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淺談我國傳統(tǒng)文化對小學(xué)教育教學(xué)的啟示
隨著新的教育改革制度的推出，我國現(xiàn)行小學(xué)教育存在的問題得到了越來越多的關(guān)注。不可否認，應(yīng)試教育體制下，學(xué)生和家長對考試成績的關(guān)注遠遠超過了對德育、體育尤其是對中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化的學(xué)習和傳承方面的關(guān)注，學(xué)生的全面發(fā)展以及對傳統(tǒng)文化的傳承不得不引起我們深深的思索和關(guān)注。
毋庸置疑，小學(xué)教育是每個國家教育體系中最為重要和關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。小學(xué)教育的好壞，對以后的中學(xué)教育、大學(xué)教育都有舉足輕重的影響。但是，就我國目前的教育現(xiàn)狀來講形勢不容樂觀。雖然我國小學(xué)教育經(jīng)過了多次改革，也取得了一定的成效，但仍然存在著許多亟待解決的問題。
一、智育與德育發(fā)展嚴重失衡
中國教育體制培養(yǎng)出來的學(xué)生，不是用來充當科學(xué)發(fā)展的工具的，而是要有優(yōu)秀的品質(zhì)，過硬的身體素質(zhì)，能夠做合格社會主義接班人的人才。智育抓不好要出次品，體育抓不好要出廢品，德育抓不好要出危險品，美育抓不好要出低檔品。德育的缺失是當今小學(xué)教育的一個主要問題，學(xué)生高分低能、高分低德的現(xiàn)象越來越嚴重，家長只看重考試成績，忽視孩子品德的培養(yǎng)也是促進德育缺失的一個重要因素。教育的本質(zhì)并不是知識的堆積，而是給學(xué)生傳授知識的同時，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，是培養(yǎng)學(xué)生對知識的追求和對真善美的追求。作者認為，應(yīng)該將教育和訓(xùn)練這兩個概念區(qū)分開來，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的場所，并不是一味追求好成績的訓(xùn)練場。
二、師資力量參差不齊，教育布局不合理
師者，傳道、授業(yè)、解惑也。教師是教育的主體與關(guān)鍵，其素質(zhì)結(jié)構(gòu)狀況直接決定著教育教學(xué)的質(zhì)量。目前，我國師資力量問題主要體現(xiàn)在：中東西部地區(qū)師資力量分布不合理；農(nóng)村和安市師資力量相差懸殊；鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心小學(xué)又與村級小學(xué)無論是師資還是辦學(xué)規(guī)模懸殊較大。教師整體素質(zhì)有待提高等問題，有很多小學(xué)教師，還一直沿用老的灌輸式的教育教學(xué)方式，忽視對高新技術(shù)的運用和教育教學(xué)創(chuàng)新，只看重能讓學(xué)生提高學(xué)習成績的知識，卻忽視了培養(yǎng)學(xué)生對新事物的探索和學(xué)習的精神，這用機械式的灌輸教學(xué)也與當代以人為本的理念想背離。另外，教育布局不合理的問題也很突出，由于教師缺編和校舍的匱乏，導(dǎo)致了教育布局分布不合理現(xiàn)象突出：一方面，農(nóng)村小學(xué)數(shù)量多、規(guī)模小，網(wǎng)點分布過于分散，存在許多微型學(xué)校、微型班級，嚴重浪費教育資源；另一方面，安鎮(zhèn)小學(xué)的大班問題嚴重，給教學(xué)活動帶來困難，一定程度上影響了教育質(zhì)量。因此，調(diào)整小學(xué)學(xué)校的區(qū)域布局勢在必行。
三、教育思維落后，教學(xué)方式墨守成規(guī)
在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，信息技術(shù)走進課堂已經(jīng)勢在必行，小學(xué)開設(shè)信息技術(shù)課程已經(jīng)不是什么新鮮的事了。但是，教師對于信息技術(shù)的運用，以及信息技術(shù)課程的開展卻遠遠跟不上時代的發(fā)展，對信息技術(shù)課程沒有給予足夠的重視，只是將其作為一種副課，可有可無，即使開設(shè)了信息技術(shù)課程，也只是為了應(yīng)付所謂的素質(zhì)教育需要，沒有給予其作為一科基礎(chǔ)課應(yīng)有的重視。一直以來，從事科學(xué)教育的教師崇尚的是求實、創(chuàng)新、協(xié)作、奉獻的精神，但是這句話在很多學(xué)校被教師當成了耳旁風，或者只是喊喊口號，標榜自己有創(chuàng)新精神，真正貫徹實施的極少。近年來，國家也出臺了不少關(guān)于提高教師教育教學(xué)水平的通知和規(guī)范，宏觀上鼓勵教師積極進行教學(xué)創(chuàng)新，但是關(guān)鍵問題還在教師本人的意愿和信念，教師只有不斷的學(xué)習，不停的給自己充電，才能適應(yīng)飛速發(fā)展的時代的要求。
