學(xué)與教的心理學(xué)讀書心得（精選8篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書心得吧�？墒亲x書心得怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的學(xué)與教的心理學(xué)讀書心得，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書心得 篇1
看了這本書，第一個(gè)感受是糾正了我對一些心理學(xué)原理的認(rèn)識(shí)。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點(diǎn)的，但是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自己以前認(rèn)識(shí)的那樣，以前的認(rèn)識(shí)是片面的，有些甚至是錯(cuò)誤的。
比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時(shí)候好多次用到這個(gè)心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時(shí)，偶爾也能看到作者引用這個(gè)心理學(xué)原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個(gè)遺忘規(guī)律的。后來的研究證明，如果學(xué)習(xí)材料是有意義的概念和原理，一旦學(xué)生理解之后，就很難遺忘。這個(gè)時(shí)候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學(xué)習(xí)與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前，我感覺自己真得太渺小了。
同時(shí)，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時(shí)教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習(xí)。對此，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對學(xué)習(xí)的分類，可知學(xué)習(xí)有言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略之分。在言語信息的一個(gè)亞類——符號(hào)學(xué)習(xí)中，因?yàn)榉?hào)學(xué)習(xí)屬于機(jī)械學(xué)習(xí)，故學(xué)習(xí)者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機(jī)械學(xué)習(xí)易于記憶。這種改進(jìn)記憶的方法被稱為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。
再如，當(dāng)前在討論教學(xué)問題時(shí)，經(jīng)常聽到“以學(xué)生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)？一般的說法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，跟著學(xué)生的思維走，等等。這些當(dāng)然是對的，但顯然是不具體的。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀告訴我們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時(shí)應(yīng)仔細(xì)考慮學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識(shí)、技能、態(tài)度和信念。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著教師放棄教學(xué)責(zé)任。在“規(guī)則學(xué)習(xí)的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情況較少，更多的是在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點(diǎn)讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的過程，但這個(gè)“過程”的發(fā)起者是教師，同時(shí)教師也是確保這個(gè)“過程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。
類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等教學(xué)原則，一直以為這種教學(xué)論是具有一定科學(xué)依據(jù)的，然而事實(shí)是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論。科學(xué)取向的教學(xué)論在20世紀(jì)60年代才開始興起。還有，如看了“學(xué)習(xí)心理”部分就會(huì)發(fā)現(xiàn)，機(jī)械學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理學(xué)中占據(jù)著重要地位，強(qiáng)化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學(xué)意義。
