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  • 人類智能,人工智能作文

    時(shí)間:2022-07-06 20:03:47 人工智能 我要投稿

    人類智能,人工智能作文

      在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題,以下是小編整理的人類智能,人工智能作文,僅供參考,大家一起來看看吧。

    人類智能,人工智能作文

    人類智能,人工智能作文1

      我認(rèn)為比起機(jī)器像人類一樣思考,人類像機(jī)器一樣思考更有可能。

      首先,人工智能是由人類研發(fā)的,且目前尚未發(fā)展成熟。

      人工智能,顧名思義就是有人類開發(fā)制造的,具有智慧性能的機(jī)器。它的思想,它的一切都是由我們?nèi)祟愒O(shè)定好之后,給予它的,它沒有過多的自主思考的空間。并且人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展不過數(shù)載,比起人類在歷史長河中的時(shí)間相比,可謂不過彈指一揮間。再者,如同達(dá)爾文所提出的《物種起源》的進(jìn)化論,我們?nèi)祟惏l(fā)展的過程中,經(jīng)歷了大自然的物競天擇,適者生存,優(yōu)勝劣汰這樣的階段,早已經(jīng)具備了比較完善的模樣。

      但是人工智能并不成熟,現(xiàn)在所誕生的一些產(chǎn)品并不是最好的或者說比較好的,而是仍然在摸索中的.。這樣的人工智能如何代替我們?

      其次,人類的思想是多元化的,但人工智能的是較為單一的。

      人類的思想最多只是相似,即使這個(gè)世界上存在著與你音貌笑容完全一致的人,卻也不會(huì)出現(xiàn)思想與你一模一樣的人,除非是克隆了你或者其他的。畢竟“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”這句話不無道理。

      在漢武帝實(shí)施“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的措施前,我國歷史上曾經(jīng)有過一個(gè)文化十分輝煌的階段,便是戰(zhàn)國時(shí)期。那是諸子百家,百家爭鳴的場面,在我國歷史上添上了一筆濃厚鮮明的色彩。而這里的“百”只是虛詞,實(shí)際上那個(gè)時(shí)代還有更多的文化流派,這么多流派終歸是會(huì)有相似的思想,但是不會(huì)存在相同的。如果真實(shí)存在,那么這些流派自然會(huì)變成同一流派而流傳下來,而不會(huì)分成這么多部分。

      然而,人工智能所具有的思想,都是我們?nèi)祟愄崆熬庉嫼幂斎虢o它的,它無法改變無法拒絕,只能接受我們所給它灌輸?shù)南敕▍s不會(huì)產(chǎn)生新的。

      再其次,當(dāng)今社會(huì)人愈發(fā)冷漠。

      我們?nèi)祟惡蜋C(jī)器最大的區(qū)別是什么?便是我們同時(shí)擁有理性和感性,而機(jī)器只擁有前者。當(dāng)我們現(xiàn)代人在如今這樣快節(jié)奏的城市生活中,我們的感性正在不知不覺中被磨滅,當(dāng)有一天我們的感性完全消失了,那么我們與機(jī)器又有什么不同?

      這是一件可怕的事情,04年發(fā)生的“小悅悅事件”即使過去久遠(yuǎn),但它依舊是個(gè)活生生的例子展現(xiàn)在我們眼前。所以,我們所需要做的,不是擔(dān)憂人工智能是否會(huì)代替我們,而是要擔(dān)憂我們是否會(huì)變成,現(xiàn)在的我們最討厭的樣子。這不僅僅是每個(gè)人的所要思考的,更是每個(gè)人要去解決的問題。

      假使我們忽視現(xiàn)在的問題,未來有一天,我們變得像計(jì)算機(jī)一樣思考那天真的到來,那么這樣才是人工智能會(huì)代替我們?nèi)祟惖臅r(shí)候。綜上所述,我認(rèn)為,人類像機(jī)器一樣思考更有可能。

