關(guān)于家庭教育的作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的關(guān)于家庭教育的作文，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于家庭教育的作文1

　　"迪爸"的熱點(diǎn)又引起了不小的風(fēng)波，兩年多記錄的幾百篇成長(zhǎng)日記讓人不禁思考，是愛的堅(jiān)持不懈，還是過度地介入，束縛孩子的成長(zhǎng)。我認(rèn)為，"迪爸"的行為不僅沒有束縛孩子的成長(zhǎng)，反而有助于父子的共同成長(zhǎng)。

　　大自然中，不難發(fā)現(xiàn)，一株再美麗的花，一棵再筆直的樹，不經(jīng)意間也會(huì)有枝杈旁逸斜出，即使是經(jīng)過人工打點(diǎn)的植株，時(shí)間久了，也會(huì)參差不齊。孩子的成長(zhǎng)更是如此。在從小的生活中，父母的引導(dǎo)與指點(diǎn)就尤為重要。無論是孩子成長(zhǎng)中所犯的錯(cuò)誤，還是不適當(dāng)?shù)难哉Z或行為，父母的及時(shí)糾正以及時(shí)常提醒，甚至是特定的教育，都是對(duì)孩子性格，人格及精神的塑造。時(shí)時(shí)的密切關(guān)注和記錄，不只是家長(zhǎng)的反思，還有提醒，有助于今后對(duì)引導(dǎo)方法的及時(shí)調(diào)整，更是對(duì)孩子的警示。

　　教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說："每個(gè)瞬間，你看到的孩子，也就是看到了自己；你教育孩子，也就是教育了自己，并檢查自己的人格。"于是，便成了那廣為人知的一句話"孩子，是父母的一面鏡子。"在與孩子的密切交往中，看到孩子的行為，便會(huì)不斷提醒父母及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改過自身的問題，以便為孩子樹立更好的榜樣。一件被當(dāng)成笑料的故事講述了：一天一個(gè)人對(duì)自己的兒子說："這幾天你一直玩游戲，就不能控制一下把精力用到學(xué)習(xí)上嗎？"于是兒子回答："以前爺爺經(jīng)常告訴你不要整宿到外面打牌，你不也還是去了。"可見，無論是行為得當(dāng)還是失當(dāng)，都會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)。重點(diǎn)是有過錯(cuò)及時(shí)改正。盡管父母不一定做得盡善盡美，但要始終如一地標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

　　在孩子的成長(zhǎng)過程中父母的態(tài)度更是影響孩子的關(guān)鍵鑰匙。有時(shí)，一句鼓勵(lì)，一句期許，都足以撐起孩子的人生目標(biāo)，邁向更加廣闊的天地，而這些又恰恰建立在相互陪伴的基礎(chǔ)上。曾經(jīng)有一個(gè)窮苦的牧羊人，帶著兩名年幼的兒子，靠放牧為生。一天他們趕羊到山頂，一群大雁飛過，兒子們便說，如果可以飛起來甚至比大雁飛得還要高，該有多好，這樣，就可以飛到溫暖的地方，不用再放羊，還可以飛到天堂看媽媽。于是牧羊人鼓勵(lì)兒子們說，你們現(xiàn)在還小，如果想飛，只要不斷努力，就一定可以飛起來，去你們想去的`地方。兒子們牢記父親的教導(dǎo)，并一直為此不斷努力，等他們長(zhǎng)大后終于飛起來了。他們就是萊特兄弟，他們發(fā)明了飛機(jī)。

　　只有堅(jiān)持不懈的陪伴和密切的關(guān)注，才能指導(dǎo)孩子的進(jìn)步，并修正自身的瑕疵，甚至在必要的時(shí)刻提出關(guān)鍵的指引。這，便是共同成長(zhǎng)；這，便是陪伴的力量。父母是助孩子揚(yáng)帆起航的風(fēng)，孩子是提醒父母時(shí)刻轉(zhuǎn)航的風(fēng)向標(biāo)，相伴相行。

關(guān)于家庭教育的作文2

　　在日常生活中，有一些家長(zhǎng)讓孩子干一些力所能及的家務(wù)活，可有些家長(zhǎng)一點(diǎn)活也不讓孩子干，說是只要讓孩子管好怎樣學(xué)習(xí)就行了，讀書才是最重要的。這一觀點(diǎn)我很不贊同。

　　孩子讀書到底為的是啥？還不是為了將來投身于社會(huì)能夠立足罷了。那你沒有能力咋混呢？我們也應(yīng)該掌握一些基本的社會(huì)能力需求。首先，應(yīng)從社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)中汲取經(jīng)驗(yàn)。但也得讀好書，才能更好的掌握。讀書不能讀“傻”書，要將從書本中的知識(shí)靈活的運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中去。所以這些都是互相循環(huán)的，相輔相成。從勞動(dòng)中，體會(huì)快樂和樂趣。現(xiàn)在的中國(guó)家長(zhǎng)就是太過于重視學(xué)習(xí)和溺愛自己的.孩子，而輕視于培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)能力。溺愛不等于愛。

　　在現(xiàn)代社會(huì)里，大多數(shù)家庭都只有一個(gè)小孩。這樣父母的愛就都獻(xiàn)給了這個(gè)孩子。對(duì)這個(gè)孩子過分地疼愛。

