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  • 《西游記》作者吳承恩簡(jiǎn)介

    時(shí)間:2022-08-04 10:40:22 其他 我要投稿
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    《西游記》作者吳承恩簡(jiǎn)介

      吳承恩(1504年—1582年),字汝忠,號(hào)射陽(yáng)山人,淮安府山陽(yáng)縣(今江蘇省淮安市楚州區(qū))人。下面是小編為大家收集的《西游記》作者吳承恩簡(jiǎn)介,希望能夠幫助到大家。

      《西游記》作者吳承恩簡(jiǎn)介 1

      中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家,是四大名著之一《西游記》的作者,一生創(chuàng)作豐富,但是由于家貧,又沒(méi)有子女,作品多散失。

      吳承恩生于一個(gè)由下級(jí)學(xué)官淪落為商人的家庭,家境清貧,他的父親吳銳性格樂(lè)觀曠達(dá),奉行常樂(lè)哲學(xué),為他取名承恩,字汝忠,意思希望他能讀書做官,上承皇恩,下澤黎民,做一個(gè)青史留名的忠臣。

      吳承恩自幼聰明過(guò)人,喜讀稗官野史、志怪小說(shuō),“嘗愛(ài)唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記,善模寫物情,每欲作一書對(duì)之”,“髫齡,即以文鳴于淮”,頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識(shí)。

      《淮安府志》載他“性敏而多慧,博極群書,做詩(shī)文下筆立成!钡瓶疾焕尉付拍辏1550年)大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生,到北京等待分配官職,沒(méi)有被選上。六年后,由于母老家貧,得到李春芳的幫助做了浙江長(zhǎng)興縣丞,常與友人朱曰藩豪飲,寄趣于詩(shī)酒之間,和嘉靖狀元沈坤,詩(shī)人徐中行有往來(lái)。

      影視劇中的吳承恩

      吳承恩看不慣官場(chǎng)的黑暗,終因受人誣告,兩年后“拂袖而歸”,后流寓南京,晚年因家貧賣文為生,約六十七歲時(shí)到過(guò)杭州,大約活了將近80歲,晚景凄涼。他官場(chǎng)的失意,生活的困頓,使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。

      一般公認(rèn)吳承恩是中國(guó)《西游記》的最后定稿作者,胡適與魯迅根據(jù)清代吳玉搢的《山陽(yáng)志遺》、阮葵生的《茶余客話》和丁晏的《石亭記事續(xù)篇》等書的考證,得出了《西游記》的作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩的結(jié)論。

      但也有觀點(diǎn)認(rèn)為不是,黃虞稷《千頃堂書目》將吳氏《西游記》歸入史料輿地類,又如汪詹漪在《游記通書》提到道教全真派祖師丘處機(jī),并認(rèn)為《西游記》是道士煉丹之書。欒貴明等據(jù)《永樂(lè)大典》中“夢(mèng)斬河妖”等資料。

      內(nèi)容同《西游記》中記述的一模一樣,大約有八百五十余字,提出《西游記》不可能為《永樂(lè)大典》成書一百年后的吳承恩所作的看法。一說(shuō)明代“青詞宰相”李春芳是《西游記》的作者。

      主要影響:

      小說(shuō)

      吳承恩最主要的成就在于最后完成《西游記》。由于官場(chǎng)的失意,生活的困頓,吳承恩加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),于是運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。吳承恩自言:“雖然吾書名為志怪,蓋不專明鬼,實(shí)記人間變異,亦微有鑒戒寓焉!薄段饔斡洝肪褪且浴疤粕〗(jīng)”歷史事件為藍(lán)本,經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工反映明代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一部志怪小說(shuō)。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后,遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬,西行取經(jīng),一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)、降妖伏魔,經(jīng)歷了九九八十一難,終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖,最終五圣成真的故事。

      《西游記》的藝術(shù)特色,可以用兩個(gè)字來(lái)概括,一是幻,一是趣;,不是一般的幻,是奇幻;趣,不是一般的趣,是奇趣。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象,引人入勝的故事情節(jié),創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界!段饔斡洝返乃囆g(shù)想象奇特,豐富、大膽,在古今小說(shuō)作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話的幻境,十分有趣,而且在這個(gè)世界上,有各種各樣稀奇有趣的妖怪,真是千奇百怪,豐富多彩。浪漫的幻想,源于現(xiàn)實(shí)生活,在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情。《西游記》的'人物,情節(jié),場(chǎng)面,乃至所用的法寶,武器,都極盡幻化之能事,但卻都是凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來(lái),都能在奇幻中透出生活氣息,折射出世態(tài)人情,讓讀者能夠理解,樂(lè)于接受。