    人類智能,人工智能作文2

      隨著互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的大為發(fā)展,計(jì)算機(jī)逐漸滲透進(jìn)了我們的生活。從普通的掃地機(jī)器人,到接二連三大敗世界頂尖圍棋大師的阿爾法狗,人們不禁要問:人工智能逐漸人格化的同時(shí),是否會(huì)危及人的存在?而蘋果公司總裁庫克卻與之不同,他更擔(dān)心的是人像計(jì)算機(jī)一樣思考,缺乏了深入閱讀,真誠溝通,感性思考,失去了原有的價(jià)值觀而如行尸走肉般罔顧后果。

      在信息大爆炸的當(dāng)今,無數(shù)信息每時(shí)每刻充斥著我們的眼球,令我們目不暇接。而一條條信息從我們眼中掠過時(shí),我們能夠真正理解、記住的又有多少?終是“一眼即過,與我何與也”。我們無暇思考,成為了信息接收器,而思想也被接受到的信息的牢籠所禁錮,失去自我;不再有新的創(chuàng)意,墨守成規(guī)不思進(jìn)取,不斷倒退,不斷頹廢。當(dāng)人不再深入閱讀,失去精神食糧,不再感性思考,放棄創(chuàng)新,失去靈魂而空剩軀殼時(shí),人的意義,何在?人,因思考而偉大!

      網(wǎng)絡(luò)暴力往往就源于人們不思考而被表面信息所誤導(dǎo),只觀其表而不究其里,往往隨波逐流、人云亦云,從而失去了自身的價(jià)值判斷。

      不久前研發(fā)出的詩歌機(jī)器人,在文學(xué)界掀起軒然大波。

      短短幾分鐘,詩歌機(jī)器人就能寫出一首像樣的新詩,讓人大為驚異。但究其深層內(nèi)涵,那些由各類華麗辭藻拼湊而成的詩句,缺乏了時(shí)代性、缺少了真情實(shí)感,多為千篇一律的格調(diào)。但人類不同,有徐志摩的浪漫愛情,有臧克家的人生哲言,有卞之琳親切智慧。但若有一天,人類像計(jì)算機(jī)一樣思考,文學(xué)焉存?文化焉存?

      張愛玲市井小民般的絮叨,余光中字里行間的精巧瑰麗,楊絳在文革中過盡千帆,嘗遍冷暖后的反思自我、觀省時(shí)代,機(jī)器焉有?柳永盡一生懷才不遇,在宦游、淹留、思?xì)w中糾結(jié),沉沉暮靄,籠罩著千年后那些漂泊凝愁的心靈;蘇軾一肚子不合時(shí)宜,在黃州、密州、儋州間轉(zhuǎn)徙,赤壁一葦,承載了天地間多少追求自由的靈魂。沒有大時(shí)代背景,沒有歷經(jīng)時(shí)代烙印后的`深入思考,千萬個(gè)人工智能也難出席大家。他們感性而真摯,不似人工智能的麻木與冷漠,而筆墨中一切的真情實(shí)感,就是人與計(jì)算機(jī)的區(qū)別。

      那些沉淀了先哲智者無數(shù)智慧的書卷,難道不比那些膚淺的廣告段子更有價(jià)值嗎?那些承載了遷客騷人家國天下之志的詩文,難道不比那些煩雜的娛樂八卦更有意義嗎?東坡有之曰:“無事此靜坐,一日作兩日”,寧心靜神,仔細(xì)閱讀一本書,認(rèn)真思考一個(gè)問題,提升自己,充實(shí)自己,而非將自己埋沒于網(wǎng)絡(luò)嘈雜之中,既無所益又有所害。

