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古今名人交友的故事
故事是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述。下面小編收集了有關(guān)古今名人交友的故事，一起來看看吧。
古今名人交友的故事 1
�。ㄒ唬╇u黍之約
秀才張劭，字元伯，乃漢明帝時(shí)人，汝州南城人氏。自幼奮志讀書。有弟張勤同在家務(wù)農(nóng)耕種，以供六旬老母。時(shí)到東都洛陽應(yīng)舉，于客店遇秀才范式正危于時(shí)疫之中。式字巨卿，乃楚州山陽人氏，年四十歲。元伯扶救巨卿于垂危之際，二人結(jié)成生死之交，式為兄，伯為弟。
二人已誤考期，時(shí)值重陽節(jié)，臨別，相約于明年今日，巨卿到元伯家相會，元伯言設(shè)以雞黍相待。
到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日鄰舍俸酒插萸，方想起雞黍之約。其心慌極已碎，蓋因相隔千里之遙，非一日可至。聞‘人不能日行千里，魂行千里’之說，特以死而赴。元伯是日終日佇立而待，至夜半方迎來巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山陽，半月至。見兄棺，亦自刎而求同葬，以死相報(bào)耳。
蓋義約之重，過生死也！
（二）生死之交
春秋時(shí)，楚元王崇儒重道。招賢納士，天下賢人聞其風(fēng)而歸者，不可勝計(jì)。時(shí)有左伯桃，乃西羌積石山賢士。幼亡父母，奮發(fā)攻書，義成濟(jì)世之才，學(xué)就安民之業(yè)。遂赴元王處，值雍地，于竹林間茅舍，求宿于羊角哀。二人徹夜長談，十分投機(jī)，結(jié)成生死之交。伯桃年長，角哀為弟。后一同赴仕，不幸中途因風(fēng)雪連日，二人因衣食故不能同往，伯桃決然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得見元王。封后，即辭王回梁山樹洞尋伯桃尸。卜地葬于蒲塘之原，前臨大溪，后靠高崖，左右諸峰環(huán)抱，風(fēng)水極佳。為伯桃建享堂，塑儀容，立牌匾。不料此墓恰于荊軻之墓相近，故軻鬼逼伯桃。伯桃靈魂無奈，夜告角哀。角哀大憤，自刎而赴以助兄共戰(zhàn)荊軻，裂其墳，拋其骨。此二人義交俠舉，遂為千古美談。
(三）管鮑之交
昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。后鮑叔先在齊桓公門下，信用顯達(dá)，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如一。管仲曾有言道：吾嘗三戰(zhàn)三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時(shí)也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔。
(四)割席斷義
管寧和華歆二人一起在菜園中鋤地，見到地里有一片金子，管寧把它當(dāng)作磚頭瓦碴一樣的.東西，照舊鋤之，不予理會；華歆卻把它拾起來，然后扔了出去。二人曾在同一張席上讀書，遇有達(dá)官貴人從門外經(jīng)過，管寧依舊讀書，不受影響；華歆卻把書拋在一邊，出去看熱鬧。管寧便把席子割為兩半，跟華歆分開坐，說：“你不是我的朋友�！�
古今名人交友的故事 2
范仲淹與王質(zhì)
