精選書籍作文6篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家收集的書籍作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

書籍作文 篇1

　　曾經(jīng)那個看到書就想“撞墻”的幼稚小女孩，轉(zhuǎn)眼間成了一個為書籍而瘋狂的六年級的學(xué)生。在這六年里：我看遍了各種書，有楊紅櫻阿姨寫的《笑貓日記》；伍美珍姐姐寫的《陽光姐姐小說派》；還有歐陽幻象叔叔寫的《查理九世》……我不知道從什么時候開始，我對書籍這么得感興趣？其實這一切的一切都是我的姐姐，才讓我那么喜愛看書的！那是我剛上一年級的時候，剛讀完大學(xué)的姐姐送我一本《安徒生童話》，我欣喜諾狂的接過這本書，津津有味的“啃”起來。我坐在椅子上，看著看著忘乎了所以……吃飯了，我戀戀不舍的放下書，開始吃飯。到了晚上，我在夢里，做了一個的夢：我正在看安妮，見證那些少年曾熱愛，卻正在遺忘的'人和事；看愛玲，如心底綻放出一朵盛大而脆弱的花朵，沉淀過的花香擲地有聲；讀金庸，江湖險惡，撲朔迷離，劍客柔情，蕩氣回腸，既有重情重義的俠士，又有轟轟烈烈的愛情。在書籍中我找到我的人生目標(biāo)，懂得了做人處世的“獨立思考”的大道理。在書的王國，沒有人會阻擋你遨游的腳步，我們的思緒會任意馳騁,，無拘無束。書里包含著知識，包含著道理。道理是靠領(lǐng)悟出來的，知識是學(xué)不完的，所以書是讀不盡的。

　　書籍給我?guī)�來了我們意想不到的知識和道理……拋開一切的雜念，從零開始吧！

書籍作文 篇2

　　今天，我讀了《小豬唏哩呼�！愤@本書里的故事之一——《哇嗚老師很和氣》。

　　故事內(nèi)容講的是：小豬唏哩呼嚕在家很淘氣，豬爸爸就送它去上學(xué)。小豬聽說老師是一只大兒狼，害怕的不敢去。白白告訴它老師很和氣，小豬半信半疑，第二天還是去了學(xué)校。

　　到了學(xué)校，小行發(fā)現(xiàn)大狼老師喜歡吃烤白薯、糕點渣子等，跟本不吃學(xué)生，是一個善良、親切的.老師。

　　這個故事讓我明白：遇到事情不要輕易相信別人的話，要自己去實踐證明，才能得出正確的結(jié)論。

書籍作文 篇3

　　書被孩子們親切地喻為“知識庫”和“小老師”。不瞞你說，我和書可是從小就很要好的朋友呢！

　　在我還不認(rèn)識字的時候，我和“他”就已經(jīng)有了一份不解之緣。那時我才一周歲，爸爸、媽媽按照習(xí)俗準(zhǔn)備了抓周儀式。我在床上爬來爬去，摸摸這個，碰碰那個，最后我終于選定了一個物品。我把“他”拿了起來，高高地舉起。它就是——一本書。從那時起，我就有了我的第一本書《我的小袋袋》。爸爸只要一有時間就給我讀書講故事。爸爸和《我的小袋袋》成了我的讀書的'啟蒙老師。

　　在上幼兒園時，我就開始如饑似渴地閱讀有字的繪本和童話了。隨著我認(rèn)識的字越來越多，我讀的書也越來越多。記得有一次幼兒園開聯(lián)歡會，老師讓我來主持。在老師驚訝的神情中，我磕磕絆絆地把滿是黑字的演講稿讀了下來，老師連連夸獎我。這就是書帶給我的獎勵，我是不是要感謝我的好朋友書呢？

　　隨著我慢慢長大，漸漸的，童話類的書籍已經(jīng)不能滿足我的求知欲了。我又開始看《笑貓日記》、《小公主》這一類的故事書了，他們不但情節(jié)有趣，而且都蘊藏著許多深刻的道理，讓我愛不釋手。

　　轉(zhuǎn)眼已經(jīng)到五年級了，現(xiàn)在我開始看像《四大名著》、《愛的教育》這類古今中外的好書了。每次我手里一拿上書，就像小羊闖進了鮮嫩的草地，像干涸的土地流過了一股清泉，又像冰天雪地里突然擁有了一縷溫暖的陽光，只要我的手里一拿上書就會忘記了吃，忘記了睡，忘記了周圍的一切，沉浸在書的世界里。