      《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作,與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。此書一問(wèn)世,就被譽(yù)為“四大奇書”之一,在民間廣為流傳,各式各樣的版本層出不窮,明代刊本有六種,清代刊本、抄本也有七種,典籍所記已佚版本十三種。

      除了《西游記》外,吳承恩還寫過(guò)一部短篇小說(shuō)集《禹鼎志》。這是寓有鑒戒意味的短篇志怪小說(shuō),不過(guò)已經(jīng)失傳,只能看到一篇自序。

      詩(shī)文

      吳承恩現(xiàn)存240余首詩(shī)歌詞曲、障詞及頌贊。除一些障詞、頌贊屬于應(yīng)酬外,大多極富有歷史、文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。

      吳承恩的詩(shī)情真意切、激情四溢,多有名篇佳作傳世。詞則托物寄情,真趣盎然,頗“有秦少游之風(fēng)”。小令、套數(shù)清新雋永、意蘊(yùn)深長(zhǎng)。如《二郎搜山圖歌》是吳承恩精心構(gòu)思的上品,雖是題畫詩(shī),卻假借二郎神搜山捉妖的神話故事,揭露了當(dāng)時(shí)“五鬼”“四兇”橫行的黑暗現(xiàn)實(shí),期望“胸中磨損斬邪刀”,“救月有夭救日弓,世間豈謂無(wú)英雄?”“誰(shuí)能為我致麟鳳,長(zhǎng)令萬(wàn)年保合清寧功”。這與《西游記》贊揚(yáng)孫悟空“大鬧天宮”的英雄主義精神與氣概非常相似!端尢锛摇贰安耖T閉流水,犬吠花上月”堪稱絕句精品。最能表現(xiàn)吳承恩個(gè)性的則當(dāng)數(shù)《送我入門來(lái)》《贈(zèng)沙星士》等。恰如張綿也所評(píng)“上自漢魏盛唐,下至宋元諸家,靡不出入其間,師兼眾長(zhǎng)而不拘一格”,“在藝術(shù)風(fēng)格上,有漢魏的古樸,有盛唐的豪放,有晚唐的清麗,也有元白的平易”(《漫說(shuō)西游》)。

      吳承恩詩(shī)文詞賦曲藝術(shù)特色鮮明,其成就在明代文壇不遜于“前后七子”、唐宋派諸大家。吳承恩的古文作品如《賀學(xué)博未齋陶師膺獎(jiǎng)序》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的揭露逼真而傳神:“夫不獨(dú)觀諸近世之習(xí)乎?是故匍匐拜下,仰而陳詞,心悸貌嚴(yán),瞬間萬(wàn)慮,吾見(jiàn)臣子之于太上也,而今施之長(zhǎng)官矣;曲而跽,俯而趨,應(yīng)聲如霆,一語(yǔ)一僂,吾見(jiàn)士卒之于軍帥也,而今行之縉紳矣;笑語(yǔ)相媚,妒異黨同,避忌逢迎,恩愛(ài)爾汝,吾見(jiàn)婢妾之于閨門也,而今聞之丈夫矣;手談眼語(yǔ),诪張萬(wàn)端,蠅營(yíng)鼠窺,射利如蜮,吾見(jiàn)駔儈之于市井也,而今布之學(xué)校矣。”《贈(zèng)衛(wèi)侯章君履任序》揭露官場(chǎng)腐。骸皼r乎行伍日凋,科役日增,機(jī)械日繁,奸詐之風(fēng)日竟,其何以為之哉?”這與宗臣的《報(bào)劉一丈書》對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)污濁與官吏的腐敗揭露非常相似,作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察十分敏銳細(xì)致。吳承恩的《陌上佳人賦》堪與陶潛《閑情賦》相媲美。

      《西游記》作者吳承恩簡(jiǎn)介 2

      吳承恩(約1500年—1582年),字汝忠,號(hào)射陽(yáng)居士,又稱射陽(yáng)山人,南直隸淮安府山陽(yáng)縣河下(今江蘇淮安)人(一說(shuō)安徽桐城),祖籍安東。明代文學(xué)家。[32]

