實(shí)用的寒食節(jié)作文三篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編整理的寒食節(jié)作文3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

寒食節(jié)作文 篇1

　　清明節(jié) 每年的四月四日是傳統(tǒng)的清明節(jié)，清明祭掃墳?zāi)故呛蛦试岫Y俗有關(guān)的節(jié)俗。 現(xiàn)在我來(lái)講清明節(jié)的來(lái)源。在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活很艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從。唯獨(dú)介子推拒絕封賞，帶著老母親隱居山中 ，不肯出來(lái)。 晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推一定會(huì)帶著老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的`這一天，禁止生火，只能吃生冷的食物，寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合二為一。

　　清明節(jié)掃墓，可以讓我們年輕的一代了解祖先在世時(shí)的奮斗經(jīng)歷。 現(xiàn)在我來(lái)講清明節(jié)的來(lái)源。在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活很艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從。唯獨(dú)介子推拒絕封賞，帶著老母親隱居山中 ，不肯出來(lái)。 晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推一定會(huì)帶著老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了初一—作文：清明節(jié)見(jiàn)聞?dòng)?00字3篇。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，只能吃生冷的食物，寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合二為一。 清明節(jié)掃墓，可以讓我們年輕的一代了解祖先在世時(shí)的奮斗經(jīng)歷。

寒食節(jié)作文 篇2

　　傳說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉國(guó)人介之推（也叫介子推）跟隨晉文公重耳流亡國(guó)外，忠心耿耿十九年，途經(jīng)衛(wèi)國(guó)時(shí)，重耳饑不能行，眾臣采野菜煮食，重耳不思下咽，這時(shí)介之推用刀割下自己腿上的肉，煮熟讓重耳吃，重耳感動(dòng)不己，夸介之推有“割股奉君“之功。

　　重耳歷盡艱辛，回國(guó)后繼承王位，當(dāng)上了晉文公。大加封賞那些和他同甘共苦的有功人員，卻把介之推忘了。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介之推上朝受賞封官，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。

　　介之推早己背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西省介休縣東南）中。晉文公察覺(jué)后，立即親往綿山訪求，介之推說(shuō)啥也不肯出來(lái)。

　　晉文公知道介之推是大孝子，決定舉火燒山，認(rèn)為他為保全母命，定會(huì)背母走出林子。熟料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終不見(jiàn)介之推出來(lái)。

　　結(jié)果他們母子倆相抱燒死在一棵大柳樹(shù)下，介之推脊梁堵著柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里發(fā)現(xiàn)沒(méi)被燒焦的衣襟，上面題了一首血詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明”。晉文公將用血寫(xiě)的書(shū)藏在袖中。

　　為悼念介之推，晉文公下令改綿山為“介山”，在山上建祠堂，定介之推被燒死之日為寒食節(jié)，禁煙火、吃寒食。這就是延續(xù)至今的寒食節(jié)。

　　寒食節(jié)究竟是那一天，眾說(shuō)不一。有的說(shuō)清明節(jié)當(dāng)天，有的說(shuō)清明節(jié)前一天，還有的說(shuō)前兩天。具體的說(shuō)寒食節(jié)應(yīng)在冬至后第105天，寒食節(jié)供有三天，過(guò)后才是清明，記得兒時(shí)山東省膠東地區(qū)的農(nóng)村很少有叫清明節(jié)的'，而多數(shù)人把清明節(jié)普遍叫“寒食節(jié)”，寒食節(jié)三天不動(dòng)煙火。

　　記得，寒食節(jié)前一天，母親都要蒸下一鍋饅頭，煮好不同的菜，寒食節(jié)這天基本不動(dòng)煙火，記得最深的是母親用菠菜、涼粉、鮮紅的海蝦和在腿上長(zhǎng)有一個(gè)小夾板的螻蛄蝦辦的涼菜，吃著前一天蒸下的饅頭，特別好吃，至今記憶猶新。

　　記得父親說(shuō)的，在咱們膠東地區(qū)，寒食節(jié)（清明節(jié)）如同春節(jié)和元宵燈節(jié)一樣重要，學(xué)生放假三天，農(nóng)民也不下地干活，就連地主都要為長(zhǎng)工放假三天，牲畜這三天也不下地干活，而且還得多加些好飼料。

　　隨著時(shí)間的推移，科學(xué)的發(fā)展，對(duì)于寒食節(jié)禁煙火，吃冷食，大多數(shù)人早就沒(méi)有印象了。

寒食節(jié)作文 篇3

　　寒食節(jié)形成了豐富的風(fēng)俗、習(xí)俗：

　　1、禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國(guó)人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。

