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淺談社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)
摘要：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要將市場主體與客體的經(jīng)濟(jì)行為和價(jià)值導(dǎo)向進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一，將經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)我國市場經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)的良性互動(dòng)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，為了防止大學(xué)生出現(xiàn)思想道德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離的現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是十分必要的。本文從分析社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的獨(dú)特性與現(xiàn)狀入手，對(duì)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的大學(xué)生核心價(jià)值觀體系建設(shè)進(jìn)行探索，力求使大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，以實(shí)現(xiàn)我國建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大學(xué)生;思想政治教育
1社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生價(jià)值觀的獨(dú)特表現(xiàn)
我國正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體質(zhì)得到了初步確立，相應(yīng)的，政治體制也存在較為明顯的變化，對(duì)外開放程度日益加深。作為社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，價(jià)值觀由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定。社會(huì)的轉(zhuǎn)型與變革改變了人們的生活方式與思想觀念。當(dāng)代大學(xué)生生理發(fā)育趨于成熟，具有成年人的特征，但是，由于未步入社會(huì)，他們的心理尚不成熟，意志品質(zhì)與情感特征都在不斷地發(fā)展著。當(dāng)代大學(xué)生多受到社會(huì)與家庭的百般呵護(hù)，生活順利，所經(jīng)歷的挫折比較少，加之具有高效的信息接收能力，他們較為認(rèn)同市場經(jīng)濟(jì)的衍生現(xiàn)象使他們逐漸發(fā)展為矛盾的，介于穩(wěn)定與不穩(wěn)定的，以及成熟與不成熟之間的一個(gè)特殊群體，較之其他社會(huì)群體有著獨(dú)特的價(jià)值觀。
1.1多樣性與差異性并存
當(dāng)代大學(xué)生的主要任務(wù)為學(xué)習(xí)，他們的興奮點(diǎn)與主要追求目標(biāo)在于知識(shí)價(jià)值。價(jià)值觀形成于個(gè)人的興趣與對(duì)知識(shí)有用性的認(rèn)知，當(dāng)代大學(xué)生由于具有對(duì)于物質(zhì)、精神、文化等的不同追求而形成了不同的價(jià)值觀，例如經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、人際價(jià)值觀、政治價(jià)值觀等。這些價(jià)值觀相互之間能夠產(chǎn)生影響，在它們的共同作用下，主導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生思想行為的價(jià)值觀——人生價(jià)值觀得以形成。不同的學(xué)生價(jià)值觀不同，對(duì)價(jià)值觀的思考程度也不同，其豐富性與差異性超出一般。
1.2穩(wěn)定性與可變性并存
從一定程度上來看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于價(jià)值觀的思考是經(jīng)常且較為深刻的，年齡與經(jīng)歷決定了他們能夠形成相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀。但是，由于他們處于容易受到熏陶的環(huán)境之中，同時(shí)具有較為良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使得他們自身思想很豐富，一件事或者一個(gè)經(jīng)歷都會(huì)引發(fā)他們的思考，進(jìn)而對(duì)他們的價(jià)值觀產(chǎn)生觸動(dòng)。例如，經(jīng)濟(jì)全球化使得西方文化與生活方式席卷全國，這對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了很大的影響。
1.3獨(dú)立性與從眾性并存
當(dāng)代大學(xué)生在主觀上都具有比較強(qiáng)的獨(dú)立性，他們往往喜歡進(jìn)行獨(dú)立思考，而不愿意受到他人的支配，同時(shí)，他們還排斥千篇一律，主張對(duì)個(gè)性的彰顯，不喜歡人云亦云。但是，當(dāng)代大學(xué)生這一特殊群體有著大致相同的學(xué)習(xí)方式與生活空間，他們處于同一年齡層與知識(shí)層之中，這決定他們勢必會(huì)存在很多的相似性，難免會(huì)出現(xiàn)群體內(nèi)部的相互影響，且這些影響有著直接、快速且廣泛的內(nèi)部傳播特點(diǎn)，基于此，大學(xué)生價(jià)值觀必定也會(huì)具有從眾這一顯著特征。
2社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀及原因分析
