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委婉與直接的電影表現(xiàn)方式
內(nèi)容提要
美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，而且它的歷史只有短短幾百年的時(shí)間，可以說(shuō)它所有的一切都是新的，包括愛(ài)情觀在內(nèi)的一切。在它的愛(ài)情當(dāng)中滲透著浪漫、大膽、直接、瘋狂等等特征。中國(guó)是一個(gè)千年文明古國(guó)，又是一個(gè)禮儀之邦，凡事都講禮節(jié)，即使是愛(ài)情也是如此。因而中國(guó)自古就有“發(fā)乎情止乎禮”、“男女授受不親”、“大門(mén)不邁，二門(mén)不出”等等繁多的禮節(jié)。也正是這些有著深遠(yuǎn)淵源的傳統(tǒng)文化造就了中國(guó)傳統(tǒng)女性那種內(nèi)斂的愛(ài)情觀。電影《我的父親母親》與《魂斷藍(lán)橋》可以形成一個(gè)對(duì)照，并且可以反射出兩個(gè)國(guó)家在愛(ài)情觀念上的差異。
關(guān)鍵詞：委婉直接表現(xiàn)方式我的父親母親魂斷藍(lán)橋
電影其實(shí)是文化的一種外在表現(xiàn)方式之一。它凝聚的是一個(gè)國(guó)家或民族的精神實(shí)質(zhì)，電影只是一種介質(zhì)作為深層文化的一種外化，通過(guò)銀幕而展現(xiàn)出來(lái)。
美國(guó)人有一種天生的大膽與冒險(xiǎn)精神，這也符合美國(guó)的歷史。它是一個(gè)移民國(guó)家，大部分的人口都是由外國(guó)移入的，歷史也就不過(guò)短短幾百年的時(shí)間。人們對(duì)美國(guó)國(guó)土的征服過(guò)程本身就是一次大膽的冒險(xiǎn)過(guò)程。他們的那種大膽與冒險(xiǎn)精神是與生俱來(lái)的，跟著美利堅(jiān)和眾國(guó)一起成長(zhǎng)。對(duì)于開(kāi)拓歷史的那一批人本身就是一批非常浪漫的人，他們想象著美國(guó)這一片神奇的土地日后將給他們帶來(lái)的種種好處，也正是由于這樣一種浪漫的想象，使他們登上了往美的航船，開(kāi)拓了一個(gè)全新的世界。它里頭的很多東西都是世人所無(wú)法企及的。因?yàn)樗兄幼杂傻陌l(fā)展空間。
而中國(guó)與美國(guó)則有著十分明顯的差異。中國(guó)的歷史悠久，是一個(gè)千年的文明古國(guó)，雖然中國(guó)也是一直處于發(fā)展前進(jìn)當(dāng)中，但是很多傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的東西是很難以抹去的，早在人們的心中深深扎根，它是中國(guó)人民幾千年傳統(tǒng)文化的一種凝結(jié)，有它的局限性，卻也不能夠完全地去否定它。
其實(shí)我們都知道，文化其實(shí)是一個(gè)很模糊的概念，誰(shuí)都無(wú)法很明確地去表述它。世界上對(duì)于文化這個(gè)詞的定義也是千變?nèi)f化，但無(wú)論怎樣，它總還是存在于人們的心里，體現(xiàn)于人們的日常生活當(dāng)中。它是人們?cè)谌粘Ｉ钪袆?chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。日常生活則是傳播文化的一種最好的渠道。即使是人們沒(méi)有深刻地理解文化到底是什么樣的一種東西，也自然而然地會(huì)遵循它的發(fā)展模式而溶入其中。
電影則是人們?nèi)粘５纳钤阢y幕上的流動(dòng)。它也許不能十分真實(shí)地反映人們的日常生活，卻是基于人們的日常生活之上的，它是對(duì)生活的真實(shí)的的一種加工與提煉而后在銀幕上的顯現(xiàn)，反映的實(shí)質(zhì)卻是生活的，同時(shí)也是文化的。不同地區(qū)的電影反映著不同國(guó)家或民族的文化特質(zhì)，表現(xiàn)在愛(ài)情上亦是如此。
電影中所表現(xiàn)出來(lái)的不僅是當(dāng)事人的一種純粹的行為活動(dòng)，它往往包含著一個(gè)國(guó)家深層次的文化根源，不同的文化背景產(chǎn)生的是不同的行為表現(xiàn)形式。它是一個(gè)國(guó)家或民族文化特質(zhì)的深刻體現(xiàn)。
《魂斷藍(lán)橋》可謂好萊塢愛(ài)情電影當(dāng)中的經(jīng)典之作。羅伊與瑪拉的愛(ài)情是典型的美國(guó)式的愛(ài)情。