北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當(dāng)范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過從甚密的官員，生怕被說成是朋黨，紛紛避而遠(yuǎn)之。有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞訊后，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。在那一人犯罪株連九族的封建社會里，王質(zhì)能做到不計(jì)個(gè)人利害得失，真誠待友，和那些見利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對范仲淹來說，誰是真朋友，誰是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。
感悟：“友直、友諒、友多聞，益矣”意思是說同正直的人交朋友，同誠信的人交朋友，同見多識廣的人交朋友，這是有益的�；茧y之中見真情。在坎坷和磨難中，友情可以產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，猶如一盞明燈照亮前程。真正的友情所產(chǎn)生的力量是無與倫比的。
管寧割席
東漢時(shí)，管寧與華歆為同窗好友。有一天，兩人同在園中鋤草，發(fā)現(xiàn)地里有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩人同席讀書，有達(dá)官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故，而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。自此以后，再也不以華歆為友。
感悟：“可與共學(xué)，未可與適道”意思是說有的人可以跟他一起學(xué)習(xí)，未必可以同他一起追求真理。人的思想或品質(zhì)不同，是很難在一塊兒共事的。也就是物以類聚，人以群分。
李白與杜甫
李白與杜甫，一個(gè)詩仙，一個(gè)詩圣，是中國詩歌史上泰山北斗級的人物。
李白自幼聰明過人，飽讀詩書，五歲誦六甲、十歲觀百家，一度被稱為神童。少年時(shí)代，李白仗義豪爽，好劍術(shù)，好交友，喜歡結(jié)交四方豪雄，執(zhí)劍游歷天下。二十歲時(shí)，李白只身出川，開始了遍游天下的旅游生涯。他南到洞庭湘江，東到吳越。廣交朋友、拜謁名流，希望能得到引薦一步登上高位以一展宏圖，實(shí)現(xiàn)自己的詩歌理想和政治抱負(fù)。在游歷途中，李白寫下了大量的詩歌，還成就了一門如意婚姻，李白成了前朝宰相的外孫女婿。
公元742年，李白到長安，經(jīng)由賀知章的推薦，被唐玄宗召見。李白出口成章深得唐玄宗的喜愛，玄宗不僅賞賜了美食，還下詔令他供奉翰林。之后，李白過上了一段詩酒風(fēng)流的日子。由于不愿“摧眉折腰事權(quán)貴”，于是他又自請重歸山林。
而此時(shí)，正是公元744年的草長鶯飛的三月，李白帶著皇帝賞賜的金子，離開了長安，從此不再奢望仕途，重新開始了浪跡天涯的生命歷程。
正是杏花滿天飛的人間四月天，李白途徑洛陽，而此時(shí)杜甫也正在洛陽，因了一個(gè)機(jī)緣巧合，這兩位中國詩歌史上的巨擘相識在杜甫的父親杜閑家中。
杜甫出身名門，祖父是初唐詩人杜審言，官至膳部員外郎。父親杜閑時(shí)任奉天令。其時(shí)杜甫33歲，正是意氣風(fēng)發(fā)之際。他7歲學(xué)詩，15歲詩名遠(yuǎn)揚(yáng)。除了25歲應(yīng)試舉人時(shí)失利之外，還未經(jīng)歷過人生的挫折。
44歲的李白和33歲的杜甫，兩個(gè)相差十一歲的男人，因?yàn)樵姼枰灰妰A心，從此成了忘年交。對于李杜的這一次見面，先賢聞一多先生曾經(jīng)飽含激情地寫道：“我們該當(dāng)品三通畫角，發(fā)三通擂鼓，然后提出筆來飽蘸金墨，大書而特書。因?yàn)槲覀兯那甑臍v史里，除了孔子見老子，沒有比這兩人的會面，更重大更神圣更可紀(jì)念的。”
