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清明節(jié)的活動目的
活動是由共同目的聯(lián)合起來并完成一定社會職能的動作的總和;顒佑赡康、動機、動作和共同性構(gòu)成,具有完整的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。蘇聯(lián)心理學(xué)家從20年代起就對活動進(jìn)行了一系列研究。下面是小編整理的清明節(jié)的活動目的相關(guān)內(nèi)容。
清明節(jié)的活動目的清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽歷來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時節(jié),也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。
直到今天,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。
據(jù)載,古代“墓而不墳”,就是說只打墓坑,不筑墳丘,所以祭掃就不見于載籍。
后來墓而且墳,祭掃之俗便有了依托。
秦漢時代,墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書.嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。
就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達(dá)、強固來看,嚴(yán)延年的舉動是合情合理的。
因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中:“士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式。
”得到官方的肯定,墓祭之風(fēng)必然大盛。
清明節(jié)是一個紀(jì)念祖先的節(jié)日。
主要的紀(jì)念儀式是掃墓,掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn),基于上述意義,清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。
清明節(jié)是在仲春與暮春之交,也就是冬至后的106天。
掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。
有些籍貫人士的掃墓活動長達(dá)一個月。
清明節(jié)習(xí)俗調(diào)查我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。
清明最開始是一個很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”。
“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。
后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品。
第2篇:清明節(jié)的由來關(guān)于清明節(jié)寒食,有這樣一個傳說: 相傳春秋戰(zhàn)國時代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計謀害太子申生,申生被逼自殺。
申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。
在流亡期間,重耳受盡了屈辱。
原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。
只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人,一直追隨著他。
其中一人叫介子推。
有一次,重耳餓暈了過去。
介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。
十九年后,重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后,對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨忘了介子推。
有人在晉文公面前為介子推叫屈。
晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請介子推上朝受賞封官。
可是,差人去了幾趟,介子推不來。
晉文公只好親去請。
可是,當(dāng)晉文公來到介子推家時,只見大門緊閉。
介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。
晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。
于是,有人出了個主意說,不如放火燒山,三面點火,留下一方,大火起時介子推會自己走出來的。
晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。
上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。
晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞,洞里好象有什么東西。
掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩:
割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我,憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧,勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。
然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。
為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國,每年這天禁忌煙火,只吃寒食。
走時,他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下。
”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說就是來源于此。
第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。
行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。
晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像看見了介子推一樣。
他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個圈兒戴在頭上。
祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。
以后,晉文公常把血.書袖在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。
他勤政清明,勵精圖治,把國家治理得很好。
此后,晉國的百姓得以安居樂業(yè),對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。
每逢他死的那天,大家禁止煙火來表示紀(jì)念。
還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來,插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。
此后,寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。
每逢寒食,人們即
不生火做飯,只吃冷食。
在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團(tuán)和糯米糖藕。
每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。
在春光明媚,桃紅柳綠的三四月間,中國傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視的其一節(jié)日就是清明節(jié)了。
清明節(jié)就是現(xiàn)在的民族埽墓節(jié)。
按主日說,約在四月五日前后,按農(nóng)歷,則是在三月上半月。