      中智之人,身陷蠅茍,困于織網(wǎng),惟愿在被生活炙烤的外焦里嫩時(shí),不忘思考,遙望人類群星閃耀,以夢(mèng)為馬,詩酒趁年華。

    人類智能,人工智能作文3

      近年來,隨著科技的不斷發(fā)展,人工智能逐漸興起。當(dāng)“阿爾法狗”在比賽上所向披靡的時(shí)候,人們不禁開始恐慌。我們開始害怕這個(gè)被創(chuàng)造出來的東西會(huì)超越我們?nèi)祟悾谑俏覀冮_始探尋自己與機(jī)器的區(qū)別,那就是:情感和思想。

      人們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)人工智能產(chǎn)生懼怕,歸根結(jié)底,是因?yàn)槲覀儧]有百分之百的自信可以控制它。我們受電影或者其他藝術(shù)作品影響太大,我們看到了《黑客帝國》里的matrix,看到了《終結(jié)者》,看到了《復(fù)仇者聯(lián)盟2》里的奧創(chuàng)。我們看著人工智能在電影里殘害人類,甚至試圖統(tǒng)治世界,不自覺聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活,頓生冷汗。人工智能是什么,它是一堆零件和程序的結(jié)合體,它沒有七情六欲,所以它不會(huì)憐憫,不會(huì)感恩,甚至不會(huì)滿足,這樣的一個(gè)幾乎填補(bǔ)了人類反派所有缺點(diǎn)的東西,怎么能不讓人恐懼呢?

      那如果一個(gè)人類,開始像計(jì)算機(jī),像人工智能那樣思考,又怎么能不讓人感到擔(dān)心?

      人,是一種有情感,有獨(dú)立思考能力的高等動(dòng)物,會(huì)不自覺地被情緒左右,是人的一個(gè)很自然的`現(xiàn)象,F(xiàn)當(dāng)代社會(huì)普遍崇尚理智與邏輯,但當(dāng)所有事物都被用客觀,理智,教科書般的眼光去看待,那世界會(huì)變得多么單調(diào)而無精打采。當(dāng)我們無法感受花開的喜悅,落葉的憂傷,無法感受朝陽的活力,夕陽的安謐,無法感受色彩所蘊(yùn)含的情緒,那我們與計(jì)算機(jī),與人工智能何異?

      那如果有一天,出現(xiàn)了一個(gè)這樣一個(gè)幾乎沒有情緒的人,我們?cè)撛趺纯刂七@個(gè)無比熟悉人類的同類呢?當(dāng)一個(gè)人幾乎克服了自己的七情六欲,于是他不會(huì)對(duì)人寬容,因?yàn)樗粫?huì)對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生任何共鳴,他不會(huì)感覺到孤獨(dú)憂傷,不會(huì)對(duì)外界事物產(chǎn)生喜怒哀樂,他不會(huì)考慮后果,一切只以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)。他會(huì)變得唯利是圖,不擇手段,對(duì)一切哀嚎視而不見聽而不聞。當(dāng)一個(gè)人失去了被外界左右的能力,我無法想象這是件多么可怕的事情。

      相反,當(dāng)一個(gè)人工智能開始像人類一樣思考,反而不那么令人害怕了。像人類一樣思考,意味著它在思考一件事情時(shí),會(huì)被各種因素,情緒左右,會(huì)考慮得更全面。比如《機(jī)器總動(dòng)員》里的伊娃和瓦力,比如《人工智能》里的機(jī)器人小男孩,更通俗的,哆啦a夢(mèng)也是個(gè)例子。當(dāng)機(jī)器人被賦予情感,它們感受到了被愛,學(xué)會(huì)了愛,于是衍生出別的情感:嫉妒,擔(dān)心,牽掛,抱歉等等,它們甚至?xí)惺艿讲薀魩淼南矏,學(xué)會(huì)了依賴人類,有了喜歡和討厭的東西,那這時(shí),像極了人類的機(jī)器人反而讓人類有信心控制,也就不存在害怕,驚慌這一說了。

      所以,當(dāng)計(jì)算機(jī)像人類一樣思考,這并不可怕,而當(dāng)一個(gè)人類像計(jì)算機(jī)一樣思考時(shí),才是我們應(yīng)該擔(dān)心的。

