古詩詞閱讀教學(xué)的“四步曲”

　　摘要：古詩詞自身的特點(diǎn)是語言精煉和諧、感情深沉豐富。很多學(xué)生在面對(duì)古詩詞閱讀題時(shí)難以下手，只停留在詩歌表層意象層面的感知上，難以去進(jìn)一步挖掘詩歌深層的含義，從而無法捕捉到作者在詩歌中表現(xiàn)出來的思想感情。針對(duì)這一問題，本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為閱讀古詩詞，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生抓住四個(gè)環(huán)節(jié)，即知人論世、誦讀感悟、品評(píng)賞析、探究體驗(yàn)。讓學(xué)生掌握閱讀的方法技巧，通過反復(fù)朗誦，深入體會(huì)，來感受詩歌的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟詩歌的思想感情。

　　關(guān)鍵詞：知人論世、誦讀感悟、品評(píng)賞析、探究體驗(yàn)。

　　一、知人論世

　　“知人論世”最早是孟子提出來的，他認(rèn)為要理解作品，一定要對(duì)作者和作者所處的時(shí)代有所了解，這才能與古人為友，才能體會(huì)出詩人表達(dá)的思想感情。對(duì)此，后世歷代詩文論者多為推崇。

　　“知人”就是要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系。詩人的生平、經(jīng)歷、境遇等都會(huì)在詩歌中有所體現(xiàn)，并形成詩人獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)性，決定著詩歌的特殊主題。如陶淵明的脫俗與田園情結(jié)，李白的大氣豪放，王維的生活情趣，李清照的閑適與愁苦。

　　“論世”就是要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境。詩人自身的經(jīng)歷與境遇離不開社會(huì)政治背景，了解他在什么情況下針對(duì)什么東西寫作，也就是把詩作與寫作的時(shí)代背景聯(lián)系起來考察。詩歌作為典型的文學(xué)樣式，其思想內(nèi)容不可能不打上時(shí)代的烙印。比如，南北朝時(shí)代，北朝戰(zhàn)亂頻繁，加之北方少數(shù)民族性格粗獷剽悍，在詩歌中往往表現(xiàn)出尚武精神；南朝社會(huì)相對(duì)比較安定，故南朝詩多寫男女相思。唐代社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)、文化高度繁榮，詩歌題材自然也就豐富多彩，有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的，等等，達(dá)到了我國古代詩歌創(chuàng)作的巔峰。鑒賞古典詩歌，一般要聯(lián)系其寫作背景，才能從深層次準(zhǔn)確地而不是牽強(qiáng)附會(huì)地把握主題。

　　二、誦讀感悟

　　“三分詩，七分讀�！薄笆熳x唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟�！薄皶�讀百遍，其義自見”，可見，誦讀對(duì)閱讀古詩能起到“起死回生”的作用。要使自己對(duì)作品有深刻的理解，進(jìn)入詩情畫意的境界，必須加強(qiáng)朗讀。

　　古典詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，特別適合誦讀。誦讀古詩詞，對(duì)于深刻地理解作品，進(jìn)入詩情畫意的境界，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，都顯得至關(guān)重要。比如《蜀道難》中感情色彩濃厚的自然景觀，空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，作者大膽奇特的想象，只有通過反復(fù)誦讀，才能慢慢感悟�！兜歉摺分械歉哌h(yuǎn)眺的壯闊圖景，鏗鏘和諧的聲韻之美，感時(shí)傷懷、憂國憂民的思想感情，品讀咀嚼，掩卷深思，嘆惋無窮。誦讀又可以分為：

　　一是熟讀成誦。多讀，朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎(chǔ)上熟讀成誦，逐步積累，養(yǎng)成整體感悟的能力。

　　二是聯(lián)系擴(kuò)充。即將所學(xué)的某一首古詩詞，與題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)組塊。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！笨赏瑫r(shí)誦讀其他有關(guān)“詠柳”的名詩，比如，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保�柳永《雨霖鈴》）、“笛中聞�(wù)哿�，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”（王之煥《涼州詞》）、“昔我往矣，楊柳依依”（《詩經(jīng)?采薇》）。把這幾首同一題材的詩歌聯(lián)系起來，既可擴(kuò)大知識(shí)面，又可在對(duì)比誦讀中提升感悟能力。

　　三是想象入境。即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。比如《錦瑟》一詩中，首聯(lián)迷離朦朧的意境，頷聯(lián)凄婉悲怨的情感，頸聯(lián)清新明麗的畫面，尾聯(lián)的豐富內(nèi)蘊(yùn)，缺少了想象的參與，是很難感悟得全面而深刻的。

　　三、品評(píng)賞析

　　古典詩歌語言凝煉、語意含蓄。語言表達(dá)上有許多特點(diǎn)，諸如受字?jǐn)?shù)的限制，用字要省略；由于韻腳的約束，不得不運(yùn)用倒裝；要用短小的篇幅容納豐富的內(nèi)容，所以常采用多種修辭手法；遣詞造句要合轍押韻等，只有從這些細(xì)部入手，反復(fù)品評(píng)，仔細(xì)賞析，才能進(jìn)而分析作品的結(jié)構(gòu)層次，作品的形象，語言和表達(dá)技巧，最終對(duì)作品的思想內(nèi)容作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。

