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  • 價值觀是什么-價值觀的作用和重要性

    時間:2022-04-27 14:04:46 求職 我要投稿
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    價值觀是什么-價值觀的作用和重要性

      都說只有樹立正確的人生觀,生命才有價值。以下是PINCAI小編整理的價值觀是什么-價值觀的作用和重要性,歡迎閱讀和參考!

      價值觀是什么

      價值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇,也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向,從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用;在階級社會中,不同階級有不同的價值觀念。價值觀具有穩(wěn)定性和持久性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。價值觀對動機有導向的作用,同時反映人們的認知和需求狀況。對于價值觀較著名的研究包括G.奧爾波特等人的價值觀研究、M.莫里斯的生活方式問卷、M.羅基奇的價值調(diào)查表等。

      價值觀的作用

      價值觀對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價值觀決定人的自我認識,它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質(zhì)。價值觀的作用大致體現(xiàn)在以下兩個方面:

      1、價值觀對動機有導向的作用,人們行為的動機受價值觀的支配和制約,價值觀對動機模式有重要影響,在同樣的客觀條件下,具有不同價值觀的人,其動機模式不同,產(chǎn)生的行為也不相同,動機的目的方向受價值觀的支配,只有那些經(jīng)過價值判斷被認為是可取的,才能轉(zhuǎn)換為行為的動機,并以此為目標引導人們的行為。

      2、價值觀反映人們的認知和需求狀況,價值觀是人們對客觀世界及行為結(jié)果的評價和看法,因而,它從某個方面反映了人們的人生觀和世界觀,反映了人的主觀認知世界。

      價值觀的重要性

      1.價值觀思想認識上的統(tǒng)一是人際關(guān)系的基石

      2.價值觀利益上的互動和協(xié)調(diào)是人際關(guān)系的核心

      3.價值觀信息上的溝通是健康人際關(guān)系形成的關(guān)鍵

      4.價值觀實踐上的一致是人際關(guān)系的保證

      價值觀與價值

      價值是一個含義十分復雜的范疇,在不同的語境中具有不同的含義。在哲學中,價值的一般本質(zhì)在于,它是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。某種事物或現(xiàn)象具有價值,就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要,成為人們的興趣、目的所追求的對象。在日常生活中,價值是人們經(jīng)常會碰到的問題,如做事說話經(jīng)常要考慮“值不值得”、“有沒有益處”、“美不美”,這里的“值”、“益”、“美”就是一種價值判斷。人們的認識和實踐與價值判斷密切相關(guān)。當人們從事交往、學習、工作、娛樂、休閑活動時,頭腦中就包含著關(guān)于這些活動的功用乃至善惡、美丑的某種價值判斷。

      價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀的內(nèi)容,一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求,凝結(jié)為一定的價值目標;另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則,成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。思考價值問題并形成一定的價值觀,是人們使自己的認識和實踐活動達到自覺的重要標志。

      作為一種社會意識,價值觀集中反映一定社會的經(jīng)濟、政治、文化,代表了人們對生活現(xiàn)實的總體認識、基本理念和理想追求。實際生活中,社會的價值觀念系統(tǒng)十分復雜,在經(jīng)濟社會深刻變革、思想觀念深刻變化的條件下,往往會呈現(xiàn)出多元化、多樣性、多層次的格局。

      然而,任何一個社會在一定的歷史發(fā)展階段上,都會形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、主導全社會思想和行為的價值體系,即社會核心價值體系。社會核心價值體系是社會基本制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定,體現(xiàn)著社會意識的性質(zhì)和方向,不僅作用于經(jīng)濟、政治、文化和社會生活的各個方面,而且對每個社會成員價值觀的形成都具有深刻的影響。

      人生價值是一種特殊的價值,是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的,走什么樣的人生道路,如何處理生命歷程中個人與社會、現(xiàn)實與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾,人們總是有所取舍、有所好惡,對于贊成什么反對什么、認同什么抵制什么,總會有一定的標準。人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。

      在關(guān)于人生的思考中,回答“為什么”的問題,即人生目的問題,要以人生的價值特性和對于人生的價值評價為根據(jù)。一個人自覺地追求著自己認定的人生目的,是因為他對自己選擇的生活作了肯定的價值判斷,認為這樣的生活具有價值或者能夠創(chuàng)造價值;卮稹霸趺礃印钡膯栴},即人生態(tài)度問題,同樣要以對人生的價值判斷為根據(jù)。