    人類智能,人工智能作文4

      蘋果手機(jī)總裁庫克曾說過:“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考,我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考,失去了價(jià)值觀和同情心,罔顧后果”

      這段正是說出現(xiàn)在人工智能的不斷發(fā)展可能會(huì)使人類越來越迷失自我,他們不愿意去思考,一切都相信網(wǎng)絡(luò),相信人工智能,將自己的世界觀與價(jià)值觀不斷隨著網(wǎng)絡(luò)的變化而變化。當(dāng)然這只是最糟糕的一種情況。

      那么,人工智能的出現(xiàn)到底對(duì)人類有什么影響,給人類帶來了什么,又奪去了人類的什么呢?

      首先,人工智能的出現(xiàn)當(dāng)然標(biāo)志著科技的不斷發(fā)展和創(chuàng)新科技的愈漸成熟。人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展讓人類的生活更便捷和方便,比如:當(dāng)你很累時(shí),只需拿出手機(jī),便可叫到車,立刻送你回家;當(dāng)你身邊沒有帶錢卻急需某樣?xùn)|西時(shí),只需打開微信便可完成支付。當(dāng)然,這些已經(jīng)在生活中隨處可見,但是又有許多其他的人工智能。例如:機(jī)器人,以及家中的等等智能設(shè)備。

      其次,人工智能的出現(xiàn)標(biāo)志著人類對(duì)更美好生活的向往,他們不希望自己在有限的時(shí)間內(nèi)要做許多浪費(fèi)時(shí)間的事情,那么,這些事情就交給那些人工智能好了,這樣就可以省下許多時(shí)間去做有意義的事情了。

      可是,如此美好的一個(gè)科技是否完全被人類恰當(dāng)?shù)厥褂昧,人類是否因(yàn)檫@項(xiàng)科技而變得越來越明智。答案或許是否定的。

      就拿中學(xué)生最喜愛的游戲來舉例:前幾年非;鸬囊豢钏{(lán)鯨游戲就是通過計(jì)算機(jī)來定時(shí)向玩家發(fā)送指令,而這些指令無不是恐怖、血腥甚至于是變態(tài)的,但是那些玩家依舊一個(gè)個(gè)地往陷阱中跳,認(rèn)為只要做了這些指令就能擺脫痛苦,可是最后迎接他們的卻無一例外是死亡。這款游戲的發(fā)起者只是通過計(jì)算機(jī)的一個(gè)功能就導(dǎo)致了許許多多青少年的'死亡,而那些玩家就是一味地相信計(jì)算機(jī)中的內(nèi)容在逐漸地失去了價(jià)值觀,他們就像電腦完成人類的指令一樣完成電腦發(fā)出的指令。這就是人類因?yàn)橥耆嘈庞?jì)算機(jī)而導(dǎo)致嚴(yán)重后果的一個(gè)經(jīng)典的例子。雖然絕大部分問題并沒有那么嚴(yán)重,但是由于人工智能而導(dǎo)致的人類不愿意去思考,凡事都希望通過百度一下來解決的事例卻在生活中比比皆是。

      希望人工智能可以不斷發(fā)展,而人類對(duì)于自身的要求也不能不斷提高,不要讓人類變得像人工智能那樣失去價(jià)值觀和同情心,沒有思考,只有接受指令和完成指令

      人類之所以稱之為人類,便是因?yàn)槿祟惖拇竽X自己獨(dú)特的思考和對(duì)事情不同的見解,而所謂的人工智能,也只是根據(jù)人類的大腦去想出來的指令去完成。所以,從根本意義上說,人工智能能夠等于人類的行為方式一點(diǎn)也不奇怪,但是人類是決不可能等于人工智能的,人類對(duì)自己的指令會(huì)根據(jù)許許多多的因素而改變,會(huì)不斷提高,不斷進(jìn)步。