看了這本書，第二個(gè)感受是讓我看清了我們平時(shí)一些看似“不太好”的做法，其實(shí)具有重要的心理學(xué)原理。具體地說，在我們平時(shí)的教學(xué)中，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著重要的心理學(xué)原理。
比如桑代克根據(jù)迷箱實(shí)驗(yàn)，提出可以把學(xué)習(xí)看做是刺激與反應(yīng)的`聯(lián)接，并在這個(gè)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出三大學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。這三個(gè)定律反應(yīng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、練習(xí)、強(qiáng)化和反饋在這類學(xué)習(xí)中的重要作用。并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是條件反應(yīng)形成和鞏固的過程，其中影響學(xué)習(xí)的最重要的條件是動(dòng)機(jī)和強(qiáng)化。雖然這些研究成果與當(dāng)今建構(gòu)主義心理學(xué)具有一定的差距，但也在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到朱國榮老師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長乘寬”就是“每行幾個(gè)乘幾行”之后，朱老師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個(gè)，有幾行”的強(qiáng)化練習(xí)。當(dāng)時(shí)我覺得這個(gè)過程有點(diǎn)死板，或者說給予學(xué)生再次去體悟的成分少了一點(diǎn)，感覺“不太好”。但從今天學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度來看待這個(gè)過程，才發(fā)現(xiàn)那是符合心理學(xué)規(guī)律的。
看了這本書，第三個(gè)感受是增加了我對教學(xué)與心理學(xué)關(guān)系的理解。具體地說，以前只知道該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據(jù)，是不知道了，而在看書之后，我找到了教學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)接。
看了這本書，第四個(gè)感受是增加了我做好教學(xué)研究的信心。具體地說，以前總認(rèn)為教學(xué)研究是一件非常深?yuàn)W的事情，是那些非常聰明的人才能有實(shí)力去完成的事情，但是現(xiàn)在，我想我也可以去嘗試。
比如，國內(nèi)外心理學(xué)家、學(xué)者通過長期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教學(xué)效果同教師的智力水平并無顯著的相關(guān)，教師的知識(shí)水平同學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也無顯著相關(guān)。
再如，調(diào)查顯示，不經(jīng)過大量的課堂教學(xué)實(shí)踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
我們都身在教學(xué)一線，正在進(jìn)行著大量的教學(xué)實(shí)踐，我們都有成為教學(xué)專家的可能性，因?yàn)槲覀兙邆溥@樣的條件。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書心得 篇2
看完《學(xué)與教的心理學(xué)》，使我深受啟發(fā)和教育，深深的體會(huì)到，教學(xué)是雙方的，要想順利的、圓滿的完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的效果，必須知道學(xué)生的心理和教師的心理，處理好學(xué)與教的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)使我在以下方面對學(xué)與教有了新的和更高的認(rèn)識(shí)：
教師的素質(zhì)以及獲得做為一名優(yōu)秀的人民教師，本身必須應(yīng)有良好的心理特征和較高的素質(zhì)以及廣博的專業(yè)知識(shí)。而這些并不是每一個(gè)人天生就有的，而是通過一個(gè)漫漫的培養(yǎng)和成長過程所形成的。自己在教學(xué)上雖已不年輕，但與專家教師的差距相差甚遠(yuǎn)，原因是我與專家教師所具有的專業(yè)知識(shí)的結(jié)構(gòu)不同造成的，但我也深知這些是可以通過教學(xué)獲得的。
例如：可以通過
�。ㄒ唬┙虒W(xué)常規(guī)和策略的訓(xùn)練、
�。ǘ┩ㄟ^對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思和外部的支持，象合作教師等。
