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石鐘山記課堂實(shí)錄

時(shí)間：2023-01-15 08:09:04 語文我要投稿

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石鐘山記課堂實(shí)錄

　　《石鐘山記》是宋代文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。在藝術(shù)上，此文具有結(jié)構(gòu)獨(dú)特、行文曲折、修飾巧妙、語言靈活等特色。以下是小編收集的石鐘山記課堂實(shí)錄，僅供大家閱讀參考!

石鐘山記課堂實(shí)錄

　　環(huán)節(jié)一：誦讀課文

　　師：今天我們一塊兒來學(xué)習(xí)“坡公第一首記文”——《石鐘山記》，請同學(xué)們以小組為單位朗誦課文。

　　師：請每個(gè)學(xué)習(xí)小組為大家推薦一段，并集體誦讀。

　　魏思遙組：至莫夜月明……或曰此鸛鶴也。

　　蔡蘭芳組：事不目見耳聞……而笑李渤之陋也。

　　丁豐組：至莫夜月明……古之人不余欺也。

　　師：從誦讀情況來看，同學(xué)們預(yù)習(xí)課文是用了心的，大家對文章的語脈、感情把握得較好，老師非常高興。

　　環(huán)節(jié)二：整體把握課文

　　師：讀一篇文章，我們要善于從整體上把握其主旨和結(jié)構(gòu)。

　�。�1）請同學(xué)們用一句話概括或總評全文。

　�。�2）請同學(xué)們用一個(gè)詞或一個(gè)短語概括每段內(nèi)容。（同學(xué)們獨(dú)立思考，做筆記。）

　　師：我們先討論第一個(gè)問題：用一句話概括或總評全文。

　　溫小妮：作者通過考察石鐘山，得出了石鐘山命名的原因。

　　蔡蘭芳：作者通過對石鐘山命名的探討，得出實(shí)踐出真知的結(jié)論。

　　師：內(nèi)容理解了，可惜語言不夠簡潔。哪一位能說得簡潔一些？

　　張曉怡：探尋石鐘山命名真相之旅。

　　師：“旅”作為中心詞恰當(dāng)嗎？

　　林芷豌：記石鐘山得名的原因。

　　師：把握了文章內(nèi)容，語言也很精煉，不錯(cuò)。還有新的意見嗎？

　　丁豐：我用一首詩概括本文內(nèi)容：“蘇軾夜游石鐘山，探其來歷方歸還。耳聞目睹乃可信，一鐘一山一感嘆�！�

　　老師：不愧是文科班的才子！

　　全體同學(xué)驚嘆并鼓掌。

　　師：本文寫石鐘山得名的原因，共三個(gè)段落，請同學(xué)們用一個(gè)詞或一個(gè)短語概括每段內(nèi)容。（同學(xué)們獨(dú)立閱讀，做筆記）

　　師：思考好了的同學(xué)們請將自己的答案板書在黑板上。

　　范小婉（板書）：

　　1、質(zhì)疑

　　2、探尋

　　3、得出結(jié)論

　　林芷豌（板書）：

　　1、所聞

　　2、所見

　　3、所感

　　許倩（板書）：

　　1、質(zhì)疑

　　2、游山

　　3、感慨

　　溫小妮（板書）：

　　1、置疑

　　2、考查

　　3、結(jié)論

　　師：現(xiàn)在讓我們來看看這些同學(xué)的答案。第一段有“質(zhì)疑”，“所聞”，還有“置疑”，同學(xué)們覺得哪個(gè)答案比較合適？

　　生：質(zhì)疑！

　　老師：好！我們就取“質(zhì)疑”，第二段，有“探尋”、“所見”、“游山”、“考查”？是這個(gè)“查”嗎？“考查”是指用一定的標(biāo)準(zhǔn)檢查衡量，原文敘寫的是到實(shí)地觀察調(diào)查，應(yīng)該是“考察”吧？同學(xué)們覺得哪個(gè)答案比較合適？

　　生（大多數(shù)）：探尋！

　　老師：不錯(cuò)，我們就取“探尋”吧！我們再看看第三段的大意， “得出結(jié)論”、“所感”、“感慨”、“結(jié)論”，哪一個(gè)更好呢？

　　生（少數(shù)）：結(jié)論。

　　生（大多數(shù)）：所感。

　　師：那么，我們第一段大意就取“質(zhì)疑”，第二段取“探尋”，第三段取“所感”。

　　環(huán)節(jié)三：文本探究

　　師：你能用自己的話概括酈道元、李渤的觀點(diǎn)嗎？

　　楊凌星：酈道元的觀點(diǎn)是水與石相擊，產(chǎn)生像鐘一般的聲音，故命名為石鐘山。李渤認(rèn)為是山上的石頭被敲擊，發(fā)出鐘一般的聲音，所以命名為石鐘山。

