關于新年的傳說

　　新年都有不同的日期，現(xiàn)代世界多數(shù)國家定為公元制紀年的1月1日�，F(xiàn)代中國將“元旦”稱為公歷新年，將“春節(jié)”稱為農(nóng)歷新年。下面是小編整理的關于新年的傳說，歡迎閱覽。

　　新年的傳說 篇1

　　萬年創(chuàng)歷法的傳說

　　相傳古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準的打算。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發(fā)了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間。后來，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。

　　當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去國君，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規(guī)律，推算出準確的晨夕時間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。

　　有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：“日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓�！敝�道萬年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節(jié)吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。

　　據(jù)說這就是春節(jié)的來歷。

　　冬去春來，年復一年，萬年經(jīng)過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據(jù)說就是為了紀念德高望重的.萬年。為紀念他，就把初一定為“年”。

　　熬年守歲的傳說

　　年三十守歲，俗名“熬年”。為什么稱作“熬年”呢?民間流傳著一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”�！澳辍钡男蚊勃b獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。慢慢地，人們掌握了“年”的活動規(guī)律，原來它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，便返回山林中去了。算準了“年”的肆虐日期，男男女女便把這可怕的一夜視為關煞，稱作“年關”，并且想出了套“過年關”的辦法，每到這天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然后把宅院的大門封住，躲在屋里吃“年夜飯”;因為這頓晚餐有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先神靈保佑他們平平安安地度過這一夜。吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。

　　天色漸漸黑了下來，“年”從深山老林里竄了出來，摸進村落，只見家家戶戶宅門緊閉，門前還堆著芝麻桿，街上瞧不見一個人影兒。轉了大半個晚上的“年”毫無所獲，只好啃些芝麻桿充饑。又過些時，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬過“年關”的人們欣喜不已，感謝天地祖宗的護佑，互相祝賀沒有被“年”吃掉，便打開大門，燃放鞭炮，同鄰里親友見面道喜，人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉。這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到一個村子里。一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個兒童，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后“啪啪”地爆響，年獸轉到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。

　　可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來傳到天上的紫微那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他在年獸出來時，就用火球?qū)⑺鼡舻�，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。這種現(xiàn)象逐漸變成了相傳的“過年”和“拜年”的風俗。

　　倒貼福字的傳說

　　每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。據(jù)《夢梁錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”;“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”�！百N春牌”即是寫在紅紙上的“�！弊�。

　　“�！弊脂F(xiàn)在的解釋是”幸�！埃�而在過去則指“福氣”、“福運”。春節(jié)貼“福”字，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已倒”“福氣已到”�！案！弊值官N在民間還有一則傳說。明太祖朱璋當年用“�！弊肿靼涤洔蕚錃⑷�。好心的馬皇后為消除這場災禍，令全城大小人家在天明之前在自家門上貼上一“�！弊�。馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了“�！弊帧Ｆ渲杏袘羧思也蛔R字，竟把”�！白仲N倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“福”字，還有一家把“�！弊仲N倒了。

　　皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元漳說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是‘福到’的意思嗎?”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇后。

　　民間還有將“�！弊志�描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說法，“�！弊忠郧岸酁槭謱�，現(xiàn)在市場、商店中均中出售。

　　新年的傳說 篇2

　　公元前一百年左右，前藏雅隆地區(qū)一個名叫噶莫帕瑪?shù)娜耍�根�?jù)月亮的圓缺變化推算出年、月、日的時間變化規(guī)律，后人稱之為《噶莫帕瑪歷算法》。歷法的制定促進了當?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展，后來，當?shù)夭孛褚�在每年莊稼成熟、收獲后舉行一次慶祝豐收的活動，這種習俗在發(fā)展過程中被逐漸固定下來，形成了以麥熟為歲首的物候歷。此后，每當麥子成熟，人們就認為新的一年到來了，開展一系列盛大、熱鬧的活動來慶祝豐收、迎接新年。今天西藏林芝地區(qū)舉行的秋后麥收慶典，便是這種風俗的延續(xù)。

　　藏族人民過新年的'習俗雖然源于以麥熟為歲首的物候歷，但在今天盛行于藏族地區(qū)的藏歷新年卻是始于1027年。當時的天文學家桑杰益西、堅贊貝桑等人，以中原的夏歷和印度的時輪歷及噶莫帕瑪歷為基礎，制定出以金、木、水、火、土五行和十二動物生肖來計算年、月、日的藏族傳統(tǒng)歷法，以六十年為一周期。1027年是藏歷的陰火兔年，印度的時輪經(jīng)被譯成藏文傳入西藏，為表紀念，人們把這一年設定為第一個周期紀年的元年，意為難勝法王傳法（事見《時輪經(jīng)》）第一年。自此，藏歷新年才成為有確切歷法紀年可依的節(jié)日。

　　藏歷內(nèi)容

　　藏歷是在觀察、計算星體運行、季節(jié)交替和晝夜長短變化規(guī)律的基礎上，參照物候制定出的歷法。它在藏族人民的實際生活中應用范圍非常廣泛，涉及農(nóng)事、藏醫(yī)、占卜等。如根據(jù)河水的流動、星體位置、云的形狀、風的方向等自然現(xiàn)象來預測氣象變化，結合星座圖預測來年有無自然災害；根據(jù)一些物候現(xiàn)象，如野鴨、大雁等候鳥的季節(jié)性活動來安排農(nóng)事；根據(jù)季節(jié)氣候的變化探討疾病的診療；根據(jù)五行、七曜、八卦、九宮以及十二生肖、節(jié)氣等來占卜氣運、堪輿風水等。