兩個(gè)人的相遇，是在夏天。秋天，兩人同游了今天的開封、商丘，登吹臺琴臺，一起渡過黃河，共游王屋山，前去拜謁道士華蓋君，不過令人遺憾的是，此時(shí)的華蓋君已經(jīng)作古。從許多的史料中可以看出，此兩位都喜歡通過四處漫游來尋找創(chuàng)作的靈感和激情，他們不僅是詩友還是驢友。在旅途中他們常�！白砦枇簣@夜，行歌泗水春。”他們同吃同眠同行，在一起慷慨高歌了幾個(gè)月。對于這段時(shí)光，杜甫曾經(jīng)這樣深情地寫道：“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行�！�
次年，李白和杜甫又結(jié)伴把足跡踏遍了齊魯?shù)纳缴剿�。不久之后，另一位大詩人高適也加入到他們的行列中來。星夜，三位詩人常常一起把酒言歡，暢讀詩詞，醉了，共臥一塌共蓋一被，直睡到東方既白；白日他們攜手同行，賞沿途風(fēng)光，踏歌而行。這次旅行，李白和杜甫感情劇增，情同兄弟。后來，杜甫屢次在詩歌中不勝留戀地提到這次齊魯之行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。至今，開封禹王臺公園內(nèi)據(jù)說還保存有紀(jì)念這三位大詩人登臺吟詩作畫而建的三賢祠。
從杜甫的許多詩詞中，我們都可以看出他對李白的感情，是像兄弟一樣的真摯。然而杜甫為什么會佩服李白呢？仔細(xì)分析他們兩人的性格，杜甫為人老實(shí)，規(guī)規(guī)矩矩，敬圣尊賢，終生不改其志。而李白是何等的.狂人，他恣意縱酒，口出狂言，不為親近所容，為權(quán)貴嫉恨，正處在世人皆欲殺的危險(xiǎn)境地。可以說，李白和杜甫性情相去甚遠(yuǎn)，而且自古文人相輕。但是杜甫偏偏能欣賞李白，甚至不惜筆墨，對李白給予高度評價(jià)，說他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，這是一個(gè)文人對另一個(gè)文人至高的贊美和歌頌了。
李白在當(dāng)時(shí)是名滿天下的大詩人了，而杜甫還只是個(gè)默默無聞的詩界小輩，但是性格孤傲的李白偏偏能和杜甫投緣，相伴相行，醉酒當(dāng)歌，形同兄弟，這不能說是一種千古奇緣。
然而他們的交往是那么的短暫，兩個(gè)人在兗州灑淚作別，李白舉起杯中酒，依依不舍卻又強(qiáng)作灑脫“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯�！倍鸥s是無限深情地期待著下次的重逢：何時(shí)石門路，重在金樽開。然后，他們卻再也沒有重逢，這成為了他們生命中唯一的一次相遇，也是唯一的一次訣別。
李杜分別之后，各自都踏上了坎坷的人生之路。李白繼續(xù)著自己的飄零和落魄，而從未嘗過人生艱辛的杜甫，也開始進(jìn)入了風(fēng)雨飄搖的顛沛流離之中。
雖是各自飄零，思念卻一直都在各自心中。尤其是杜甫，留下了大量的對李白的思念之作。如：《贈李白》《春日憶李白》《冬日有懷李白》《天末懷李白》《夢李白》等等。不僅如此，杜甫還時(shí)常牽掛著李白的衣食住行，擔(dān)心著他被貶之后的安全，萬水千山，遠(yuǎn)隔天涯，對李白的這份思念一直追隨著杜甫從沒間斷。直到杜甫晚年，杜甫依舊在日日盼望：何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。
而李白又何嘗不是在思念著這份兄弟之情，多年以后，當(dāng)李白重游齊魯時(shí)，憶往昔思今朝他動情地寫下：我來竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征。
孤傲如李白，面對沒有杜甫同行的齊魯之行，忍不住黯然神傷，齊歌魯酒再也提不起李白的詩興和酒興，思友之情如同永不停息的汶河之水，滔滔流淌過來，淹沒了這個(gè)偉大的詩人。
感悟：李白和杜甫，在中國文化歷史上都具有無上的位置，他們深厚的友誼也是文學(xué)史上的一段佳話。曾子所說的“以文會友”就是對這種友誼的描述。
古今名人交友的故事 3