　　師：基本上把握了二人的觀點(diǎn)，不過語言可以更簡潔一些。還有沒有其它答案？

　　范小婉：酈道元的觀點(diǎn)是：水石相搏，聲如宏鐘，故命名為石鐘山。李渤的觀點(diǎn)是：叩石聲如鐘，故命名為石鐘山。。

　　師：不錯(cuò)。

　　師：作者寫酈元對石鐘山的看法是“人常疑之”，而對李渤的看法是“余尤疑之”，“人常疑之”與“余尤疑之”可不可以互換？

　　黎澤娜：我認(rèn)為“人常疑之”與“余尤疑之”不可以互換。

　　師：聲音大一點(diǎn)好嗎？

　　黎澤娜：我認(rèn)為“人常疑之”與“余尤疑之”不可以互換。“人常疑之”，我不一定懷疑，或者是疑信參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，說明自己懷疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)——可見對酈、李二說的態(tài)度是不相同的。

　　師：那么你的意思就是“人常疑之”與“余尤疑之”表明蘇軾與一般人觀點(diǎn)不同。他尤其懷疑李渤的觀點(diǎn)，而酈道元的觀點(diǎn)他不是完全否定，對吧？

　　黎澤娜：嗯，對！

　　師：同意澤娜的回答嗎？

　　生：同意。

　　師：第二段蘇軾考察石鐘山，得出了自己的結(jié)論。請問，蘇軾認(rèn)為石鐘山得名的原因是什么？

　　張曉怡：石鐘山得名的原因，蘇軾在文中是這樣表述的：“山下皆石穴掣，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。”從這里可以看出，蘇軾認(rèn)為石鐘山下有石縫，水從石縫進(jìn)入，回旋激蕩，撞擊石頭而發(fā)出鐘一樣的聲音，因而命名為石鐘山。

　　師：嗯，還有補(bǔ)充的嗎？

　　蔡蘭芳：我認(rèn)為除張小怡所說的那句話外，文中“舟回至兩山之間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐……”也說明了石鐘山命名的原因。從這兩處我們可以看出，作者和酈道元的觀點(diǎn)基本一致，都認(rèn)為石鐘山以聲命名，只是作者的描述更加詳細(xì)。作者認(rèn)為空中而多竅的石頭當(dāng)中流，風(fēng)浪出入石頭的窟窿，發(fā)出噌吰與窾坎鏜鞳之聲，如鐘鳴一樣，因而命名為石鐘山。

　　師：蘭芳同學(xué)認(rèn)為，作者和酈道元的觀點(diǎn)基本一致，只是更加明確。酈道元認(rèn)為“水石相搏，聲如洪鐘”；蘇軾則明確指出什么樣的水與什么樣的石相擊，發(fā)出怎樣的鐘聲。對嗎？

　　蔡蘭芳：對。

　　師：請你再敘述一遍。作者認(rèn)為“石”是怎樣的“石”？

　　蔡蘭芳：空中而多竅。

　　師：“空中”什么意思。

　　蔡蘭芳：中間是空的。

　　老師：那么“水”是怎樣的“水”呢？

　　蔡蘭芳：是風(fēng)浪。

　　師：是怎樣的鐘聲？

　　蔡蘭芳：噌吰與窾坎鏜鞳之聲相互應(yīng)和。

　　老師：解讀得非常好，請坐。

　　師：作者在考察石鐘山得名的原因時(shí)，對石鐘山月夜絕壁之景有精彩的描寫。請大家自由朗讀這一部分，想一想，月夜絕壁之景有何特點(diǎn)？你最欣賞哪個(gè)詞(句)？作者為什么要著力描寫絕壁之景？

　　生：小聲讀書，做批注。

　　師：你能用一兩個(gè)詞概括月夜絕壁之景的特點(diǎn)嗎？

　　許瓊苗：陰森。

　　王治錕：雄奇。

　　林嘉生：陰森恐怖。

　　許倩：毛骨悚然。

　　張小怡：幽暗。

　　丁豐：恐怖。

　　師：看來，蘇軾這次考察是冒著極大風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗街仃幧植�。那么，這段景物描寫你最喜歡哪一句話？景物描寫有何作用呢？

　　范小婉：我喜歡的是“磔磔”這一象聲詞，這一詞形象生動(dòng)地描述了鸛鶴的聲音，渲染了絕壁下的陰森恐怖。

　　丁豐：我喜歡“猛獸奇鬼”，寫得好。大家想一想，月黑風(fēng)高，兩岸景物如猛獸奇鬼本就那么恐怖了，加上又要出來與人搏擊，可想而知了，所以我覺得此處的景物渲染得很好。

　　師：說得很好，還有哪位同學(xué)愿意談?wù)勛约旱囊娊猓?/p>

　　許倩：我喜歡“老人咳且笑”一句，這句話是多么的形象生動(dòng)��！大家不妨想一下老人的笑聲——蒼老、低沉、沙啞，在寂靜的湖面上飄蕩，是不是有一種詭異的感覺，聽后讓人毛骨悚然。