古人把一年分為二十四節(jié)氣,以這種歲時歷法來播種、收成,清明便是二十四節(jié)氣之一,時在春分后十五天,按“歲時百問”的說法:“萬物生長此時,皆清潔而明凈。
故謂之清明。
”所以,“清明”本為節(jié)氣名,后來加了寒食禁火及埽墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。
本來,寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日,到了唐朝,將拜拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
寒食節(jié)正碓的日子是在冬至后一百零五天,約在清明前后,因此便將清明與寒食合并為一了! 在墓前祭祖埽墓,這個習(xí)俗在中國起源甚早。
早在西周時對墓葬就十分重視。
東周戰(zhàn)國時代孟子的齊人篇也曾提及一個為人所恥笑的齊國人,常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔,可兄?zhàn)國時代埽墓之風(fēng)氣十分盛行。
到了唐玄宗時,下韶定寒食埽墓為當(dāng)時“五禮”之一,因此每逢清明節(jié)來到,“田野道路,士女遍滿,皂隸傭丐,皆得父母丘墓。
”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗。
而在寒冷的冬天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱婦孺耐不住寒冷,也為了防止寒食冷餐傷身,於是就定了踏青、郊游、蕩秋千,踢足球、打馬球、插柳,拔河,斗雞等戶外活動,讓大家出來曬曬太揚,活動活動筋骨,增加抵抗力。
因此,清明節(jié)除了祭祖掃墓之外,還有各項野外健身活動,使這個節(jié)日,除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷,還融合了歡樂賞春的氣氛;既有生離死別的悲酸淚,又到處是一派清新明麗的生動景象。
真是一個極富特色,非常特別的節(jié)日。
是我國的二十四節(jié)氣之一。
由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。
《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。
”按《歲時百問》的說法:“萬物生長此時,皆清潔而明凈。
故謂之清明。
”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時節(jié)。
故有“清明前后,點瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。
可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是,清明作為節(jié)日,與純粹的節(jié)氣又有所不同。
節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志,而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義。
第3篇:清明節(jié)的來源談到清明節(jié),有點歷史知識的人,都會聯(lián)想到歷史人物介子推。
據(jù)歷史記載,在兩千多年以前的春秋時代,晉國公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。
后來,重耳回到晉國,做了國君(即晉文公,春秋五霸之一〕,大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,惟獨介子推拒絕接受封賞,他帶了母親隱居綿山,不肯出來, 晉文公無計可施,只好放火燒山,他想,介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。
誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。
為了紀(jì)念介子推,晉文公下令每年的這一天,禁止生火,家家戶戶只能吃生冷的食物,這就是寒食節(jié)的來源。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天,古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明,久而久之,人們便將寒食與清明合而為一。
現(xiàn)在,清明節(jié)取代了寒食節(jié),拜介子推的習(xí)俗,也變成清明掃墓的習(xí)俗了。
擴展:清明節(jié)習(xí)俗
一、清明節(jié)的由來與傳說
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有2500多年的歷史。清明最開始是一個表征物候的節(jié)氣,它在春分后半個月,此時春色已濃,陽光明媚,楊柳垂絲,綠草如茵。由于氣溫漸漸升高,正好是農(nóng)耕農(nóng)忙的大好時節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”“植樹造林,莫過清明”“清明斷雪,谷雨斷霜”的農(nóng)諺。
清明節(jié)后雨水增多,大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時節(jié)萬物“吐故納新”,無論是大自然中的植被,還是與自然共處的人體,都在此時換去冬天的污濁,迎來春天的氣息。
清明節(jié)流行掃墓,其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容,寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下,“寒食上墓”。因寒食與清明相接,后來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期,清明掃墓更為盛行。古時掃墓,孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛,經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲,猶如箏的聲音,據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的。 新中國成立后,人們都在這天祭掃烈士墓,緬懷革命先輩、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個富有特色的節(jié)日。
二、清明節(jié)習(xí)俗
踏青:
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明,春回大地,自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象,正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
掃墓:
清明掃墓,謂之對祖先的“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。掃墓在秦朝以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦朝以后的事。到唐朝才開始盛行。
插柳:
楊柳樹有強大的生命力,俗話說:“有心栽花花不發(fā),無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,處處成陰。受佛教的影響,人們認(rèn)為柳條可以卻鬼,觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生,就是這個意思。
三、清明節(jié)的意義
4月5日是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)。古人描繪清明的景象是:“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然!贝饲榇司常笈癖姵弥迕鞴(jié)掃墓,或扶老攜幼手捧鮮花到各處公墓奠祭先人。
在新時代意義中的清明節(jié),除了掃墓祭拜祖先,表達(dá)子孫對先人的追思外,更重要的是要遵循祖先的教誨及發(fā)揚傳統(tǒng)文化的美德。清明掃墓祭祖,端午悼念愛國先人,中秋合家團(tuán)圓,重陽登高,每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,都是活生生的愛國愛家、弘揚民族文化的教育,都是中華民族凝聚力的一次加強。
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