　　書是我的良師益友，把我?guī)У搅艘粋�充滿智慧的廣闊的天地；書是一筆不可估量的財富，只要你愿意，取之不盡、用之不竭。書，我愛你，我要與你定下一輩子的約會！

書籍作文 篇4

　　我天生就是個性格剛強的女孩兒，可我竟然有一項與性格不大相符的愛好——-看書。為什么會這樣？說起來還有一段故事呢！

　　從我2歲時買回來的第一本書——格林童話起，也不知是吹的哪股風(fēng)，從此以后，我便迷上了書這種奇妙的物體。天天死纏爛打地求著外婆讀書給我聽，弄的外婆天天沒個安寧，真是哭笑不得�？晌铱磿�的這個習(xí)慣應(yīng)該也算是無傷大雅，而且肯定是個好習(xí)慣的哩！所以嘛，不管外婆答不答應(yīng)都得答應(yīng)。呵，不過不是我吹大牛，從三歲這個“花樣年華”開始，我就能讀上整版報紙。注意！不包括南京話文章哦！哎，這可是千真萬確啊，千萬別不信哇！

　　長大以后，我不但沒有減退一丁點兒對書的渴求，反而更加地如饑似渴。搖身一變，成了個地地道道的“書蟲”、“書迷”、“書呆子”。每當(dāng)一下課，我便會飛奔向圖書角。如果有我喜歡的書嘛，我便會歡喜的一蹦三尺高，然后抱著書，屁癲屁癲地回到座位上，看起書來。如果沒有借到嘛，就會捶胸頓足，埋怨起自己老媽為什么不給我一雙修長的手，二條大長腿，甚至埋怨老師沒有把我的座位安排在圖書角旁邊。有時看著離自己公有一個座位之遙的植物角，真希望它立刻換成圖書角。還有種情況，有時心中有一種殘念，真恨不得狂斥一頓借走“愛書”的那位同學(xué)�？墒锹�，現(xiàn)實總會和想象相差十萬八千里，總是會好好地捉弄人一番。比方說吧：同學(xué)在沒看完書之前，我就得“涕淚橫流”地撕破臉皮向他們借書了。他們不管有啥條件都得答應(yīng)，不過每當(dāng)借回一本本充滿辛勞的書，我便會樂呵呵地笑起來。

　　有時，為了那些寶貴的書，我還得充當(dāng)“小偷”和“演員”。在做作業(yè)時，因為書房里擺了好多好多的'書，對愛看書的我可真是種煎熬，時�！俺脣尣粋洹蓖低档剡^上一把書癮。當(dāng)然每次都會受到“體無完膚”式的懲罰。啥？你以為是“女子單打”呀！嚴(yán)格聲明：老媽其實也挺溫柔，只不過是一頓小小的斥責(zé)罷了�？墒钱�(dāng)老媽前腳剛踏出小門，我的“陋習(xí)”潛能又被激發(fā)了。正應(yīng)了“好了傷疤忘了疼”這句智理名言。哎！

　　我因為愛看書所以理所當(dāng)然長大后的理想就是一位兒童文學(xué)家，注意注意是兒童作家哦！我最喜歡的作家就是楊紅櫻與伍美珍，每當(dāng)看到一張張她們與孩子們幸福地合照，我好羨慕她們哦！所以，我希望我長大之后也能成為一位成功的作家，帶給孩子們快樂！

　　這就是我和書的故事——我快樂的源泉。

書籍作文 篇5

　　最近研讀馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，了解了經(jīng)濟學(xué)的一些基礎(chǔ)知識，并且有了自己的一點想法，做一點總結(jié)，也是做些讀書筆記。

　　商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。商品具有兩個要點，使用價值與價值，二者缺一不可。只有使用價值而沒有價值，即一種物品不用于交換，那么它并不是商品，如空氣。但是一種物品有價值，就一定有使用價值，因為只有擁有使用價值，物品才有交換的價值，成為商品。也就是說，在市場上，買者付出貨幣購買商品的使用價值，而賣者放棄使用價值而獲得貨幣，價值在交換的瞬間得以形成。馬克思堅持勞動價值論，即勞動創(chuàng)造價值，價值量是由社會必要勞動時間決定的。價格是價值量的貨幣表現(xiàn)，但是價格受到供求關(guān)系的影響，在價值附近上下波動。