　　師：不錯(cuò)。

　　林芷豌：我喜歡的一句是“如猛獸奇鬼”一句。這句話采用比喻手法，十分形象生動(dòng)，把石鐘山夜景的陰森恐怖的特點(diǎn)描繪得淋漓盡致，使讀者仿佛身臨其境。更妙的是，這句話與后文相呼應(yīng)，解釋了下文中“士大卡終不肯以小舟夜泊絕壁之下”的原因。因而，這句話非常精彩。

　　師：對這段景物描寫的作用，大家還可以談一談。

　　楊凌星：我認(rèn)為這篇文章總體上畢竟是議論文，而議論文中加入這樣一段描寫，而且是一段陰森森，讓人毛骨棘然的描寫則能使議論不顯乏味，能引人入勝，讓讀者仿佛身臨其境，使讀者緊跟作者思路，也很想知道這種景象出現(xiàn)的原因。

　　蔡蘭芳：我認(rèn)為這一段的描寫為下文寫聽到石鐘山的聲音作了鋪墊，正因?yàn)檫@樣寂靜的環(huán)境，靜到連寫的驚動(dòng)都能聽到，作者才能很好地聽清楚石鐘山的“鐘聲”，才能探究石鐘山命名的原因。

　　師：大家都從一個(gè)側(cè)面鑒賞了這段文字，談得不錯(cuò)。老師也想談一點(diǎn)個(gè)人的見解。作者在發(fā)現(xiàn)石鐘山命名的原因之前，先寫大石、棲鶻、鸛鶴等景物，運(yùn)用了比喻的修辭手法，狀形、摹聲、繪態(tài)。觀察的角度：由上（視覺）到下（聽覺）。著重描寫石鐘山月夜境界幽深，怪異恐怖，說明一般人，在平常情況下不敢涉足。這樣寫暗含著這樣的意思：石鐘山得名的奧秘長期未能弄清楚，就是因?yàn)榄h(huán)境艱險(xiǎn)，如不親歷險(xiǎn)境，就難得奇絕。此外，營造陰森可怖的氣氛，和下文的 “士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”相呼應(yīng)。

　　師：大家再瀏覽一下作后一段，想一想，作者對蘇軾對酈道元與李渤觀點(diǎn)的態(tài)度是什么？

　　生：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？

　　師：這是蘇軾對這二人的態(tài)度嗎？（學(xué)生再讀課文）

　　生（齊）：嘆酈道元之簡，而笑李渤之陋。

　　師：下面我們小結(jié)一下這篇課文。

　�。ㄏ抡n鈴響）

　　師：時(shí)間所限，如果大家還有疑惑我們可以課下交流。今天的作業(yè)是：1、以“由蘇軾的質(zhì)疑想開去”為題，寫一篇隨筆。2、整理課堂筆記。

　　擴(kuò)展：

　　《石鐘山記》的教案1

　　一、文學(xué)常識(shí)：

　　1．蘇軾其人

　　蘇軾（1037——1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山人（今四川眉山縣）人，22歲和蘇轍同中進(jìn)士，謚文忠。曾任翰林學(xué)士，時(shí)人稱蘇學(xué)士；身為長子，人稱蘇長公，起弟蘇轍人稱蘇少公。他在政治上主張慎重，反對王安石新法，但他歷任地方官吏，對人民生計(jì)頗為關(guān)懷，卓有政績。書法上為宋初四大書法家之一，繪畫上“朱竹”別具一格。在文學(xué)幾個(gè)方面都有杰出貢獻(xiàn)，在散文方面，與歐陽修并稱歐蘇，為北宋名家；在詩歌方面，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，開北宋一代詩歌的新風(fēng)氣；在詞方面，與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人；在文學(xué)理論方面，提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。其作視野廣闊，風(fēng)格豪邁，個(gè)性鮮明，意趣橫生。由于屢遭貶斥，作品往往流露出達(dá)觀放任，忘情得失的思想。有《蘇東坡集》、《東坡樂府》。

　　二、基礎(chǔ)要點(diǎn)

　　1．重點(diǎn)實(shí)詞

　　① 桴止響騰，余韻徐歇（傳播）

　�、谟嘧札R安舟行適臨汝（）

　　③空中而多竅（窟窿）

　�、茚B元之所見聞，殆與余同（大概）

　�、軡O工水師雖知而不能言（用文字表述，記載）

　　2．重點(diǎn)虛詞

　　（1）而：

　�、俳褚早婍嘀盟校m大風(fēng)浪不能鳴業(yè)，而況石乎？（遞進(jìn)關(guān)系，更）

　　②得雙石于潭上，扣而聆志（承接關(guān)系，不譯）

　　③石之鏗然有聲者，所在皆是夜，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（轉(zhuǎn)折關(guān)系，可是）