在平時(shí)的教學(xué)工作中我會(huì)逐漸培養(yǎng)自己的良好心理特征和提高心理素質(zhì)，努力向?qū)＜医處煂W(xué)習(xí)、向老教師請教、與優(yōu)秀的青年教師探討。這樣才會(huì)盡快提高自己各方面的能力和水平，才會(huì)盡快縮小與專家教師的差距，更好的做好自己的教學(xué)工作。 教學(xué)除了教師具備良好的素質(zhì)和專業(yè)水平，這只是一方面。另一方面什么是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是復(fù)雜的過程，學(xué)生是各種各樣，千差萬別的'。所以我首先應(yīng)明確什么是學(xué)習(xí)，對于學(xué)習(xí)，不同的階段，心理學(xué)家有不同的認(rèn)識(shí)，最初，行為主義心理學(xué)家傾向于把學(xué)習(xí)定義為“由經(jīng)驗(yàn)引起的個(gè)體的行為的相對持久的變化”。本書把學(xué)習(xí)定義為主體與環(huán)境相互作用所引起的能力或行為傾向的相對持久的變化。定義中有三個(gè)要點(diǎn)：
第一，并非人們從事的任何活動(dòng)都產(chǎn)生學(xué)習(xí)，只有那些對人的能力或行為傾向帶來變化的活動(dòng)才是學(xué)習(xí)。
第二，其變化是后天經(jīng)驗(yàn)引起的。第三，其變化必須能“相對持九保持”。
第三、學(xué)與教關(guān)系的處理 學(xué)生本身的素質(zhì)和心理特征的發(fā)展更是千差萬別。
他們的成長過程中的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段
（一）感知運(yùn)算階段、
�。ǘ┣斑\(yùn)算階段、
�。ㄈ┚唧w運(yùn)算階段、
�。ㄋ模┬问竭\(yùn)算階段。
我們現(xiàn)在的學(xué)生正處于第四階段，一部分同學(xué)對于家長有叛逆心理，對于學(xué)校老師有逆反心理，這個(gè)階段的同學(xué)思維有以下特征：
�。�1）假設(shè)—演繹思維、
�。�2）抽象思維、
�。�3）系統(tǒng)思維。
而且不同的學(xué)生在認(rèn)知上存在很多差異，如：
�。�1）認(rèn)知方式的差異，
�。�2）學(xué)生性格的差異等，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的差異。教師怎樣才能教好學(xué)生，應(yīng)首先掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的心理，學(xué)習(xí)的一般過程和條件，不同類型學(xué)習(xí)的特殊過程和條件，幾種復(fù)雜知識(shí)學(xué)習(xí)的過程和條件，并且學(xué)會(huì)解決問題。有了以上的準(zhǔn)備，教師就應(yīng)該在教學(xué)過程中，應(yīng)用適應(yīng)不同學(xué)生的教學(xué)方法，較好的課堂設(shè)計(jì)來完成教學(xué)任務(wù)。隨著年齡的變化，學(xué)生的身心都處于不斷的發(fā)展中，人的同一發(fā)展階段也有高潮和低潮階段，何況一個(gè)未成年人，也有高潮和低潮，此時(shí)不應(yīng)該橫加指責(zé)，應(yīng)及時(shí)激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)將自己的教學(xué)思路和課堂設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)整，改善課堂氣氛，增加群體的凝聚力和學(xué)生的集體的榮譽(yù)感。并及時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)結(jié)果的測試、診斷和講評(píng)，從診斷中及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的閃光點(diǎn)，并且分不同層次進(jìn)行表揚(yáng)來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從此達(dá)到一個(gè)新的高潮。
人類的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展缺少不了教師的教和學(xué)生的學(xué)，教與學(xué)是一個(gè)永恒的話題。教與學(xué)就離不開課堂，課堂總是要存在著積極的、中性的和消極的三種行為。積極的課堂行為是與課堂教學(xué)目標(biāo)保持一致的。中性的課堂行為是既不促進(jìn)也不干擾課堂教學(xué)但不聽課的 行為。消極的課堂行為是明顯干擾課堂教學(xué)的行為。因此教學(xué)過程是一個(gè)復(fù)雜的過程，處理好學(xué)與教的關(guān)系需要教師有一定的心理素質(zhì)、職業(yè)道德素養(yǎng)和應(yīng)變課堂與教學(xué)的各種能力，才能成為一名深受學(xué)生、家長和社會(huì)歡迎的優(yōu)秀教師。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書心得 篇3
作為一名教師，讀馮衛(wèi)東院長的這本《為“真學(xué)”而教》，真是內(nèi)心慚愧很多也思考很多。教育是美的，而“美是難的”，難就難在學(xué)生是否“真學(xué)”，而老師又是否“真教”。這兩者是否真正的存在和諧的發(fā)生。
首先，要明白何為真學(xué)，真學(xué)即讓學(xué)習(xí)真正的發(fā)生，真學(xué)要有真學(xué)的理念，一真學(xué)，從兒童立場出發(fā)；真學(xué)要明白兒童是學(xué)習(xí)的主體，那就要求我們從兒童的本身的角度去看待學(xué)習(xí)，思考學(xué)習(xí)，不能以我去想兒童，而是回歸“童我”，以已“度”人。真正的站到兒童的那方思考學(xué)習(xí)本身。
