后的結(jié)局總是美好的，人類取得了勝利，但也不由得使人們思考起“被取代”這一問(wèn)題了。
所謂“我思故我存”，人類不斷開(kāi)發(fā)出人工智能而暫未被取代的真正原因，我認(rèn)為正是在于人類具有獨(dú)立思考的能力和對(duì)生活便利性的追求，是“人”的思維揚(yáng)決定的，而人工智能相較于人類而言，就顯得“麻木不仁”了。構(gòu)成人工智能究其本源無(wú)非一串串的`編碼，人工智能只是根據(jù)編碼來(lái)行動(dòng)，而編碼的決定權(quán)始終在人類手上�；蛟S這就是庫(kù)克“不擔(dān)心計(jì)算機(jī)像人類一樣思考”的理由。
那么真正值得擔(dān)心的是什么呢？是人類因過(guò)度依賴計(jì)算機(jī)而導(dǎo)致失去了自我判斷和學(xué)習(xí)的能力，從而放棄了思考。同時(shí)，人工智能是不存在感情認(rèn)知的，當(dāng)人類的思維被編碼固化之后，其價(jià)值觀和同情心便會(huì)消失殆盡。
最為直觀的例子在于，越來(lái)越多的人使用電子設(shè)備進(jìn)行社交之后，面對(duì)面談話的能力直線下降。寫(xiě)字時(shí)也因慣于拼音輸入而忘記原本看來(lái)很簡(jiǎn)單的字形。此外，人的判斷能力亦有下降的趨勢(shì)，因?yàn)橛?jì)算機(jī)的編碼只有“1與0”，正確與錯(cuò)誤。在快節(jié)奏的生活中，人們也開(kāi)始和計(jì)算機(jī)一樣給看到的事物下定義，第一眼看覺(jué)得是錯(cuò)便大聲宣揚(yáng)其錯(cuò)誤性并加以鄙夷，覺(jué)得對(duì)就高調(diào)傳播“正能量”，卻理所當(dāng)然的無(wú)視了對(duì)與錯(cuò)的辯證關(guān)系，這是價(jià)值觀的缺失。當(dāng)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起的捐助時(shí)，一部分人咬死不信，一部分人對(duì)打著道德旗號(hào)盲目跟風(fēng)捐贈(zèng)，兩者都是典型的“計(jì)算機(jī)思考方式”。
學(xué)而不思則罔，學(xué)是人與計(jì)算機(jī)都能做到的，思卻是獨(dú)屬人類的特性。因而如果人類將“思”都與計(jì)算機(jī)同化，那么終有一天人類的大腦跟不上計(jì)算機(jī)的更新，從而失去本心，這才是電影所表現(xiàn)出來(lái)的事件的根本原因。并非人工智能有統(tǒng)治人類的智慧，而是人類放棄了存在的本質(zhì)“思”而甘于被統(tǒng)治。
人工智能作文17
隨著工業(yè)4·0的逐步推進(jìn)、深入，人工智能的概念一再被提及乃至應(yīng)用到生活實(shí)際。從阿爾法狗大敗人類棋手到各類手機(jī)內(nèi)置的語(yǔ)音助手，人類在不斷設(shè)法同化計(jì)算機(jī)——即用“ai”讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考。這仿佛夠令人們緊張了，“‘a(chǎn)i’革命”、人工智能控制人類。然而，恰如庫(kù)克所言，我們應(yīng)當(dāng)警惕的是另一種同化。人工智能時(shí)代下，計(jì)算機(jī)對(duì)人的同化才是人類如臨的大敵。
生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到這樣的人：凡事精打細(xì)算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對(duì)他人所造成的后果，循環(huán)往復(fù)地機(jī)械操作著每一件其主觀肯定的流程。這類計(jì)算機(jī)同化下的精致利己主義者無(wú)疑是遭人厭惡的，是社會(huì)的害群之馬。歸根結(jié)底，乃是計(jì)算機(jī)對(duì)人類的同化才導(dǎo)致了今人與前人的異化。
