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端午節(jié)要掛葫蘆的寓意解釋
一年一度的端午節(jié)快要到了，大街上早早的掛滿了五顏六色型狀各異賣紙葫蘆的小攤床。端午節(jié)家家為什么都要掛紙葫蘆呢?在民間說法很多，說法也不一樣，但是都和一位善良女子有關。聽小編仔細道來~
端午節(jié)掛葫蘆的寓意
相傳很久很久以前，有這么一個人家，家里主人是一個年輕漂亮的女子。家里有兩個沒成年的孩子，三口人過日子。這個年輕女子每天帶著兩個孩子起早貪黑的干活，年輕女子每次外出時總是抱著大的，讓小的跟著在后面跑，孩子小跟不上經常摔跟頭，經常摔得哇哇直哭喊媽媽。女子每次看見孩子摔跟頭只是憐愛的看一眼，卻從來沒抱過。時間長了，鄉(xiāng)鄰們對她產生疑問，難道小孩不是她親生的，心中對她很怨恨。終于有一天，鄉(xiāng)鄰們忍耐不下去了，攔住她問為什么只抱大孩子不抱小孩子呢?難道小的不是你親生的嗎?這個女子坦然的回答，這兩個孩子雖然都是我的，但有一個不是我親生的。大家聽了更加氣憤的說，這個小的肯定不是你親生的了!這時候女子說你們大家都誤會了，那個小的才是我生的哪。所以我出門時總抱著大的小的跟著走，說心里話看孩子小走不動我心里也非常難受，我不能抱著自己孩子讓別人孩子跟著走啊。大家聽了女子的解釋都很受感動，都夸獎這個女子心眼好，嘴里不停的叨咕好人啊!好人有好報啊!大家都高興帶著微笑走開了。
有一天，不知道從那里來個老太太，她拉住了年輕女子的手說;“孩子啊，你心太善良了我送你一件寶貝”，年輕女子一看是一個葫蘆，心里很驚訝想葫蘆是什么寶貝啊?這時候老太太告訴這個女子說：“你們這里很快就要發(fā)生一場瘟疫，你把它掛在自家門上瘟疫就不會去你家了”。女子按老人說的辦了。果然沒過幾天這里真的發(fā)生瘟疫，鄉(xiāng)鄰都在瘟疫中掙扎，死了不少人和牲畜，唯一她家卻平平安安。
疫情發(fā)展越來越嚴重，大夫也束手無策沒有回天之術。女子不忍心看著鄉(xiāng)鄰們這樣一個一個的死去，于是就把老太太送給自己葫蘆的事和大家說了。大家聽完都急急忙忙回家掛葫蘆，一時上哪找那么多葫蘆可急壞了鄉(xiāng)鄰們。在慌亂中有人出了一個主意用五彩紙疊葫蘆掛在門上。于是大家都在自家門上掛上用五彩紙疊的葫蘆應急。說也真怪葫蘆掛出來后瘟疫真的被控制住了，得病的人也漸漸的好了。
鄉(xiāng)鄰們非常感謝這位善良的女子，這件事也使大家明白一個道理人只要心存善念，真的可以得到神仙庇護啊!從此人們?yōu)榱似砬笠簧桨残腋�，每年的這一天都在自己家房子上掛上用五彩紙疊的葫蘆掛在門上，這個風俗一直流傳到現(xiàn)在。
端午節(jié)其他習俗
一、龍行桑江（漢族）
思路：這里的桑江不光代表這條河，還泛指整個龍勝。龍代表什么，桑江河在龍勝境內蜿蜒曲折，是一條龍；整個活動在端午節(jié)期間進行，龍舟是一條龍；這個節(jié)目穿著漢族服飾，漢族大部分地區(qū)以龍為圖騰，又是一條龍；龍的傳人，龍勝人更是一條龍。
鏡頭創(chuàng)意：
