讀書思考類作文

　　圣人云：“學(xué)而不思則罔”，意思是說，只學(xué)而不認(rèn)真思考，就會迷惑而無所得。“思”是對“學(xué)”的理解和消化的過程，只知道盲目的學(xué)，不知道消化理解就不會獲得理想的效果。這和吃飯是一個道理，盲目的進食，看到好的就吃，根本就不能很好地消化，更談不上吸收營養(yǎng)。因此，不僅要認(rèn)真讀書，還要認(rèn)真思考。

　　一是發(fā)現(xiàn)性思考。在讀的過程中，只有善于發(fā)現(xiàn)問題，才能有效地解決問題。古人云：“人非生而知之，孰能無惑？”所有的事情都懂的人是沒有的，孔夫子被稱為圣人，他也有解決不了的問題，他也有被小孩譏為“孰謂汝多知乎”的時候。但我們一定要善于發(fā)現(xiàn)問題，通過讀，什么問題也沒發(fā)現(xiàn)，那是白讀;發(fā)現(xiàn)一個問題，那是小收獲;發(fā)現(xiàn)十個問題，那是大收獲;發(fā)現(xiàn)的問題越多，越說明你真正讀進去了，讀透了。

　　二是批判性思考。所謂批判性思考，是指在讀書過程中，不能為書中某些情境性的暗示所左右，不能人云亦云，盲從附和;不能人家說“燕山雪花大如席”，你就說“也曾見到過”;人家說，美國的月亮和中國的月亮不一樣，你就跟著起哄“確實比中國的圓”。老子說：“知人者智，自知者明”，凡事都應(yīng)該問個為什么。都應(yīng)該養(yǎng)成“打破砂鍋問到底”的習(xí)慣，決不能“腦子里給作者跑馬”，更不能迷信那些所謂的權(quán)威，正確的才接受，錯誤的要拋棄。這方面，我們要學(xué)習(xí)魯迅先生，他少年時，之所以能從封建禮教的壓抑中掙脫出來，很重要的一點，就是對聽到的故事，讀過的書籍，能夠認(rèn)真地進行思考，認(rèn)真地進行分析。如他開始得到《二十四孝圖》這本書時，非常高興，便廢寢忘食地讀起來，但他讀后稍加分析，就對其中的“孝子”產(chǎn)生了疑惑和反感，認(rèn)為是騙人、害人的把戲。書中《郭巨埋兒》記的是孝子郭巨為了奉養(yǎng)自己的父親，就決定埋掉自己才3歲的兒子，以減輕家庭負(fù)擔(dān)的故事。對此，魯迅說，不但自己不敢想做孝子，更怕父親也做了孝子，因為倘若父親學(xué)了郭巨，那埋掉的豈不是自己嗎？

　　三是遷移性思考。這里所說的遷移性思考，是指我們在讀書時，應(yīng)該使自己的思維靈活起來，應(yīng)該“觸類旁通”，會橫向聯(lián)系。比如說，我們讀了一篇以寫人為主的文章，那么，我們就不僅要熟知這篇文章的內(nèi)容，寫作技巧，更重要的是，要以這篇文章為例，歸納出與之同類文章的共性特征，這樣，我們再讀、再寫這類文章時，便會有所借鑒，便能游刃有余，所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的就是這個道理。

　　四是想象性思考。我們所閱讀的散文也好，詩歌也好，無非是白紙黑字，表象是極抽象的一個個符號。但閱讀之后，卻往往能在頭腦中形成一個個生動的、具體的形象，什么原因呢？這就是在讀的過程中，人們運用白紙黑字所描寫的情形，通過“再造想象”在頭腦中組合出來的。這樣的讀書，才是動腦筋了。單純地、機械地“念書”，充其量只能是死讀書，邊讀邊想并能感悟出其中的神妙意境，才是真正把書讀活了。

　　五是評價性思考。我們在讀書中總會有這樣的感覺，某本書中某一部分寫得好，或者寫得不好。那么，你就應(yīng)該深入探究一下，說它好，好在哪里？為什么要這樣寫？不這樣寫行不行？說它不好，不好在哪里？應(yīng)該如何改正？然后，針對這些內(nèi)容或者在書中進行圈點勾畫，寫出評注;或者寫出你的讀書心得。在這方面，還是魯迅先生可以成為我們的楷模，用先生自己的話說，就是“自己思索，自己作主”，在他一生的讀書求知中，始終都貫穿著“凡事總須研究，都會明白”的多多思考精神，于是，才使他終于成了偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。