同化之本，當(dāng)是價(jià)值觀的同化。人有三觀，三觀正則人不歪。計(jì)算機(jī)的一大重要組成部分即算法——運(yùn)算某個(gè)程序的邏輯順序。計(jì)算機(jī)本是人類制造以供使用的工具，算法也是人類依據(jù)自然科學(xué)的規(guī)律編碼而成，是以最優(yōu)解為根本目的的。而現(xiàn)如今，人們推崇的是算法而非價(jià)值觀。從修改同學(xué)志愿，到寢室內(nèi)下毒，這一件件悲劇不正是因?yàn)楫?dāng)事人摒棄了其價(jià)值觀的判斷、取舍，選取了某個(gè)他所認(rèn)為的“最優(yōu)解”嗎？沒(méi)有了價(jià)值觀的約束，算法得出的“解”會(huì)是答案嗎？失去了價(jià)值觀，人變得如同一臺(tái)臺(tái)直立行走的'計(jì)算機(jī)。
與此同時(shí)，同化也在同情心、同理心上進(jìn)行著。計(jì)算機(jī)是冰冷、生硬的工業(yè)造物，而人類是熱血流淌的血肉之軀。而現(xiàn)在，越來(lái)越多的人將自己的心臟換成了“機(jī)械芯”，從此不問(wèn)人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時(shí)代以新的面貌、新的形式呈現(xiàn)在世人面前——受機(jī)械同化的、無(wú)同情心的人。他們機(jī)械地接收信息、機(jī)械地進(jìn)行運(yùn)算、機(jī)械地進(jìn)行輸出。何其可怖！
當(dāng)一個(gè)人失去了價(jià)值觀和同情心后，他還剩下什么？我不禁想起千年前那個(gè)經(jīng)典的悖論——當(dāng)一艘船上所有的木板都被更換以后，這艘船還是原來(lái)的那艘船嗎？我想，當(dāng)一個(gè)人全身上下都被計(jì)算機(jī)同化過(guò)后，他已經(jīng)就是一臺(tái)計(jì)算機(jī)了，他已徹底與人類異化而絕緣了。那么，讓我們?cè)O(shè)想一下：當(dāng)人類完完全全像計(jì)算機(jī)一樣思考呢？嗬！還擔(dān)心什么人工智能威脅人類？人類就是人工智能啊。
請(qǐng)重視起人工智能這個(gè)同化與被同化的話題吧，莫讓“救救人類”的呼聲最終回響在計(jì)算機(jī)房。
人工智能作文18
近些年來(lái)人工智能的發(fā)展愈加迅猛，由谷歌公司開(kāi)發(fā)的圍棋人工智能程序阿爾法圍棋在與歐洲圍棋冠軍和世界圍棋冠軍的對(duì)戰(zhàn)中均取得勝利，人們?cè)隗@訝的阿爾法圍棋的能力之余，更多的是陷入了恐慌，人類世界將被人工智能控制嗎？這顯然是所有人類都不愿意看到的，合理使用人工智能才能維持社會(huì)應(yīng)有的秩序。
顯而易見(jiàn)的是阿爾法圍棋的能力令人拙舌，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人類在人工智能面前都保持著主動(dòng)地位，但如今太過(guò)聰明的人工智能卻成了一個(gè)危險(xiǎn)品，人類演化過(guò)程中極其漫長(zhǎng)，而人工智能的.更新?lián)Q代的速度卻不斷提高，再加上人工智能儲(chǔ)量大，知識(shí)面廣，甚至不會(huì)感到疲倦，它幾乎彌補(bǔ)了人類所有的缺陷，一旦人工智能變得越來(lái)越人性化，人類將面臨新世紀(jì)的極大危機(jī)。
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)科技的依賴程度有增無(wú)減生活中處處可見(jiàn)人工智能不少人因?yàn)槌撩杂螒蚴謾C(jī)變成了低頭族，一旦發(fā)生停電離開(kāi)了手機(jī)，便什么都干不成，甚至有些人沒(méi)有導(dǎo)航，連家門(mén)口的超市都找不到，人們對(duì)機(jī)器的過(guò)度依賴導(dǎo)致了人工智能的出現(xiàn)，也迫使人工智能去掌握更多的技能來(lái)滿足人類的需求，這樣人類的主動(dòng)權(quán)漸漸轉(zhuǎn)移到人工智能那里，也就是機(jī)器人的那里，人工智能的時(shí)代即將來(lái)臨。