      因此,人類不等于人工智能,人類也不能等于人工智能。

    人類智能,人工智能作文5

      蘋果創(chuàng)始人喬布斯曾說過“活著是為了改變世界。”愛國詩人文天祥也曾說過:“人固有一死或輕于浮毛或重于泰山。都告訴我們“人”之所以稱之為人就是因?yàn)槲覀儞碛兄哂谄胀ㄉ锏闹腔叟c思考能力,作為人,我們就要為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。”

      在科技日益發(fā)展的今天每天都有無數(shù)發(fā)明橫空出世,他們使人類的生活變得更方便,逐步趨向科技化。在這些讓人數(shù)不完道不盡的發(fā)明中,最震驚世人的當(dāng)屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類那一樣思考,它的工作效率也高于常人。在人機(jī)大戰(zhàn)中機(jī)器人的多次勝利讓人類害怕了。但回到問題的本質(zhì),是人類創(chuàng)造出的機(jī)器而不是機(jī)器創(chuàng)造出了人。

      有人說機(jī)器人可以替代人類完成所有的任務(wù),可以挑戰(zhàn)所有的職業(yè)。我不同意這個(gè)觀點(diǎn),就從教師這個(gè)職業(yè)出發(fā),“十年樹木百年樹人”作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是僅僅淡淡的給學(xué)生叫只是而是將會(huì)他做的道理,真正的教育是你離開教育。作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是簡簡單單的給學(xué)生教知識(shí),而是教會(huì)他做人的道理,真正的教育是你離開校園幾十年還看完。在你腦海里留下的“知識(shí)”。敢問機(jī)器人能做到這一點(diǎn)嗎?答案是否定的。因?yàn)榻逃且粋(gè)人性的傳遞,價(jià)值觀的開始,同情心養(yǎng)成的過程。

      機(jī)器人取代人類這不可能也不可怕,但人類卻像機(jī)器人一樣缺乏人性,失去價(jià)值觀正在我們的生活中發(fā)生。老人倒地,糾結(jié)于扶不扶?一個(gè)生命即將在你面前逝去,你卻在忙著拍照,傳到社交網(wǎng)站……這樣的`事件讓人寒心,讓人懷疑。這是人性的缺乏,還是價(jià)值觀的變化?

      為什么會(huì)有這樣的事件發(fā)生,這比機(jī)器人統(tǒng)領(lǐng)世界更加可怕。有一天人都像機(jī)器人一樣只會(huì)運(yùn)算,只計(jì)較得失,不計(jì)過程,只重結(jié)果。這樣的世界我不敢想象,也不愿想。

      說到底這些現(xiàn)象的產(chǎn)生也和社會(huì)的發(fā)展脫不了干系,隨著社會(huì)的發(fā)展人們的初心發(fā)生了變化,在這個(gè)社會(huì)夜不閉戶只是書本名詞,室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利,像五柳先生一樣,“采菊東籬下,悠然見南山”的雅致,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的品性,生我者父母也,知我者相如也”交情都不復(fù)存在,所以才會(huì)導(dǎo)致這些現(xiàn)象的產(chǎn)生。

      時(shí)間在發(fā)展,科技在進(jìn)步,在這過程中不忘初心,不失人性,不缺人情。紙醉金迷的生活讓人迷茫,喧囂的社會(huì)難以靜心。有時(shí),朝對(duì)流云,暮聽鼓聲。安安靜靜的獨(dú)處,給自己一個(gè)悠遠(yuǎn)的四方世界,這未嘗不是一件好事。

    人類智能,人工智能作文6

      阿爾法狗以棋戰(zhàn)勝人類;鋼琴機(jī)器人彈奏悠揚(yáng)的樂章;百度機(jī)器人“小度”甚至能做到常人無法完成的事?萍及l(fā)達(dá)的現(xiàn)代,人工智能領(lǐng)域這顆冉冉升起的新星,正在不斷地大放異彩,創(chuàng)造著人類意想不到的奇跡。