　　在古詩中常用的修辭手法主要有：

　　1、比喻。古典詩歌中運(yùn)用比喻，寫景狀物時(shí)能突出生動(dòng)的形象，強(qiáng)化特定意境的渲染；議論抒情時(shí)能以生動(dòng)形象強(qiáng)化表情達(dá)意，從而深化詩歌的主題。如：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”（孟郊《游子吟》，“寸草心”“三春暉”分別比喻“游子”“母親的恩澤”。）再如：“為我一揮手，如聽萬壑松”（李白《聽蜀僧濬彈琴》，“萬壑松”比喻音樂震撼人心的效果。

　　2、借代。借代是古典詩歌中運(yùn)用很廣泛的一種修辭手法。如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流�！保ɡ畎住锻�天門山》）中的“帆”本是船的一部分，但其借指“船”；“岸芷汀蘭，錦鱗游泳�！保ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚┲械摹镑[”同樣也是采用部分代替整體的借代手法，借指“魚”。

　　3、托物起興，意味雋永。如巧用雙關(guān)、象征等手法來寫，更為別致。如王維《相思》，“紅豆生南國”，首句托“紅豆”起興，暗喻后文相思情，用語清純又極富形象性。“春來發(fā)幾枝”，寄語設(shè)問，饒有情趣，讀來倍倍覺親切�！霸妇�多采擷”，仍言在此而意在彼，實(shí)際上是暗示友人珍重友誼，用語誠懇動(dòng)人。“此物最相思”，此句既切“相思子”之名，又合相思之情，妙用雙關(guān)，加上這“最”字更顯含蓄深婉。全詩選擇象征赤誠友愛的紅豆來寄托情思，語淺情深，意味深長。

　　4、 色彩烘托法。色彩烘托指的是詩人在作品中把多種色彩并列在一起，相互映襯，使人感到鮮明、振奮、活躍,從而加強(qiáng)意境中的效果。如白居易的《憶江南》中“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，春天百花盛開，已極紅艷，紅日普照，更紅得耀眼，春江水綠，紅艷艷的陽光灑滿江岸，更顯綠波粼粼。這里，同色烘染提高一色彩的明亮度，異色相映加強(qiáng)了色彩的鮮明性，造成一種紅者更紅、綠者更綠的效果，正因如此，作者怎能不憶江南呢？杜甫也是著色的高手，“江碧鳥逾白，山青花欲燃”“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”都艷麗如畫。

　　另外還有對(duì)比（“朱門酒肉臭，路有凍死骨”）；襯托（辛棄疾的人生際遇使他在《破陣子》里抒發(fā)英雄末路之感慨，以夢(mèng)中的理想“了卻君王天下事，贏得生前身后名”反襯現(xiàn)實(shí)的“可憐白發(fā)生”，以壯寫悲，更顯其悲。）；互文（“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”（《出塞》）其中“秦”與“漢”互補(bǔ)見義。即明月仍是秦漢時(shí)的明月，山關(guān)仍是秦漢時(shí)的山關(guān)，以此來映襯物是人非，并非明月屬秦關(guān)屬漢。）；倒裝（如王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，其正確順序應(yīng)為“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”）等等。

　　四、探究體驗(yàn)

　　通過前面三步，我們已經(jīng)了解了詩歌的作者與寫作背景，整體感知并了解了詩歌的語言特點(diǎn)。這一步，我們的關(guān)鍵就是要在前三步的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去挖掘、領(lǐng)悟出古詩的思想感情。

　　從古詩的內(nèi)容上，我們可以把古詩分成三類：寫景抒情類；敘事抒情類；狀物、托物言志類。下面各舉一例來談?wù)勅绾芜M(jìn)一步去挖掘、領(lǐng)悟出古詩的思想感情。

　　1．寫景抒情類

　　如杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，這兩句就染有作者自己的感情色彩，花容與鳥鳴本是賞心悅目的，但讓處于戰(zhàn)亂中的作者看來，卻成了“花濺淚”、“鳥驚心”。

　　2．?dāng)⑹率闱轭?/strong>

　　陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》：“ 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)和雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來�！� 這是一首抒情詩。詩人采用逐層深入的寫法。第一句的“僵臥孤村”和“不自哀”互為轉(zhuǎn)折關(guān)系。即：雖然“僵臥孤村”，但是并“不自哀”。要是別人處在作者年邁孤獨(dú)、身體衰弱的境地，肯定會(huì)悲觀消沉，但是陸游他不。第二句是第一句的遞進(jìn)。即：不僅“不自哀”，而且還要思念“戍輪臺(tái)“，足見詩人“窮且益堅(jiān)”的雄心壯志。后兩句承接前兩句的意思，但在語意上更加深入一層。由于詩人思念甚切，直至深夜還不能成眠，因而能聽到屋外的風(fēng)雨聲，疑為千軍萬馬在奔騰，這樣促使他在睡夢(mèng)里也跨著戰(zhàn)馬，奔向冰天雪地的北方前線，和敵人展開了英勇的博斗。這種日有所思、夜有所夢(mèng)的寫法，完全符合生活邏輯，也深刻而形象地反映出詩人急切思念殺敵報(bào)國的心情。

　　3．狀物、托物言志類

　　比如王安石