德國偉大文學(xué)家歌德與席勒是親密的朋友。盡管他們在年齡上相差很大、并且性格氣質(zhì)也有很大不同，但是共同的追求和對文學(xué)的熱愛把他們緊緊聯(lián)系在一起。席勒寫《威廉·退爾》的劇本。歌德便將自己搜集到的.關(guān)于資料全部提供給席勒。而歌德的《威廉·麥斯特》的寫作，也得到了席勒鼎力幫助。席勒英年早逝后，歌德無比悲痛地寫道：“我失去了一個(gè)朋友，同時(shí)也是失去了我生命的一半。”
感悟：“益者三友”是說交朋友要交有益的朋友。如果交到了有益的朋友，可以從朋友那里得到益處。什么是友情?是“酒逢知己千杯少”的淡泊，還是“天涯若比鄰”的豪情壯志？都不是，而是“流水不因石而阻，你我不因遠(yuǎn)而疏”的思念。
古今名人交友的故事 4
馬克思與恩格斯
馬克思主義的兩位創(chuàng)始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結(jié)識時(shí)起，兩個(gè)人共同為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動努力奮斗，在斗爭中結(jié)下真誠而無私的友誼。40年間，他們精誠合作，親密無間，在一切重大問題的看法上保持了高度一致，共同撰寫了許多科學(xué)社會主義經(jīng)典著作。
1847年，馬克思和恩格斯應(yīng)邀參加正義者同盟。1847年6月，改組同盟并更名為共產(chǎn)主義者同盟，馬克思和恩格斯起草了同盟的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》。他們?nèi)〉靡恢抡J(rèn)識，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。
在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯系統(tǒng)、集中地闡述了他們的觀點(diǎn)，最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界�！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”
此后1848年革命席卷歐洲，也波及到比利時(shí)。馬克思遭到許多國家驅(qū)逐，到處流亡，他曾自稱是“世界公民”。在倫敦，馬克思度過了一生中最困難的日子。在5年時(shí)間里，馬克思因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和債務(wù)問題，精神焦慮，受疾病所苦，情緒不佳，四個(gè)孩子中的三個(gè)死亡。但在這期間，馬克思寫出了他的最重要著作——《資本論》（第一卷）。馬克思的一生幾乎是在貧困潦倒中度過的。如果不是恩格斯在經(jīng)濟(jì)上長期無私的援助，馬克思無法從事領(lǐng)導(dǎo)國際無產(chǎn)階級運(yùn)動和專心理論創(chuàng)作。
1883年3月馬克思逝世，恩格斯擔(dān)負(fù)了整理和出版馬克思文獻(xiàn)遺稿工作。1885年和1894年先后出版《資本論》第二卷和第三卷，完成了馬克思未竟之業(yè)�！顿Y本論》這部經(jīng)典著作的寫作及出版，就是他們偉大友誼的結(jié)晶。
馬克思和恩格斯是親密無間的朋友，他們所有的一切，無論是金錢或是學(xué)問，都是不分彼此的。雖然他們分開了20年，但他們在思想上的共同生活并沒有終止。他們每天要通信，談?wù)撜魏涂茖W(xué)問題。在一段時(shí)間，馬克思把閱讀恩格斯的來信看作是最愉快的事情。他常常拿著信自言自語，好像正在和恩格斯交談似的。他們通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個(gè)人都為結(jié)識對方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上的佳話。
感悟：有共同理想的人自然走到一起，馬克思與恩格斯的友誼，是世界的傳奇，世界的神話。他們在一起工作的歲月里共同研究探討學(xué)術(shù)問題，雖有過激烈的爭吵，但是兩個(gè)人彼此間卻能相互理解與安慰，這使他們創(chuàng)立了一個(gè)偉大的.“新”世界。這是真正的友誼，是用忠誠的心去澆灌與呵護(hù)的。