我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚未成熟，規(guī)章與法制有待健全，市場運(yùn)作無序現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，使社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合面臨著不少難題，在此背景之下，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀也受到了嚴(yán)重的負(fù)面影響。作為純消費(fèi)者，絕大多數(shù)的大學(xué)生都沒有經(jīng)濟(jì)收入，他們的消費(fèi)支出遠(yuǎn)高于維持生活所必需的生活支出，走進(jìn)了一個(gè)高消費(fèi)誤區(qū)。市場經(jīng)濟(jì)條件下的大學(xué)生價(jià)值觀體現(xiàn)出了非常明顯的功利性，在政治與業(yè)務(wù)、知識(shí)與金錢的價(jià)值選擇中，大多數(shù)大學(xué)生都傾向后者，形成了錯(cuò)誤的價(jià)值理念，主要表現(xiàn)在集體主義價(jià)值淡化、功利主義思想抬頭、拜金主義思想滋生以及節(jié)約意識(shí)淡化、浪費(fèi)嚴(yán)重等幾個(gè)方面�？偨Y(jié)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生影響的主要因素可知，這是一個(gè)完整的動(dòng)力體系，既包括選擇性動(dòng)因，由社會(huì)與教育背景共同組成，又包括主導(dǎo)性動(dòng)因，由社會(huì)經(jīng)濟(jì)組成，還包括內(nèi)在動(dòng)因，由大學(xué)生自己的心理與價(jià)值取向組成。筆者主要針對(duì)市場經(jīng)濟(jì)所帶來的負(fù)面效應(yīng)進(jìn)行剖析。
2.1市場經(jīng)濟(jì)的利益原則使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值選擇出現(xiàn)功利性
雖然市場經(jīng)濟(jì)為生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力支撐，增強(qiáng)了大學(xué)生的競爭意識(shí)，但不可忽視的是，它還有著自我性與重利性的特點(diǎn)。市場經(jīng)濟(jì)的利益原則使得當(dāng)代大學(xué)生在對(duì)待與評(píng)價(jià)周圍的人與事時(shí)過多地采用經(jīng)濟(jì)與功利的方式，個(gè)人主義、利己主義等嚴(yán)重泛濫。不僅如此，他們的學(xué)習(xí)觀也發(fā)生了變化，為了找到一個(gè)好工作而學(xué)習(xí)，擇業(yè)觀日益功利化。同時(shí)，部分大學(xué)生只愿同家庭條件與背景優(yōu)越的同學(xué)交往，人際交往也摻雜了功利成分。
2.2市場經(jīng)濟(jì)的競爭意識(shí)使當(dāng)代大學(xué)生的集體主義精神逐漸淡化
競爭能夠?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)提供生機(jī)與活力，但是，部分大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)競爭機(jī)制的影響下，逐漸歪曲了對(duì)競爭的理解，他們將其作為自我利益與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的手段，有時(shí)為了實(shí)現(xiàn)自我利益甚至?xí)M(jìn)行不正當(dāng)?shù)母偁帯８偁帋砹水?dāng)代大學(xué)生利益至上的心理，使其逐漸忽視集體、社會(huì)與他人的利益，奉獻(xiàn)精神與組織紀(jì)律性顯著減弱。
2.3市場經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則使當(dāng)代大學(xué)生滋生了拜金主義思想
等價(jià)交換原則將人置于平等地位，但是，在某些方面卻得到了錯(cuò)誤的運(yùn)用。市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到較高階段而出現(xiàn)的產(chǎn)物，貨幣可以代表商品經(jīng)濟(jì)的財(cái)富。當(dāng)代大學(xué)生在金錢方面有著自己的認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)同“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”這一觀點(diǎn)，很多大學(xué)生將按勞分配原則理解為“按酬付勞”，在人際交往過程中帶有很濃厚的商業(yè)色彩，深刻地反映出日益嚴(yán)重的社會(huì)風(fēng)氣庸俗化趨勢。
3建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的大學(xué)生核心價(jià)值觀體系
當(dāng)代大學(xué)生正處于一個(gè)思想活躍、觀念碰撞的時(shí)期，容易受到市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，因此，其核心價(jià)值觀的發(fā)展需要通過科學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引導(dǎo)，使其樹立起正確的價(jià)值觀。
3.1堅(jiān)持馬克思主義靈魂思想的指導(dǎo)，把握大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)方向
作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，馬克思主義體現(xiàn)了中國的意識(shí)形態(tài)，貫穿著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的始終，是決定性與主導(dǎo)性因素。因此，高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想與文化的傳播之時(shí)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生政治思想的培養(yǎng)，將馬克思列寧主義同當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀教育密切聯(lián)系起來，使之能夠?qū)︸R列主義觀點(diǎn)與方法進(jìn)行充分的運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)問題的正確認(rèn)識(shí)與對(duì)待，以正確把握政治的發(fā)展方向。目前，高校應(yīng)圍繞馬克思主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，通過宣講引導(dǎo)各位大學(xué)生掌握科學(xué)的理論，對(duì)理想信念予以堅(jiān)定，進(jìn)而樹立起正確的價(jià)值觀與人生觀，在應(yīng)用的過程中將自己發(fā)展為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者與接班人。此外，各高校還需加強(qiáng)對(duì)“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”的“三進(jìn)”工作的重視，在系統(tǒng)的思政理論教育與實(shí)踐過程中，讓馬克思主義真正地融進(jìn)大學(xué)生的腦中與心中，使其自覺學(xué)習(xí)、研究馬克思主義理論，并對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的實(shí)踐，最終轉(zhuǎn)變功利主義、拜金主義等價(jià)值取向，真正地實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的與時(shí)俱進(jìn)。