羅伊與瑪拉相識(shí)在滑鐵盧橋上，是因?yàn)橐患榉嘧R(shí)。他們一起走到地鐵站躲避空襲，經(jīng)過(guò)很短時(shí)間的交談后兩人便開(kāi)始他們富有傳奇浪漫色彩的戀愛(ài)。他們勇敢大膽地表現(xiàn)自己的想法，勇敢地去追尋自己想要得到的一切。他們的這種行為表現(xiàn)方式跟美國(guó)人最早的那種冒險(xiǎn)與探索精神有著一脈相傳的聯(lián)系。這樣的冒險(xiǎn)精神只是在那種冒險(xiǎn)與探索精神細(xì)化后的一個(gè)支流。美國(guó)人大多都是從其他國(guó)家移民而來(lái)，只有很少一部分是土著人�；蛘咭部梢哉f(shuō)美國(guó)人都是一些沒(méi)有根的人，他們不需要受到長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史給他們的一種文化精神的束縛，因而也就具有更加自由的呼吸空間，有更多的權(quán)利做回自己。
瑪拉是一個(gè)孤兒，沒(méi)有雙親，這從一定程度上也就反映了來(lái)自父母祖父母甚至更遠(yuǎn)一些的傳統(tǒng)觀念對(duì)她的一種束縛與壓制，就如美國(guó)一樣。因?yàn)樗墓穸紒?lái)自世界上的不同國(guó)家，不可能單單認(rèn)為哪個(gè)國(guó)家是自己的源流，因而也就沒(méi)有像其他國(guó)家那樣的根源，也就從根本上擺脫了一些傳統(tǒng)文化的束縛，更加便于自身自由地發(fā)展。影片中是以瑪拉的形象出現(xiàn)在觀眾面前，然而體現(xiàn)的卻是美國(guó)作為一個(gè)國(guó)家的一種精神實(shí)質(zhì)。
在看羅伊，他們家應(yīng)該算得上是上層社會(huì)，然而他毫不顧慮這些，也就似乎反映了他對(duì)傳統(tǒng)文化的一種屏棄，他不在乎門(mén)第，他只想要得到自己想要的東西就好，自己喜歡就去追。作為羅伊的母親，她也毫不在乎瑪拉的出身，她尊重兒子的選擇，體現(xiàn)了它的一種民主化，少了一種有著深遠(yuǎn)歷史的中國(guó)所具有的強(qiáng)制性。給了羅伊更多的自由空間。
這都是美國(guó)文化的一種體現(xiàn)，有別于其他國(guó)家而存在。只有在一個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境中才能夠形成一個(gè)國(guó)家或民族所獨(dú)有的特質(zhì)，美國(guó)也正是擁有一個(gè)寬松的、自由的環(huán)境才不會(huì)扭曲人的那種大膽、冒險(xiǎn)、豪爽的特征，體現(xiàn)著一種更真實(shí)的生活的原味，而這種生活原味正體現(xiàn)著美國(guó)這個(gè)國(guó)家的文化特質(zhì)。
《我的父親母親》講述的是一個(gè)典型的中國(guó)式的愛(ài)情故事。招娣是村里最漂亮的姑娘，她第一眼看見(jiàn)村子里教書(shū)的駱先生便喜歡上了他，于是便滿心歡喜地跑回家里，換了一件新棉襖。她看見(jiàn)駱先生的時(shí)候是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望，她無(wú)法走近去看，一是環(huán)境不允許她這樣做，二是她自己的內(nèi)心也使她不能那樣去做。中國(guó)雖然從封建社會(huì)當(dāng)中走了出來(lái)，然而人們的觀念并不能很快地轉(zhuǎn)變，總是無(wú)形地束縛著人們的行為活動(dòng)，有時(shí)候甚至覺(jué)得那種束縛并不是別人給加上去的，給自己加牢籠的個(gè)人往往是自己，在不知不覺(jué)當(dāng)中自己已成了文化的一個(gè)奴隸。
電影《我的父親母親》中，村里在建小學(xué)校的時(shí)候，駱先生也參與其中，而在工地上干活的那些人的吃飯問(wèn)題則是由每家每戶做起來(lái)送過(guò)去來(lái)解決。招娣每次都是盡挑好吃的東西做起來(lái)送過(guò)去，并用一個(gè)上好的青花瓷碗來(lái)盛，希望駱先生能夠吃上一口她親手做的飯菜。招娣對(duì)于駱先生的那份情都是通過(guò)生活上的這些細(xì)節(jié)而去體現(xiàn)的。那青花瓷碗里裝的不僅是上好的事物，更是招娣對(duì)先生的那份深厚的感情。她沒(méi)有像羅伊與瑪拉那樣大膽直接地表現(xiàn)出來(lái)，而只是通過(guò)生活的細(xì)節(jié)委婉含蓄地體現(xiàn)出來(lái)。
還有招娣寧愿繞遠(yuǎn)路去前井打水也只是為了能夠多看一眼在小學(xué)校里教書(shū)的駱先生。這都表現(xiàn)了招娣對(duì)駱先生的感情。我們能夠看得出來(lái)，我們也同樣能夠看到招娣與駱先生之間總是存在著一定的距離。那是不能夠靠近的一段距離，就如內(nèi)心的想法不能很露骨地表現(xiàn)出來(lái)一樣，招娣是一個(gè)傳統(tǒng)的女性，它對(duì)駱先生的有心，在當(dāng)時(shí)看來(lái)已經(jīng)是很難得了，也可謂是她大膽的極限，我們?nèi)钥梢钥吹皆谒臉O限，還是得那樣委婉與含蓄地去表現(xiàn)她的內(nèi)心世界�？梢�(jiàn)一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化在人們心中的那種牢固地位與深刻的影響。