二真學(xué)，在質(zhì)量與效率的和諧共生中發(fā)生；在當(dāng)下的教育現(xiàn)實(shí)中，很多教師不得不面對課堂質(zhì)量和課堂效率的問題。教育不僅僅在于灌輸給孩子知識(shí)，唯恐知識(shí)量的不足，這樣的后果必然導(dǎo)致教育質(zhì)量的短缺，在教育效率和教育質(zhì)量兩者之間，應(yīng)以質(zhì)量為先，以質(zhì)量為重。重視教育質(zhì)量才是真正的實(shí)效教育，重視教育質(zhì)量也必然派生出真正的教育效率。
三是真學(xué)，依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生“獲得”來衡量。如何真正促進(jìn)學(xué)生有效的，優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)，如何去衡量我們的課堂和教學(xué)有沒有真正的發(fā)生，教師教學(xué)所遵循的一定標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的“獲得”會(huì)給我們參照和考量。教師教學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是最主要的三標(biāo)即課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)和課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而學(xué)生的“獲得”則指學(xué)生的增值，這個(gè)增值不僅僅指知識(shí)，還包括學(xué)生核心素養(yǎng)的方方面面，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力的增長，學(xué)習(xí)到的方法，學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能，學(xué)習(xí)的.意義收獲。這些都會(huì)告訴我們是否是真學(xué)和真教。
我們需要真學(xué)的理念，真正好的理念會(huì)轉(zhuǎn)化成教育的動(dòng)力，提升教育行為，但好的理念更需要我們以實(shí)際行動(dòng)展示和表現(xiàn)出來，化思想為行動(dòng)力！
其次，真正的認(rèn)識(shí)真學(xué)，就必須了解“假學(xué)”，追問假學(xué)情形，問為什么，尋找根源，打假歸真。
最后為真正的教學(xué)而行動(dòng)，踐行有效的“改課”舉措。
教師課堂上應(yīng)激發(fā)情意，充滿讓學(xué)生想學(xué)的能量；要在學(xué)習(xí)過程中培植自覺，在學(xué)會(huì)中會(huì)學(xué)；理解傾聽和傾聽教育；發(fā)生經(jīng)歷，展開“讓學(xué)”路程即把學(xué)習(xí)過程交給學(xué)生，讓他們更多的經(jīng)歷知識(shí)發(fā)生的過程；改造問題，使學(xué)習(xí)深入，高質(zhì)量，富含思維內(nèi)涵的提問才是對學(xué)生素養(yǎng)的智化；用好錯(cuò)誤，鼓勵(lì)再學(xué)的信心，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真的犯錯(cuò)，犯值得犯的錯(cuò)；注重玩與動(dòng)，努力驅(qū)動(dòng)學(xué)生玩動(dòng)，走向樂學(xué)勝境。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書心得 篇4
出于課題研究的需要，我把曾經(jīng)接觸過的一些教育教學(xué)方面書籍又選擇相關(guān)章節(jié)細(xì)細(xì)研讀了一下。所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，但每一次閱讀環(huán)境的變化，心境的不同，動(dòng)機(jī)的差異，都使此“義”有很多的不同。為應(yīng)付考試的讀書與因?qū)嵺`的需要且結(jié)合了實(shí)踐的心得進(jìn)行的讀書又有不同。在教學(xué)實(shí)踐的過程中的“閱讀”有“實(shí)踐”這片肥沃的土壤滋養(yǎng)才顯得枝繁葉茂。
我的研究課題是學(xué)生的“主體參與意識(shí)”，既然學(xué)生是“主體”，那么相對而言，教師、教材、教學(xué)環(huán)境等就是“客體”了。學(xué)生的“主體意識(shí)”的研究必然要在主客體的相互作用中進(jìn)行。對學(xué)生的主體意識(shí)的研究當(dāng)然也要以對主客體各要素的認(rèn)識(shí)為前提。在閱讀皮連生編著的《學(xué)與教的心理學(xué)》時(shí)我重點(diǎn)閱讀了“良好教師的心理特征及其培養(yǎng)”“學(xué)生素質(zhì)及其心理發(fā)展”“課堂教學(xué)過程、方法與技術(shù)設(shè)計(jì)”等相關(guān)章節(jié)，感觸還是比較多的。
一、從心理學(xué)角度看一個(gè)教師的成功
從心理學(xué)上角度看一個(gè)教師成功的原因與其認(rèn)知特征、人格特征、專業(yè)技能相關(guān)。
1.教師的認(rèn)知特征與其職業(yè)成就之間的關(guān)系
與日常認(rèn)識(shí)不同，心理學(xué)研究表明教師的教學(xué)效果與其智力和知識(shí)儲(chǔ)備之間并無顯著相關(guān)，這也為“學(xué)者未必是良師”做了注解。也可以解釋為什么有的教師智商不低，知識(shí)儲(chǔ)備也算充足，甚至也都有