因?yàn)槿斯ぶ悄苎该桶l(fā)展而引起恐慌的事件不斷發(fā)生，足球明星梅西在一次與機(jī)器人進(jìn)行足球射門(mén)時(shí)屢次受挫，守門(mén)員可謂是百發(fā)百中，甚至一次對(duì)發(fā)達(dá)的人工智能機(jī)器的采訪中，記者問(wèn)到如果有一天人工智能控制了世界，你們會(huì)怎樣安排人類機(jī)器人聽(tīng)到后輕視地說(shuō)，如果有一天我們控制了世界，別擔(dān)心我們會(huì)把你們?nèi)祟愷B(yǎng)在動(dòng)物園的，人類的地位受到了來(lái)自人工智能的挑戰(zhàn)，被人類鉆研創(chuàng)造出來(lái)的人工智能可能會(huì)給人類帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。
成然即使我們正在面臨來(lái)自人工智能的威脅，我們也不必小題大做，杜絕科技的使用世界是永恒發(fā)展的，我們沒(méi)理由回到?jīng)]有科技的原始社會(huì)，我們要做的就是去適應(yīng)發(fā)展的潮流，首先防止科技的濫用，盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)科技是一把雙刃劍，我們應(yīng)該合理利用科技為我們?nèi)祟愃茫尶萍纪苿?dòng)社會(huì)發(fā)展，其次，我們應(yīng)該逐步擺脫對(duì)科技的過(guò)度依賴，不要讓科技決定我們的生活質(zhì)量。
總而言之，即使人工智能有如此強(qiáng)大的攻擊力，但歸根結(jié)底他們還是一堆沒(méi)有感情的材料，一堆沒(méi)有感情的機(jī)器，這樣怎么可能戰(zhàn)勝心中有愛(ài)團(tuán)結(jié)一致相互支持的人類呢？如果真的有人工智能向我們宣戰(zhàn)的那一天，又有什么可怕的呢？
人工智能作文19
在這快速發(fā)展的新時(shí)代，越來(lái)越多的新生事物出現(xiàn)在人們眼中。許多舊的事物逐漸被人們淘汰。那么我們?cè)鯓涌创@些新生事物呢？
進(jìn)入21世紀(jì)，人工智能也慢慢進(jìn)入人們的視野。在機(jī)器人方便了人們的生活的同時(shí)，有一些人開(kāi)始擔(dān)心起人工智能的未來(lái)。人工智能可以對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能超過(guò)人的智能。所以人們開(kāi)始擔(dān)心在未來(lái)，人工智能會(huì)有支配人類的能力。越來(lái)越多的科學(xué)家開(kāi)始研究人工智能。在各個(gè)領(lǐng)域，人工智能超過(guò)人類的例子也越來(lái)越多。但是，我們不能過(guò)于依賴人工智能。人工智能永遠(yuǎn)脫離不了人類的'掌控，如果脫離了人類的控制，那就不是人工智能了。它的好處是解放了人類的一部分繁瑣的腦力和體力勞動(dòng)，使人類有更多的精力投入到更新更好的智慧創(chuàng)造之中。而問(wèn)題也正是這個(gè)，人類把解放出來(lái)的智慧用在何處，如果不加以控制任其泛濫，那人類也將會(huì)自取滅亡。
另外，人工智能的崛起也導(dǎo)致一部分人的失業(yè)。盡管短期內(nèi)一些工作消失的弊端會(huì)被全新職位出現(xiàn)的長(zhǎng)期影響完全抵消且?guī)?lái)更大的好處，但是19世紀(jì)工業(yè)革命的經(jīng)驗(yàn)表明，轉(zhuǎn)變的過(guò)程極其痛苦。從停滯不前的生活水平上反映出經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)需要幾百年，而從顯著的收入變化上來(lái)看只需幾十年。人口從鄉(xiāng)村大量涌入城市工廠，在當(dāng)時(shí)的歐洲引發(fā)動(dòng)蕩。各國(guó)政府花費(fèi)了整整一百年的時(shí)間構(gòu)建新的教育和福利體系適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。但這一次的轉(zhuǎn)變似乎更為迅速，當(dāng)前科技傳播的速度可比200多年前快多了。得益于技術(shù)的輔助，高技術(shù)工作者的薪資會(huì)更高，因此收入不平等的現(xiàn)象正在不斷加深。這給用人公司和政府帶來(lái)了兩大挑戰(zhàn)：如何幫助工作者學(xué)習(xí)掌握新技能；如何讓后代做好準(zhǔn)備，在滿世界都是人工智能的社會(huì)求得工作機(jī)會(huì)。