　�、苡嘧札R安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉（并列關(guān)系，不譯）

　　⑤徐而察之（修飾關(guān)系，地）

　�、藓炫榷鵀榇艘玻ㄒ蚬P(guān)系，因而）

　�、呱w嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也（并列關(guān)系，并且）

　　⑧秦以城求壁而趙不許，曲在趙（假設(shè)關(guān)系，如果）

　�。�2）焉：

　　①彭蠡之口有石鐘山焉（兼詞，在那里，句末語氣詞也可）

　�、谟趤y石間擇其一二扣之，焉（形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，……樣子）

　�、畚⒉ㄈ胙桑ù~，相當(dāng)于“之”，這，指代穴罅）

　�、苋鐦纷餮桑ㄕZ氣詞，表陳述語氣，不譯

　　3．古今異義

　　①自以為得其實(shí)（古義：其，那，指示代詞；實(shí)，事情真相，名詞。今義：實(shí)際上，副詞）

　�、诳罩卸喔[（古義：中間是空的。今義：天空中）

　�、鬯嗖暼绾殓姡ü帕x：一種樂器；今義：計(jì)時(shí)器）

　�、軐⑷敫劭�，有大石當(dāng)中流（古義：支流的入口處；今義：可停泊大船的江�？诎叮�

　　④而漁工水師雖知而不能言（古義：船工；今義：水軍）

　　4．通假字

　�、倏鄱鲋ā翱邸蓖ā斑怠�，敲擊）

　　②南聲函胡（“函胡”通“含糊）

　�、壑聊乖旅鳎ā澳蓖ā澳骸保�

　�、苋曜R(shí)之乎（“識(shí)”通“志”，記�。�

　　5．詞類活用

　�。�1）名詞作狀語

　　①余自齊安舟行適臨汝（舟，坐著船）

　　②目見耳聞（目，用眼睛；耳，用耳朵）

　�、垡孕≈垡共矗ㄒ�，在夜里）

　�。�2）名詞活用做動(dòng)詞

　　①微風(fēng)鼓浪（鼓，鼓動(dòng)，吹動(dòng)）

　�、诙霜�(dú)以鐘名（名，取名、命名）

　�。�3）動(dòng)詞的使動(dòng)用法

　　雖大風(fēng)浪不能鳴也（鳴，使……鳴）

　　6．特殊句式

　�。�1）賓語前置

　　①古之人不余欺也。（否定句中代詞作賓語，賓語前置）

　�、谟嗍且杂浿ń橘e短語前置）

　�。�2）定語后置

　　石之鏗然有聲者。

　�。�3）介詞結(jié)構(gòu)后置句

　�、俚秒p石于潭上。

　�、诙舐暟l(fā)于水上。

　�。�4）省略句

　�、俳褚早婍嘀茫� ）水中。（省略介詞“于”）

　�、陔m大風(fēng)浪不能鳴（）也。（省略賓語“之”）

　　（5）判斷句

　�、俅耸浪圆粋饕�。

　�、卩� 者，周景王之無射也。

　　三、創(chuàng)新能力訓(xùn)練

　　趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書言于王曰：“括不可使將�！蓖踉唬骸昂我�?”曰：“始妾事其父，父歸為將，身所奉飯者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)，大王及宗室賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫，受命之日不問家事。今括一理為將，東向面朝吏，吏無敬仰視之者。王所賜金帛，歸盡藏之，乃日視便利田宅可買者。王以為若其父乎?父子不同，執(zhí)心各異，愿勿遣。”王曰：“毋置之，吾計(jì)已決矣。”括母曰：“王終遣之，即有不稱，妾得無隨乎?”王曰：“不也�！崩ḿ葱�，代廉頗之十余日，趙兵果敗，括死軍覆，王以母先言，故卒不加誅。

　　1.對“身所奉飯者”、“所友者以百數(shù)”、“盡以與軍吏”、“王以母先言”四句中加點(diǎn)字依次解釋正確的一項(xiàng)是( )

　　A.親身交友贈(zèng)給由于 B.親自交友分給因?yàn)?/p>

　　C.親身結(jié)交分給由于 D.親自結(jié)交贈(zèng)給因?yàn)?/p>

　　2.對“東向面朝軍吏”一句翻譯正確的一項(xiàng)是( )

　　A.趙括面朝向東，在早晨接見軍吏。 B.趙括在東邊，軍吏在西邊，趙括讓軍吏們來朝見。

　　C.趙括面向東朝見軍吏們。 D.趙括面向東接受軍吏的朝見。

　　3.對“即有不稱，妾得無隨乎”一句翻譯正確的一項(xiàng)是( )

　　A.倘若有不稱職的情況，我恐怕要受到牽連吧。

　　B.就是有不稱職的情況，我能夠不受到株連嗎?

　　C.倘若出現(xiàn)不稱職的事情，我能夠不受到牽連嗎?