馬克思說的“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的思想和儒家“四海之內(nèi)皆兄弟也”的思想有驚人的相似。其中也是因?yàn)榭鬃雍婉R克思的抱負(fù)和目的從某種角度來說是一致的，難怪可以用來通譯呢。
古今名人交友的故事 5
傅雷與黃賓虹
傅雷、黃賓虹的交誼始于1943年。此年，他們一個(gè)35歲，一個(gè)78歲；一個(gè)在上海，一個(gè)在北平，兩人相差43歲，卻是一對真正的忘年至交。
大家也許奇怪，一位翻譯大家，一位畫壇宗師，似乎是“風(fēng)馬牛不相及”的，卻有如此深厚的交情。但是如果了解到傅雷對美術(shù)的熱烈感情和淵博修養(yǎng)，那就毫不奇怪了。
傅雷早年在法國留學(xué)時(shí)，除攻讀巴黎大學(xué)文科外，還就讀盧浮美術(shù)史學(xué)校，回國后，一度在上海美術(shù)�？茖W(xué)校教美術(shù)史，所以兩人的志趣相投，真是酒逢知己、相見恨晚。
從1943年傅雷第一次得到黃賓虹的作品算起，到1955年黃老去世，十三年間，傅雷得到黃賓虹作品并作收藏的共有60多幅，連同冊頁的頁數(shù)計(jì)算，則在150幀以上，這還不包括傅雷轉(zhuǎn)送他人的黃賓虹作品。一個(gè)畫家將自己的作品如此大量地饋贈于一位友人，這在畫史上并不多見。就是這十三年，傅雷給黃賓虹寫了121封信（現(xiàn)保存于浙江博物館），是除了給兒子傅聰?shù)男磐�，沒有比他更多的通信了。
傅雷對國畫的研究一直興趣很濃，然多為批評與指摘，而對黃賓虹的畫，唯獨(dú)愛之有加。作家施蟄存對黃賓虹晚年的畫不以為然，認(rèn)為太濃太黑，稱之為“墨豬”。傅雷一聽，把施蟄存訓(xùn)斥了一頓，認(rèn)為施根本不懂畫。
最為感人的是傅雷還曾在上海為蟄居北平的黃賓虹舉辦個(gè)人畫展。黃賓虹總是將自己的畫作稱之為“拙作”、“習(xí)作”，是他攀登繪畫高峰過程中的不成熟之作，是至臻前的練習(xí)。因此，他從不出自己的畫冊，也從不舉辦個(gè)人的畫展。直到1943年黃賓虹八十歲時(shí)，在上海的好友與弟子籌劃，為黃賓虹舉辦個(gè)人畫展，但一時(shí)困難重重。當(dāng)傅雷得知這一策劃后，自告奮勇，投以全力，夜以繼日地為黃賓虹的畫展辛勞奔走。他還刊印了《黃賓虹先生山水畫冊》、《黃賓虹書畫展特刊》，精心撰寫了《觀畫答客問》，以一問一答的形式，全面深透地介紹黃賓虹畫作的特點(diǎn)和超越歷史、超越他人的地方，并對看不懂的地方甚至非議等作出引導(dǎo)、解釋。為此，他忙碌了數(shù)個(gè)通宵。畫展最終取得了很大的成功。在開展的五天里，參觀有簽名者600余人，未簽名者約是其三、四倍之多，展出的160件作品全部售罄。畫展的收入問題，黃賓虹請傅雷按他的意見作一一處理。
黃賓虹感激此展中傅雷的鼎力相助，更視傅雷為自己一生中難得的知己。直至1954年，黃賓虹利用華東美協(xié)在上海為他舉辦個(gè)人畫展的機(jī)會，以91歲瘦弱的身軀，拜訪傅雷家。而傅雷則更是多次到黃賓虹北平和杭州的家中拜訪。1954年，一次傅雷夫婦探望在杭的黃賓虹，在他家看了兩天黃賓虹的藏畫和作品，暢談畫學(xué)，還為黃賓虹拍了照，誰知此相敘后竟成永別。
1955年3月，92歲的黃賓虹因患胃癌住進(jìn)醫(yī)院，在醫(yī)院病床上他還記掛著傅雷。傅雷得信后也是“一夜沒有睡好”。傅雷在黃賓虹逝世后，建紀(jì)念室，出《黃賓虹畫集》，甚至黃夫人宋若嬰的`生活補(bǔ)貼等都由傅雷到杭奔走落實(shí)。到1961年，他在寄給好朋友僑居新加坡的畫家劉抗的信中，還對黃賓虹作出了高度的評價(jià)：“我認(rèn)為在綜合前人方面，石濤以后，賓翁一人而已。”
