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激活端午節(jié)日傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值
不知不覺中，又是一年端午節(jié)。
端午節(jié)，人們大都會吃粽子、喝雄黃酒、劃龍舟，以多種方式歡慶這個傳統(tǒng)節(jié)日。
端午節(jié)是我國少有的專門紀(jì)念一個人的節(jié)日。至于這個節(jié)日紀(jì)念誰，有好幾種說法，屈原、伍子胥、曹娥，其中以關(guān)于屈原的說法最為典型。
中國人大都知道屈原，他是歷史上第一位留下姓名的偉大的愛國主義詩人。屈原是一位忠直之臣。面對楚國貴族勢力、楚懷王、張儀等人，屈原不知變通，不被理解。奸佞小人當(dāng)?shù)�，屈原成了一位貶謫之客。一個憂國憂民的人，一個有著經(jīng)天緯地抱負(fù)的人，最終不得不在汨羅江邊徘徊。因為高貴的出身，過人的才能，屈原是一位狂絹之士。與此同時，屈原更是文學(xué)之祖，他的《離騷》是中國詩歌的源頭。也因此，端午節(jié)也被稱作詩人節(jié)。
屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘，楚國的樓閣軒榭早已灰飛煙滅，屈原的辭賦依然傳誦至今。他的辭賦是不朽的，是文學(xué)天空中璀璨的恒星。當(dāng)年，楚國君王的權(quán)力比屈原大。但如今，人們只是在解讀屈原的時候才順道提到楚國的君王。貫穿于屈原詞賦的，是他的忠君愛國精神。盡管被流放在汨羅江邊，盡管已經(jīng)靠邊站，但當(dāng)楚國國都被攻陷的那一刻，屈原沒有作出到別國去發(fā)展這一在當(dāng)時再正常不過的選擇，而是為了他摯愛的楚國殉葬。他縱身投入汨羅江中，讓后世的很多人慨嘆不已。這樣的決絕，體現(xiàn)的是忠君愛國的思想。今人余光中慨嘆，藍(lán)墨水的上游是汨羅江，因為屈原，汨羅江不只是地理上的，更是文化上的。這條江給后人提供了豐富的創(chuàng)作養(yǎng)分。
今天，我們紀(jì)念端午節(jié)，應(yīng)當(dāng)激活端午文化的當(dāng)代價值。今天的我們，不應(yīng)該忘了偉大的屈原，不應(yīng)該忘了屈原身上的愛國主義精神。屈原是封建時代的士大夫，他尚且能做到忠君愛國。今天的我們，更應(yīng)該熱愛我們的國家，熱愛我們的民族。愛國，是社會主義核心價值觀對公民的首要要求。中國夢，是國家的夢、民族的夢，是每一個中國人的夢。每個人都應(yīng)該把個人夢想與國家發(fā)展聯(lián)系起來，把個人命運(yùn)與國家命運(yùn)聯(lián)系起來。作為這個國家的一員，每個人都應(yīng)該熱愛這個國家，都應(yīng)該為了這個國家的發(fā)展、進(jìn)步而嘔心瀝血。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，屈原堅持正義、追求真理，這種責(zé)任、擔(dān)當(dāng)與勇氣，也是值得今人學(xué)習(xí)的。
屈原是中國的，也是世界的。屈原是世界文化名人，端午節(jié)也是中國首個入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)，甚至開枝散葉到韓國等國家。2005年，江陵端午祭作為端午文化韓國化的代表，被確定為人類傳說及無形遺產(chǎn)著作。在江陵端午祭申遺的前后，有識之士大力呼吁相關(guān)方面加強(qiáng)保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化的力度。今天的人們，更加重視傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化在教材中的比例增加，不少地方興起了國學(xué)熱，都是明證。
歡度端午節(jié)，不只是吃粽子、喝雄黃酒、劃龍舟。今天，我們應(yīng)當(dāng)激活端午文化的當(dāng)代價值，讓這個節(jié)日承載的愛國精神在新時期發(fā)揚(yáng)光大!
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