　　D.就是出現(xiàn)不稱職的事情，我恐怕要跟著受株連吧。

　　4.從全文看，對趙括兵敗原因的分析正確的一項(xiàng)是( )

　　A.趙括不從實(shí)際出發(fā)，只會(huì)紙上談兵。 B.趙括治軍過于嚴(yán)厲而脫離了部下。

　　C.趙括只顧私利，不知體恤部下。 D.趙括不愛護(hù)部下，部下不肯出力。

　　《石鐘山記》的教案2

　　一、教學(xué)要點(diǎn)

　�。薄⒄莆眨⒑�/莫/識(shí)＂等通假字；掌握＂鼓／是／絕／而／焉＂等常用實(shí)詞和虛詞；

　�。病⒄莆眨⒐模郏浚⒌仍诰渲械脑~類活用現(xiàn)象；

　　３、掌握判斷句／定語后置句／賓語前置句和介賓短語后置句；

　�。�、掌握蘇軾和本課的有關(guān)文學(xué)常識(shí)；

　　５、了解和體會(huì)本文的寫作特點(diǎn)－－將議論／記敘／描寫／抒情恰當(dāng)結(jié)合及將情／景／理渾然融合的寫法；

　�。丁⒘私夂腕w會(huì)作者在文中提出的觀點(diǎn)和主張、

　　７、學(xué)習(xí)以事明理的寫法、

　　二、教時(shí)安排：

　　二教時(shí)

　　三、教學(xué)內(nèi)容及步驟

　　第一教時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　俗話也說：“眼見為實(shí)”，可美國伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士卻用事實(shí)證明了“眼見”也出錯(cuò)。他進(jìn)行過一項(xiàng)有趣的研究：他給參加減肥夏令營的青少年，每人發(fā)了一個(gè)杯子，用來倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見對一件事情的認(rèn)識(shí)是必須不僅要眼見還要親自考察研究，才能得出正確的結(jié)論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個(gè)范例。（板書課題）

　　二、簡介作者

　　蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡，四川眉山人，北宋著名思想家和文學(xué)家�！叭K”：蘇洵（父）蘇軾蘇轍（子名與車有關(guān)）“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元?dú)W陽修、“三蘇”、曾鞏。他是中國文人用儒佛道三家構(gòu)筑精神世界的典型代表，他的一生最能體現(xiàn)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的觀點(diǎn)，結(jié)果“如風(fēng)箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創(chuàng)豪放一派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。

　　三、先請一位同學(xué)朗讀全文，檢查預(yù)習(xí)情況，掃除生字詞障礙以及停頓。

　　蠡（lǐ）枹（fú）鏗（kēng）磔磔（zhézhé）噌吰（chēnghóng）罅（xià）窾坎（kuǎnkǎn）莫（mù）鏜鞳（tāngtà）識(shí)（zhì）無射（wúyì）

　　指出哪些通假讀的字（莫、識(shí)），哪個(gè)字是古音異讀（射）。

　　正音后學(xué)生齊讀全文。

　　四、分析理解第一段

　�。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋

　　1、彭蠡之口有石鐘山焉焉：語氣助詞，不翻譯

　　2、微風(fēng)鼓浪鼓：振動(dòng)

　　3、水石相搏搏：拍擊

　　4、南聲函胡函胡：重濁而模糊

　　5、北音清越越：高揚(yáng)

　　6、枹止響騰，余韻徐歇騰：傳播；歇：消失

　�。ǘ┙忉屜铝芯渲谢钣玫脑~語

　　1、微風(fēng)鼓浪，水石相搏

　　2、雖大風(fēng)浪不能鳴也

　　3、枹止響騰，余韻徐歇

　　4、而此獨(dú)以鐘名，何哉

　　（三）補(bǔ)出下列句子中省略的成分

　　1、酈元以為下臨深潭

　　2、今以鐘磬置水中

　　3、雖大風(fēng)浪不能鳴也

　　4、扣而聆之

　　5、自以為得之矣

　�。ㄋ模├首x第一段，邊讀邊翻譯。

　　五、分析理解第二段

　�。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋

　　1、余自齊安舟行適臨汝適：到，往

　　2、而長子邁將赴饒之德興尉赴：赴任，就職

　　3、余固笑而不信也固：姑且

　　4、森然欲搏人森然：陰森森的樣子

　　5、微波入焉焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面

　　6、涵淡澎湃而為此也涵淡：水波動(dòng)蕩

　　7、因笑謂邁曰因：于是

　�。ǘ┫铝芯渥又袆澗€的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同？

　　1、獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下

　　2、余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上

　　3、涵淡澎湃而為此也

　　4、與向之噌吰者相應(yīng)

　�。ㄈ┍嫖鰧懥芯渥拥木涫教攸c(diǎn)

　　1、而大聲發(fā)于水上

　　2、空中而多竅

　　3、噌吰者，周景王之無射也

　　4、古之人不余欺也

　　5、石之鏗然有聲者，所在皆是也

　�。ㄋ模├首x第二段，并通譯全段

　　六、分析理解第三段

　�。ㄒ唬┭a(bǔ)充注釋

　　1、而臆斷其有無臆斷：主觀地作出判斷

　　2、酈元之所見聞，殆與余同殆：大概

　　3、終不肯以小舟夜泊絕壁之下終：總

　　4、而陋者乃以斧斤考擊而求之考：敲

　　5、自以為得其實(shí)實(shí)：事情能夠的真相

　　6、蓋嘆酈元之簡蓋：表原因、目的

　�。ㄈ┙忉屜铝芯渲械脑~類活用現(xiàn)象

　　1、事不目見耳聞

　　2、而言之不詳

　　3、終不肯以小舟夜泊絕壁之下

　　4、自以為得其實(shí)

