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魯迅祝福課文賞析
《祝�！肥敲駠鴷r(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的短篇小說，寫于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入小說集《彷徨》。以下是小編整理的魯迅祝福課文賞析，歡迎閱讀。
魯迅祝福課文賞析
一副殘聯(lián)，曲盡其妙
魯四老爺?shù)牡臅坷镉幸环鶎β?lián)“……一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松地卷了放在長桌上，一邊的還在，道是事理通達(dá)心氣和平。”
大凡文人墨客，官僚士紳，抑或儒雅學(xué)者，有志之士，每每懸幅于壁，其中固然有附庸風(fēng)雅者，但更多的則為示其矢志所向，意趣所鐘，或以為立世準(zhǔn)則，行為標(biāo)準(zhǔn)。那么魯四老爺?shù)奶幨懒⑸淼臏?zhǔn)則又是什么呢？
讓我們先展開那“松松的卷了放在長桌上的”上聯(lián)，全副對聯(lián)應(yīng)該是：
品節(jié)詳明德性堅(jiān)定，事理通達(dá)心氣和平。
此聯(lián)本為宋代理學(xué)大師朱熹注解儒家經(jīng)典之解語，即為后世儒家信徒奉為經(jīng)典，作為修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn)，又綿延到了20世紀(jì)初葉，也成了魯四老爺?shù)男摒B(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。
此聯(lián)之眼全在“事理”二字�！皥�(jiān)定”“和平”是行為標(biāo)準(zhǔn)，是“品節(jié)”詳、“德性”明的必然結(jié)果，是外在表象的東西，而“品節(jié)”“德性”則取決于“事理”，“事理通達(dá)”則會“品節(jié)詳明”，行事則“堅(jiān)定、和平”了。
那么，這里的“事理”又是什么呢？當(dāng)然是封建倫理的事理。所謂事，無非是封建階級的“家”“國”之事，即所謂“齊家治國平天下”之事�！袄怼眲t是“理學(xué)”之理，是也孟之道，封建綱常之理。也就是說，唯有通曉暢達(dá)于也孟之道，唯有周詳明了于封建倫常，才能有合格的“品節(jié)、德性”，也才能有“堅(jiān)定、和平”的舉此。而這一點(diǎn)，在魯四老爺身上有著絕好的體現(xiàn)。
魯四老爺“是一個(gè)講理學(xué)的監(jiān)生”，他案頭堆放的是理學(xué)著作，墻上掛的是朱子格言，孔孟之道流布于全身血脈，封建聳理浸透了通體細(xì)胞。孔孟理學(xué)，封建倫常正是他處民立身，待物行事的準(zhǔn)則。反過來，我們正可由其待物行事，逆察其立身之則。
這時(shí)候我們會發(fā)現(xiàn)，文中對聯(lián)隱半留半，指示魯四老爺行為標(biāo)準(zhǔn)的只剩下了“心氣和平”，而魯四老爺也委實(shí)夠心氣和平的了。盡管魯迅對魯四老爺用墨不多，然而就是那些斷斷續(xù)續(xù)的只言片語，那些不緊不慢的行此訓(xùn)命，或隱或現(xiàn)地為我們勾勒出了一個(gè)平順方正，沉穩(wěn)從容的極有涵養(yǎng)的“謙謙君子”的形象。他四平八穩(wěn)，不茍言笑，他有板有眼，不慌不忙，就連發(fā)生失了幫傭這樣的家政大事，他也依然邁了方步，“踱出門外”。“心氣和平”到了這地步，能不令人咋舌？
然而這只是問題的一個(gè)方面，絕妙的是，魯四老爺?shù)男惺�，更多的偏偏是非心氣和平的一面；又豈此是非心氣和平，簡直是血涌性烈，惡罵頻頻，其實(shí)，魯四老爺之行事，恰恰是以罵貫穿之，撮其要者，大致有三：
第一次， 四叔“一見面是寒喧，寒喧之后說我胖了，說我胖子之后即大罵其新黨”。
罵緣于恨，大罵則緣于大恨。康梁維新不過意欲修補(bǔ)封建大廈，救其頹勢，延其氣數(shù)而已（事實(shí)上還未及補(bǔ)，不得救，無可延，自身卻隨民國勝利而墮落為保皇黨），魯四老爺且恨極而不容，從中足見其政治上極端的守舊頑固。在他眼里，孔孟正統(tǒng)，封建倫常絲毫不容非議，封建秩序紋絲不可觸動，否則就是大逆不道，就刻同誅共討之。他是一個(gè)十足的封建衛(wèi)道士。這個(gè)老古董在動蕩變革的年代卻居然“比先前沒有什么大改變，單是老了些”。在在以他為首戶的被他們轄制的魯鎮(zhèn)人“也沒有什么大改變，單是老了些”。魯鎮(zhèn)則“年年如此，家家如此”，真正一潭死水，不見一絲微瀾。
第二罵，是針對祥林嫂：“不遲不早，偏偏要在這時(shí)候，——可這就可見是一個(gè)謬種！”
祥林嫂兩度受雇于魯四老爺家，她力氣不不惜，食物不倫，魯家一應(yīng)苦累繁雜，全是一個(gè)擔(dān)當(dāng)，可當(dāng)她再無血汗可榨取的進(jìn)修，魯四老爺便技術(shù)性她走，把她推向絕路。而最為殘忍的是還要大罵這樣的死者。哪里還有一點(diǎn)起碼的同情心。滿口的仁義道德哪里去了？這一罵，便罵出了魯四老爺爺原形。祥林嫂的死與不死，魯四老爺自然全不在乎，但她死得不早不遲，忌諱仍然極多的魯四老爺就難免不大為光火惡言相加了。于殘酷之外，更現(xiàn)其迷信愚昧，腐朽頑固。
第三罵，是沖著衛(wèi)婆婆，沖著她大白天搶人。
內(nèi)容簡介
祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢，然后賣到賀家成親。賀老六是個(gè)純樸忠厚的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安穩(wěn)日子。然而命運(yùn)多舛，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行尸走肉，于是，走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家�？墒侨藗冞�說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝�！钡谋夼诼曋�，慘死在街頭。但是，人們非但沒有可憐她，還都罵她是一個(gè)謬種。