比較輝煌的優(yōu)良學(xué)習(xí)成績的歷史，平時(shí)甚至還有些自命不凡的味道，但教學(xué)中卻并無多少建樹這樣的現(xiàn)象了。
與教師的教學(xué)效果顯著相關(guān)的是一個(gè)教師的的表達(dá)能力、組織能力、診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難的能力以及思維的條理性。古人云：“賢者以其昭昭，使人昭昭�！币簿褪钦f“茶壺里煮餃子”類型的人是做不好教師這份工作的。教師專業(yè)確實(shí)需要某些特殊能力，其中最重要的是思維的條理性、邏輯性以及口頭表達(dá)和組織教學(xué)活動(dòng)的能力。這些能力的獲得既有先天的因素也有后天努力地結(jié)果。
2.教師的人格特征與其職業(yè)成就之間的關(guān)系
成功教師有兩個(gè)重要的人格特征：
�。�1）富有熱心和同情心
�。�2）富于激勵(lì)和想象的傾向性
在自我的教學(xué)實(shí)踐中，在向其他教師學(xué)習(xí)的過程中，對一些成功教師的人格特征對其工作的影響深有體會(huì)。單位時(shí)常舉行公開課活動(dòng)，偶爾也有機(jī)會(huì)出去參加教科研活動(dòng)會(huì)聽到不少教師的講課，在這樣的過程中確實(shí)受益匪淺，感觸頗深。所有成功教師的一個(gè)共同點(diǎn)就是富有熱情甚至激情，在他們的課堂上學(xué)生會(huì)迅速被感染，全身心投入教師組織的課堂教學(xué)之中。他們對學(xué)生的鼓勵(lì)形式多樣，除了熱情洋溢的贊嘆，目光鼓勵(lì)，還“煽動(dòng)”其他同學(xué)用掌聲來表示認(rèn)可等等。你能感覺到教師的目光在洞察課堂上的每一位同學(xué)。有些教師課堂板書清晰，字跡瀟灑，吐詞清晰，課堂組織有序，課堂各環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，這樣一堂課似乎也挑不出什么毛病，但整堂課鮮有與學(xué)生的目光交流，目光冷淡甚至冷漠，對學(xué)生的鼓勵(lì)也僅限于“好”“還不錯(cuò)”的簡單口頭表達(dá)。課堂上，每一位學(xué)生都是一束待點(diǎn)燃的火把，需要教師用熱情去點(diǎn)燃，沒有這樣的師生互動(dòng)，一堂課就失去了靈性，缺乏生動(dòng)的氣氛，課堂效果自然是要打折扣的。
二、讀書感悟點(diǎn)滴
1、新課程理念早有淵源
新課程改革如火如荼地進(jìn)行，無論理論還是實(shí)踐探索都在使教育教學(xué)更符合規(guī)律。
在讀書過程中我有這樣一段摘記：“羅杰斯提出‘以學(xué)生為中心的’的口號(hào)，認(rèn)為應(yīng)充分尊重和信任學(xué)生。羅杰斯說：‘人的本性，當(dāng)它自由運(yùn)行時(shí)，時(shí)建設(shè)性的和值得信賴的’。要求教師改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，不應(yīng)把學(xué)生看成是知識(shí)的被動(dòng)接收者，而應(yīng)把他們看成是知識(shí)的主動(dòng)探求者。
教師的任務(wù)是創(chuàng)造促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的課堂氣氛，為此教師需要有真摯的感情，表現(xiàn)出溫暖和同情。一旦和諧的氣氛形成后，隨之而來的是兒童自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)。
在心理學(xué)領(lǐng)域，行為主義心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)研究行為，認(rèn)知心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)研究認(rèn)知。唯獨(dú)情感領(lǐng)域的研究一向被忽視。羅杰斯基于人本主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的認(rèn)知、行為和情感是緊密聯(lián)系的、不可分割的'統(tǒng)一整體。其非指導(dǎo)性教學(xué)并不注重具體知識(shí)的教學(xué)，他把人的價(jià)值、尊嚴(yán)、自由、創(chuàng)造、潛能的充分實(shí)現(xiàn)
羅杰斯提出了心理治療的三條原則：移情、無條件積極關(guān)注和真誠。移情就是要有意識(shí)、理解和欣賞別人的感情。無條件積極關(guān)注就是不加判斷地認(rèn)可學(xué)生。真誠就是表里一致，不裝模作樣。
人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中情感的作用，強(qiáng)調(diào)建立融洽的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極主動(dòng)精神，具有積極的意義�！�
針對這段摘記我寫了這樣一段心得體會(huì)：羅杰斯的教育教學(xué)理念對情感的重視彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)觀的不足，與新課程提出的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)是一致的。只有把學(xué)生作為活生生生的主體的有思想有感情的個(gè)體，才能充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，喚醒學(xué)參與意識(shí)。
在《學(xué)與教的心理學(xué)》的閱讀過程中我有這樣一段摘記:
“布魯納認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)在于我們應(yīng)當(dāng)盡可能是學(xué)生牢固地掌握科學(xué)內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生成為自主且自動(dòng)的思想家；這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)的學(xué)校的教育結(jié)束之后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)。提出區(qū)分講解式教學(xué)和假設(shè)式教學(xué)。采取后者，師生便處于合作狀態(tài)。學(xué)生不是靜坐在椅子上的聽者，而是投入系統(tǒng)的闡述中，有時(shí)還可在其間擔(dān)任主要角色。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法的四大優(yōu)點(diǎn)：提高知識(shí)的保持、增強(qiáng)智慧潛能、激勵(lì)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)、獲得解決問題的技能�！�
針對這段摘記我寫了這樣的心得體會(huì)：魯迅先生的“拿來主義”十分的經(jīng)典，對于國外先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)在任何時(shí)侯都是必要的。新課程的許多教學(xué)理念都來淵源于人本主義的思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，增強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識(shí)，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，都是人本主義光輝思想的體現(xiàn)。
2、讀書時(shí)個(gè)人成長的重要途徑
在閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》時(shí)我看到這樣一句話：＂心理學(xué)研究表明，中學(xué)以上學(xué)生具有基本閱讀技能以后，對于學(xué)習(xí)語言信息來說，看書的效果優(yōu)于聽講。＂我寫了這樣一段（心得體會(huì)）
現(xiàn)代社會(huì)終身學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對教師的要求應(yīng)該是學(xué)習(xí)沒有止境，不斷更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高理論素養(yǎng)，豐富自身的精神世界�！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，教師只有不斷的學(xué)習(xí)，才不至于像一根蠟燭，在燃燒結(jié)束后，不知自己的價(jià)值是什么。教師應(yīng)該像一棵樹一樣與學(xué)生一起成長，在知識(shí)的沃土里，根深才能葉茂。以各種方式學(xué)習(xí)，有計(jì)劃的讀書，接觸各種途徑的信息，參與社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行理論深造�？傊�，多學(xué)習(xí)，愛學(xué)習(xí)，才能體會(huì)真正的教學(xué)藝術(shù)魅力，而不是被動(dòng)地從事教學(xué)工作抹煞教學(xué)工作本身應(yīng)有的樂趣。＂心理學(xué)研究表明，中學(xué)以上學(xué)生具有基本閱讀技能以后，對于學(xué)習(xí)語言信息來說，看書的效果優(yōu)于聽講。＂新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師要為學(xué)生創(chuàng)造有利的條件，組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。心理學(xué)上的這句話讓我找到了學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的一點(diǎn)心理學(xué)依據(jù)，多學(xué)習(xí)總是沒壞處的。這說明我縣推行我校倡導(dǎo)的“一三六”教學(xué)模式中的“一”張講學(xué)稿中課前導(dǎo)學(xué)質(zhì)疑檢測等是符合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律的。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書心得 篇5
教師組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中找到興趣，發(fā)現(xiàn)意外，自主提問就是我們一線教師在培養(yǎng)學(xué)生提問能力，煥發(fā)課堂生命力時(shí)應(yīng)該努力去實(shí)現(xiàn)的。在具體的課堂教學(xué)中可以選擇對大部分學(xué)生來說極有可能變得有生命力的問題，可以通過培養(yǎng)好奇心和讓學(xué)生參與提問等方式來實(shí)現(xiàn)。
關(guān)于如何提出開放性的有生命力的問題，書中介紹了三種方式。
方式一：“中心線索”法，就主題通常由問題的形式出現(xiàn)，學(xué)習(xí)者對此進(jìn)行探究，現(xiàn)在我們的課堂中也經(jīng)常會(huì)有這樣的形式，針對一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一些探究問題，然后學(xué)生可以分小組圍繞這些問題進(jìn)行探究分析，交流討論，甚至提問質(zhì)疑。