四、學(xué)生自立意識和能力弱化
每個國家的教育都是與其傳統(tǒng)文化相連的，中國的先哲們給后人留下了豐富的歷史寶藏和歷史積淀。中國傳統(tǒng)文化是中國人的思維模式和行為方式形成的理論基礎(chǔ)，對中國的社會具有深遠的影響。考慮中國的任何事情，都離不開歷史這個無形的手對現(xiàn)實的影響，尤其是對我國教育事業(yè)的影響。傳統(tǒng)教育對我國小學(xué)的教育教學(xué)可以獲得以下幾點啟示：
一、 加強道德教育，引導(dǎo)學(xué)生健康成長
道德是從文化中磨合而出的東西，不是規(guī)定出來的，是慢慢成長起來的。道德教育肩負著文化的使命，即傳播文明的精神。小學(xué)生的成長應(yīng)是成人與成材的辯證統(tǒng)一，人文教育和科學(xué)教育有區(qū)別，但不應(yīng)對立起來。
在中華民族的傳統(tǒng)文化里，教育的最初含義就是指人文教育。人文教育的一個重要組成部分就是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，修身思想在長期的歷史發(fā)展過程中形成了豐富的內(nèi)涵和深遠的社會影響，其對生命的領(lǐng)悟和個人對道德精神的強調(diào)時刻閃爍著耀眼的陽芒。比如，中國傳統(tǒng)文化中蘊涵了諸多引人致善、教人向上的精髓：天下為公的愛國精神、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的胸懷、富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的操守、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之的精神、天行健，君子以自強不息的意志、見賢思齊的人生哲理、老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼的尊老愛幼品德等。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以作為加強新時期學(xué)校德育的一個重要切入點，從中華民族的文化精髓中吸取營養(yǎng)，得到啟示，融合現(xiàn)代文明，以使學(xué)生的思想和行為朝著社會需求的方向發(fā)展，更好地體現(xiàn)時代要求，造就新一代高素質(zhì)的人才。
二、改變教育思維，創(chuàng)新教學(xué)方式
讀萬卷書，行萬里路，先輩的豐功偉績告訴我們，學(xué)習的方法有很多種，不一定要拘泥于課堂和教材上：徐霞客游遍大江名川，歷經(jīng)千難萬險，寫下了流芳百世的《徐霞客游記》；李時珍嘗遍百草，以身試藥，寫下了造福后人的《本草綱目》。
三、積極引進人才，提高教師隊伍的整體素質(zhì)
小學(xué)教育是人生的起步的基石，小學(xué)生尚未樹立人生觀、價值觀，因此這個階段加強傳統(tǒng)文化的教育對他們?nèi)松^、價值觀的確立大有好處。中華民族傳統(tǒng)文化是我們優(yōu)秀的寶貴財富，中國的傳統(tǒng)文化對我國的教育有著深刻的影響，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對教育的積極影響更是可以肯定的，主要包括：有利于凝聚民族精神和激發(fā)愛國熱情、有利于中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)更好地繼承與發(fā)揚、有利于樹立頑強奮斗，健康積極的人生態(tài)度等等。我們應(yīng)當充分加以利用，使傳統(tǒng)文化有所繼承，有所延續(xù)，不斷創(chuàng)新，使其充滿生機與活力，并讓傳統(tǒng)文化的精華融入我們小學(xué)教育過程的始終，探索出新的教育教學(xué)方法，讓我們這一代人以及后人站在巨人的肩膀上，發(fā)揮其巨大的影響力，傳承中華民族悠久的歷史文明和血脈。
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