黃賓虹與傅雷的忘年之交并非一般意義上的俗民之交。傅雷在黃賓虹身上看到了中國畫的希望與生路，黃賓虹在傅雷身上找到了知音和激勵。他們的友誼已經(jīng)到了“息息相通，事事相切”、“生無請言，死無托詞”的最熾烈、最真摯、最高尚的境界。
感悟：兩人的志趣相投，讓他們走到了一起。黃賓虹的個(gè)人畫展得到好友與弟子的籌劃和資助，這也正如孔子所說的“ 德不孤必有鄰”。
傅雷與黃賓虹的交誼，不僅僅是則畫壇“佳話”，它更是研究近現(xiàn)代美術(shù)史的寶山。他們的論畫書，在今天依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，是彌久彌深知之不盡的文獻(xiàn)經(jīng)典。
古今名人交友的故事 6
刎頸之交
藺相如因?yàn)榱⒘舜蠊�，被升為上卿，位在廉頗之上。廉頗因此懷恨在心，想要報(bào)復(fù)，藺相如知道以后，就處處避著他。有一次，藺相如乘車外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見廉頗的馬車開過來，連忙叫人把車轉(zhuǎn)到小巷子里避開，讓廉頗的車先經(jīng)過。
隨從們很不滿意藺相如這種處處忍讓的行為，藺相如解釋說：“現(xiàn)在強(qiáng)橫的秦國不敢侵犯趙國，是因?yàn)橼w國有我和廉將軍兩個(gè)人，如果我和他鬧起來，秦國就可以趁機(jī)侵犯趙國了。我所以對廉將軍處處避讓，并不是怕他，而是為了國家的安全�！�
這番話傳到廉頗的耳中，廉頗十分慚愧，就脫去了上衣，背上綁著一根荊杖，步行到藺相如的家跪著請罪，藺相如見了，親自為他拿掉荊杖，請他穿上衣服，兩人談得十分暢快，從此成了生死相交的好朋友。
這是一則出自“史記”一書的故事，司馬遷在描寫廉頗請罪時(shí)的情況，曾經(jīng)用到“卒相與歡，為刎頸之交”這兩句話，后人就引用“刎頸之交”，來說明朋友之間深厚的友誼。
這個(gè)故事也教育我們，必須要先顧到國家的利益，忘卻私人的'怨恨。像藺相如這種顧全大局，和廉頗勇于改過的行為，都是值得我們效法的。
古今名人交友的故事 7
魯肅 周瑜
魯肅（172-217），字子敬，東吳四英將第二位，文武全才。魯肅少年看出世道將亂，便苦練箭術(shù)。其后周瑜帶了幾百人從魯肅門前過，向魯肅借糧。魯肅當(dāng)時(shí)前里有兩囤米，魯肅當(dāng)時(shí)就借了一囤米給周瑜。周瑜十分感謝魯肅，后來向?qū)O權(quán)推薦了魯肅。魯肅見了孫權(quán)，明確提出了與曹操、袁紹三分天下的想法，這就是著名的《塌上策》。孫權(quán)非常敬重魯肅，與他日夜交談。208年，曹操南下，東吳分為主戰(zhàn)主和兩派。魯肅立主一戰(zhàn)，并主動前往江夏請諸葛亮過江，使孫權(quán)看到了劉備聯(lián)吳抗曹的決心。赤壁之戰(zhàn)中，魯肅以武將身份出戰(zhàn)，總領(lǐng)三軍，立下了很大的功勞。赤壁之戰(zhàn)后，魯肅立主將荊州借給劉備，這一招使得曹操正在寫字的筆嚇得掉到了地上。210年，周瑜病逝，臨死前向?qū)O權(quán)推薦魯肅繼任都督。魯肅任都督后不久，劉備取西川成功，于是魯肅開始和關(guān)羽就荊州問題展開了斗爭。劉備大軍殺至公安，孫權(quán)也主張讓呂蒙迎敵。魯肅在關(guān)鍵時(shí)候挺身而出，與關(guān)羽談判，要求以湘水為界，歸還三郡。這就是著名的單刀會。這件事的真正英雄并非關(guān)羽，而是魯肅。在單刀會上，魯肅義正言辭，蜀方無言以對，只得割讓三郡。217年，魯肅病逝，年僅46歲，諸葛亮在成都為魯肅掛孝。孫權(quán)稱帝時(shí)感慨的'說道：“昔日魯子敬就說過會有這一天，看來子敬真是有遠(yuǎn)見呀！”
歷史上的魯肅，作戰(zhàn)時(shí)手不釋卷，是一代儒將。但在《三國演義》中，魯肅基本上就沒有什么功勞了，完全成了諸葛亮的陪襯，對這位文武全才來說，實(shí)在是太不公平了�？梢哉f在《三國演義》中和歷史相差最大的人物就是魯肅了
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