　　在資本市場中，股票也是一種商品，但是這種商品比較特殊。股票的使用價值是法律賦予的，正如空氣是由自然界賦予的。股票的使用價值就是持有者可以以股東身份獲得分紅，或者將股票高價賣出獲得收益。但此時的股票并不是商品，而股票的價值又從哪里來呢?根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，勞動創(chuàng)造價值，股票的價值是什么樣的勞動創(chuàng)造的呢?答案是，當(dāng)投資者認(rèn)購上市公司股票時，所付出的貨幣就是間接的勞動，這些特殊的勞動間接創(chuàng)造了股票的價值。但是股票在二級市場交換時，并不創(chuàng)造價值，投資者只是在買賣中獲得了差價收益。

　　今天剛剛發(fā)布的消息，通用汽車公司申請破產(chǎn)保護，這讓叱詫風(fēng)云上百年的知名企業(yè)即是成為了經(jīng)濟危機下的犧牲品。從馬克思對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的研究角度究其原因，有如下幾點：

　　第一，需求下降。需求下降是經(jīng)濟危機的直接表現(xiàn)，而資本在W-G’的過程，也就是包含剩余價值的產(chǎn)品被出賣轉(zhuǎn)化為增值的貨幣資本的過程無法順利進行，剩余價值得不到體現(xiàn)。這對于以賺取剩余價值為根本目標(biāo)的.資本主義企業(yè)來講是很大的打擊;第二，競爭壓力。國際汽車行業(yè)的飛速發(fā)展導(dǎo)致汽車行業(yè)的競爭壓力巨大，歐洲、日本，包括中國的汽車行業(yè)正在日新月異地發(fā)展。根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的剩余價值理論，絕對剩余價值的產(chǎn)生是以個別勞動時間小于社會必要勞動時間為基礎(chǔ)的。但是由于科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)力的不斷提高，以及其他企業(yè)的不斷競爭，導(dǎo)致社會必要勞動時間越來越短，此時依靠進一步減少個別勞動時間已經(jīng)十分困難，剩余價值的生產(chǎn)無法提高，企業(yè)利潤得不到保障;第三，勞動力支付壓力過大。通用汽車公司擁有上萬名職工，他們的工資待遇不斷增加，導(dǎo)致企業(yè)可變資本(即支付勞動力的資本)增大，相對來講增大的速度大于不變資本(即支付生產(chǎn)資料的資本)的增長速度，相對剩余價值也得不到體現(xiàn)。

　　綜合上述原因，通用汽車公司申請破產(chǎn)保護也就容易理解了。

　　馬克思認(rèn)為，工人勞動創(chuàng)造的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于資本家支付給工人的工資，而資本家無償占有的價值稱為剩余價值。這里有問題值得探索。為什么工人的勞動會創(chuàng)造那么多的價值?

　　原因有幾個，第一，工人通過學(xué)習(xí)，掌握了生產(chǎn)方法，比起原始社會人類還在摸索如何生產(chǎn)產(chǎn)品的時代，勞動生產(chǎn)率顯著提高。但是，這種學(xué)習(xí)是要有投入的，勞動者自己負(fù)責(zé)這部分投入，通過社會上的學(xué)校獲得勞動基本技能(義務(wù)教育出外);第二，需要生產(chǎn)資料的完備�！扒蓩D難為無米之炊”，就是講生產(chǎn)資料的重要性。生產(chǎn)資料的源頭是自然物質(zhì)，從古至今可以看作不變的資本投入。假設(shè)對生產(chǎn)資料的投入資本為30;第三，生產(chǎn)工具的使用。如今的教材已經(jīng)不提生產(chǎn)工具了，很多人把生產(chǎn)工具算作生產(chǎn)資料的一部分，它區(qū)別于生產(chǎn)資料的特點是，它的損耗是逐漸的，而生產(chǎn)資料的損耗是一次性的。假設(shè)這些資本要50，因此，不變資本此時是30+50=80a;