人工智能是由人類創(chuàng)造，為人類服務(wù)的。盡管技術(shù)快速進(jìn)步，工業(yè)時(shí)代的教育和福利系統(tǒng)并沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，相關(guān)制度也不夠靈活。革新勢(shì)在必行，決策者必須行動(dòng)起來(lái)，否則當(dāng)前福利系統(tǒng)會(huì)面臨更大的壓力。19世紀(jì)40年代，約翰·穆勒寫(xiě)道，“沒(méi)有什么比立法者對(duì)這類人的照顧更為正當(dāng)了”，他們的生活被技術(shù)的發(fā)展所累。在蒸汽時(shí)代，這是真理，在人工智能的時(shí)代，同樣也是。
人工智能作文20
科技的飛速發(fā)展帶來(lái)了十分便捷的生活，但同時(shí)引來(lái)了不同的反響。近期，最火熱的還要屬那個(gè)會(huì)寫(xiě)詩(shī)的人工智能機(jī)器，在不斷地“學(xué)習(xí)”和升級(jí)下已經(jīng)從小學(xué)水平迅速發(fā)展成大學(xué)新生水平。古文詩(shī)詞是中華民族傳統(tǒng)中的精華，眾人認(rèn)為讓一個(gè)機(jī)器來(lái)寫(xiě)未免有些不太尊重文化。
事實(shí)上，我們目前最需要去關(guān)注的是我們的所思所想是否變得機(jī)械化了。人類之所以能夠成為主宰萬(wàn)物生靈的統(tǒng)治者就是因?yàn)槿祟悤?huì)思考；一位偉大的哲人曾說(shuō)過(guò)“人是一根會(huì)思考的蘆葦，既高貴又渺小，人因思想而高貴。”倘若要像計(jì)算機(jī)一樣不再擁有價(jià)值觀和同情心，人類社會(huì)又將變成什么樣？”
前段時(shí)間有一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的問(wèn)題：老人摔倒后到底要不要扶。想必你的回答一定是會(huì)；但若是一個(gè)有碰瓷“前科”的老人摔倒后在馬路旁呻吟，是否還能毫不猶豫地伸出援助之手。即使作為一個(gè)受過(guò)高等教育的人來(lái)說(shuō)，大腦里仍會(huì)想、會(huì)考慮后果。但我想也一定會(huì)有人站出來(lái)，毫無(wú)顧慮地把老人攙扶起來(lái)，詢問(wèn)情況后再把老人送回家。
在我們擔(dān)心人工智能是否會(huì)讓計(jì)算機(jī)變得像人類一樣思考地同時(shí)，更應(yīng)該去思考我們的思考是否變得像計(jì)算機(jī)一樣失去了人類的本能。
最近，“共享經(jīng)濟(jì)”火遍大江南北。在上海，共享單車的身影早已隨處可見(jiàn)�？捎衷诙潭痰臅r(shí)間里，單車竟已泛濫成災(zāi)，共享經(jīng)濟(jì)的目的與目標(biāo)仿佛已經(jīng)偏離了軌道。與此同時(shí)，南昌的共享e傘也已經(jīng)大規(guī)模發(fā)放。同樣只過(guò)了一夜的時(shí)間，30多萬(wàn)把傘也差不多銷聲匿跡，一傘難求的現(xiàn)象很普遍，即使發(fā)行者強(qiáng)調(diào)的目的就是“藏傘于民”，但當(dāng)“藏”在民間的傘回到市場(chǎng)時(shí)是否還能保證其完好無(wú)損，這無(wú)疑又是對(duì)我們的考驗(yàn)。
即使在人工智能處處為人類提供便捷甚至在某些領(lǐng)域能替代人類，但計(jì)算機(jī)終究還是為人類所控。那些復(fù)雜的技術(shù)操作無(wú)疑是人類智慧的結(jié)晶，我們賦予它們的僅僅是一堆亂碼和指令，而我們則需要認(rèn)真教導(dǎo)我們的'后代利用優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造更美好的社會(huì)。
總而言之，人工智能的一步步發(fā)展象征了人類思考的一步步加深，我們的所作所為則更應(yīng)該體現(xiàn)的是正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。那么人工智能就只會(huì)是人類的復(fù)制品還不是取代人類。
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