　　還是讓我們記住古人的教誨吧：“思考才會使我們閱讀的東西成為我們自己的�！�

　　讀書思考類作文

　　讀書與思考如同孿生的姐妹，如影隨形。只讀書而不思考，則讀書便覺得乏味；只思考而不讀書，則成了光說不練的假把式。所以，孔圣人說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　可見，讀書與思考同等重要，二者不可偏廢。但，是邊讀書邊思考，還是讀完后再思考呢？這個要按照個人的讀書習(xí)慣，不能一概而論，因為別人的讀書方式不見得對你管用。若世界上真的有一種放之四海而皆準(zhǔn)的讀書與思考的方式，那么人類對知識的掌握豈不統(tǒng)統(tǒng)一樣了么？到那時也就無所謂學(xué)者與博士，因為大家都是半斤對八兩。

　　所以，讀與思因人而異，實在很難找出一個對大家都適用的所謂“方法”。但一般情況下，人們都是先讀書而后思考的順序進行的。因為只有對一本書從頭至尾有了一定的了解后，才能對書中的有關(guān)內(nèi)容做深度的思索，窮其就里，探其根本，并從書中發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘與己有益的內(nèi)容，這就是讀書的佳處。若邊讀書邊思考，不但讀書的速度放慢，而且由于沒有掌握書中的整個內(nèi)容及結(jié)構(gòu)，未免使自己的思考產(chǎn)生偏頗，影響了對書的興趣。因為不論哪一本書，其中的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情節(jié)等，都是逐步展開的、慢慢地又淺而入深的。若一葉障目，光看了開頭就覺得無聊甚至惱火，使自己喪失了對書的興趣，豈不是喪失了一次與“好友”結(jié)識并做心靈交會的機會。

　　讀書的方式有很多種，其實重要的不是怎么閱讀，如不求甚解、粗通大意、精讀細(xì)思等方法，都是讀書的好方式。讀書不是做個樣子給別人看的，讀書是對自己的心靈的喂養(yǎng)與呵護。因此，讀書的方式并不重要，重要的是要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，如古人的“馬上、廁上、枕上”等讀書方式，與其說是他們惜時如金，莫不如說他們就是有這樣的癖好。因此，才曲不離口，書不離手，把有限的一點時間都用在用功讀書上。如魯迅先生是把喝咖啡的時間都用到了學(xué)習(xí)上。所以，讀書重要的是培養(yǎng)一種持之以恒的習(xí)慣，而不是講究哪種方法更有效。只要你從書中受到了啟迪，增長的智慧，增加了才干，那么你的`讀書方式就是最有效的。所以，不要盲目相信或崇拜其他人，甚至是偉人、圣人的閱讀方式，因為對他有效的，對你可能低效或者干脆無效。讀書的方式要自己摸索，要用心去體會，去揣摩，若有一天你發(fā)現(xiàn)了一種很好很有效的讀書方式，那么你已經(jīng)向智慧跨近了一大步。

　　而思考卻是需要安靜的，因為非寧靜無以致遠(yuǎn)也�；螯S昏日落，或夜深人靜，或半夜醒來，或乘車小憩，或排隊等候時，都是鬧中求靜，讓自己的心靈與書做直接的碰撞的好機會。因此，若你在車上座位上或者在公園的某一個角落的長椅上，發(fā)現(xiàn)一面目慈祥的老人閉目養(yǎng)神，請千萬不要打攪他，他可能已經(jīng)陷入沉思，在書海中暢游呢。

　　至于什么季節(jié)讀什么，古人已有論述，如清代文學(xué)家張潮所說：冬宜讀經(jīng)，可專心；秋宜讀諸子百家，有情趣；春宜讀諸集，心智機暢；夏宜讀史，天長有時間，等。這些方法都可以在實踐中嘗試，找到契合自己性格特點，符合自己職業(yè)規(guī)律的讀書與思考的方式。

　　讀書使人心靈純凈，讀書使人胸懷寬廣，讀書使人睿智涵蓄。讀一本好書，就是結(jié)交了一個好朋友，個中的妙處，只有讀者自己才能體會得出。

　　思考使人清明，思考使人和諧，思考使人縝密。對一本好書做深度的思考，便是讓自己的思想插上了理想的翅膀，在那書中所描述的時空里翱翔，那是多么幸福一件事情��！

【讀書思考類作文】相關(guān)文章：

生態(tài)農(nóng)業(yè)層次聚類區(qū)劃思考論文07-02

《思考快與慢》讀書筆記01-29

思考，快與慢讀書筆記01-18

思考人生作文06-22

有關(guān)思考作文11-06

生活的思考作文02-25

思考人生作文02-06

換位思考的作文02-07

我的思考作文02-06

思考優(yōu)秀作文02-27