　　2、拜掃祭祖：寒食節(jié)掃墓祭祖

　　百姓上墳時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢(qián)，然后將子推燕、蛇盤(pán)兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。

　　3、寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及餳等；寒食供品有面燕、蛇盤(pán)兔、棗餅、細(xì)稞、神餤等；飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。

　　4、寒食插柳：柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追求政治清明之意。

　　5、寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。

　　6、寒食秋千：秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂(lè)項(xiàng)目。

　　7、寒食蹴球：盛行于唐

　　8、寒食詠詩(shī)：寒食節(jié)時(shí)，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩(shī)興大發(fā)，詠者甚多。

　　此外，寒食節(jié)時(shí)期還有賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤（拔河）、鉆木取火、放風(fēng)箏、斗百草、拋堶（瓦石器玩物）等許多活動(dòng)，極大地豐富了我國(guó)古代的社會(huì)生活。

　　寒食節(jié)具有以下特點(diǎn)：

　　1、節(jié)日形成早。源于春秋時(shí)，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代時(shí)已形成全國(guó)性法定節(jié)日，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中形成最早的節(jié)日。

　　2、延續(xù)歷史長(zhǎng)。距今二千六百四十年，期間各歷史時(shí)期、節(jié)日期限不等，

　　3、文化內(nèi)涵深。由尊崇介之推忠君愛(ài)國(guó)，功成身退的奉獻(xiàn)精神，清正廉明的政治抱負(fù)，隱不違親的孝道品德發(fā)展為聚民心、凝國(guó)魂，體現(xiàn)中華民族根祖文化的重要節(jié)日。并形成餳、青精飯等系列養(yǎng)生長(zhǎng)壽的寒食食品。

　　4、節(jié)日活動(dòng)多。拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩(shī)等。

　　5、流傳地域廣.

　　回顧歷史的發(fā)展，寒食節(jié)已經(jīng)成為我國(guó)古代社會(huì)文明的脈絡(luò)之一。因此，從歷史研究、社會(huì)研究和旅游觀光等多個(gè)社會(huì)活動(dòng)層面來(lái)看，寒食節(jié)所具有的獨(dú)特的價(jià)值值得人們注意。

　　1、社會(huì)、歷史價(jià)值寒食節(jié)是春秋時(shí)晉文公為紀(jì)念介之推而設(shè)的節(jié)日，距今已有2640年的歷史。

　　唐玄宗順應(yīng)民意，頒詔將寒食節(jié)拜掃展墓編入《開(kāi)元禮》中，并定為全國(guó)法定長(zhǎng)假，豐富多樣的寒食活動(dòng)，充實(shí)了社會(huì)生活，增進(jìn)了社會(huì)人際和諧關(guān)系，對(duì)緩解社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)不斷前進(jìn)起了重要作用。

　　通過(guò)寒食文化的交流、融合，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和政權(quán)鞏固具有潛移默化的巨大作用。

　　寒食節(jié)蘊(yùn)含的`介之推憂國(guó)憂民、忠君愛(ài)國(guó)、清明廉潔的政治抱負(fù)和“功不言祿”、功成身退的奉獻(xiàn)精神，是古代社會(huì)倫理準(zhǔn)則，是社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)的紐帶，至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　寒食文化以忠孝為核心的內(nèi)涵以及由忠孝延伸而來(lái)的誠(chéng)信，是介子精神的精髓，是中華民族傳統(tǒng)道德的核心，民族根祖文化的基礎(chǔ)，也是維系民族、家庭團(tuán)結(jié)的道德力量。

　　當(dāng)今，更是聚民心，凝國(guó)魂，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要活動(dòng)方式和精神理念。介之推所追求的政治清明，是千百年來(lái)廣大人民群眾的一致愿望，對(duì)于當(dāng)代進(jìn)行民主政治建設(shè)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　此外，從唐代宮中寒食節(jié)放假七日踏青春游，演變?yōu)榻裉斓摹奥糜吸S金周”；

　　由寒食禁火，演變?yōu)榻裉斓淖o(hù)林防火；

　　由寒食插柳，演變?yōu)榻裉斓娜�民植�?shù)造林；

　　由蹴鞠，演變?yōu)榻裉祜L(fēng)靡全球的足球運(yùn)動(dòng)，

　　2、文化價(jià)值歷史上，寒食節(jié)活動(dòng)由紀(jì)念介之推禁煙寒食為主，逐步演變?yōu)橐园輶呒雷鏋橹�，其中蘊(yùn)含的忠孝廉潔的理念，完全符合中國(guó)古代國(guó)家需要忠誠(chéng)，家庭需要孝道的傳統(tǒng)道德核心，成為家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的重要載體。

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