　�。ㄋ模┲赋鱿铝芯渲械耐ḿ僮�，并加以解釋。

　　1、南聲函胡，北音清越

　　2、余固笑而不信也

　　3、至莫夜月明

　　4、汝識(shí)之乎？

　　5、有大石當(dāng)中流，可坐百人

　　6、及讎仇已滅，天下已定

　　7、長樂王回深父

　　8、暴秦之欲無厭

　　第二教時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)檢查

　�。�、聽寫生字詞、

　�。�、請生朗讀課文，要求聲音宏亮，吐字清楚，斷句正確、

　　二、分析課文結(jié)構(gòu)

　　請生齊讀課文，根據(jù)以上分析，理清文章結(jié)構(gòu)、

　　全文分為三部分：

　　第一部分（１）：質(zhì)疑——提出對兩位古代名人觀點(diǎn)的疑問；

　　第二部分（２、３）：察疑——通過實(shí)地觀察，得出結(jié)論、

　　第三部分（４）：釋疑

　　三、分析賞讀

　　1、《水經(jīng)》是誰的作品？是一部什么書？

　　答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。

　　2、酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？

　　答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。

　　3、李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?/p>

　　答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。

　　4、作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對，基本理由是什么？采用了什么方法來反駁？

　　答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。

　　5、酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同？

　　答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名

　　6、本段在評說中采用了什么方法進(jìn)行議論？

　　答：類比和對比的方法。

　　7、“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么？

　　答：“此”指石鐘山命名的真正原因�！奥摺敝咐畈骋活惾�。

　　8、、作者的觀點(diǎn)是什么？

　　答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。

　　五、將本文跟（游褒禪山記）作比較。

　　說明：先檢查練習(xí)第二題的完成情況，然后做具體分析，不是簡單地列出異同之點(diǎn)，而是從文章的整體構(gòu)思出發(fā)，用列表的形式來進(jìn)行比較。下面是供參考的表的模式：

　　課文

　　項(xiàng)目《游褒禪山記》《石鐘山記》

　　內(nèi)容記游。

　　從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學(xué)態(tài)度。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。用事實(shí)破千古疑案，提倡實(shí)地考察，反對主觀臆斷。

　　結(jié)構(gòu)先記游，后議論。議論——記游——議論。

　　寫法敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。

　　作業(yè)：

　　1、學(xué)案中的練習(xí)

　　2、完成課后練習(xí)，

　　3、翻譯背誦全文。

　　擴(kuò)展：

　　石鐘山記原文、翻譯及賞析

　　石鐘山記宋朝蘇軾

　　《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉�！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

　　元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

　　事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

　　《石鐘山記》譯文

　　《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里�！贬B道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這個(gè)石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來命名，這是為什么呢？

　　元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我��！”

　　任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。

　　《石鐘山記》注釋

　　石鐘山，在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時(shí)有人認(rèn)為蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來的說法也是錯(cuò)誤的，正確的說法是：“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名�！苯袢私�(jīng)過考察，認(rèn)為石鐘山之所以得名，是因?yàn)樗哂戌娭奥暋保志哂戌娭靶巍薄?/p>