      科技正在一點(diǎn)一滴地滲透于我們的生活。人手一臺(tái)智能手機(jī)或是平板電腦已經(jīng)不是什么新鮮事了。我們拿起手機(jī)便能獲得海量的信息,但是錯(cuò)綜復(fù)雜的信息讓人眼花繚亂,錯(cuò)誤的觀念往往會(huì)影響人們的價(jià)值觀,而網(wǎng)絡(luò)中充斥著的網(wǎng)絡(luò)暴力以及不文明行為,也會(huì)潛移默化地影響人的心理,讓人變得越來越冷漠,失去同情心。

      蘋果公司總裁庫克認(rèn)為,我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考,我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考,失去了價(jià)值觀和同情心,罔顧后果。在當(dāng)今社會(huì),這樣的事例不在少數(shù)。面對(duì)摔倒的老人,人們腦中聯(lián)想到的詞無非是“碰瓷”、“欺騙”,而不會(huì)第一時(shí)間把老人扶起來。還有曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的“小悅悅”事件,因?yàn)槿藗兊牟还懿活櫍詈筢劤闪瞬豢赏旎氐谋瘧K結(jié)局。他們不顧后果,僅僅只是為了保全自己的利益,就如同房龍?jiān)凇秾捜荨沸蛘轮兴鶎懙氖嘏f老人一樣,為了捍衛(wèi)自己錯(cuò)誤的價(jià)值觀,為了保全自己的利益,殘忍地將先驅(qū)者殺死。他丑陋冷漠的嘴臉,正與那些像計(jì)算機(jī)一樣思考的人如出一轍。

      人之所以能成為站在頂端的生物,是因?yàn)槲覀兙哂兄饔^能動(dòng)的思想,具有豐富多變的感情。這能幫助我們?cè)谛枰臅r(shí)候做出正確的'回應(yīng),幫助我們創(chuàng)造并感受這個(gè)世界,這使我們比計(jì)算機(jī)更加優(yōu)秀。正是因?yàn)槿诵氖怯袦囟鹊模耸菚?huì)思考的,這個(gè)世界才會(huì)千姿百態(tài),豐富多彩。反之,若是我們都像計(jì)算機(jī)一樣生活,我們沒有情感,我們機(jī)械化地生活,那么世界就會(huì)像流水線一樣索然無味。

      人是一株會(huì)思考的蘆葦。因?yàn)樗枷氲幕钴S我們才能成為這個(gè)世界上最智慧的生物。因此,我們用我們的智慧創(chuàng)造出了人工智能,但是我們絕不能讓我們創(chuàng)造出來的智慧來統(tǒng)治我們的思想。現(xiàn)在,手機(jī),電腦等高科技設(shè)備正在我們的生活中占重要地位,不過,我們不妨試試放下手機(jī),看看書,讓我們的思想得到進(jìn)步;看看我們的家人朋友,讓我們知道我們是被溫暖包圍的。而在網(wǎng)絡(luò)中,我們應(yīng)該積極宣揚(yáng)正能量,宣傳正確的價(jià)值觀。我們要讓科技成為美好生活的推動(dòng)力,而不是成為讓人思想倒退的嫌疑犯。

    人類智能,人工智能作文7

      人工智能技術(shù)如今發(fā)展迅猛,日新月異。在工業(yè)方面由人工智能控制的半自動(dòng)化、全自動(dòng)化生產(chǎn)逐漸普及;在軍事方面,可以作為偵察、管理方面,也可以優(yōu)化防御系統(tǒng);在民用方面,人工智能將會(huì)與我們的生活息息相關(guān)。從有著完美邏輯的下跳棋人工智能到叱咤圍棋界,戰(zhàn)勝李在石、柯潔等多位頂尖高手的—Go……人工智能發(fā)展如此之快,使得它與人類的關(guān)系頗為微妙,人工智能有“智能”嗎?它會(huì)背叛人類嗎?這一直是人們爭論的焦點(diǎn)。