　　一次在大街上走，我看到一個(gè)小孩在路上摔了一跤，他只是被一塊小石頭拌拉一下，這件事本是一件再也普通不過的事啦，就是小事一樁，小孩子摔一跤有什么大不了的�？删褪沁@么一件小事，卻讓我想到了如今的中國(guó)家長(zhǎng)。當(dāng)這個(gè)小孩子摔跤了以后，他的父母必會(huì)百般呵護(hù)地說：“我的小寶貝兒，沒事吧，疼吧？”有些家長(zhǎng)甚至?xí)�帶孩子全面調(diào)查一下。這是不是離譜了些，本是一件極普通的事在中國(guó)家長(zhǎng)的眼里是都么重要的一件事呀！這不是愛，是溺愛！這反而會(huì)使孩子失去自主能力和缺乏自立心理，最終全面的依賴父母�！�>挫折孕育著成功”要想孩子成為一顆小苗，那不經(jīng)風(fēng)雨怎能在這多面的社會(huì)圈子中，茁壯成長(zhǎng)。

　　我覺得還是讓孩子多干一些力所能及的家務(wù)活，但也要抓住學(xué)習(xí)。這樣孩子在將來的生活中再會(huì)很輕松。這樣不僅可以讓孩子養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，還可以讓孩子體會(huì)到父母的辛勞。只有從小培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)能力，>長(zhǎng)大了才能讓父母少操點(diǎn)心，成為一個(gè)有用的人。如果家長(zhǎng)不讓孩子勞動(dòng)，把所有事情都包下來，那對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶來一些缺陷。像這樣慣養(yǎng)他們，長(zhǎng)大了只會(huì)做“衣來伸手，飯來張口”的廢物。

　　我同樣生活在一個(gè)充滿愛的家庭，可我的父母從來就嚴(yán)格地要求我，多做一下家務(wù)活。我的能力也慢慢地得到了培養(yǎng)。暑假的中午，父母不在家。我也只好自己為自己做飯，時(shí)間長(zhǎng)了我也便學(xué)會(huì)了。甚至還能為大家露一手瞧瞧。勞動(dòng)并不難，不知你愿否？

　　在激勵(lì)斗爭(zhēng)的社會(huì)中，有許多有能力的人，但你是否有本事與>勇氣和他們競(jìng)爭(zhēng)。能力在于培養(yǎng)。在一次次失敗和成功之間積累經(jīng)驗(yàn)，這樣你才會(huì)越走越遠(yuǎn)。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。只要你愿意不斷磨練自己，就一定會(huì)取得最后的勝利！

關(guān)于家庭教育的作文3

　　咱們中國(guó)的家庭自古以來注重“耕讀”，而今無需耕作，教育自然成了每個(gè)家庭的頭等大事，古語云：“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”，自然有一定的正確性，但在當(dāng)今社會(huì)教育的主體應(yīng)當(dāng)是孩子，無論家庭教育還是學(xué)校教育都應(yīng)是起引導(dǎo)作用。

　　家庭教育中，“養(yǎng)不教，父之過”，當(dāng)今社會(huì)，物資生活富足，自是不會(huì)出現(xiàn)“路有饑婦人，抱子棄草間”的悲劇——既然“犬馬皆有所養(yǎng)”，那么家庭對(duì)孩子的“教”便愈發(fā)重要。當(dāng)今社會(huì)萬物互聯(lián)，人與人之間的聯(lián)系也愈發(fā)緊密，沒有人能再像隱士一般斷絕與社會(huì)的聯(lián)系。所以培養(yǎng)孩子的“社會(huì)性”，對(duì)孩子的“教”與“養(yǎng)”便是家庭教育最重要的`目的。諸葛亮的《誡子書》中開篇既是“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，可見品行對(duì)一個(gè)人的重要性。溫文爾雅、謙遜有禮，這都需要家長(zhǎng)以身作則，像新聞中報(bào)道的“為等孩子父親上火車，而堵門影響列車啟程的母親”便是典型的反面事例。父母的言傳身教，引導(dǎo)孩子成為了理性的、有教養(yǎng)的人，只有真正成為了一個(gè)人，孩子才可能去投身社會(huì)，發(fā)光發(fā)熱。

　　當(dāng)孩子在良好的家庭教育中成為了一個(gè)文明理性的現(xiàn)代人，學(xué)校教育便要傳授給孩子知識(shí)，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己。

　　嚴(yán)師出高徒，仿佛是中國(guó)人對(duì)學(xué)校教育的判斷。但真的只是如此嗎？嚴(yán)，固然是對(duì)的，但嚴(yán)的目的在于引導(dǎo)孩子專心學(xué)知識(shí)——壽鏡吾先生會(huì)打手板，但是打手板是為了讓孩子好好背書。因此只要能引導(dǎo)孩子的良好發(fā)展，那么無論嚴(yán)或松都是起積極作用的。更為重要的，是在學(xué)校教育中，學(xué)校和老師要為孩子提供平臺(tái)去發(fā)現(xiàn)自己的興趣、能力，為日后的發(fā)展尋找方向。魯迅先生在1908年發(fā)表的《文化偏至論》中說：“角逐列國(guó)是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉。若其道術(shù)，則尊個(gè)性而張精神�！蔽蚁脒@便是如今學(xué)校教育的宗旨――立德樹人，尊重個(gè)性。那么在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下，嚴(yán)不是準(zhǔn)則，而在于“導(dǎo)”，如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我。因此諸如“游學(xué)”、“科技創(chuàng)新比賽”、“藝術(shù)團(tuán)”等新興課程應(yīng)運(yùn)而生，成為幫助學(xué)生的“梯子”、“路燈”，引導(dǎo)孩子去探索世界，發(fā)現(xiàn)自己，尋求理想。而非像過去“填鴨式”的教導(dǎo)孩子要成為什么樣的人才。

　　這種“幼者本位”式的教育理念，在當(dāng)今社會(huì)正如火如荼地發(fā)展著，潤(rùn)物無聲，靜待花開，想必在如此教育理論下成長(zhǎng)的新一輩年輕人，在花開之時(shí)，定能成為中華民族新的“脊梁”。

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