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藝術(shù)人生閆懷禮經(jīng)典散文
“你挑著擔(dān)，我牽著馬。迎來(lái)日出，送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)……敢問(wèn)路在何方，路在腳下……”
當(dāng)這首《敢問(wèn)路在何方》清澈嘹亮的歌聲響起時(shí)，總是能喚起一代又一代人對(duì)于《西游記》深刻的記憶。
伴隨著剛健激揚(yáng)的旋律，唐僧師徒四人緩緩前行的畫面撲面而來(lái)。初次看，挑著沉重?fù)?dān)子的“沙僧”給我留下了深刻的印象。
他挑著這擔(dān)子，不是一天兩天，而是貫穿了整個(gè)取經(jīng)的路程。而且，這路程，并非一馬平川。這路上，狼蟲出沒(méi)，妖孽覬覦；大山橫亙，荊棘遍地；烈焰當(dāng)空，冰雪沒(méi)膝。在樣惡劣的條件下，人行走尚且不易，何況還要挑著重重的擔(dān)子？但沙僧從無(wú)怨言，也沒(méi)有讓師兄師弟輪換挑擔(dān)的主張。我一直覺(jué)得：歌曲中把“你挑著擔(dān)”放在第一句，還算公允，是對(duì)沙僧默默付出的肯定和褒揚(yáng)。
相比神勇正義的悟空，相比憨直愚拙的八戒，相比神圣儒雅的師父唐僧，沙僧似乎找不出更具代表性的特點(diǎn)。很多人詬病他“只知迎合，沒(méi)有主見”，甚至有人質(zhì)疑他功夫本領(lǐng)也很差。其實(shí)，這是對(duì)沙僧的誤解。取經(jīng)歷經(jīng)九九八十一磨難，遇到異常艱難的時(shí)候，八戒多次提出散伙，但沙僧意志堅(jiān)定，從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。他的沉默，恰是重情重義，深沉內(nèi)斂的折射。
在黃袍怪因百花羞公主送信去寶象國(guó)請(qǐng)救兵而要?dú)⒘怂漠?dāng)口，沙僧推說(shuō)是唐僧被捉時(shí)見過(guò)公主，看見國(guó)王畫的公主影圖，才向國(guó)王說(shuō)起此事。由此救下百花羞。這充分顯示了沙僧的機(jī)智、善良和不欲恩將仇報(bào)的高風(fēng)亮節(jié)。另外，他并非沒(méi)有本領(lǐng)。在流沙河時(shí)，與八戒過(guò)招，先打斗20多個(gè)回合，又斗了兩個(gè)時(shí)辰，依然勝負(fù)難分。這至少可以說(shuō)明沙僧的功力和八戒不分高下。更為難能可貴的是：沙僧始終以隨和順從的態(tài)度，擔(dān)起調(diào)和矛盾、凝心聚力的任務(wù)。在最難的時(shí)候，也要維護(hù)這個(gè)團(tuán)隊(duì)不散，輔佐師傅唐僧將取經(jīng)事業(yè)進(jìn)行到底。這樣一個(gè)“吃苦耐勞、剛毅穩(wěn)重、冷靜平和、忠厚老實(shí)”的“沙和尚”被閆懷禮老師刻畫得淋漓盡致，深入人心。這一熒屏形象也因?yàn)殚Z懷禮老師的演繹而成經(jīng)典。
我一向認(rèn)為，閆老師是本色演出。后來(lái)從六小齡童的訪談錄中也得到了證實(shí)。生活中的閆老師確實(shí)是這樣一個(gè)人：平和實(shí)在，正直善良，任勞任怨，凡事為他人著想。拍戲時(shí)，他就得到了全劇組的贊譽(yù)和喜愛(ài)。以至于他因病逝世之后，曾經(jīng)的鐵搭檔：師父遲重瑞，大師兄六小齡童，二師兄馬德華，還有同劇組的其他人，都深切緬懷，痛不欲生。
閆懷禮老師是地道的唐山人，1936年出生于唐山豐南。很多唐山老鄉(xiāng)聽到閆老師去世的噩耗之后，都是心頭一震�！霸厶粕降睦纤囆g(shù)家，演沙僧的閆懷禮老師，去世了？”那震驚之情，溢于言表。家鄉(xiāng)人都以閆老師為傲，不光因?yàn)樗茉斓臒善列蜗�，還因?yàn)樗缂亦l(xiāng)的煤河灣一樣沉穩(wěn)、低調(diào)、樸實(shí)。