創(chuàng)作背景
20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運(yùn)動的發(fā)展時(shí)期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。在這種社會背景下，在個(gè)人對社會的責(zé)任感驅(qū)使下，1924年2月7日魯迅先生創(chuàng)作了這篇小說。
人物介紹
祥林嫂
祥林嫂是舊中國勞動?jì)D女的典型形象，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。[6]
魯四老爺
魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐，保守，頑固，堅(jiān)決捍衛(wèi)封建思想，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的主要人物。
魯四嬸
魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是因?yàn)樗芨�。祥林嫂被綁架走后，她害怕給自己惹麻煩。之后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是后來的傭人都沒有祥林嫂那么順心。以后祥林嫂再來，已不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門�？梢哉f，四嬸把祥林嫂當(dāng)作一件工具罷了，沒有把她當(dāng)人看。
祥林嫂的婆婆
祥林嫂的婆婆是一個(gè)精明強(qiáng)干、有心計(jì)的女人，也是封建社會中自私自利的典型形象。她拿走了祥林嫂的工錢，把祥林嫂當(dāng)成工具，并且不顧祥林嫂的反對，就把她嫁到偏僻的村莊來獲取高額的彩禮錢。同時(shí)她也精明能干，面對魯四爺?shù)臅r(shí)候從容應(yīng)對。
柳媽
柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”,眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見，她也是一個(gè)受壓迫的勞動?jì)D女。 柳媽受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，“貞潔”在她心里十分神圣！至于她講陰司故事給祥林嫂聽，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，可這不但不會產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
“我”
“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象�！拔摇笔且粋�(gè)對魯四老爺充滿憎恨，對魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識分子，雖然無力拯救祥林嫂，但卻是小說中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運(yùn)的人。相對于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾，“我”依然不失為一個(gè)有正義感、有覺悟的新黨�！拔摇钡暮稣f有鬼神忽說沒有，都是建立在對祥林嫂是否有害的擔(dān)心上。
另一方面，小說寫出了“我”對祥林嫂雖然深切同情，但卻無力挽救的困境，深刻地表現(xiàn)了在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個(gè)社會思想的情況下，少數(shù)覺醒的知識分子那種欲救拔而不能的無可奈何的復(fù)雜心情。
“我”是小說的視角，祥林嫂的故事就是通過“我”的觀察和敘述才得以展現(xiàn)的�！拔摇币彩窍榱稚┕适碌奈ㄒ坏呐姓撸菑摹拔摇钡囊暯浅霭l(fā)，祥林嫂這樣一個(gè)普普通通的底層?jì)D女的命運(yùn)悲劇才得以被關(guān)注和審視。
后世影響
1949年，以“陜甘寧教育廳”編撰的《中等國文》為藍(lán)本修訂了一套臨時(shí)課本，在這一版本中收錄了《祝福》。在人民教育出版社出版的高中語文教材中均有《祝福》這篇文章。
1956年，小說《祝�！酚上难芨木帪殡娪鞍嵘蠠赡弧１本╇娪爸破瑥S攝制，�；�(dǎo)演，白楊主演；《祝�！吩诓煌瑫r(shí)期，被改編為不同版本的話劇。
作者簡介
魯迅（1881～1936），原名周樟壽、周樹人。字豫山、豫亭、豫才、秉臣。除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當(dāng)世、曉角等筆名。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。著作收入《魯迅全集》及《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（共十六卷），2005年出版了《魯迅全集》（共十八卷）。從1918年5月發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)，始以“魯迅”為筆名。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。
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