再看招娣的母親，她是一個(gè)寡婦，守寡多年，也表明了她對(duì)傳統(tǒng)文化的一種遵從，她不敢輕易地去改變傳統(tǒng)觀念當(dāng)中的法則，也可以說(shuō)她無(wú)法沖破她自身內(nèi)心的一種束縛。中國(guó)自古就有“從一而終”的說(shuō)法。從招娣的角度來(lái)說(shuō)，也就是她的母親給她立了一個(gè)很好的榜樣，有形無(wú)形當(dāng)中使她受到了一定程度的影響。雖然中國(guó)的這種傳統(tǒng)一直在慢慢淡化，卻終究不能夠從當(dāng)中一下子跳出來(lái)，招娣也是如此。那是特定文化背景下的一種必然現(xiàn)象。
從兩部電影當(dāng)中可以看出，美國(guó)式的愛(ài)情與中國(guó)式的愛(ài)情在表現(xiàn)方式上有著很明顯的差異。一個(gè)是大膽、浪漫、直接、瘋狂，另一個(gè)則是委婉、含蓄，分別代表著兩個(gè)國(guó)家的不同色彩。同時(shí)羅伊與瑪拉的直接與浪漫同招娣與駱先生的委婉含蓄就形成了一種鮮明的對(duì)照。
羅伊與瑪拉，他們一開(kāi)始相遇變是零距離的一種親密接觸，而招娣第一次與駱先生見(jiàn)面時(shí)，卻只能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他。這是不同的，相同的是兩者都是一見(jiàn)鐘情式的。瑪拉與羅伊能夠很直接地去表達(dá)他們心中的一種想法，而招娣卻不行，因?yàn)椤澳信谑懿挥H”啊。人們總是自然而然地去遵循那些不成法的規(guī)則，不是強(qiáng)制去執(zhí)行，而是轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué)的行為表現(xiàn)方式。
羅伊與瑪拉認(rèn)識(shí)才兩天就準(zhǔn)備去結(jié)婚，這在中國(guó)人的眼中絕對(duì)是不可能發(fā)生的事情，即便是在美國(guó)，也可能很少發(fā)生，但他的確體現(xiàn)的是美國(guó)人的一種浪漫與坦誠(chéng)，他們不需要花費(fèi)太多的時(shí)間去考慮在中國(guó)人眼中所必須去考慮的問(wèn)題，使婚姻問(wèn)題也變得如此簡(jiǎn)單而有富于浪漫色彩。
相比之下，招娣與駱先生的路就走得比較艱難。招娣喜歡駱先生，但她不會(huì)直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)，她只是在一些細(xì)節(jié)上委婉而又含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。不如說(shuō)為了可以看到駱先生，招娣愿意繞遠(yuǎn)路去小學(xué)校旁邊的前井大水，但她絕對(duì)不會(huì)跑到小學(xué)校里面對(duì)駱先生說(shuō)：ILOVEYOU!是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化背景決定了她不能這么做。中國(guó)傳統(tǒng)的大家閨秀從小到大都是呆在自己的繡樓當(dāng)中的，絕不會(huì)邁出大門(mén)一步，更加沒(méi)有可能去追求屬于自己的一份感情了。即使偶有那么幾個(gè)有機(jī)會(huì)的，卻也不敢公然地進(jìn)行，只能是搞地下活動(dòng)。同樣地，這樣的行為方式，在美國(guó)人的眼里同樣是不可理解的。他們說(shuō)話做事從來(lái)都是直截了當(dāng)，從不繞來(lái)繞去，也正是由于美國(guó)人民那種與生俱來(lái)的大膽，與豪爽的性格，形成了他們對(duì)愛(ài)情的直接而有浪漫，大膽而有瘋狂的表現(xiàn)方式。
反過(guò)來(lái)，電影同樣也能夠反映一個(gè)國(guó)家與一個(gè)民族的精神實(shí)質(zhì)與深刻的文化內(nèi)涵。電影中所表現(xiàn)出來(lái)的不僅是當(dāng)事人的一種純粹的行為活動(dòng)，它往往包含著一個(gè)國(guó)家深層次的文化根源，不同的文化背景產(chǎn)生的是不同的行為表現(xiàn)形式。它是一個(gè)國(guó)家或民族文化特質(zhì)的深刻體現(xiàn)。兩者其實(shí)是一個(gè)相互體現(xiàn)的有機(jī)整體。