閆老師足以值得家鄉(xiāng)人驕傲。他演的沙僧無(wú)疑是最傳神最出彩的一個(gè)。他的“沙和尚”，陪伴了多少人度過(guò)了美好的童年。至今在每年的寒暑假，依然陪伴著一茬又一茬的孩子們。值得一提的是，他還是整部《西游記》中客串形象最多的人。他除了是取經(jīng)信徒沙僧外，他還是：霸氣威嚴(yán)的西海龍王；御馬監(jiān)里嚴(yán)肅認(rèn)真的監(jiān)丞；眼如銅鈴的千里眼；威武神勇的牛魔王；觀音院里的大和尚；英武俊朗的卷簾大將；《猴王初問(wèn)世》中圍觀孫悟空的大笑老者；《奪寶蓮花洞》中手持拂塵的太上老君。還有被收服前的紅發(fā)河妖。閆老師一人分飾十角，那眾多個(gè)和沙僧形象截然不同的小角色，從各個(gè)方面詮釋了閆老師高超的演技，贏得了多方贊譽(yù)。誠(chéng)然，這里面有電視劇的藝術(shù)魅力，但更多的是閆老師個(gè)人的魅力，他一生對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著追求，感動(dòng)了很多人，也為很多人所稱道。
閆老師從扮演沙僧開始被全國(guó)觀眾所熟知。至于他還演過(guò)什么，知道的人可能就很少了。這與閆老師不愛(ài)張揚(yáng)，低調(diào)務(wù)實(shí)的作風(fēng)有很大關(guān)系。他不屑于炒作，也不靠緋聞聚名氣，認(rèn)為藝術(shù)就是靜下心來(lái)打磨，然后把精品呈現(xiàn)給大眾的過(guò)程。這與沙僧平和、低調(diào)、樸實(shí)的性格如出一轍！除了一部《西游記》，除了沙僧這一經(jīng)典角色，作為國(guó)家一級(jí)演員的閆懷禮老師，還出演了多部影視劇、話劇。嘗試涉獵演繹多種藝術(shù)形式亦是閆老師的追求。他相繼拍攝了《蔡文姬》《三國(guó)演義》《東周列國(guó)》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》《倚天屠龍記之魔教教主》《詹天佑》《大明宮詞》等多部熱門影視劇作。在這些有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的重頭大戲里，閆懷禮老師又給觀眾留下了一個(gè)個(gè)值得回味的經(jīng)典形象。閆懷禮老師一生所出演的電影并不多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上話劇和電視劇的數(shù)量。但回放他曾出演的影片，卻部部精品。其中尤以《蔡文姬》和《倚天屠龍記》最為難忘。
1978年拍攝的電影《蔡文姬》里面，呼廚泉單于就是由閆懷禮扮演。
電影這種藝術(shù)形式比之文字更形象，更能打動(dòng)人。人藝這部影片就真實(shí)再現(xiàn)了“文姬歸漢”這一歷史事件。
東漢末年，遭逢亂世。才女蔡文姬流落匈奴12年，與左賢王成婚，生兒育女。歸漢一直是文姬心心念念的夢(mèng)想，后曹操念及與其父蔡邕的情誼，使重金名琴贖她歸漢。不想左賢王反應(yīng)激烈，橫加阻撓。最終，在呼廚泉單于召見了左賢王之后，左賢王徹底轉(zhuǎn)變，以友好的態(tài)度接待使者，送文姬啟程。可以說(shuō)，文姬得以歸漢，除了曹操，呼廚泉單于功不可沒(méi)。他的說(shuō)服，絕非貪圖金璧與焦尾琴，而是出于與漢交好的真實(shí)意愿，還有對(duì)于文姬才貌的景仰，對(duì)曹操威名的景仰，對(duì)漢文化的景仰。
這時(shí)候，單于還是隱形的，影片中只有左賢王的轉(zhuǎn)述。及至接待使者那一幕，呼廚泉單于終于正面出場(chǎng)了。他穿著華麗的錦袍，頭上戴著半圓的帽子，后面插著貂尾鶴翎，顯得非常威武雄健。那時(shí)“兩國(guó)交歡兮罷兵戈”，曹操的威名傳遍北地。英雄惜英雄。而單于，不光惜文姬的才貌，同樣慕曹操的賢能。他宴請(qǐng)漢使，說(shuō)起當(dāng)年曹操打敗袁紹，單于遣使道賀，曹操讓儀表堂堂的老師假扮自己，而自己則扮作武士，持劍而立。結(jié)果，使者回來(lái)說(shuō)，曹丞相身邊就連武士都具有英雄豪杰的氣概呢！談笑間，敬仰之情溢于言表。