方式二：要素式問題，就是教師要圍繞大概念而非答案來組織教學(xué)。
方式三：增殖性問題，是指最初由教師提出問題，在學(xué)生積累了一定經(jīng)驗(yàn)后，也提出相應(yīng)的問題，理想的增殖性問題是開放的，破舊立新的，豐富的。這樣的問題其實(shí)在我們平時(shí)的教學(xué)中也經(jīng)常會(huì)有，教師通過關(guān)鍵環(huán)節(jié)或關(guān)鍵問題的追問，引發(fā)學(xué)生的思考討論，然后由自己新的疑問，從而得到這樣的增殖性問題，引領(lǐng)大家繼續(xù)深入的`思考，這樣的方式我覺得就是教學(xué)生提出自己的問題，教師可以追問：為什么對？為什么錯(cuò)？假如不是呢？發(fā)生了什么？我們看到了什么才能這樣說呢？這樣的一個(gè)個(gè)追問的問題包拋下去就能極大的引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，擴(kuò)展理解的外延，從而引起學(xué)生的好奇心，從而進(jìn)一步思考而得到新的疑問。學(xué)習(xí)者受到問題的驅(qū)使，主動(dòng)探尋答案，這樣的過程和學(xué)習(xí)方式、思維方式是很重要的，會(huì)促進(jìn)學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
其實(shí)，重要的不止是得到答案，無論理解得多充分，關(guān)鍵更在于學(xué)習(xí)提問和尋找答案的藝術(shù)和技巧上，這樣的一種理解的深入的有生命力的學(xué)習(xí)才是我們學(xué)生需要掌握的，我想在自己今后的課堂上，我也會(huì)朝這個(gè)方向努力，努力讓自己的課堂充滿生命力，慢慢讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問題，還有盡量保有學(xué)生的好奇心，最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能為未來而學(xué)。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書心得 篇6
我常常思考在教學(xué)中遇到的一個(gè)問題，總有些學(xué)生對學(xué)習(xí)提不起興趣，他們甚至各科全面崩潰，破罐破摔，甚至一些成績不錯(cuò)的學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣也不夠濃烈，家長對后進(jìn)生往往束手無策。不是我們的教學(xué)媒體不先進(jìn)，不是我們的教師備課不認(rèn)真，為什么還是出現(xiàn)與新課改不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象呢？閱讀本書，心理學(xué)家麥克萊倫認(rèn)為動(dòng)機(jī)是個(gè)體原意完成自認(rèn)為重要或有價(jià)值的任務(wù)，并力求達(dá)到完美程度的一種內(nèi)在力量。
阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)包括力求成功和避免失敗的動(dòng)機(jī)，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中，實(shí)際上都包含力求成功和避免失敗的動(dòng)機(jī)，只是何者占優(yōu)勢而已。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的“催化劑：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈的學(xué)生，喚醒水平高，注意力集中，容易為學(xué)習(xí)立即做好準(zhǔn)備，從而較易反生學(xué)習(xí)行為。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，首先取決于個(gè)體的內(nèi)部條件。這些內(nèi)部條件主要包括學(xué)習(xí)需要、焦慮水平、學(xué)習(xí)期待和歸因。個(gè)體借助于這些內(nèi)部條件，實(shí)現(xiàn)有效的自我調(diào)節(jié)，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在課堂中，精心地設(shè)計(jì)課文的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，采用各種激發(fā)興趣的方法，激發(fā)學(xué)生興趣，確實(shí)能收到很好效果。然而語文課篇目繁多，語文知識(shí)紛繁龐雜，豈可每課如此，方法雷同。激發(fā)學(xué)生興趣的長期、最好的方法，還是認(rèn)真鉆研教材，發(fā)掘課文深含的意蘊(yùn)魅力，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，以達(dá)到課堂教學(xué)效率的目的.。
正如蓋茨所說：“沒有什么東西比成功更能增加滿足的感覺，也沒有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步求成功的努力�！倍l繁的學(xué)習(xí)失敗容易嚴(yán)重威脅學(xué)生的自尊心，產(chǎn)生過度焦距，也容易使學(xué)生覺得自己的能力，即使努力也無法獲得好的成績，從而對學(xué)習(xí)冷漠，自暴自棄，越來越缺乏學(xué)習(xí)的需要。適中的焦慮能夠使學(xué)生維持一定的喚醒水平和產(chǎn)生完成任務(wù)的心向，最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書心得 篇7