　　于是，在剩余價值率為100%的情況下，資本家投入30用于購買生產(chǎn)資料，投入50用于購買生產(chǎn)工具，給工人支付的工資(可變資本)為20，那么資本家無償占有的剩余價值為20,總價值為80a+20v+20m=120。但是剩余價值率為什么這么高呢?其實將三個原因價值化相加，即學(xué)習(xí)的投入+生產(chǎn)資料投入30+生產(chǎn)工具投入50，而產(chǎn)生剩余價值。其中學(xué)習(xí)的投入是不需要資本家進行的，但投入的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具越多，剩余價值率就越高，而工人的勞動不會因為生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具的投入加大而增加，反而會減少，假設(shè)支付給工人的工資因此不變。如果此時支付工人的工資不變，就會給資本家?guī)�來更多的剩余價值，因此可以說，剩余價值的增加是和生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具的投入增加有直接關(guān)系的，勞動創(chuàng)造的價值增加，原因也在此。所以，資本家占有的剩余價值增多，是要補償一部分生產(chǎn)資料的投入，并不能說資本家對工人的剝削程度加劇。

　　讀馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，很可以理解馬克思的重要思想。他通過對資本主義經(jīng)濟現(xiàn)象的研究，揭示了剩余價值的本質(zhì)，揭示了資本主義社會的基本矛盾，也揭示了社會主義必將取代資本主義的預(yù)言。但是從字里行間可以讀出，在分析資本主義社會經(jīng)濟現(xiàn)象的時候，馬克思并沒有一味批判資本主義社會制度，而是在某些情況下肯定了資本主義經(jīng)濟制度的優(yōu)越性。比如，自由競爭市場的存在，使得勞動生產(chǎn)率得以提高。這一點，在公有制的情況下很難改善。可以說，馬克思自己也從哲學(xué)角度分析問題，存在即是合理。資本主義的存在必然有其歷史原因，在特定環(huán)境和條件下還是有積極作用的。

　　但是，資本主義的矛盾也十分嚴(yán)重。比如，由于自由競爭導(dǎo)致的過度生產(chǎn)，造成社會資源的大量浪費，引起了周期性的經(jīng)濟危機。這些問題，西方經(jīng)濟學(xué)家也用了很長時間探索研究，希望能夠加以解決。其中有些解決辦法，如增加政府在經(jīng)濟方面的投入，加強監(jiān)管職能等等，都起到了一定的作用。但是，所有西方經(jīng)濟學(xué)家只愿意治標(biāo)，即是在資本主義基本制度不變的情況下，使經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展。馬克思則認(rèn)為，要徹底解決經(jīng)濟中存在的種種問題，就要大刀闊斧地改革，改變現(xiàn)有的資本主義經(jīng)濟制度，向社會主義經(jīng)濟制度發(fā)展。

　　其實筆者認(rèn)為，首先，西方經(jīng)濟學(xué)家努力想出的解決辦法，有些往往已經(jīng)觸及到了社會主義的影子。比如，有人提出股份制的概念，以實現(xiàn)資源的有效利用。股份制公司掌握在少數(shù)一群人的手中，如果將這一群人擴大，變成全民，那就是公有制。其次，馬克思的觀點也有一定問題。社會變革需要十分漫長的過程，并不是一朝一夕可以改變的。當(dāng)然，如果不計后果，以暴力推翻現(xiàn)有的經(jīng)濟體制，建立一個新的經(jīng)濟體制也是可以實現(xiàn)的，但是這種改變必然會存在一系列的問題。因此，逐漸改革和發(fā)展才應(yīng)該是綜合了西方經(jīng)濟學(xué)和馬克思經(jīng)濟學(xué)的優(yōu)勢的正確方向。

　　以上的一點，其實與我國現(xiàn)有的中國特色社會主義制度的現(xiàn)狀不謀而合。中國以公有制為基礎(chǔ)，多種所有制共同發(fā)展，就是為了在不斷改革創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，逐漸邁步進入社會主義時代，而又不會采取過于激烈的手段達(dá)到這個目的。中國的發(fā)展有目共睹，相信在中國的帶領(lǐng)下，全世界所有國家都會逐步進入新時代，開創(chuàng)人類文明的又一先河。

書籍作文 篇6

　　從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個非常成功的教育孩子的方法�？�爾·威特的父親有一個基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。