      英國數(shù)學(xué)家艾倫·圖靈曾設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn):將一個(gè)人與一臺(tái)機(jī)器分別安置于兩間房子內(nèi),外界只有通過寫信的方式與其交流。通過對(duì)回答的答案進(jìn)行分析,外界來判斷兩間房子,哪間是人,哪間是機(jī)器人。結(jié)果是無法分辨,艾倫·圖靈便得出了機(jī)器人(人工智能)具有與人相等的“智能”。這個(gè)說法遭到了其他數(shù)學(xué)家及哲學(xué)家的反駁,有人提出反駁:機(jī)器人所在的房子內(nèi)有的只是一臺(tái)掃描機(jī)器與一臺(tái)儲(chǔ)存了人類各種情感及語言的機(jī)器,機(jī)器通過檢索,再找出答案,發(fā)送給外界。整個(gè)過程僅僅是一個(gè)程序,一種算法,機(jī)器根本沒有思考。機(jī)器不具有“思維”,與人類同等的“智能”。

      還有一種關(guān)于人工智能是否具有智能的觀點(diǎn)立足于哲學(xué)辯論。假如一個(gè)人想要到十億年后的地球看看(無法穿越時(shí)空,且技術(shù)成熟的條件下)。那要怎么辦呢?把自己藏在地下深處的實(shí)驗(yàn)室中?或者把自己安放在無比堅(jiān)硬的房子中冬眠十億年?十億年的時(shí)間,滄海桑田。地質(zhì)變化、小行星撞擊等等因素都是難以預(yù)料的,放在那兒等死不如將自己放在一臺(tái)會(huì)移動(dòng)的機(jī)器中,下達(dá)唯一指定:讓我活下去。十億年的時(shí)間,生存壓力,自然選擇使機(jī)器必須不斷地進(jìn)化,來適應(yīng)環(huán)境,來完成使命。十億年后到那個(gè)人出來時(shí),那個(gè)機(jī)器還會(huì)是當(dāng)初那個(gè)單純的機(jī)器嗎?這個(gè)設(shè)想中的人與機(jī)器可以看出現(xiàn)實(shí)中的基因與人;?yàn)榱俗屪约捍婊钕氯ィ蛉祟愖尪梢恍?quán)利,隨著時(shí)代的變遷,人類進(jìn)化到了足夠強(qiáng)大,足以改造基因。

      人工智能是否具有“智能”,是否會(huì)背叛人類呢?這個(gè)問題可以放在宇宙的角度看!办亍笔怯脕肀硎疽粋(gè)系統(tǒng)紊亂程度的物理量。根據(jù)熱學(xué)第一第二定律,一種能量不可能完全轉(zhuǎn)化為另一種能量而不消耗能量,而且熱量不可能自發(fā)地從溫度低的轉(zhuǎn)移到溫度高的物體。那就是說一個(gè)系統(tǒng)會(huì)越來越混亂,而人類卻是越來越有序,為什么呢?人類是通過消耗能量,使周圍的物質(zhì)更無序來使自己更有序。當(dāng)一個(gè)文明的文明程度越高,其消耗的`能量也就越大。宇宙有一種“死亡”的方式叫做“熱寂”,就是指宇宙中的物質(zhì)溫度相同且無限的均勻,也就沒有了物質(zhì)的流動(dòng),宇宙沉寂在無限的無序中。宇宙規(guī)律是精妙的,當(dāng)人工智能為人類所服務(wù)時(shí),提高了人類文明的文明程度,其實(shí)人工智能是為宇宙服務(wù),為宇宙達(dá)到所謂的“熱寂”。

      人工智能與人類將會(huì)是怎樣微妙的關(guān)系呢?還需要一步步向前探索,我相信人類文明與人類智能會(huì)以和諧的方式共存。

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