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人們對傳統(tǒng)文化的認知存在哪些問題
取之精華，棄之糟粕。文化是一個民族的信仰，而中華民族的信仰千百年來始終如一。在擁有世界各族元素的點綴后，會更加精彩，源遠流長。以下是小編收集整理的人們對傳統(tǒng)文化的認知的相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，大家一起來看看吧。
當下,社會上興起了一股國學熱。但對于中國的傳統(tǒng)文化，很多人仍然是一知半解，存在不少認識問題。
第一，對古代文明的發(fā)展程度認識不足。春秋戰(zhàn)國是先秦諸子百家爭鳴的歷史時期，人們常用德國哲學家雅斯貝斯的軸心時代理論予以描述。但是，這一理論沒有關(guān)注中國文化在諸子時代以前的漫長發(fā)展，沒有注意中國許多思想家何以那樣尊崇古代先王。事實上，學術(shù)研究與考古材料一再證實，堯舜以來中國文明有著漫長的發(fā)展歷程，有較高的發(fā)展水準。百家爭鳴是對歷史文化的繼承、總結(jié)與反思，諸子思想的形成有一個廣闊的文化背景�？床磺逯袊拿鞯木d延之路，就容易妄自菲薄，就很難理解傳統(tǒng)思想的高度與深度。
第二，對經(jīng)學典籍的價值認識不夠。經(jīng)學是訓解或闡釋儒家經(jīng)典，這是中國獨有的學問。儒家經(jīng)典以六經(jīng)（或五經(jīng)）為核心，及于孔子及其后學遺說，包含著深沉的價值觀念與民族精神。國學像一棵生命之樹，只有區(qū)分主次，知其本末，才能培育澆灌，生生不息。弘揚儒學而棄經(jīng)不讀，無異于舍本逐末。當然，我不是鼓勵大家都去讀經(jīng)，但如果你是搞這方面研究的，卻不能不注重這一環(huán)節(jié)。現(xiàn)在社會上所謂的讀經(jīng)班，大多形似而神不似，并不是真正意義上的讀經(jīng)。
此外，在對儒家經(jīng)典等文獻的認識上也存在問題。例如，不明古書傳流的一般規(guī)律，不能動態(tài)觀察古書的形成過程，造成對古書的很多誤解；不能整體把握學術(shù)源流，顛倒了一些同類文獻的先后順序，甚至誤判學派屬性；不能理解各學術(shù)派別之間的縱橫關(guān)系，簡單化地進行學派判斷這些都嚴重影響了對古代文獻的利用和闡發(fā)。
第三，對博大精深的孔子儒學莫名其妙。孔子儒學是在繼承基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)造，它思索人性與人的價值，胸懷天下而關(guān)注蒼生，思維恢宏卻包蘊精微。只有對孔子的儒學思想體系有全面、綜合的理解，才能把握大體，在道術(shù)的意義上理解中國精神中國氣質(zhì)。
第四，疑古思潮的消極影響依然存在。疑古思潮本為衛(wèi)道而生，甲午戰(zhàn)爭后卻換成了反古的面目，從此一發(fā)不可收拾。學術(shù)上的疑古過勇以釜底抽薪的方式，除了讓人感到古籍幾乎無書不偽無書可讀，更使得虛無主義盛行，造成上古文化的一片空白。
學術(shù)研究的進展，尤其地下早期文獻的不斷問世，一次次揭示了疑古思潮的偏頗，學者們一次次呼吁重寫思想史。不過，疑古思潮的負面影響極其深刻，消除這種影響尚需時日。
第五，尚未走出近代落后挨打的陰影。文化影響力的升降浮沉，密切聯(lián)結(jié)著國力的變化。先秦時期，儒家主張修己安人和仁政德治，帶有明顯的德性色彩。在帝制時代，儒學適應(yīng)專制政治與皇權(quán)至上的需要，逐漸強化了君權(quán)、父權(quán)和夫權(quán)，染上威權(quán)色彩。近代中國落后挨打、極盡屈辱，不少人遷怒于傳統(tǒng)文化，強化或放大了對傳統(tǒng)文化負面影響的認識。于是，20世紀的中國形成了反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)，似乎中華民族要擺脫苦難，就必須與中華文化決裂。
這是一種對數(shù)千年未有之變局的恐慌性反應(yīng)。而現(xiàn)在，已經(jīng)到了找回文化自信的時候了，當務(wù)之急就是要全面梳理、合理揚棄。
拓展：傳統(tǒng)文化介紹
正月初三習俗
農(nóng)歷正月初三，又稱為豬日。 自秦漢以來，傳統(tǒng)的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。漢族民間傳說這是因為女媧創(chuàng)造萬物生靈的時候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
習俗
大年初三，肥豬拱門。女婿看望老丈人、媳婦回娘家，禮物帶雙數(shù)。
正月初三稱為「小年朝」，也稱為「赤狗日」。漢族民間亦傳說初三晚上是「老鼠娶親」的日子，所以一般人家都早早熄燈睡覺，以免騷亂了鼠輩(也有人說入夜提早熄燈是為了讓老鼠看不見，無法娶親，以減少其繁殖的速度)，并在屋角灑落一些米粒、糕餅，供老鼠食用，稱為「老鼠分錢」，表示和老鼠共享一年的豐收。漢族民間以為正月初三為谷子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
民間傳說
正月初三稱為「小年朝」，也稱為「赤狗日」。傳說中「赤狗」是「熛怒之神」，遇到他的人一定會不吉利，故初三為「兇日」，不宜外出。據(jù)說在初三跟誰拜年，就會跟誰吵架，因而不拜年;另外「赤」字有「赤貧」的意思，所以漢族民間也不在這天宴客，會沖犯「赤狗」，帶來貧窮。
民間故事
漢族民間亦傳說初三晚上是「老鼠娶親」的日子，所以一般人家都早早熄燈睡覺，以免騷亂了鼠輩(也有人說入夜提早熄燈是為了讓老鼠看不見，無法娶親，以減少其繁殖的速度)，并在屋角灑落一些米粒、糕餅，供老鼠食用，稱為「老鼠分錢」，表示和老鼠共享一年的豐收;至于�！咐鲜笕⒂H」故事的來源，可能是因為初三是赤狗日，諸事不宜，為了避兇，所以為提早就寢所找的借口;再者，從過年到初一、初二也忙了一陣了，若不早些休息，恐會體力不繼，無法辦完其它的行事;至于過年謠中說：「初一早，初二早，初三睡甲飽」，就是說初三不但是赤狗日，而且一連幾天的忙碌，到了初三，總算告一段落，可以晚起些，補補前兩天的睡眠，長保健康。
燒門神紙
舊時初三日夜把年節(jié)時的松柏枝及節(jié)期所掛門神門箋等一并焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有燒了門神紙，個人尋生理。
谷子生日
漢族民間以為正月初三為谷子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
小年朝
即天慶節(jié)。宋代宮廷節(jié)日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節(jié)，官員等休假五日。后來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。
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