　　這位父親采取的教育方法其實也很簡單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過著極為簡樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式�？吹街車�的許多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。他想，“這些人都沒有運用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會是另外一種景象。問題的根源在于，他們都沒有受過很好的教育。從小時侯起，就沒有人教他們?nèi)绾稳ニ伎�，他們也就沒有明確的生活目標(biāo)。對此，學(xué)校是應(yīng)該受到責(zé)備的，但是更應(yīng)該受到責(zé)備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對于知識的熱愛，他們今天就不至于過著這樣可憐的生活�！闭�是抱著這樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時候就制定了一個早期家庭教育計劃。老威特有一個基本的教育主張：孩子從小就是一個會思考的動物。對于他所看到的、聽到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評價。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛好和習(xí)慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標(biāo)是在孩子還處于可塑階段的時候，去引導(dǎo)和開發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會正確思考”。

　　當(dāng)兒子還在啞啞學(xué)語的時候，老威特就開始教他辨認(rèn)身體器官和家中的各種用具并說出他們的名稱。隨著兒子逐漸長大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。

　　老威特總是鼓勵兒子不斷地提出問題。在回答兒子問題的時候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問題的來龍去脈。對于兒子提出的所有問題，他從來不會敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對兒子說話，也不會對兒子信口瞎扯。本文來自

　　語言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會孩子使用母語，能夠正確地發(fā)音和流利地表達(dá)。所有與孩子說話的大人，無論是父母還是家里的親戚朋友，都應(yīng)該注意自己的發(fā)音和用語，以便給孩子一個很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力，而且還表現(xiàn)出一種少有的`知識興趣�？�爾給人最深刻的印象就是他具有非常嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣。他對許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語言方面也達(dá)到了十分熟練的程度。

　　卡爾的早期教育當(dāng)然沒有僅僅局限在語言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家，但是他總是想法激起兒子對于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達(dá)到這個目標(biāo)，他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術(shù)畫廊、自然歷史博物館、動物園、植物園等。通過這種體驗方式，老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識。他讓兒子學(xué)會如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關(guān)聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認(rèn)清各種事物的真相。

　　除了這些外出的參觀活動外，老威特還利用身邊的一些生活常識，對兒子進行系統(tǒng)的科學(xué)教育。他特別注意調(diào)動孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問到底的習(xí)慣。同時他也設(shè)計出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識。當(dāng)然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說“如果一開始我就告訴孩子去學(xué)習(xí)地理和物理等學(xué)科，孩子就會產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學(xué)科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進他的自信心�！�

　　正因為有了老威特對兒子的早期教育，卡爾在九歲的時候就已經(jīng)掌握了許多知識。由于他的智力水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡的孩子，在還沒有滿14周歲就已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士稱號。16歲他就獲得了法學(xué)博士學(xué)位，同時被柏林大學(xué)聘為大學(xué)教員。

　　然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過多的學(xué)習(xí)不僅剝奪了孩子快樂的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。

　　在傳統(tǒng)的教育學(xué)觀念中，孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學(xué)前的家庭教育，使得孩子上學(xué)之后不堪重負(fù)。最新的科學(xué)研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學(xué)前教育將決定他今后一生的道路，因為孩子早期得到的印象是最持久的。如果家長忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會給自己的孩子造成一生的智力缺陷�？茖W(xué)的教育觀念應(yīng)該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。

　　美國著名的醫(yī)學(xué)心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始。“兩歲或三歲是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時期。父母應(yīng)該抓住這個關(guān)鍵的時期進行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個不可饒恕的錯誤。父母應(yīng)該做的是盡早喚醒孩子的知識興趣，因為這種興趣將會伴隨孩子的一生。讓孩子在知識的游戲中獲取健康成長的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無意義的游戲中浪費時間�！�

　　我們總是強調(diào)不要過早地對孩子的心靈施加壓力，不要過早地限制孩子智力的發(fā)育。其實這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時得到鍛煉一樣，他們就會從早期的知識活動中得到一種快樂。當(dāng)身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會表現(xiàn)得非常快樂和健康。事實上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學(xué)理論統(tǒng)治著整個學(xué)校教育活動的時候，這位謙恭的德國鄉(xiāng)村牧師就對自己的兒子進行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認(rèn)識到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補充的前提下，老威特的教育實驗自然就引起了世人的關(guān)注。這本書為所有的父母提供了一個很好的家庭早期教育的范本。

　　當(dāng)然，我們不能放棄工作，把時間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導(dǎo)孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長。做父母的只需牢記老威特所說過的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行�！�

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