　　彭蠡：鄱陽湖的又一名稱。

　　酈元：即酈道元，《水經(jīng)注》的作者。

　　鼓：振動(dòng)。

　　搏：擊，拍。

　　洪鐘：大鐘。

　　是說：這個(gè)說法。

　　磬（qìng）：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石制成。

　　李渤：唐朝洛陽人，寫過一篇《辨石鐘山記》。

　　遺蹤：舊址，陳跡。這里指所在地。

　　南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。函胡，通“含糊”。

　　北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮。越，高揚(yáng)。

　　桴（fú）止響騰：鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播。

　　余韻徐歇：余音慢慢消失。韻，這里指聲音。徐，慢。

　　得之：找到了這個(gè)（原因）。之，指石鐘山命名的原因。

　　尤：更加。

　　鏗（kēng）然：敲擊金石所發(fā)出的響亮的聲音。

　　所在皆是：到處都（是）這樣。是，這樣。

　　元豐：宋神宗的年號(hào)。

　　六月丁丑：農(nóng)歷六月初九。

　　齊安：在今湖北黃州。

　　臨汝：即汝州（今河南臨汝）。

　　赴：這里是赴任、就職的意思。

　　湖口：今江西湖口。

　　硿（kōng）硿焉：硿硿地（發(fā)出響聲）。焉，相當(dāng)于“然”。

　　莫（mù）夜：晚上。莫，通“暮”。

　　森然：形容繁密直立。

　　搏人：捉人，打人。

　　棲鶻：宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種。

　　磔（zhé）磔：鳥鳴聲。

　　鸛鶴：水鳥名，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長。

　　心動(dòng)：這里是心驚的意思。

　　噌吰（chēnghóng）：這里形容鐘聲洪亮。

　　舟人：船夫。

　　罅（xià）：裂縫。

　　涵淡澎湃：波浪激蕩。涵淡，水波動(dòng)蕩。澎湃，波浪相激。

　　為此：形成這種聲音。

　　中流：水流的中心。

　　空中：中間是空的。

　　竅：窟窿。

　　窾（kuǎn）坎鏜（tāng）鞳（tà）：窾坎，擊物聲。鏜鞳，鐘鼓聲。

　　汝識(shí)（zhì）之乎：你知道那些（典故）嗎？識(shí)，知道。

　　周景王之無射（yì）：《國語》記載，周景王二十三年（前522）鑄成“無射”鐘。

　　魏莊子之歌鐘：《左傳》記載，魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鐘和其他樂器獻(xiàn)給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的謚號(hào)。歌鐘，古樂器。

　　古之人不余欺也：古人（稱這山為“石鐘山”）沒有欺騙我啊！不余欺，就是“不欺余”。

　　臆斷：根據(jù)主觀猜測來判斷。臆，胸。

　　殆：大概。

　　終：終究。

　　漁工水師：漁人（和）船工。

　　言：指用文字表述、記載。

　　此世所以不傳也：這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。

　　陋者：淺陋的人。

　　以斧斤考擊而求之：用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因�？迹脫�。

　　實(shí)：指事情的真相。

　　《石鐘山記》賞析

　　本文一開始就提出人們對酈道元的說法的懷疑，以及自己對李渤的說法的懷疑。作者對古代兩位名人對石鐘山得名由來的說法并不輕信。

　　剛好他有了一個(gè)實(shí)地觀察的機(jī)會(huì)，他先問當(dāng)?shù)厮律�，寺僧的說法和演示跟李渤一樣。蘇軾仍不輕信，決心“莫夜”“乘小舟”實(shí)地考察。石鐘山在鄱陽湖入長江的湖口的臨江一面，地處偏僻，文中說“余方心動(dòng)欲還”，“舟人大恐”。再加上風(fēng)險(xiǎn)浪惡，又是盛夏漲水季節(jié)，一葉扁舟夜航確是很危險(xiǎn)的，所以“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”。而蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險(xiǎn)，親身探訪，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結(jié)論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。

　　第三段提出結(jié)論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的。

　　雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來就有一個(gè)過程，而且后人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致的。二.石鐘山簡介和歷代對石鐘山得名由來的三種說法石鐘山位于鄱陽湖入長江之處，屬江西湖口。由中石炭系的石灰?guī)r構(gòu)成。有上下兩座山，南邊一座濱臨鄱陽湖的叫上鐘山，面積約0.34平方公里，北邊一座濱臨長江的叫下鐘山，面積約0.2平方公里。兩山海拔都只有70米上下，相對高度50～55米。兩山相距不到一公里。石鐘山雖然并不高大，但因位于鄱陽湖入長江處，交通方便，而且波光山色，風(fēng)景幽美，所以歷來成為旅游勝地。

　　石鐘山得名的由來，古人有三說。

　　1.風(fēng)水聲如鐘。由于山體是石灰?guī)r構(gòu)成，在各種水的沖刷溶蝕下，山的下部臨水處的表面形成許多縫隙洞穴，當(dāng)水位處在一定高度，又有適當(dāng)?shù)娘L(fēng)力和相應(yīng)的風(fēng)向時(shí)，縫隙洞穴就會(huì)“與風(fēng)水相吞吐”，發(fā)出敲鐘一樣的聲音。北魏酈道元和北宋蘇軾就是持這種因風(fēng)水聲而得名的說法。但這種聲音需要水位、風(fēng)力、風(fēng)向諸條件都合適才會(huì)發(fā)生，不是隨時(shí)隨地都能聽到的。

　　2.石聲如鐘。山石，特別是溶洞地區(qū)的石鐘乳、石筍、石柱等，用槌敲打，是會(huì)發(fā)音的。所謂“南聲函胡”是沒有形成巖溶洞穴的巖石發(fā)出的聲音，“北音清越”是洞穴發(fā)音的巖石，或碳酸鹽再沉淀時(shí)形成的形態(tài)奇特的巖石敲擊時(shí)發(fā)出的聲音。唐代李渤就持這種因石聲得名的說法，近人也有支持這種說法的。

　　3.山形如鐘。石鐘山下部山體，由于地下水和江湖水的沖刷溶蝕，形成溶洞。《石鐘山志》記載：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘�！泵�、清時(shí)就有人持這種以形得名的說法了。不過江湖水位的季節(jié)變化和年變化比較大，高低相差達(dá)十幾米，只有水位非常低時(shí)，人們才能進(jìn)入洞內(nèi)，從內(nèi)部領(lǐng)略“覆鐘”的形象。

　　《石鐘山記》賞析二

　　文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。在藝術(shù)上，此文具有結(jié)構(gòu)獨(dú)特、行文曲折、修飾巧妙、語言靈活等特色。

　　第一段提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑�？梢苑譃槿龑印�

　　第一層，引《水經(jīng)》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點(diǎn)出石鐘山，引起下文。