我認(rèn)為《學(xué)與教的心理學(xué)》是一體非常有實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)意義的書籍，它完全打破了高等師范院校公共心理學(xué)教材所沿襲的體系，能告訴教師如何有效地教好知識(shí)和技能，以及如何在單項(xiàng)知識(shí)技能的基礎(chǔ)之上指導(dǎo)學(xué)生形成綜合能力的一般規(guī)律。在促進(jìn)教師專業(yè)成長獲得教學(xué)專長時(shí)，也關(guān)注到了教師的職業(yè)感受和體驗(yàn)，對教師的成長具有重要指導(dǎo)性的意見與建議。有句話說：壞人不可怕，就怕壞人有文化，文化水平高的人，猶如站在巨人的肩膀上，站得高，看得遠(yuǎn)，智慧也高于一般人，如果有良好的道德品質(zhì)，就是社會(huì)的棟梁，如錢學(xué)森，屠呦呦等，他們的能量與貢獻(xiàn)是難以估量的。
讀《學(xué)與教的心理學(xué)》第一個(gè)感受是學(xué)到了很多東西，糾正了我對一些心理學(xué)原理的認(rèn)識(shí)。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點(diǎn)點(diǎn)的'，但是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些觀點(diǎn)不是自己以前認(rèn)識(shí)的那樣，以前的認(rèn)識(shí)是片面的，有些甚至是錯(cuò)誤的。若有學(xué)識(shí)的人，道德品質(zhì)不好，所造成的危害也是巨大的，如美國高級(jí)智囊人物中就有一位畢業(yè)于南開大學(xué)的華人敗類：余茂春，因?yàn)樗煜の覈那闆r，又有很高的學(xué)識(shí)，才智超群但卻品質(zhì)惡劣，當(dāng)上了蓬佩奧與特朗普的智囊人物，幫助他們制定了不少打擊我國的各種重要決策，因此，學(xué)校教育的根本目的必須是立德樹人。
學(xué)與教的心理學(xué)讀書心得 篇8
傳統(tǒng)的教與學(xué)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)是：教師的專業(yè)特色與水平，教師的課前準(zhǔn)備，教師對課堂知識(shí)技能的了解與把握，教師流暢又生動(dòng)的引導(dǎo)和表現(xiàn)、遇到問題時(shí)的冷靜與機(jī)智，教師與學(xué)生的問答互動(dòng)，教師的精彩點(diǎn)評(píng)等。從而顯現(xiàn)出的課堂是教師有板有眼的調(diào)控，學(xué)生懵懂、被動(dòng)的接受，教師的精彩并不一定能激發(fā)學(xué)生的精彩。
新課標(biāo)提出的讓學(xué)生自主、探究、合作學(xué)習(xí)，把更大的空間交還學(xué)生，將教學(xué)的`方式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)教。
《美術(shù)課堂教學(xué)與學(xué)教的探究》作者湯小峰老師說山東杜郎口中學(xué)教學(xué)模式給了我們啟示，我們要嘗試把課堂的自主權(quán)教給學(xué)生，轉(zhuǎn)教學(xué)為學(xué)教，轉(zhuǎn)表演為導(dǎo)演。教師的很多教學(xué)方法傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在講臺(tái)上按照老師的角度、經(jīng)驗(yàn)和變換的方式進(jìn)行模仿和嘗試，這對提高學(xué)生獨(dú)立思考、實(shí)施教學(xué)、自信表達(dá)有著直接的激發(fā)作用。
學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，學(xué)習(xí)的目的更多的是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題能力的提升，探究和創(chuàng)新習(xí)慣的養(yǎng)成，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)凝聚團(tuán)體的力量和智慧，團(tuán)結(jié)協(xié)作，綜合能力得到發(fā)展。學(xué)生不再等老師苦口婆心、長篇大論傳授，讓他們走上講臺(tái)，主宰課堂，他們大膽、天真地分配著老師的任務(wù)，設(shè)置與提出問題，索求知識(shí)和收集信息，盡情地表達(dá)和展示自我，實(shí)現(xiàn)我的課堂我做主。
由本篇文章我想到了當(dāng)下提倡的生本教育，放手才能學(xué)會(huì)走路，作為教師在課堂上多一些不作為，少教一些，讓學(xué)生真正的動(dòng)起來，要變教師單純的教為教師的恰到好處的點(diǎn)撥，要做學(xué)生的引路人，變教師灌輸式的教為學(xué)生自主性的學(xué)，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)動(dòng)力，教師安守生命牧者的角色，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，靜聽學(xué)生花開的聲音。
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