3.2樹立中國特色社會(huì)主義共同理想
當(dāng)代大學(xué)生作為主力軍能夠?qū)ξ磥砩鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生重大的影響，高校應(yīng)發(fā)揮出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，推動(dòng)校園文化的建設(shè)與社會(huì)思潮的變遷，以形成堅(jiān)定的思想共識(shí)與信念基礎(chǔ)。價(jià)值定位準(zhǔn)確能夠奠基校園文化，對(duì)人才的總體培養(yǎng)風(fēng)格與價(jià)值取向起著決定性作用，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，正確的價(jià)值定位還構(gòu)成了其修身成才的根本。各高校應(yīng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，并對(duì)其提供幫助，使其樹立起社會(huì)主義的共同理想，并做到對(duì)共同理想的認(rèn)同與接受，進(jìn)而增強(qiáng)其辨別力與洞察力，賦予其強(qiáng)烈的歷史使命感與社會(huì)責(zé)任心，全心全意地為了祖國的發(fā)展與富強(qiáng)而努力奮斗。
3.3弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神
當(dāng)代大學(xué)生是民族發(fā)展的未來，我們可以從以下幾方面努力，使其對(duì)民族與時(shí)代精神予以繼承與發(fā)揚(yáng)：(1)增強(qiáng)愛國情感，在大學(xué)生的政治價(jià)值觀教育過程中，愛國主義教育是其靈魂與核心，能夠?qū)γ褡迥哿Φ募訌?qiáng)提供有力的保障，愛國主義教育應(yīng)該讓大學(xué)生像愛母親一樣愛祖國，并將個(gè)人命運(yùn)與國家及民族命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，主動(dòng)承擔(dān)起祖國所賦予的社會(huì)責(zé)任；(2)樹立報(bào)效祖國的崇高理想，除了培養(yǎng)愛國精神，當(dāng)代大學(xué)生還要有報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大志向，將祖國的振興當(dāng)作自己的責(zé)任，樹立起主人翁意識(shí)，積極地將自己置身于社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)之中；(3)培養(yǎng)建設(shè)祖國的聰明才智，為了在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展中貢獻(xiàn)出自己的一份力量，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，通過努力鉆研，讓自己攀上科學(xué)與文化的高峰。
3.4堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀
近年來，部分當(dāng)代大學(xué)生對(duì)道德品質(zhì)的實(shí)踐存在盲點(diǎn)，無法辨別是非善惡，因此，需在社會(huì)主義榮辱觀的指導(dǎo)下，引導(dǎo)大學(xué)生樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使大學(xué)生的核心價(jià)值觀更加具有時(shí)效性，這就要做到以下幾點(diǎn)：(1)將社會(huì)主義榮辱觀納入教材之中，使之走入課堂，使學(xué)生能夠更加深刻地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，通過科研與創(chuàng)新等教學(xué)方法，增強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)效性；(2)將社會(huì)主義榮辱觀與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，通過在高校開展各項(xiàng)主題活動(dòng)，使學(xué)生加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在自覺行動(dòng)中體現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)持；(3)注重家庭教育，作為子女的第一任教師，家長應(yīng)在是非、善惡、榮辱等方面為子女樹立起榜樣的形象，將自身在子女的社會(huì)主義榮辱觀教育過程中的積極示范作用充分發(fā)揮出來。
4結(jié)語
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，對(duì)于國家而言，同樣如此。在過去，我國農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力水平比較低，因此對(duì)勞動(dòng)力的要求不多，由于經(jīng)濟(jì)困難，人們鮮有機(jī)會(huì)接受教育，思想認(rèn)識(shí)不高，尚達(dá)不到對(duì)社會(huì)精神文化做出貢獻(xiàn)的層次。只有到了工業(yè)社會(huì)，國家經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下人們的生存問題得到緩解，我國的教育才開始逐漸恢復(fù)并發(fā)展，人們的整體素質(zhì)才得以提高。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在教育中應(yīng)得到普及�，F(xiàn)如今，廣大家庭和社會(huì)各方面都應(yīng)主動(dòng)配合學(xué)校教育，以良好的家風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的合力，實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的建設(shè)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn):
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