　　第二層，提出酈道元對石鐘山得名由來的說法，點(diǎn)明人們對此說法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對酈說質(zhì)疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。正因?yàn)閷︶B說“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說法導(dǎo)出唐人李渤的說法。

　　第三層，提出李渤的說法并質(zhì)疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動(dòng)。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應(yīng)無疑。作者表明自己對李渤的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說，說明扣石發(fā)聲之說難以置信。對這兩種說法，看起來是相提并論的，但實(shí)際上是有先有后，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對酈說的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非；用“余尤疑之”，強(qiáng)調(diào)自己對李說的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對李說的態(tài)度。對酈說“人常疑之”和對李說“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動(dòng)，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊。

　　第二段記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過。

　　可以分為三層。第一層（“元豐七年······得觀所謂石鐘者”），點(diǎn)明探訪石鐘山的時(shí)間、同行者和緣由。因?yàn)閷κ娚降妹蓙硪汛妗耙伞蹦�，所以作者乘自己赴任臨汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。

　　第二層（“寺僧使小童持斧······余固笑而不信也”），寫訪問寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應(yīng)李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動(dòng)。

　　第三層（“至莫夜月明······古之人不余欺也”），寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過。先交代探訪石鐘山的時(shí)間是“莫夜月明”時(shí)分，同游者是長子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點(diǎn)是“絕壁下”。然后寫絕壁下的情景：看見的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石；聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。轉(zhuǎn)而寫作者在“心動(dòng)欲還”的時(shí)候，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也”，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流······空中而多竅，與風(fēng)聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思�！爸刍刂羶缮介g”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。作者對兩處聲音的考察，極為細(xì)致深入，處處印證了首段的酈說：“微波入焉”和“與風(fēng)水相吞吐”，分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”；“山下皆石穴罅······涵淡澎湃而為此也”和“大石當(dāng)中流······空中而多竅”，分別照應(yīng)“水石相激”；“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”。這就不僅證實(shí)了酈說，而且以詳補(bǔ)“簡”，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊。最后寫作者對蘇邁的談話。“因笑謂邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點(diǎn)出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法，言語之間生動(dòng)地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說法，進(jìn)一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實(shí)依據(jù)。

　　第三段寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖�？梢苑譃槿龑�。

　　第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”這句話，語氣強(qiáng)烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點(diǎn)明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結(jié)論、所總結(jié)的事理，是作者的心得。

　　第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點(diǎn)：一是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”，是說酈道元的說法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認(rèn)；二是士大夫不做實(shí)地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”；三是“漁工水師雖知而不能言”�！安荒苎浴笔钦f不能為文，并非不能說話。酈說失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)”，是說李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實(shí)”，這是得以有李渤的錯(cuò)誤說法和后人以訛傳訛的原因。

　　第三層分承上面所說的兩個(gè)方面，點(diǎn)明寫這篇游記的目的。“嘆酈元之簡”是肯定酈道元的觀點(diǎn)，而又嘆其太簡略�！靶畈持笔欠穸ɡ畈车挠^點(diǎn)，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實(shí)、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn)，糾正李渤的觀點(diǎn)。

　　這篇文章將議論和敘述相結(jié)合，通過夜游石鐘山的實(shí)地考查，對酈道元和李渤關(guān)于石鐘山得名的說法進(jìn)行了分析批評，提出了事不目見耳聞不能臆斷其有無的論斷，表現(xiàn)了作者注重調(diào)查研究的求實(shí)精神，富有教育意義。

　　石鐘山記導(dǎo)教案

　　【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】

　　獨(dú)立研讀文本，依據(jù)導(dǎo)學(xué)案要求，做好標(biāo)記和勾畫。

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1．強(qiáng)化重點(diǎn)字詞、詞類活用以及特殊句式等文言知識(shí)。

　　2．明確的中心論點(diǎn)，理清文章的結(jié)構(gòu)層次，學(xué)習(xí)實(shí)踐考察事實(shí)論證方法。

　　3．厘清史實(shí)，把握作者親身實(shí)踐以理服人的論辯技巧，積累一點(diǎn)名言警句。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、理清作者親臨實(shí)地考察，依事實(shí)為依據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)精神，明確作者的寫作意圖。

　　2、把握文章的論證特點(diǎn)（結(jié)構(gòu)與方法）

　　【情景導(dǎo)學(xué)】

　　班級(jí)要舉行讀書會(huì)，交流：“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的道理。

　　一、作者與作品簡介：

　　1、蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一。

　　2、《石鐘山記》創(chuàng)作背景

　　宋神宗元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州（現(xiàn)河南臨汝）團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖州，游覽了石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，為辨明石鐘山命名的由來，寫了這篇文章

　　3、作品簡介

　　《石鐘山記》是北宋文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。

　　文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。

　　二、通讀全文，完成文言知識(shí)點(diǎn)的歸納總結(jié)：

　　1、第1自然段：

　　2、第2自然段：

　　3、第3自然段：

　　三、畫出本課的思維導(dǎo)圖

　　探究案

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】