      吳承恩自幼敏慧,博覽群書,尤其喜愛(ài)神話故事。擅長(zhǎng)繪畫、書法,多才多藝。在科舉中屢遭挫折,嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十八年(1549年)遷居南京,以賣文為生。嘉靖三十九年(1560年)任浙江長(zhǎng)興縣丞,不久辭官歸去。由于宦途困頓,晚年絕意仕進(jìn),閉門著書,終老于家。

      近現(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為吳承恩是中國(guó)四大古典名著之一的《西游記》的最后完成者。

      《西游記》作者吳承恩簡(jiǎn)介 3

      吳承恩,字汝中,號(hào)射陽(yáng)山人;窗哺疥(yáng)縣人(今江蘇省淮安市淮安區(qū))。祖籍安徽桐城高甸(今樅陽(yáng)縣雨壇鄉(xiāng)高甸),以祖先聚居樅陽(yáng)高甸,故稱高甸吳氏。先世漣水(今江蘇)人。父吳銳,字廷器,賣“彩縷文羯”為生,是“又好談時(shí)政,竟有所不平,輒撫幾憤惋,意氣郁郁”之人。因隨祖輩遷徙至淮安府(今江蘇省淮安市楚州區(qū))人。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家,是四大著名小說(shuō)之一《西游記》的作者,而對(duì)于《西游記》的作者,史學(xué)界存在很大爭(zhēng)議。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族,家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人,《淮安府志》載他“性敏而多慧,博極群書,做詩(shī)文下筆立成!钡瓶疾焕林心瓴叛a(bǔ)上“歲貢生”出任長(zhǎng)興縣丞,由于看不慣官場(chǎng)的黑暗,不久憤而辭官,后流寓南京,長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧,貧老以終。

      吳承恩自幼喜歡讀稗官野史,熟悉古代神話故事和民間傳說(shuō)。官場(chǎng)的失意,生活的困頓,使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言:“雖然吾書名為志怪,蓋不專明鬼,實(shí)記人間變異,亦微有鑒戒寓焉。”吳承恩還寫過(guò)一部短篇小說(shuō)集《禹鼎志》,不過(guò)已經(jīng)失傳,只能看到一篇自序。而《西游記》的作者是不是吳承恩,學(xué)術(shù)界對(duì)此一直頗有爭(zhēng)論,有學(xué)者認(rèn)為《西游記》的作者不是吳承恩,而是明嘉靖的“青詞宰相”李春芳。

      吳承恩杰出的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)《西游記》以唐代玄奘和尚赴天竺學(xué)習(xí)佛教的經(jīng)歷為藍(lán)本,在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)整理、構(gòu)思最終寫定。作品借助神話人物抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和改變現(xiàn)實(shí)的愿望,折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道治國(guó)的政治理想。小說(shuō)借助唐僧師徒在取經(jīng)路上經(jīng)歷的八十一難折射出人間現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種情況。小說(shuō)想象大膽,構(gòu)思新奇,在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造方法,創(chuàng)造出孫悟空,豬八戒等不朽的藝術(shù)形象。全書組織嚴(yán)密,繁而不亂,語(yǔ)言活潑生動(dòng)且?jiàn)A雜方言俗語(yǔ),富于生活氣息。主題上沖淡了故事原有的宗教色彩,大大豐富了作品的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容,具有民主傾向和時(shí)代特點(diǎn)。作品諷刺幽默。呈現(xiàn)出不同于以往取經(jīng)故事的獨(dú)特風(fēng)格。

      《西游記》的出現(xiàn),開(kāi)辟了神魔長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的新門類,書中將善意的嘲笑、辛辣的'諷刺同嚴(yán)肅的批判巧妙的結(jié)合的特點(diǎn)直接影響著諷刺小說(shuō)的發(fā)展!段饔斡洝肥枪糯L(zhǎng)篇小說(shuō)浪漫主義的高峰,在世界文學(xué)史上,它也是浪漫主義的杰作!睹绹(guó)大百科全書》認(rèn)為它是“一部具有豐富內(nèi)容和光輝思想的神話小說(shuō)”,《法國(guó)大百科全書》說(shuō):“全書故事的描寫充滿幽默和風(fēng)趣,給讀者以濃厚的興味!睆19世紀(jì)開(kāi)始,它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十來(lái)種文字流行于世。

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