      一個人以這樣或那樣的方式對待生活,處理生活實踐中遇到的各種問題,是因為在他看來,他所選擇的這樣或那樣的生活方式才是有意義的。對人生價值的看法,在整個人生觀體系中具有重要地位,它在深層次上影響、制約和指導人們的實踐活動,為人們的人生目的和人生態(tài)度的選擇提供依據(jù)。當代大學生只有正確地理解人生價值的內(nèi)涵,明是非、辨善惡、知榮辱,才能在實踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價值,成就人生的輝煌。

      職業(yè)價值觀

      職業(yè)價值觀指人生目標和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn),也就是一個人對職業(yè)的認識和態(tài)度以及他對職業(yè)目標的追求和向往。價值觀測評會有助于職業(yè)決策和提高工作滿意度。

      理想、信念、世界觀對于職業(yè)的影響,集中體現(xiàn)在職業(yè)價值觀上。

      俗話說:“人各有志!边@個“志”表現(xiàn)在職業(yè)選擇上就是職業(yè)價值觀,它是一種具有明確的目的性、自覺性和堅定性的職業(yè)選擇的態(tài)度和行為,對一個人職業(yè)目標和擇業(yè)動機起著決定性的作用。

      由于每個人的身心條件、年齡閱歷、教育狀況、家庭影響、興趣愛好等方面的不同,人們對各種職業(yè)有著不同的主觀評價。從社會來講,由于社會分工的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的相對落后,各種職業(yè)在勞動性質(zhì)的內(nèi)容上,在勞動難度和強度上,在勞動條件和待遇上,在所有制形式和穩(wěn)定性等諸多問題上,都存在著差別。再加上傳統(tǒng)的思想觀念等的影響,各類職業(yè)在人們心目中的聲望地位便也有好壞高低之見,這些評價都形成了人的職業(yè)價值觀,并影響著人們對就業(yè)方向和具體職業(yè)崗位的選擇。

      每種職業(yè)都有各自的特性,不同的人對職業(yè)意義的認識,對職業(yè)好壞有不同的評價和取向,這就是職業(yè)價值觀。職業(yè)價值觀決定了人們的職業(yè)期望,影響著人們對職業(yè)方向和職業(yè)目標的選擇,決定著人們就業(yè)后的工作態(tài)度和勞動績效水平,從而決定了人們的職業(yè)發(fā)展情況。哪個職業(yè)好?哪個崗位適合自己?從事某一項具體工作的目的是什么?這些問題都是職業(yè)價值觀的具體表現(xiàn)。

      拓展閱讀:關(guān)于價值觀的研究

      較著名的研究如G.奧爾波特等人的價值觀研究、M.莫里斯的生活方式問卷、M.羅基奇的價值調(diào)查表等。 價值觀研究奧爾波特-弗農(nóng)-林賽量表(1931,1951,1960),用以測量6種基本價值觀的相對力量。該測驗是根據(jù)德國哲學家E.施普蘭格爾區(qū)分的 6種理想價值型編制的。它們是:理論的(重經(jīng)驗、理性)、政治的(重權(quán)力和影響)、經(jīng)濟的(重實用、功利)、審美的(重形式、和諧)、社會的(重利他和情愛)及宗教的(重宇宙奧秘)。施普蘭格爾認為,人們的生活方式朝著這6種價值觀方向發(fā)展。6種價值觀念的絕對劃分并不表示有這6種典型人物存在,分類只是為了更好地理解。事實上,每個人都或多或少地具有這6種價值觀,只是核心價值觀因人而異。

      生活方式問卷

      莫里斯于1956年提出,共包括13種生活方式,分別用13段長短相近的文字描述,各種生活方式所強調(diào)的內(nèi)容不同,其重點是:

     、俦4嫒祟愖罡叩某删。個人參加其社區(qū)中的群體生活,其目的不是為了要改變它,而是為了要了解、欣賞和保存人類所已成就的最好的東西。

      ②培養(yǎng)獨立性。一個人必須避免依賴他人或外物,生命的真諦應(yīng)從自我中體驗。

      ③對他人表示同情和關(guān)切。以對他人的關(guān)懷和同情為中心,溫情是生活的主要成分。

     、茌喠黧w驗歡樂與孤獨。在美好的生活中,孤獨與群處都是不可缺少的。

     、菰趫F體活動中實踐和享受人生。個人應(yīng)該參加社群團體,享受友誼與合作,以求實現(xiàn)大家的共同目標。

     、藿(jīng)常掌握變動不定的環(huán)境。一個人應(yīng)經(jīng)常強調(diào)活動的必要,以謀求現(xiàn)實地解決、控制世界與社會所需要的技術(shù)的改良。