這一節(jié)里，閆老師飾演的呼廚泉單于濃眉朗目，威儀之中又有一股忠厚之象。也許正因?yàn)檫@忠厚，才使他考慮連年戰(zhàn)亂，民不聊生，想給子民帶來(lái)安穩(wěn)生活；也許正因?yàn)檫@忠厚，才會(huì)在多年之后，親自將文姬的子女送回漢朝，才會(huì)去鄴城親自拜賀曹操。才會(huì)因曹操“留而不遣”，正式結(jié)束了匈奴的歷史，使自己成為最后的單于。文姬歸漢，得修父親蔡邕所遺文史，這在歷史中有著積極的意義。但不可否認(rèn)的是，歸漢的背后，還有呼廚泉單于那“南匈奴與漢朝永世交好”的支撐。
單于是坦蕩的。影片看了一遍又一遍，我總怕不能正確地解讀他。但我知道，閆懷禮老師一定是懂得的，他懂呼廚泉單于的內(nèi)心，自始至終，在他臉上，看不到陰鷙暴戾之氣。
我總認(rèn)為，導(dǎo)演在為角色選演員的時(shí)候，是考慮演員本色的。他會(huì)根據(jù)演員的氣質(zhì)品格與角色吻合度來(lái)考量。當(dāng)然不排除演技高超的演員能勝任反差較大角色的可能性。但在這里，呼廚泉單于的舉動(dòng)，活脫脫就是閆老師性格中寬厚有慈、剛正守義的體現(xiàn)。他所處的時(shí)代，是民族大融合的時(shí)期，也許無(wú)力反轉(zhuǎn)匈奴的局勢(shì)，這個(gè)最后的單于，以一種較為溫和的方式，給匈奴部族拉開了匈漢一家的和平帷幕。
再回看另一部1993年的影片《倚天屠龍記之魔教教主》，閆老師飾演金毛獅王謝遜。在這部集合了李連杰、張敏、洪金寶等大牌明星的影片中，閆老師雖非主演，但他演技純熟，刻畫人物入木三分，將這個(gè)與自己以往角色反差巨大的人物演的酣暢淋漓。多年后重溫經(jīng)典，那“身材魁偉，披散黃發(fā)，眼露碧光，手拿丈六七尺狼牙棒，威風(fēng)凜凜，如天神天將一般”的人，更是徹底顛覆了閆老師以往的形象。影片中，他用稀世奇功“獅子吼”，令對(duì)手肝膽俱裂，毛骨悚然；他用崆峒派傳世武功七傷拳擊斃少林空見大師，展現(xiàn)出的暴戾、威猛，更讓人目瞪口呆。觀眾無(wú)法從這個(gè)粗獷暴躁、悲愴雄渾的人物中尋找到平和大義的呼廚泉單于的影子，更無(wú)法和忠厚老實(shí)的沙僧聯(lián)系到一起。相比以往“內(nèi)斂的單于，含蓄的沙僧”等，謝遜這一角色帶給人們的視覺(jué)沖擊力不言而喻。
但你若一層層抽絲剝繭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他堅(jiān)硬得如同一具銅像般厚重蒼涼的背后，有著多么粗糲的苦痛，多么慘烈的生命體驗(yàn)。他原本不是這樣。他也曾經(jīng)有過(guò)人世美滿，有著俠骨柔腸。
不信你看，在他與翠山素素結(jié)拜之時(shí)；在他細(xì)心救治無(wú)忌之時(shí)；在他教無(wú)忌武林秘籍口訣之時(shí)；在他散盡武功，任由仇家報(bào)復(fù)，唾沫加身之時(shí)；在他得受點(diǎn)化，皈依佛門之時(shí)，他亦如單于一樣充滿平和之愛(ài)，亦如沙僧一樣樸實(shí)可依。閆老師本身的性情，閆老師以往角色的影子在謝遜身上再一次得以展現(xiàn)。
閆老師對(duì)藝術(shù)認(rèn)真，執(zhí)著，他始終用一種老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，不偷懶，不取巧，兢兢業(yè)業(yè)鉆研藝術(shù)，努力提升藝術(shù)造詣。功夫不負(fù)有心人，終于在話劇、影視劇等各方面都開出了美麗的花朵。那諸多個(gè)性格、氣質(zhì)、形象迥異的人物如同圖譜一樣，共同構(gòu)建了閆老師的藝術(shù)人生。
經(jīng)典之所以為經(jīng)典，是因?yàn)樗粫?huì)隨著時(shí)間的流逝而褪色，反而會(huì)歷久彌新。藝術(shù)家之所以為藝術(shù)家，是因?yàn)樗粫?huì)隨著影視劇結(jié)束而曇花一現(xiàn)，即使故去，也永遠(yuǎn)活在人們心里。
閆懷禮老師，他的藝術(shù)和他的人生，即是如此！
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