1、谷歌地圖上用紅線勾勒出龍勝境內的桑江河，桑江河邊安靜的小村莊，村邊的大榕樹，江面上的鐵索橋和風雨橋，截斷江面的電站蓄水庫，沿江漂流的游客；
2、賽龍舟的若干場景：畫龍點睛；龍頭下水；船頭鼓手揮舞的鼓棒；整齊劃一的劃槳動作；船槳滑入水面激起的浪花；槳手有力的臂膀；龍舟穿行于河面形成的擴散水紋，兩三只龍舟船頭追逐行進，互有先后的畫面；獲勝者的振臂歡呼。
3、漢族民族特點：石拱橋、楚南館；做豆腐、納布鞋；打背工時唱的挖地歌；漢族服飾首飾頭飾。
二、梯田之春（壯族）
思路：創(chuàng)意稿重點提到了藕耕和九齒耙，圍繞一兩點展開畫面，從大場景和局部細節(jié)組織鏡頭，最后出現(xiàn)梯田放水后的景色
鏡頭創(chuàng)意：
1、九齒耙下到田里是看不清樣子的，用一組鏡頭表現(xiàn)農民背農具從家走到田頭的過程，離開家門口，走過石板路，路過寨子里比較有民族特色的建筑或者地標物。
2、藕耕的重點在于藕，就是兩人合作，前面拉犁者的肩頭，如果是女人拉犁，肩頭臉龐以及頭飾耳環(huán)的特寫，一個斜向滑軌的鏡頭表現(xiàn)拉犁和扶犁的中間的那根繩子，拉犁者有一只手握在繩子上的，緊握繩子的特寫；扶犁者隨著犁把左右晃動的手，抬起放下的耙，裹滿泥巴的赤腳，如果赤膊，拍厚實的背部肌肉特寫。
3、多人勞動的場面，人物背景中隱約的村舍
4、勞動中小憩，倒水喝水，吃五色糯飯
5、朝霞影印下一片片鏡子一樣的水田。
三、《長發(fā)吟》（瑤族）
思路：梳頭和盤發(fā)的鏡頭已經有不少素材了，加強洗發(fā)和護發(fā)的畫面
鏡頭創(chuàng)意：圍繞紅瑤洗發(fā)過程拍特寫，砍茶麩，煮淘米水，過濾茶麩水，配置特制洗頭水，洗頭水從頭上澆下，滋潤烏黑的頭發(fā)，幾個紅瑤小姑娘一同洗發(fā)時的嘻戲。
紅瑤護發(fā)的過程我不太了解，大家補充。
四、《苗嶺秀》（苗族）
思路：這個節(jié)目在龍勝可以說是資深節(jié)目，五十大慶有，六十大慶有，剛過半年的旅游節(jié)還有，而且連名字都不改。實在佩服主創(chuàng)們的執(zhí)著。我對苗嶺秀的第一認識是曾倩她們八個人在六十大慶晚會上唱的那首歌，歌聲高亢嘹亮，像少數(shù)民族姊妹喊山的號子在耳邊回響。配合歌聲起伏，搭配高山流水，紅花綠樹，苗族男女的節(jié)日盛裝，再來點苗家油茶的畫面。
鏡頭創(chuàng)意：竹林或者芭蕉樹下對歌調情的少男少女，穿著節(jié)日盛裝往來于石板路上的村民，路旁晃動的狗尾草，山間的小瀑布，潺潺的溪水，火塘邊的油茶，打茶敬茶喝茶的畫面，大山，竹林，歇腳的亭子。
五、《蘆笙踩堂》（侗族）
思路：特有的建筑鼓樓、風雨橋，特有的飲食酸鴨酸魚酸骨頭，特有的樂器蘆笙，特有的敬酒勸酒儀式，再加上場面歡欣鼓舞的踩堂，多么和諧的場景，多么生動的畫面，如實展示這些東西就足夠畫面了。
鏡頭創(chuàng)意：大唐灣那里都有，從做飯切酸魚酸肉開始記錄，上桌敬酒，直到篝火表演，唱多耶歌舞
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