      ⑦將行動、享樂與沉思加以統(tǒng)合。

     、酂o憂、健康地享受生活。

     、崛松心切┟篮

      價值調(diào)查表

      羅基奇于1973年提出。他的價值系統(tǒng)理論認為,各種價值觀是按一定的邏輯意義聯(lián)結(jié)在一起的,它們按一定的結(jié)構(gòu)層次或價值系統(tǒng)而存在,價值系統(tǒng)是沿著價值觀的重要性程度的連續(xù)體而形成的層次序列。他提出了兩類價值系統(tǒng):

     、俳K極性價值系統(tǒng),用以表示存在的理想化終極狀態(tài)或結(jié)果,包含的內(nèi)容有:舒適的生活、振奮的生活、成就感、和平的世界、美麗的世界、平等、家庭保障、自由、幸福、內(nèi)心平靜、成熟的愛、國家安全、享樂、靈魂得到拯救、自尊、社會承認、真正的友誼、智慧。

     、诠ぞ咝詢r值系統(tǒng),是達到理想化終極狀態(tài)所采用的行為方式或手段,包含的內(nèi)容有:有抱負、心胸寬廣、有才能、快活、整潔、勇敢、助人、誠實、富于想象、獨立、有理智、有邏輯性、鐘情、順從、有教養(yǎng)、負責任、自控、仁慈。

      羅基奇的價值調(diào)查表中所包含的這18項終極性價值和18項工具性價值,每種價值后都有一段簡短的描述。施測時,讓被試按其對自身的重要性程度對兩類價值分別排序,將最重要的排在第1位,次重要的排在第2位,依此類推,最不重要的就排在第18位。用這個量表可以測得不同的價值在不同的人心目中所處的相對位置,或相對重要性程度。羅基奇的量表的優(yōu)點在于,它是在一定的理論框架指導下編制而成的,其中包括的價值項目較多且簡單明了,便于被試掌握,施測也容易。并且,這種研究方法是把各種價值觀放在整個系統(tǒng)中進行的,因此更體現(xiàn)了價值觀的系統(tǒng)性和整體性的作用。

      等級分類

      人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同,因此價值觀也多種多樣。行為科學家格雷夫斯(Graves)為了把錯綜復雜的價值觀進行歸類,曾對企業(yè)組織內(nèi)各式人物做了大量調(diào)查,就他們的價值觀和生活作風進行分析,最后概括出以下七個等級:

      第一級、反應(yīng)型:這種類型的人并不意識自己和周圍的人類是作為人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應(yīng),而不顧其他任何條件。這種人非常少見,實際等于嬰兒。

      第二級、部落型:這種類型的人依賴成性,服從于傳統(tǒng)習慣和權(quán)勢。

      第三級、自我中心型:這種類型的人信仰冷酷的個人主義,自私和愛挑釁,主要服從于權(quán)力。

      第四級、堅持己見型:這種類型的人對模棱兩可的意見不能容忍,難于接受不同的價值觀,希望別人接受他們的價值觀。

      第五級、玩弄權(quán)術(shù)型:這種類型的人通過擺弄別人,篡改事實,以達到個人目的,非,F(xiàn)實,積極爭取地位和社會影響。

      第六級、社交中心型:這種類型的人把被人喜愛和與人相處看作重于自己的發(fā)展,受現(xiàn)實主義、權(quán)力主義和堅持己見者的排斥。

      第七級、存在主義型:這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀點,對制度和方針的僵化、空掛的職位、權(quán)力的強制使用,敢于直言。

      這個等級分類發(fā)表以后管理學家邁爾斯等人在1974年就美國企業(yè)的現(xiàn)狀進行了對照研究。他們認為,一般企業(yè)人員的價值觀分布于第二級和第七級之間。就管理人員來說,過去大多屬于第四級和第五級,隨著時間的推移,這兩個等級的人漸被第六、七級的人取代。

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